兰亭集序教案一等奖

兰亭集序教案一等奖兰亭集序教案1教学目标

1、能正确、流利、有感情的朗读课文；了解作者“乐”的原因

2、通过反复诵读，品味优美的语言，提高学生的鉴赏能力

3、体会作者的“乐”教学重点了解作者“乐”的原因教学难点品味文章优美的语言，体会其朴素精练的语言特点教学过程-图片导入，激发兴趣通过播放王羲之《兰亭集序》的书法作品，激发学生的兴趣“王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品，连唐太宗都赞赏不绝此文为什么又被称为文中上品呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在”二初读课文，整体感知

1、走进作者，了解背景学生分享交流搜集到的有关作者和写作背景的内容

2、字音辨识放录音，听录音，纠正字音容上的原因那么这篇作品的文学内蕴如何呢？我们今天就一起来学习探究一下

二、课堂检测重点字词句（小组竞赛形式）

1、重点实词

2、虚词

3、句式

4、翻译

三、（听录音）或全班朗读注意朗读节奏，把握感情（纠正读音）

四、整体感知

1、全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼明确乐一一痛一一悲（板书）【过渡】全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界

2、思考为何而乐？为何而痛？为何而悲？

五、研习文本

（一）研习第一段

1、朗读第

一、二自然段

2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么？结合文中的语句来分析一下（学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括）明确群贤毕至，少长咸集一一贤人崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右一一美景流觞曲水，一觞一咏---------乐事天朗气清，惠风和畅一一良辰仰观宇宙之大，俯察品类之盛一一赏心【过渡】第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，俗话说“好花不常开，好景不常在”面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来

（二）研习第二段

1、请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛明确痛一一生命短暂，世事无常（板书）【过渡】作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的无常之“痛”中来是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相关的语句思考这一问题

（三）研习第三段

1、学生朗诵第四自然段

2、思考找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？明确“固知一死生为虚诞，齐彭拔为妄作”作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之介绍背景东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取,认为人生无常，生死等同（先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想）汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中因此，天下名士，首要任务是保全性命士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭菊”

3、思考对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？

六、总结作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐可大凡美景盛会，都易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇结束语今天，我和同学们在这样一个时刻，一起聆听了王羲之面对生命的悲叹王羲之虽然逝去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力他为我们留下了千古不朽的《兰亭集序》，我们，又该为我们的后人留下什么呢？这是这节课我留给大家思考的问题再诵读一遍课文，体味王羲之的人生态度（师生齐读最后一段）

七、作业课外思考拓展文章最后一句“后之览者，亦有感于斯文”我们今天读他的文章，已经是后之览者，应该有许多的感悟，结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体悟？人生苦短，人之共叹但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生曹操对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建功立业的决心苏轼人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的渴望李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会有时“毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”板书设计乐集会盛况良辰美景，乐事赏心痛人生感慨生命短暂，世事无常悲写序缘由“生死问题，古今同慨兰亭集序教案4教学目标知识和能力掌握文章的字词；有感情地诵读全文并能背诵过程和方法反复诵读文章，在朗读中把握文中的感情脉络，小组合作探究作者的生死观情感态度和价值观体会作者由乐一一痛一一悲的思想感情；正确把握作者在文章中所蕴含的生死观教学重点常见文言实词、虚词、句式的理解和掌握；背诵全文教学难点理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪；正确把握作者在文章中所蕴含的生死观教学过程

一、导入新课

1、齐读《热爱生命》（汪国真）我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中

2、热爱生命，生命才能有价值，让我们再来朗读古贤先哲留下的名言警句,具体感受和体味生命的价值长命也许不够好，但是美好的生命却够长一一富兰克林生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它一一蒙田把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结一一罗斯金

3、今天就让我们来感受一下书圣王羲之对生命独特感受

二、积累常识

1、文体特点《兰亭集序》是一篇序言“序言”“简称”“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容

2、作者作品王羲之

（303361）东晋书法家、文学家，字逸少，会稽（今浙江绍兴）人〜曾任右军将军，会稽内史因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，世称王右军现存张溥辑录的《王右军集》2卷王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣

3、背景资料兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人当时要求每人作四言、五言诗各一首之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》

三、整体把握

1、朗读（学生齐读）

2、矫正读音，鼓励学生带感情朗读

3、找出与人生短暂相同意义的句子人之相与，俯仰一世向之所欣，俯仰之间，已为陈迹整体感受俯仰在文章中的作用，即“俯仰”是最能表现情感变化的动词简单的俯仰动作，深刻的含义

4、梳理文章情感思路找出本文表示作者情感变化的词语明确乐（一二段）一一痛（第三段）一一悲（第四段）过渡那么，那么作者的乐之由，痛之因，悲之源，分别是什么呢？让我们进入课文

四、鉴赏乐情

1、指名朗读

2、兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？教师提示王勃在《滕王阁序》中曾发出这样的感叹“四美具，二难并”，“四美具”指的是“良辰、美景、赏心、乐事”，“二难并”指主客难得在一起,指人才聚集那么我们在这里套用这句话，分别指出“乐”之由

（1）良辰暮春之初暮春是三月南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟可见暮春三月是人间一段最美的时光又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这又是一个多么吉祥美好的日子啊！而且这一天的天气天朗气清惠风和畅（翻译）

（2）美景兰亭地处“会稽山阴”，即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”，主体是山水，这里体现的是环境之美解释“修”并翻译这一句

（3）赏心此情此景，作者感到赏心悦目，如何表达原文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱,信可乐也”解释“所以”“游”“骋”“娱”“信”的含义并翻译句子4乐事当然更乐的事不在修禊，而在于作曲水流觞之饮将他们的赋诗的一句找出“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”解释“以为”“其次”的含义并翻译句子众人陶醉在自然美景之中，尽情尽意，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了这体现了相聚诗酒之乐5那么还有“二难并”，我们不知道这些名士谁是主人，但大家相聚在一起，那真是开心得不得了明确群贤毕至少长咸集群贤毕至形作名，贤士众多的贤士都聚在这里少长贤集形作名，年轻的人，年长的人年轻的、年长的人都聚集在一起在这些人中，除王羲之外，还有像谢安、孙绰、支遁等人，这些人就是所谓的魏晋风度，名土风流，像王羲之、谢安不用说，孙绰、许洵是著名的玄学家，支遁是和尚，这些人聚在一起，他们忘记了年龄，尽情享受着乐景、美事这是“名土相聚”之乐

3、研习这一部分的抒情方式小组合作探究作者是如何把乐之请表现出来的，这叫什么手法？明确作者通过描写良辰美景宴会体现出来，这是融情于景的手法

4、小结这一部分第一段一一时间岁在癸丑，暮春之初；地点会稽山阴之兰亭；事由修禊事；人物群贤毕至，少长咸集；环境崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；活动流觞曲水，一觞一咏第二段一一天气天朗气清，惠风和畅；感慨；游目骋怀，极视听之娱

5、试背这一段

五、鉴赏痛情

1、齐读这一段

2、人们常说“好花不常开，好景不常在”、“天下没有不散的筵席”，那么，第三段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？1作者由乐一转，本来是今天游宴的快乐，作者由此感慨，人啊！其实生死，万物的生和灭，其实是非常迅速的作者由乐转悲有一个过渡，他先写两种人，一种人好静，这种好静的人就“取诸怀抱，悟言一室之内““悟”通“晤”，面对面；在家室内和朋友面对面畅谈这就是说我们这些好朋友，我们是好静的，我们在屋里，谈谈人生啊，谈谈抱负啊，谈谈理想啊，还有一种人啊，好动，他就可以“放浪形骸之外”这种人是可以到处形迹天涯可是作者说，无论是好静也罢，好动也罢，这两类人，其实他们的快乐都不能永保，那么这样一来呢，厌倦了之后，“痛”由此产生了这是人生短暂之痛2”及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”这是永不满足的欲望使然,可用“世事无常之痛”来概括解释“之”“情随事迁”的含义并翻译句子3“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”实际上是“所遇已陈，生命状态在不断变化，无法把握，用“往事不再之痛”来概括解释“向”“俯仰”的含义并翻译句子4“况修短随化，终期于尽”生命终归要走到尽头生命的消逝“无法抗拒”，可用“生死无常之痛”来概括

3、研习这一部分的抒情方式小组合作探究作者是如何把痛之请表现出来的，这叫什么手法？明确直抒胸臆

4、小结这一部分作者之痛俯仰一世，老之将至一一人生短暂之痛所之既倦，情随事迁一一世事无常之痛；向之所欣，已为陈迹一一往事不再之痛；修短随化，终期于尽——生死无常之痛

5、试背这一段

六、鉴赏悲情

1、学生诵读第四段男女生各读一遍

2、分析“悲”的三个方面悲古人、悲今人、悲后人学生找原句回答，并作简要分析1悲古人未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作解释“喻”“一”“齐”的用法，翻译这一句子2悲今人故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也解释“录”“所以”“致”的用法，翻译这一句子3悲后人后之览者，亦将有感于斯文翻译这一句子

3、研习这一部分的抒情方式小组合作探究作者是如何把悲之请表现出来的？明确直抒胸臆

3、朗读学生用自己喜欢的方式朗读，根据注释及工具书疏通文意

4、了解内容明确此两段记叙兰亭集会的盛况

（三）细读课文，体会情感

1、迅速浏览课文，看看作者是从哪些方面描写集会的？明确时间、地点、事件、人物、环境、活动、天气、感觉

2、作者参加集会的心情是怎样的？从哪句话可以看出来？明确快乐“信可乐也”

3、有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出并加以总结说明吗？明确五乐一一人贤、辰良、景美、情真、赏心

（四）研读课文，品味语言

1、找出课文中，是如何描写景美的？明确崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅

2、作者这些写景状物的语言有何特点？明确精炼优美、朴素清新

3、另外，文章开头总叙，只***个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，体现出语言的什么特点？明确言简意赅

（五）拓展延伸模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端

（六）课堂小结

4、小结这一部分作者之悲悲古人----------死生为虚诞，齐彭扬为妄作；悲今人一一世殊事异,所以兴怀，其致一也；悲后人一一亦将有感于斯文老师总结，作者俯仰古今，抒发千古同悲

5、试背这一段

七、课文总结作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意兰亭集序教案5教学目标知识目标掌握文章写景言情时的重点文言词语，感受文字之美能力目标理解作者情感变化及暗含的生命哲理，欣赏文学之美情感目标帮助学生树立正确的生命观，人生观，领悟文化之美教学重点文本的情感脉络与渗透的生命价值观教学难点理解文中的“痛”与“悲”教学方法朗诵法点拨法讨论法教学准备多媒体课件、《兰亭集序》背景音乐、《生命的感动》视频教学安排一课时情境创设背景音乐《平湖秋月》，课件背景，高天，兰亭课题

01、导入播放视频《生命的感动》刚才视频的标题叫《生命的感动》，画面中的无臂少年叫刘伟，他用双脚演绎了生命的精彩其中的一句“要么死，要么精彩的活着”让人震撼1600多年前，也有这样一个人，在一次兰亭集会上，借助一篇序文，以超越历史的眼光审视生命他是？（王羲之）下面让我们一起走进他的《兰亭集序》看看他眼里的生命及对生命的思考

02、诵读，体会文本之美

1、疏通字词字音，大家预习过课文，是否还有诵读或者字词句特别理解困难的地方

2、《兰亭集序》全文只有***个字，可是预习中我们会发现，文字中情感跌宕起伏，作者在文中有哪些情感变化？找出关键句，简单讲解（板书乐痛悲）

3、王羲之为我们留下了千古美文，哪位同学愿意用你的声音为我们留下一段难忘的回忆注意情感变化，学生范读（配乐）

03、品读，“兰亭之乐”中感受生命的活力王羲之告诉我们兰亭修禊，信可乐也兰亭之乐，乐在何处？为让大家理解文本，老师设计了一个小小的活动活动1:女生读一二段，男生在句号后加“信可乐也”品味乐在何处？找到所写内容共同点充满生命的活力（板书）

04、品读，“兰亭之痛”中审视生命的无奈师沐浴在三月暖和的春风中，王羲之远望高山，近观竹林，徜徉山水，感受到天地万物充满生机与活力，真是一件乐事，就如今天我们有缘相聚在这个宽敞明亮的教室里，共享兰亭之美，信可乐也可是下课后呢，再以后呢？美好就只能在回忆里王羲之从生命的角度对这个问题进行了思考，于是有了“痛”下面我们一起用填句子的方式来品味“兰亭之痛”活动设计2填句归纳由一一（原文）-----------，王羲之思考到了生命-----------于是产生了痛感明确由向之所欣，俯仰之间，已为陈迹王羲之思考到了生命过程的短暂,于是产生了痛感由况修短随化，王羲之思考到了生命长短的被动，于是产生了痛感由终期于尽，王羲之思考到了生命结局的悲剧，于是产生了痛感师面对满眼充满生机的自然生命，王羲之想到了生命的短暂，长短的被动,结局的悲剧这些无奈的现实，不禁“痛”从中来，“死生亦大矣，岂不痛哉”（板书生命的无奈）有感情地齐读第二段

05、品读，“兰亭之悲”中领悟生命的困惑第四段中一声“悲夫”让我们顿时感受到王羲之心中沉甸甸的“悲”感，他到底为谁而悲？悲什么？缘何而悲？悲的结果怎样？接下来，我希望大家联系前后文，认真思考讨论“悲夫”前面的文字活动3研讨王羲之为谁而悲？悲什么？缘何而悲？悲的结果怎样？明确为谁而悲？昔人、时人、后人悲什么？生命的短暂，生命的困惑缘何而悲？（社会政治背景）悲的结果怎样？留下美文”故列叙时人------------”齐读小结其实在老师看来，“悲”字的构造告诉我们，非心所愿即是悲，违背心愿，故而伤心，想青春永驻，可朝如青丝暮成雪明明知道生命短暂，可又无可奈何，大家想想，无论古人今人来人，哪个人心中不藏有这样的困惑，这样的伤悲呢？（板书生命的困惑）兰亭集序教案6教学目标

1、熟读背诵课文

2、掌握一些重要的文言词语

3、体会作者对生命的感悟教学重点

1、理解背诵

2、由景入情的写作方法教学安排二课时教学步骤第一课时

一、直接进入新课

1、教师板课题兰亭集序

2、由美文到美书

①《兰亭集序》书法掠影古今书法学习的范本

②抽学生写作者名王羲之并由此链接到晨曦；熙熙攘攘后让学生试将“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三个词语组合造句，以加深书写印象

3、由美书到美文《兰亭集序》是千古传诵的名篇

4、了解作者情况，简述写作背景，明确文章体裁

二、如果有学生在预习时已能背诵，先抽一二学生试背

三、指导第一段的背诵，点拨理解句意，强调关键词语，注重文言基础知识教学过程中要让学生反复读背背诵线索时间——地点——事件——人物——环境——活动——天气——感觉时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会于会稽山阴之兰亭事件修楔事也人物群贤毕至，少长咸集环境此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右活动引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情天气是日也，天朗气清，惠风和畅感觉仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也

四、学生自读背诵5分钟

五、抽一至二名学生试背课文，教师可作必要的线索提示第二课时

一、听名家示范朗诵，学生小声跟读

二、复习巩固第一自然段的阅读背诵

三、朗读、解析第二自然段，理解文章“由叙入感”的写作结构明确第一段记兰亭畅游，乐视听之娱；第二段感人生易老，悲死生之大

1、注意本段的结构层次

2、学生质疑，教师指导、点拨，掌握重要的文言基础知识

四、诵读、讲析第三自然段，完成以下内容

1、学生质疑，教师指导、点拨，帮助学生理解句意、文意

2、归纳结论睹物伤情，诗文叙怀，记于今，留之后，古今一理

3、交代文章的写作意图（由学生找出相关文句，强调此乃“序”类文体的重要内容之一）

五、学生列举“古今文人论生死”例举摘要

1、司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”（从人生意义来讲）

2、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“（从人生意义来讲）

3、奥斯特洛夫斯基“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次……”（从人生意义来讲）

4、史铁生“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”（从生命规律来讲）

5、孟子“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”

6、陶渊明“亲戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托体同山阿”（坦然面对）

7、庄子鼓盆而歌（齐生死）

六、学生谈怎样看待生与死？

七、作业布置课后练习三有感情的齐读本段，体会作者“乐”之心情

（七）布置作业

1、背诵课文

2、预习第

3、4自然段，想一想作者为何而“痛”？又为何而“悲”？兰亭集序教案2【教学目标】

1、了解王羲之的生平及文章写作背景，积累文化常识

2、积累整合文言知识，疏通文意，背诵全文

3、体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化

4、探究王羲之“向死而生”的积极人生观【教学重难点】认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪【教学方法】合作探究法【教学过程】导入王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况而此文为什么又被称为“文中上品”呢？它为什么跨越千年依然动人呢？今天我们就来欣赏作为文学作品的《兰亭集序》的魅力所在

一、知人论世

1、了解作者王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅娜临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”

2、相关背景晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》

3、了解文体“序”序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文体，相当于引言列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容，或说明同本书内容有关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解如《兰亭集序》就是王羲之为《兰亭集》所写的序言“序”包括“书序”和“赠序”“书序”多为叙述著作者意趣、写作缘起等；“赠序”创于唐初，用于临别赠言，多为劝勉之语

4、解题

①兰亭是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜

②集诗集

③序一种文体

二、初读感悟

（一）预习检查

1、明确字音癸（gu i）丑会稽（kuagrave；i ji）修禊（*i grave；）流觞（shdng）趣（q U）舍万殊嗟（ji◎）悼骋（ch6ng）怀

三、文本研究【思考1】解释词义、概括段意（第一段）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修（做，从事）禊（一种祭礼）事也群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集此地有崇山峻岭，茂林修（高高的）竹，又有清流激湍（流势很急的水），映带（景物互相衬托）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐（排列而坐）其次（旁边）虽无丝竹管弦之盛（繁盛），一觞一咏，亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）（第二段）是日也，天朗气清，惠风（和风）和畅仰观宇宙之大，俯察品类（自然界的万物）之盛，所以（用来……的）游目骋（开畅、舒展）怀，足以极（穷尽）视听之娱，信（实在）可乐也请概括第

一、二段段意叙述兰亭集会盛况，描写环境之美，抒发快乐之情（第三段）夫人之相与（交往），俯仰（一俯一仰之间，比喻时间短暂）一世或（有的人）取诸（相当于“之于”）怀抱（心怀），悟言（晤谈、对谈悟，同“晤”，面对）一室之内；或因（依、随着）寄（寄托）所托（所爱好的事物），放浪（放纵、不受拘束）形骸（人的躯体）之外虽趣（同“取”）舍万殊（千差万别），静躁（静与动躁，动）不同，当其欣（欣喜）于所遇（所接触的事物），暂（一时）得于己，快然（高兴的样子）自足，不知老之将至；及其所之（所喜爱或得到的事物之，求得）既（已经）倦，情随事迁（变化），感慨系（连接）之矣向（过去，以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（旧迹），犹不能不以（因）之兴（发生、引起）怀，况修短（寿命长短）随化（指自然），终期（至、及）于尽！古人云“死生亦大矣“岂不痛哉！请概括段意引出“死生”重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤感之情（第四段）每览昔人兴感之由（原因），若合一契，未尝不临（面对）文嗟悼（悲伤），不能喻（明白）之于怀固（乃）知一（把……看作一样）死生为虚诞（虚妄荒诞），齐（把……看作相等）彭殛（未成年而死去的人）为妄作（虚妄之谈）后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人（当时与会的人），录其所述，虽（即使）世殊事异，所以（……的原因）兴怀（抒发情感），其致（意态，情趣）一也后之览者，亦将有感于斯文（这次集会的诗文）请概括段意表明作者对生死的看法，交代作序目的【思考2】整体把握，划分层次明确第一部分（

1、2自然段）叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境第二部分（

3、4自然段）抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨【思考3】探究情感

1、兰亭集会本是一件极其风雅的事情，可为什么作者却会产生“乐”“痛”“悲”这三味杂陈的复杂情感呢？情感缘由文中表现乐有良辰暮春之初，天朗气清，惠风和畅美景崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右赏心游目骋怀，极视听之娱乐事流觞曲水，列坐其次，一觞一咏，畅叙幽情贤友群贤毕至，少长咸集痛无年老无觉快然自足，不知老之将至情趣无定所之既倦，情随事迁事物无常向之所欣，俯仰之间，已为陈迹生死无避修短随化，终期于尽悲同哀叹同惑临文嗟悼，不能喻之于怀生命同误一死生，齐彭残命运同轨后之视今，亦犹今之视昔

2、第三段作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的？明确作者由“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态，忽然感到“不知老之将至”，因此感慨横生，引出人生苦短的悲叹“死生亦大矣”，自然转而为“痛”【思考4】探究内容

1、“固知一死生为虚诞，齐彭萌为妄作”这句表达了作者怎样的生死观明确作者认为，不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束所以生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意【思考5】对比阅读（甲）夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云“死生亦大矣”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭病为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文王羲之《兰亭集序》（乙）夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃花之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐（即康乐公谢灵运）幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数李白《春夜宴桃李园序》问题下列说法不正确的一项是（）A、《兰亭集序》代表了东晋散文清淡的风貌，清新疏朗，一扫雕词琢句的浮艳之风B、《兰亭集序》表达上多直抒胸臆，读来情韵绵邈；而《春夜》一文则多间接的借景抒情C、从修辞上看《春夜》多用典，如“惠连”“金谷酒数”，《兰亭集序》则有引用的运用D、从文体上看二文都属于书序，且《春夜》是典型的骈文，而《兰亭集序》则骈散结合明确D项，“从文体上看二文都属于书序”错误《兰亭集序》是书序也是宴集序，而《春夜宴从弟桃花园序》则是宴集序

四、明晰主旨《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨兰亭集序教案3学习目标知识目标了解序文的写作特点，掌握实词”修、期、致、临、次”的意义能力目标

1.理清课文内容层次

2.理解作者的生死观情感目标正确认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观重点难点重点了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络难点认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪教学步骤

一、导入同学们，今天我们要学习的课文是以书法艺术名扬百世的《兰亭集序》作者是谁？王羲之（请一位同学板书作者王羲之）东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和名士共四十一人宴集于兰亭，临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作了书序《兰亭集序》《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内。