2023年关于MBA联考语文作文范文篇

联考语蠢转范文篇MB A12【经典资料，文档，可编辑修改】WORD【经典考试资料，答案附后，看后必过，文档，可修改】WORD圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭时钵，步行抵达了南海并且胜利返回般人都认为，这阐明逆境能培养人才，而顺境则埋没人才我倒不这样认为辩证唯物主义理论告诉我们，外引是变化的条件，内因是变化的根据，外引通过内因而起作用逆境、顺境都是外部条件，而不是成才的主线原因，成才欧I关键在于主观能动性的发挥身处顺境的富和尚未抵达南海而身处逆境的穷和尚却最终抵达，这是为何主线原因就是穷和尚有着坚韧不拔的毅力，不达目的不罢休的坚定信念假如不发挥这种主观能动性，没有这种毅力和信念，富和尚抵达不了南海，穷和尚更抵达不了南海对于一种有志之人，逆境、困难、艰苦，正是磨炼的好机会，所谓〃艰难困苦，玉汝于成〃是也孟子曰〃天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不能〃历史上一切身处逆境而终有成就的人，无不通过这样的艰苦磨炼张海迪的事迹众所周知，她严重高位截瘫，却在逆境中读〃镜子书〃；在自己身上扎针,潜心攻读外语，终于成为战胜病魔而大有益于人的经典在中华这片沃土上，像张海边这样的逆境成才的事例何止万千！然而他们的成才的关键决不是逆境，而是主观能动性的高度发挥实际上人欧I内在素质，如人的经验、智慧、品德、意志、发明力等等，关系到主体活动欧I质量,这是成才的基本要素和前提瑞典著名化学家诺贝尔与父亲在拿破仑三世的资助下研究甘油炸药，曾发生过多次爆炸事故在1867年9月3日发生的一次大爆炸中，工厂完全被炸毁，诺贝尔的弟弟和许多工人被炸死，他本人也被炸伤，导致轰动一时的〃海伦波事件〃，引起某些人的极大恐惊和强烈反对面对困难诺贝尔并未认输，而是凭着顽强的意志、不凡的发明力先后发明了〃诺贝尔安全炸药〃〃无烟炸药〃由此可见，对于人才的成长，外因当然十分重要，经典人物的成长离不开经典环境，详细人物离不开详细环境，但这些都是作为必不可少的外部条件而存在的；唯有人的内在原因，才是成才的决定原因，它是处在主导和支配地位，决定着主观能动作用发挥的程度的因此，逆境并不是成才的保证，它甚至会销磨才华，扼杀人才，正像巴尔扎克所说的〃挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，对于强者来说是垫脚石〃我国封建社会不知磨灭了多少闪光的人才，可悲！可叹！由此可见，坚定的信念，顽强的毅力，才是成才所至关重要的条件当然，这里也要顺便说一下，顺境与逆境同样，它也许有助于成才，也有也许销蚀、消灭人才，其道理也是不言而喻的I总之，环境的好坏当然对人的成才有着影响，但它并不是关键，逆境同顺境同样，对人才的形成有着两面性，不可形而上学时看待关键是看自己与否有恒心、有毅力，只有具有这两点,并尽最大也许发挥出自己的主观能动性，才有成才的I但愿，才有也许成为造福祖国，造福人民时有用之才

7、学会〃照镜子〃唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作〃镜子〃，随时对照他总结自己〃照镜子〃的体会说〃以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失〃我们可以说，唐太宗李世民是一种很会〃照镜子〃的人镜子这东西，差不多家家有，每天用人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番镜子，也可以算是一种认识工具吧人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容镜子的功用，就在于协助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己正由于镜子协助我们认识自己,人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己欧I措施，也喻为〃照镜子〃这种加引号的〃照镜子〃，可要比平常生活中照镜子难得多了惟其难，就有人会〃照〃，有人不会〃照〃李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作〃镜子〃，随时对照又能看出〃以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失〃这莫非不是一种很会〃照镜子”的人吗我国古代，像这样会”照镜子〃的不乏其人战国时齐国宰相邹忌便是一种邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有他人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承由此他联想到在平常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗时也许，倘若处理国家大事时也不懂得常常照〃照镜子〃，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王汇报了自己的体验齐威王听了很赞赏，接受了他的提议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较对的地看待这些批评，使国家很快强盛起来人的认识的局限性，很轻易使人陷入盲目性，缺乏自觉性而只要会〃照镜子〃，做到〃以人为镜〃〃以古为镜〃，学会在人们的多种批评、意见中认识自己，就能成为一种比较地聪颖某些的人，能干某些的人，就能做出一定的成就和奉献可惜，〃镜子〃虽好，却有人不会〃照〃自己脸上有疤，却怪〃镜子〃反应得不精确，不愿〃照〃；尚有那自认为是〃天下第一美人〃的，则不屑〃照〃；甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将〃镜子〃弃之，砸之者这几种看待〃照镜子〃的精神状态，不是值得我们深思吗？我们正处在一种伟大的革命转变时期四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思索和认识！乾坤正初转，征程尚艰难目前，对于我们每个同志，每个单位来说，会〃照镜子〃，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！假如说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过〃照镜子〃来处理认识自己和认识世界的问题,那么，掌握了马克思主义世界现时无产阶级革命者，则完全有也许在无比宽阔的领域里，通过自觉地〃照镜子〃，来对的认识自己和认识世界让我们都学会〃照镜子〃吧只要我们认真学习历史，尤其是总结从五四运动起八十数年来历史的波折、斗争的I教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的目前，放眼中国的未，〃以古为镜只要我们从上到下，把实践的检查，群众的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，”以人为镜〃；只要我们把一切国家的先进科学技术，先进的经济建设经验，作为我们搞〃四化〃的一面镜子，〃以洋为镜〃，那么，振兴中华的大业一定可以提前胜利完毕

8、羡鱼与结网《汉书•礼乐志》中写道〃临渊羡鱼，不如退而结网〃意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿时，还不如回家结张网来打鱼这个成语告诉我们要想使我们的祖国兴旺发达，人民生活幸福、美满，必须实干、苦干，清谈只能误国，实干方可兴邦只有结网打鱼，才能尝到鱼的美味世界上不管什么事，假如只是脱离实际的空想，或者夸夸其谈、纸上谈兵，而不脚踏实地地去实干，就像只站在河边，对鱼兴叹，而不去结网打鱼同样,是什么也得不到时反之，假如踏踏实实地去干，虽然在实践中失败，也还能得到教训，靠近〃成功〃一步假如一种学生，成天只是坐在那儿空谈长大要当作家、科学家、医生，而不抓紧宝贵的光阴学习，那他的理想则不也许实现，那些美好的愿望就只能是空想因此说，只说不做,一事无成纵观世界，兴旺发达者皆出于实干、苦干我们常常羡慕发达国家人民物质生活的现代化，什么宽阔的住宅，高级小轿车等等，当然，羡慕美好的生活，无可厚非，问题是我们更应看到，发达国家之因此发达，是实干的成果就拿日本来说吧，二次世界大战之后，日本的经济濒于瓦解，人民生活贫苦不堪有的人因饥饿而向美国军人讨要残羹冷炙而受到欺侮当时，许多日本人含泪立誓，一定要竭尽全力，吃尽千辛万苦而使日本发达起来，赶超美国，使日本人在世界的每一种地方扬眉吐气今天，我们看到了日本的发达、昌盛，殊不知这些繁华的背后,有多少人实干的汗水！这不是实干兴邦的一种很好的例证吗？日本欧I发达、昌盛，告诉我们我们需要实干家我们要在本世纪中叶，将我国建设成一种繁华富强的社会主义现代化强国，这就需要几代人的艰苦奋斗展望未来，我们深切感到不能空谈，只能实干有了农民代I实干，才能处理十十几亿人口的吃饭问题；有了工人的实干，才能生产更多的钢铁、石油、机器；有了科技工作者的实干，才能有更多的发明发明；有了文艺工作者的实干，才能产生更多更好的戏剧、电影、文学作品来丰富人民的精神生活，建设高度的社会主义精神文明我们青年学生，是祖国未来的建设者，将从老一辈手中接过建设祖国的重任，假如在今天清谈,就学不到知识和本领，未来必然贻误国家的建设大业祖国富强的但愿就会成为泡影！记得一位哲人说过不管肥皂泡的色彩是多么绚丽，吹得多么大，它究竟是要破裂的历史在向我们召唤，我们的回答是斩钉截铁的我们不要做清谈者，我们要做实干家只有实干，才能兴邦；只有实干，才能富国!让我们卷起袖子，振奋精神，刻苦学习，增长才能，以便明天能更好地为祖国的建设添砖加瓦

9、学习与思索孔子说〃学而不思则罔；思而不学则殆〃意思是指，假如学习书本知识而不思索，就会不辨真伪，更不能融会贯穿，学以致用；假如只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异孔子的I这两句话阐明了学习与思索的辩证关系学习与思索是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动只学习不思索不行，只思索不学习也不行只有将两者对时地结合起来，才算真正懂得了学习与思索的辩证关系这里所说的学习，重要指从书本上汲取间接经验古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的人非生而知之，只有不停学习前人的I经验、成果，充实自己的头脑，才能深入有所发现，有所发明革命导师马克思为了完毕《资本论》这一巨著，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹可见认真读书是成才所不可缺乏的要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒鲁迅先生说读书〃必须如蜜蜂同样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了〃此外，学习还要持之以恒，要〃戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂〃,只有这样，才能学有所成然而，学习自身并非目欧I,学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思索，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联络假如学到欧I东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取同样，非但无益，反而有害法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说〃书读得越多而不加思索，你就会觉得你懂得得诸多而当你读书思索得越多的时候，你就会清晰地看到你懂得得还很少〃可见善于思索是多么重要！要善于思索，需要有蜜蜂酿蜜的精神每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血思索也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问究竟”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止学习是思索的基础，思索是学习的升华在学习的基础上思索，思索才能深入；在思索的前提下学习，学习才有效果同步对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路愿我们大家都能勤于学习，善于思索，去勇敢地攀登科学知识之颠

10、爱惜劳动成果〃锄禾日当午，汗滴禾下土谁知盘中餐，粒粒皆辛劳〃这首脍炙人口的诗歌，我们每一种人也许都能背过，并深知其中的寓意这首体现了我国劳感人民的优良老式的诗歌，不仅体现了劳动者生产的I艰苦，也从侧面教育人们要节省粮食，爱惜劳动成果可是今天，有人对严重挥霍粮食的现象，不仅不深恶痛绝，并且还满不在意，认为那只不过是一件小事而已假如这确是一件小事，那我们大可不必在意，可事实证明这决不是一件小事!也许有人认为，我国物产丰富，土地广阔，是个农业大国，挥霍区区一点粮食，不会有什么大碍，不过小事一桩不错，我国确是物产丰富，土地广阔的国家，但在今天每一种有头脑的中人，都是不会为此而盲目地乐观时由于他们懂得，与此同步中国也是一种人口众多、相对资源贫乏的国家且不说粮食的其他用途，单就吃饭来说，中国要用占世界百分之七的耕地来养活占世界百分之二十一的人口能做到这一点已可以说是十二分的不易了试想，假如我们中国十三亿人口，每人挥霍一种馒头，一碗米饭，这十三亿个馒头和十三亿碗米饭，将会给我们国家带来多么巨大而不可弥补的损失这里，我不禁要问那些盲目乐观者，挥霍粮食还是一件小事吗？尚有某些人会说，粮食是我用钱买来的，钱是我自己挣的，我吃掉也好，挥霍掉也好，还不是小事一桩吗有这样想法的人，可以说是愚蠢之极了粮食是用钱买来的，可钱不也是用劳动换来时吗〃几分耕耘几分收获〃，把自己劳动所得的成果白白挥霍掉，岂不是愚蠢之极吗退一步说，虽然这些人钱来得很轻易，甚至可以不需要付出什么劳动，可也得爱惜他人的劳动成果呀正如开头诗歌里所描绘，劳动者是在怎样的环境中劳作，付出了多大的I艰苦，才收获到了颗粒粮食，这粮食又通过多少人之手，才成为现成的食物拿到你的手中且不说，假如挥霍得没有了粮食，虽然你有钱又到何处去买呢？因此，我又要问问，那些视自己及他人劳动成果于不顾的人，与否还认为挥霍粮食是一件小事吗如今，从学校到餐馆，从家庭到公共场所，挥霍粮食的I现象还是很普遍的，这应当引起我们的警惕，决不能等闲视之〃挥霍〃这个词从一出现就是以贬义存在于世时，也就是说它所体现的是一种不良的行为中古有〃俭以养德〃之训诫，今有〃勤俭建国〃之口号可见，挥霍粮食，就其精神方面讲，是种道德败坏；就其物质方面说，是种财物的损耗，都会给我们带来很大的危害，绝非一件小事，而是有害于老式美德和国家建设的大事挥霍粮食的现象必须坚决制止!

11、留心观测与潜心研究-----------种科学发现时启示也许大家都听说过〃守株待兔〃这则寓言吧？担我今天要说的不是那个可笑的农民，而是从这则寓言引起的一种科学上时发现大多数人听到这则寓言时都会一笑了之而一位细心欧I生物学家却没有放过它他想〃为何兔子会自己撞到树上去呢〃后来他不停研究，终于得出了结论:兔子的I眼睛长在两侧，两眼所成时像并不能完全重叠，因而在它的正前方有一小片〃盲区〃，当它被敌害追踪时，完全有也许“慌不择路〃，撞树而死这个小故事告诉我们只要对周围的事物留心观测，潜心研究，就也许获得意想不到的收获反过来，谁假如粗心大意，他就会一事无成古今中外不少事例都证明了这一点英国生物学家亚历山大•弗莱明在试验抵御葡萄球菌时意外地发现培养皿中长满了青色的霉但他并没有将这些〃不受欢迎的客人〃倒掉，而是对它们进行了数千次的试验，最终终于由于提取出了青霉素而获得诺贝尔奖其实在我国古代，许多裁缝都懂得手破了后来，往伤口上涂某些霉菌就可以防止感染但他们只停留在了这种〃经验〃的地步，并没有问问〃为何〃弗莱明的发现看似偶尔，其实这是偶尔中的必然殊不知他在地下室已经做了近十年的I试验!爱因斯坦说过〃上帝常同人们开玩笑，但他决无恶意〃只要仔细留心周围的事物，不停研究，终有一天幸运女神会来临到你头上美国贝尔.企业的物理学家彭齐亚斯和威尔逊在寻找干扰卫星通信系统的噪声源时，发现总有一种消除不掉的噪声辐射后来他们不停改善试验装置，最终证明了这就是宇宙微波背景辐射,为宇宙膨胀学说提供了有力的I证据，并因此获得了1978年度的诺贝尔奖在他之前的I拉弗逊也听到了同样的噪声，可他认为这是由于天线上乌粪的干扰而与唾手可得的奖金失之交臂当人们问他与否懊悔时，他说〃我不懊悔我在距离真理很近的地方停了下来，但彭齐亚斯和威尔逊由于他们的努力而获得了成功，我后来将记住这个教训〃真理有时就在离我们很近的I地方但它只奖给那些不懈探索、潜心观测的人，而对那些不住意观测的人来说，真理可以说是千山万水之隔爱迪生说〃在发明的路途上，1毫6米与1英里同样遥远〃说的就是这个道理我国古代名医孙思邈在行医时发现了1种奇特的现象，某一地区的穷人得雀盲眼的I尤其多，而富人却与它无缘，富人常常得脚气病，但穷人却没有后来他不停留心观测，发现穷人只能吃

1、信奉是精神的支柱和动力古代楚国有个卞和，在山中发现了一块璞玉，于是将那块璞玉献给楚厉王，厉王让玉匠鉴别,而玉匠说那是石头，成果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚然而卞和对那块璞玉仍然深信不疑，后来再次把它献给武玉，成果与上次同样又被砍去了右脚武王死后，文王即位，卞和抱着那块璞玉在楚山下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而流血，卞和痴心不改，最终那块璞玉终于通过玉匠的鉴定，证明是块罕见的宝玉这就是历代传颂的〃和氏璧〃〃和氏璧〃的故事告诉我们这样一种真理，那就是信奉是人们的精神支柱和动力人有了坚定的信奉，才能为实现自己的理想而进行不屈不挠的斗争正是这种对真理的坚信不移，卞和才有着如此坚定的决心，才不惜舍去自己的双脚，要让美玉展现它的光彩，要让真理得到公认为了信奉就要付出代价，甚至生命每年全世界亿万伊斯兰教徒都要去麦加朝圣，每年也因此要发生因炎热和拥挤而导致的大量伤亡那么究竟是什么力量驱使他们那样虔诚地涌向麦加呢我们只要看看他们深深跪下的双腿、低低俯下的脊背，尚有每一张脸上那诚挚的表情，就会明白一那就是信奉人不能没有信奉，就是说人不能没有目的，不能没有追求曾经是社会主义国家的〃老大哥〃的苏联如今江山易帜苏联的解体当然有着多方面的原因，不过丧失了对共产主义信奉却是其中最主线的I一种信奉正如人的骨架，失掉了，人便垮了面对社会主义苏联的结局，人们无不痛惜地说〃共产主义信奉不能丢，丢掉了，社会主义江山就要倒台从古到今，有无数志士仁人为捍卫自己的信奉曾献出了自己宝贵的生命不管是罗马百花广场得上粗米、糠皮，而富人只顾吃精米细粮、大鱼大肉于是他让两种人互换一下食物，过了一段时间，两种人的病都好了本来粗粮富含维生素B2,而鱼、肉中富含维生素E这种看似偶尔所得的事例尚有诸多画家莫尔斯在听演讲时大受启发，发明了莫尔斯电码；化学家道尔顿给妈妈买了一双袜子，成果发现了色盲症；物理学家波义尔在养紫罗兰时发明了石蕊试剂；医生邓禄普浇花时受到启发，发明了自行车轮胎；化学家凯库列做梦时发现了苯的分子构造；一种无名的花匠发明了钢筋混凝土……这些人，他们都在某一时刻忽然受到了启发，或是发现了某种意想不到的事情实际上，他们为了这一天的成功也许已经潜心留心周围事物多少年了这正是他们自身素质的体现要懂得机会只留给那些为了寻找它而不停探索的人只要我们专心致志于周围有趣的事物，成功就会来临让我们不要像那位农民同样守株待兔、坐等成功的到来，而是用我们敏锐的眼睛去观测周围时事物，去寻找、发现成功吧！

12、微笑地面对挫折艾青在其《礁石》一诗中写到:〃一种浪，一种浪，/无休止地打过来，/每一种浪都在它脚下，/被打成碎末，散开……/它欧I脸上和身上，/像刀砍过同样，/但它仍然站在那里，/含着微笑，看着海洋读了这首诗，会自然令人想到浩翰的大海，它永远不停地翻着巨浪海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼这不正像一种人毕生的路上，无论怎样都不会一帆风顺,而总是伴伴随大大小小时挫折吗？朋友，当挫折来临时，你会怎样面对它呢告诉你，面对挫折一定不要愁眉不展，而应勇敢无畏地含着笑容去面对!应当认识到，古往今来，伟大成就欧I殿堂前无不以挫折为台阶电灯的I诞生，是爱迪生用几千次试验的失败换取时；《命运》交响曲，是贝多芬双耳失聪后的产物；我们最熟悉的中国新民主主义革命，更是经历了无数风风雨雨、坎坎坷坷才获得最终的成功可以说，没有挫折这块坚实的I基石，就不会有今天人类的科技、文艺乃至社会历史进程的这一座座丰碑我们要想树立起自己的成功之碑，也必须用挫折为它奠基那么，怎样才能奠好这一块基石呢这就需要我们对的地面对挫折挫折只不过是强者成功路上的一块垫脚石这是由于，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接这一切这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反应了一种人有足够的I勇气接受挫折的挑战这样，他们才能清醒地审阅挫折，从中发现自己的错误与局限性，然后想方设法在此后去修正与弥补同步，在努力战胜挫折的过程中，他们锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利欧I精神之剑，更有助于在此后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠这就是古人所说〃艰难困苦，玉汝于成〃之意而对于弱者，挫折成了他们一道不可逾越的鸿沟他们在这条沟旁边徘徊、唉声叹气却没有想到这条沟正是他们自己给自己挖的他们没有勇气面对挫折，因而也无法去继续闯荡，自己放弃了诸多本能得到的东西曾经有一位日本青年，到一家大企业去应聘，得到的I消息是没有被录取他在绝望中准备自杀，自杀未遂后才得知〃没被录取〃是由于计算机故障带来的误报合法他接到聘书喜形于色之时，一纸辞退书又飞到他手中，说他不能很好地面对挫折，必不能胜任此后的工作想想看，这位青年的成功机会就在他识字己手中，他却由于承受不了挫折，而让这机会从他指缝间溜走了没有勇气接受挫折的挑战本已积累起的成功的筹码都会失去它的份量，而新的筹码你又不能拿到，那么怎么能到达成功的顶峰呢？有时我们也许会认为自己遭受的挫折很大，不过和在双腿残废、双目失明后仍坚持以写作进行斗争的保尔•柯察金比一比，和身患绝症却仍然乐观面对生活的抗癌明星们比一比，和在腥风血雨的革命年代义无反顾地赴汤蹈火的先烈们比一比，我们的挫折又算得了什么呢我们莫非不应当像他们同样微笑地面对挫折，勇敢地向困境挑战么？因此，我们在面对挫折时，应当是勇敢地、微笑地迎接它假如你鼓起勇气，尽自己的I最大努力去战胜挫折，那么你就会发现，挫折的阴云被驱散后，头上是一片多么美的天空反之，假如你面对挫折只会叹息，失掉了前行的勇气，那么你必将被困顿于此，被天空中逐渐浓密的黑云所吞没年轻的朋友们，让我们含笑地面对人生道路上每一种挫折吧!的火刑柱上印着的为科学的信奉而被活活烧死的布鲁诺的无畏形象，还是天安广场上人民英雄纪念碑上记载的无数为了他们的信奉而付出血时代价的革命先烈，无不是由于有坚定信奉的支柱和鼓舞，才体现出一往无前的献身精神的今天，我们要振兴中华，要建设有中国特色的社会主义，万万不可丢掉共产主义信奉，相反，要准备为之付出更高的代价我们只有把共产主义的信奉化作全国人民的精神支柱和动力，具有中国特色的会主义，才能早日建成让我们深入坚定共产主义的信奉，并在这一信奉的支柱和鼓舞下，为振兴中华奋勇前进吧！

2、有效率的乐观主义古时候有这样一种笑话一人从集市上买回一罐油，由于急着赶路，不幸罐索朽腐，油罐坠地摔碎，他头也不回地继续前行路人提醒他〃你看你的油罐碎了”他回答说〃已经碎了，看有什么用，只能耽误走路〃我想，这大概就是人们常常想到、常常念着的〃乐观主义〃了可见，乐观主义能帮人战胜许多愁虑、困难、穷苦、失望人生总会碰到恶魔的一种人的目的愈远，计划愈大，他的工作所通过的途径也愈远；在前进的时候，有许多愁虑、困难、穷苦、失望，都是当然要碰到的恶魔乐观主义的人，就像这个扛油罐的人同样，是不怕这些恶魔的摧沮的，反而会振起精神，抱着但愿，向前干去！由于他们懂得，倘被恶魔所屈服，便灭亡了；只有抱着乐观主义的态度，才能战胜恶魔，获得胜利！但凡要做得好的事情，都不是随随便便就行的，都不是轻易的你自己要立于什么地位要到达什么地步情愿付什么代价你所但愿的地位或地步总在那里，不过必须先付足了代价的人，才能〃如愿以偿〃沿着大成功的一条路上，有许多小失败排列着，最终的成功是在能用坚毅的精神，伶俐的眼光，从这许多小失败里面寻出教训，尽量地运用它，向前猛进而这种〃寻出〃和〃尽量地运用〃，惟有抱乐观主义的人才可以办到有许多人，对乐观主义有一种误解，认为乐观主义的人不过是〃喜皮笑脸〃”随随便便〃〃一切放任〃〃撤撤烂污〃〃得过且过〃〃唯唯诺诺〃请君切莫误信这种谬说真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人此类的苦境，常人遇着，要〃心胆俱碎〃”一蹶而不能复振〃的；只有真正乐观主义的人才能努力奋斗，才敢努力奋斗！因此讲到乐观主义还不够，要有〃有效率的乐观主义〃才行古今中外，因了有极强烈而有效的乐观主义，战胜多种艰难险阻获得胜利的大有人在牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈费Harvey发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世人反对他；贝尔Bell第一次造的时候，全世界人讥笑他；莱特Wrigt初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道极强烈而有效欧I乐观主义，能使人们战胜全世界的胡涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和对抗并且工作愈伟大，所受的对抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的对抗，最重要的武器就是乐观主义一种人，缺乏了乐观主义精神，难免在多种恶魔面前败下阵来你要想使自己的事业获得成功么？那就请你拿起乐观主义这一降魔镇妖的法宝吧!

3、我懂得得太少气象、地理学家竺可桢，在离他去世两个星期前的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识老伴劝他〃你连坐都支持不住，还问这些干什么？〃竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说〃不成，我懂得得太少〃好一种〃我懂得得太少〃！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的老式美德，也是人生道路上走向光辉顶点的基本要素竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观测研究，毕生硕果累累谁能想到，一种蜚声中外的大科学家，竟还在84岁的高龄，在生命处在垂危之际，先后五次向晚辈讨教〃补课〃，孜孜不倦不能不说这正是我国谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神这一老式美德在一种大科学家身上的生动体现，正是他能走向人生光辉顶点的基本要素怎能不令人深深敬佩呢？人类史上，一种巨人的诞生，一门科学欧I创立，给社会带来了巨大的进步，但它并没有结束认识真理、认识客观世界的进程，科学真理的路儿仍在不停地仲延伴随时代的进步，科学的发展，学科愈来愈多，社会分工也越来越细，因此要不停进步，就必须不停学习因此，谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，永远是走向人生光辉顶点的基本要素这使我想起牛顿这位一代杰出的学者、现代科学的奠基人，他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律，出版了《光学》一书，确定了冷却定律，创制了反射望远镜,还是微积分学欧I创始人……功绩显赫，光彩照人，可当听到朋友们称他为〃伟人〃时，却说〃不要那么说，我不懂得世人会怎么看我不过我自己只觉得仿佛一种孩子在海边玩耍的时候，偶尔拾到几只光亮的贝壳但对于真正的知识大海，我还是没有发现呢〃有这样谦逊好学，永不满足的精神，牛顿的成功是必然的！古今成大事业、大学问者，无不是由于有了这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足欧I精神，才到达人生的光辉顶点时中国有句古话〃学海无涯〃面对大千的世界，知识的宝山，惟有谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，才能在人生的漫漫征途中不掉队，为祖国做出应有的奉献我们要有勇气像竺可桢老人那样说出〃我懂得得太少〃有这样，才能在求知的崎岖道路上奋然前行！

4、世易时移，变法宜矣一从〃刻舟求剑〃说起大家都懂得，我们中国有句成语，叫做〃刻舟求创〃，比方死心眼，做事情不懂得因时因事而异,不懂得变通刻舟求剑这种人在现实生活中似乎并不多见，甚至可以说，这样的人近乎没有;然而，做出类似〃刻舟求剑〃这种蠢事的I人却并不少；例如那些反对革新，墨守成规，不知变通的人其实就是这样的人《吕氏春秋•察今》里说〃世易时移，变法宜矣〃即做事要据状况而论，该变法时就必须变法批评时就是像刻舟求剑那样不懂得变通欧I人不墨守成规，我国古代的某些有识之士早已懂得这道理与《吕氏春秋》几乎同步的《韩非子》，在其《五蠢》篇里，就讲了同样的思想〃故凡举事必循法以动，变法者因时而化〃又说〃是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，由于之备，故事因于世而备适于事〃这说欧I也是〃世易时移，变法宜矣〃的意思清末的I维新派人士更直接地说〃穷则变，变则通，通则久；变者，古今之公理〃虽然无数的历史事实，也确实绰绰有余地证明了这道理的对的性然而，虽然这样，也仍然有人要作〃刻舟求剑〃式的人物，仍然要〃顽固究竟〃他们认为没有规矩则无以成方矩，这,要破除老制度、老规怎样能行？因此坚决阻挠改革这种人之因此会有这样的观念，恰恰是由于他们不懂得〃规矩〃〃制度〃是相对的〃老制度〃只合用于老状况、老环境；而新状况、新环境是必须要〃新制度”的，改革、变法正是建立新制度的有效手段列宁说马克思主义的最本质的东西，就在于详细的状况详细地分析由于〃没有规矩则无以成方圆〃而拒绝而反对改革的人，恰恰忘了列宁的这句真理坚持革新则进，反对变法则退翻开古今中外各国的历史就可以懂得但凡随历史时尚及时变法，革新的国家，都变得强大了日本通过〃明治维新〃挣脱了民族危机，成为强国；俄国通过〃1861年改革〃也成为强国这样的I例子还诸多与此相反，但凡不及时革新的国家就被历史所遗弃，十九世纪末的中国何以劫难重重不就是由于墨守成规，没有及时变革的缘故吗？及时改革，可以富国，可以强兵我们中国近十数年的改革，已足以阐明这一点十一届三中全会以来，我们的国家锐意改革，获得了巨大成就***在十四大上说〃我国经济建设上了一种大台阶，人民生活上了一种大台阶，综合围力上了一种大台阶〃之因此有这样的成绩，改革,是关键的原因历史证明，改革，是强国之路！实践证明，改革，是强国之路！因此说，世易时移，变法宜矣!

5、〃节俭〃观的淡化天，我拿起一只用完的牙膏壳，随口说了句〃卖到废品回收站去谁料，女儿一把夺过扔出窗外，回我一声〃小气!〃这在我们儿时是绝不会发生的，而如今我一种习惯成自然的举动,在女儿眼里，已无异于〃吝啬〃成性了这不能不引起我的深思就我所知，这种老式〃节俭〃观的淡化，实在不合世界时尚，更与我们的国情不符然而，老式的“节俭〃观的淡化，又绝非年轻一代如此以饭店用餐为例，〃公吃〃的酒海肉山,奢华比阔且不说，虽然自掏腰包打牙祭时，不也非留一点在盘里碗里以示阔气吗如若在大庭广众之间，真发生像报上讲的某位名人〃喝粥舔碗〃那样的事，那一定会被视作〃葛朗台〃再世了这也就提醒我们，〃节俭〃之沦为〃吝啬〃，是一段时期来〃未富先豪〃那种普遍社会心态的I伴生物就我们社会的总体状况而言，〃富〃还主线谈不上，而〃豪〃已使许多人趋之若鹫，且无形之中成为衡量某些社会行为的一种尺度，于是富也排场，穷也排场，一旦变为时尚，种种〃节俭〃的言行就难免会遭人嘲弄，而对域外一掷千金、穷奢极侈的误传也愈来愈多其实，人家虽已到了真正称得上〃富〃的I程度，但在该节俭的时候，是历来也不怕被人指为“小气〃的I例如，在美国大学，听说，就有经营回收旧教科书的业务学期结束，学生可将用过时旧书本回售给学校书店，学校又把这些旧教材廉价卖给新生，这样，一本使用小心的书本，有时竟可认为几代大学生所用当然并非那里在闹纸荒，实是精打细算的经济头脑使然可在我们这个〃洛阳纸贵〃的地方，何曾听说过新生入学买老生旧书本时事虽说教材越印越精致，到头来还不是统统拿去做了纸浆！又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大张旗鼓地在开展废品回收活动牙膏壳、废电池、铝箔包装、白铁罐头、过期报刊、陈旧书籍，无一不妥宝贝加以回收不仅企业指导顾客怎样处理产品旧包装，就是商店也鼓励顾客〃旧瓶装新酒〃，运用原有的瓶罐灌入新的清洁剂、洗发液之类继续使用而这种过去习认为常的零拷买卖，在我们这里，恐怕也已〃物以稀为贵〃，难得再有了由此观之，节俭观的淡化实在不合世界时尚，更与我们的国情不符我们目前生活虽大有改善,可离〃富有“还相距甚远一夜暴富、浑身精品的自然大有人在，但每日里挥霍无度，终非人生所追求的目的归根究竟，节俭作为一种社会价值取向，恰恰植根于地球资源有限和人类需求无限这样一种严酷的事实因而任何一种清醒的民族，都不能放松对国民进行节俭的教育对我们来说，这种教育就更为紧迫古训有之，〃审度量，节衣服，俭财用，禁侈寿，为国之急也〃，此乃古今不变的真理；而〃木屑竹头，皆有用之物；牛漫马勃，可备药物之资〃，也是十分浅显的常识莫非因求富心切，意在趋时，忙于更新生活方式，就能忘了这些基本道理吗孔老夫子有言，俭，德之共也还是让我们永远保持着中华民族这一老式美德吧!

6、成才在于发挥主观能动性彭端淑在《为学》中讲了这样一种故事四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝。