阿勒玛勒乡中学进一步认真学习马克思主义五观三个离不开”四个认同”教育材料

阿勒玛勒乡中学进一步认真学习马克思主义五观三个离不开四个认同教育材料马克思主义五观、四个认同、三个离不开“”“”马克思主义五观国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观“”、马克思的国家观国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制1的机器这是列宁对马克思、恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括它包“括层含义国家是有阶级社会的组织这说明国家是一种历史现象，不是从来”v.i.k.f.就有的，也不会永远存在下去它是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、3

①阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡这是国家的产生、发展、消亡的客观规律国家是阶级统治这指出了国家的本质，即国家是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治在有阶级

②的社会中，任何一个阶级的统治都来源于它们的经济统治，而一个阶级的经济统治又必须依靠它的政治统治来维护和巩固，因此国家政权总是属于在经济上占统治地位的阶级政治统治是统治阶级的联合力量，是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的奴隶制国家的本质是奴隶主阶级的统治，封建制国家的本质是地主阶级的统治，资本主义国家的本质是资产阶级的统治，社会主义国家的本质是无产阶级的统治国家是机器它形象地指出国家是由许多部件所组成的互相联系的有机整体国家组织与其它社会组织的主要区别，就在于它有强

③迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏（干部），有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债这项构成一种组织力量和物质力量，即特殊的社会权力、马克思主义民族观3第一，民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律民族是人们在2历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而会给敌对势力帮忙第三，民族问题是社会发展总问题的一部分民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分民族问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；如果忽视或者错误地处理民族问题，她可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命事业受到挫折乃至失败第四，各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则各民族无论大小，都一律平等每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级、马克思主义宗教观马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由下列几方面内容构成3（１）宗教的本质恩格斯在《反杜林论》中对此问题作了回答一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的“力量采取了超人间的力量的形式（２）宗教的发生和发展马克思、恩格斯唯物史观的形成和完善为揭示和阐明宗教发生和发展的历史进程提供了科学的理论工具”恩格斯对宗教发展的历史进程和宗教在不同历史阶段所展现的历史形态，先后提出过三种图式第一种为从原始社会的自发宗教到阶级社会的人为宗教；第二种为从部落宗教到民族宗教再到世界宗教；第三种为自然宗教到多神教再到一“”“”神教“”“”“”“”“”“（３）宗教存在的根源和消亡的条件马克思、恩格斯认为，宗教存在的最深刻的根源”是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社“会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉但是，这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物（４）宗教的社会功能马克思、恩格斯认为，宗教是维护经济基础的上层建筑，本质”上是历史上统治阶级用来维护其统治秩序的工具但也不否认被压迫人民在历史的特定阶段利用宗教进行反抗斗争的事实（５）马克思主义政党对待宗教的态度马克思、恩格斯认为宗教将随着其消亡的历史条件逐渐成熟而消亡；宗教对于国家来说是私人的事情，实行政教分离，实行宗教信仰自由的政策、马克思主义的历史观4马克思的历史观普通称为唯物史观但这不是马克思自己用的名称此名称乃马克思的朋友恩格尔在一八七七年始用的在一八四八年的共产党宣言里和在一八六七年出第一卷的资本论里，都有唯物史观的根本原理，而公式的发表出来，乃在一“”八五九年的经济学批判的序文在此序文里，马克思似把历史和社会对照着想他固“”然没有用历史这个名词，但他所用社会一语似欲以表示二种概念按他的意思，社会的变革便是历史推言之，把人类横着看就是社会，纵着看就是历史喻之建筑，社会亦有基础（Ｂａｓｉｓ）与上层（Ｕｂｅｒｂａｕ）基础是经济的构造，即经济关系，马克思称之为物质的或人类的社会的存在上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马克思称之为观念的形态，或人类的意识从来的历史家欲单从上层上说明社会的变革即历史，而不顾基础，那样的方法不能真正理解历史上层的变革，全靠经济基础的变动，故历史非从经济关系上说明不可这是马克思历史观的大体、马克思主义文化观马克思就文化的界定，提出了扬弃的原则此后，马克思主义经过了列宁等革命5导师的发展而得以补充，马克思主义就文化的界定亦得以不断完善，但是，总而言“”“”之，经典的较为公认的是对传统文化和外来文化采取批判性继承的原则，这实际上“”是马克思主义哲学中扬弃的观点在文化中的通俗体现文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，“”文化就某方面展现了历史一定的文化是一定的历史时期的社会条件下，某个社会群体或者是某些社会群体集团所处的文明的外在表征÷文化具有一定的时间性这是显而易见的封建社会时代与资本主义时代的文化所反映的社会文明是不同的；而原始社会的与后工业文明时期的文化，其本质各异同时，文化具有一定的空间性这一点亦显而易见譬如，所谓之欧美文化与东方文化，其类型不同；而燕赵文化较之以江淮文化，其形态亦各异“”“阶级有先进与落后之分，文化亦有此之别按照马克思主义的观点，先进阶级是那些”“”“”更符合社会的科学发展规律的社会集团，其就生产力的发展起正向促进作用那么，其所属的文化即为先进文化，与先进文化相对而言的，则是落后文化先进文化是一个动态开放性体系具体而言，所谓先进文化，又可以以某些标准划分为某些亚子类，在这些亚子类文化之间，与落后文化之间，均存在广泛联系先进文化是鲜活“的的，不断吸收正向的有力性促进发展的因素，自身才得以不断前进”这种吸收是一种选择性的吸收，取其精华，去其糟粕，这也就是马克思主义之扬弃之说之体现，也即是批判性吸纳原则“”“四个认同”“”即祖国的认同，中华民族的认同，中华文化的认同，中国特色社会主义道路的认同

一、强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的多民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统

一二、强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国个民族相互依存，共同发展凝聚而成的56

三、强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献

四、强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择三个离不开即汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开新疆自古以来就是一个多民族聚居地区在漫长的历史进程中，各族人民相互依存、休戚与共，结成了牢不可破的兄弟情谊，共同捍卫了国家统一和民族团结，共同推动了经济发展和社会进步在乌鲁木齐打砸抢烧严重暴力犯罪事件中，面对突如其来的灾难，新疆各族干部群众携手抵制不法分子的暴行、相互救助各族兄弟，以实“7·5”际行动谱写了一曲曲民族团结的动人乐章这场风雨过后，新疆各族同胞更加清醒地认识到团结稳定是福，社会动乱是祸要继续保持新疆的稳定、发展和繁荣，必须牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各民族之间相互离不开的思想，坚决反对一切破坏团结、分裂祖国的“活动”牢固树立三个离不开思想，是严厉打击三股势力、维护新疆稳定大局的需要事件疯狂而血腥的一幕幕再次证明，境内外三股势力的目的，就是要把新疆“”“”搞乱，把新疆从祖国大家庭中分离出去因而，我们与三股势力的斗争，既不是民“7·5”“”族问题，也不是宗教问题，而是一场捍卫国家统“”

一、捍卫民族团结、维护各族人民根本利益、巩固党的执政地位的严肃政治斗争这就要求我们牢固树立三个离不开思想，进一步增进民族团结，激发和凝聚新疆各族人民血浓于水的兄弟亲情，共同打击三股势力这一各族人民的共同敌人，形成“”反对民族分裂、维护国家统一的强大力量“”牢固树立三个离不开思想，是促进新疆又好又快发展的需要新中国成立以来，新疆经济持续发展，人民安居乐业，社会文明进步，尤其是乌鲁木齐已发展成为中亚地“”区最繁华的城市之一这一切，得益于各民族团结一致的共同努力试想，假如人心涣散、社会混乱，又怎能谈得上百业兴旺经济发展，更遑论各族人民的幸福生活了因此，我们一定要保持清醒头脑，时时、事事、处处牢记三个离不开，在各民族一家亲的温馨氛围中，引领各族人民走上经济发展、政治安定、文化繁荣、社会和谐、“”生活幸福的康庄大道这是新疆万各族人民的福祉所在，也是全国亿人民的共同心愿210013人心思定谋发展，人心思治求幸福三个离不开是新疆发展人民幸福的基础，是民心所向“”。