《中国古代哲学》课件2

中国古代哲学精选本课程将带领大家走进中国古代哲学的奇妙世界，领略先贤们的智慧结晶，探索中华文明的源远流长课程目标了解中国古代哲学的主要学派理解中国古代哲学的核心思想探讨中国古代哲学的现实意义包括儒家、道家、法家、墨家、阴阳五行如天人合

一、仁义礼智信、无为而治、法思考中国古代哲学思想对当代社会发展和学说等，掌握其基本思想和代表人物治思想、阴阳五行等，分析其对中国文化个人修养的启示，提升对人生和世界的理的影响解先秦诸子篇孔子孟子12儒家学派创始人，思想以仁义礼智信为核心，主张仁爱、和儒家重要代表人物，提出性善论，强调人性本善，主张民贵谐、以德治国君轻老子庄子34道家学派创始人，思想以道为核心，主张无为而治、顺应自道家重要代表人物，以逍遥自由为思想核心，主张顺应自然、然无拘无束韩非子荀子56法家学派重要代表人物，主张以法治国，认为法令是治国之儒家重要代表人物，提出性恶论，强调人要通过学习和修养本才能成为君子孔子的人生智慧仁爱忠恕克己复礼孔子认为“仁者爱人”，主张以仁爱之心“己所不欲，勿施于人”，“忠恕之道”克制私欲，遵循礼仪制度，以维护社会秩待人，推己及人，构建和谐社会是孔子践行的道德原则，强调真诚待人、序，实现个人与社会和谐尊重他人孔子的教育理念有教无类因材施教学思结合孔子主张“教学相长”，不分贵贱、贫富，根据学生的不同资质和特点，采用不同的孔子强调“学而不思则罔，思而不学则人人皆可学习教育方法，因材施教殆”，倡导学与思结合，融会贯通孟子的性善论人性本善四端仁义礼智孟子认为“人之初，性本善”，每个人天孟子提出“四端”，即恻隐之心、羞恶之孟子认为仁义礼智是“四端”的发挥，强生具有善良的本性，如同草木向上生长一心、辞让之心、是非之心，认为是人性的调仁爱、正义、礼仪、智慧，是人性善的样基本表现形式具体体现孟子的政治思想民贵君轻王道政治仁政理念孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子主张以仁义为本的“王道政治”，强孟子提出“仁政”的具体措施，如轻徭薄强调人民利益至上，君主应以民为本调仁政爱民，使百姓安居乐业赋、发展教育、重视民生，实现“天下为公”老子的道德哲学道法自然无为而治柔弱胜刚强老子认为“人法地，地法天，天法道，道老子主张“无为而无不为”，不强求、不老子认为“柔弱胜刚强”，强调以柔克刚，法自然”，主张遵循自然规律，顺应天道妄为，顺应自然规律，才能达到无为而治以弱胜强，以退为进，以静制动的境界老子的天人合一天人相感人与自然和谐道通天地老子认为“人法地，地法天，天法道，道老子主张顺应自然规律，与自然和谐相处，老子认为“道”贯通天地万物，人要通过法自然”，强调人与自然的相互感应和联才能达到身心安宁、社会安定修炼“道”，才能与自然合一，达到至高系的境界庄子的自然生态观逍遥游无为而乐天人一体庄子主张“逍遥游”，追求精神上的自由，庄子认为“无为而乐”，顺应自然，不强庄子强调“天人一体”，认为人是自然的不受外物束缚，达到精神上的解脱求、不妄为，才能获得真正的快乐一部分，应该与自然和谐相处，尊重生命庄子的逍遥自由齐物论无待心斋庄子认为“齐物”才能“逍遥”，主张抛庄子主张“无待”，即不依赖外物，不追庄子认为“心斋”即清空心灵，去除杂念，弃世俗观念，超越自我，达到精神上的自求功名利禄，才能获得真正的自由才能达到与自然相合，获得精神上的自由由韩非子的法家思想法治思想术治主张重刑主义韩非子认为“法治”是治国之本，主张以韩非子提出“术治”，即通过运用各种权韩非子强调“重刑”，认为严刑峻法是维严明的法律制度来维护社会秩序谋策略，达到维护统治的目的护社会秩序的必要手段韩非子的术治主张势术法韩非子认为“势”是权力的象征，主张通韩非子提出“术”，即各种权谋策略，用韩非子认为“法”是治国之本，主张以严过控制权力，维护统治稳定于维护统治和达到目的明的法律制度来规范社会行为商鞅变法与法治商鞅变法法治理念功利主义商鞅变法是战国时期秦国的一场重大政治商鞅变法以法治为主导，强调法律面前人商鞅变法以功利主义为原则，根据贡献大改革，以法治思想为指导，推行一系列改人平等，维护社会公平正义小来分配利益，鼓励人们为国家贡献力量革措施荀子的性恶论与修养性恶论礼义法治修养之道荀子认为“人之性恶，其善者伪也”，认荀子强调“礼义法治”，认为只有通过教荀子提出“修身齐家治国平天下”的修养为人的本性是恶的，善是后天学习和修养育、礼仪和法律制度的约束，才能使人趋之道，强调个人修养是社会和谐的基础的结果向善荀子的君子思想仁义礼智信修身养性德治与法治荀子认为“仁义礼智信”是君子的道德准荀子强调“修身养性”，通过学习和实践，荀子主张以“德治”为主，以“法治”为则，强调仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信不断提升自身修养，成为真正的君子辅，通过道德教育和法律制度来治理社会商周思想概述商朝周朝天命观商朝思想以鬼神崇拜和天命观为主，认为周朝思想以礼乐制度和天命观为主，强调商周时期都尊奉天命观，认为统治者是天君权神授，统治者是天的意志的执行者礼仪、道德、伦理，构建社会秩序的意志的执行者，拥有天命才能统治天下《尚书》与政治伦理政治伦理仁政爱民君臣之道《尚书》主要记录了商周时期的政治制度《尚书》中强调“仁政爱民”，认为统治《尚书》阐述了君臣之道，强调君主和臣和典章制度，体现了古代中国的政治伦理者要以民为本，施行仁政，才能获得百姓子之间要互相尊重、忠诚，共同维护社会思想的拥护秩序《易经》与天人关系天人合一阴阳之道天命观《易经》以阴阳五行理论阐述了天人合一《易经》中强调阴阳平衡，认为阴阳是构《易经》体现了天命观，认为人要遵循天的思想，认为人与自然相互联系、息息相成世界万物的基本要素，要保持阴阳平衡命，顺应自然规律，才能获得幸福和成功关才能和谐共处《诗经》与社会生活民歌集风雅颂社会生活《诗经》是古代中国第一部诗歌总集，记《诗经》分为风、雅、颂三部分，分别反《诗经》中记录了古代中国人民的劳动、录了西周初年至春秋中叶的社会生活和风映了民歌、宫廷音乐和祭祀音乐，展现了爱情、战争、祭祀、礼仪等生活内容，反土人情当时社会的文化风貌映了当时的社会风俗和民俗儒家的家国天下家国同构孝悌忠信天下为公儒家认为“家”是“国”的缩影，家和万儒家倡导孝敬父母、友爱兄弟、忠于君主、儒家最终追求“天下为公”的理想社会，事兴，强调家庭和谐是社会和谐的基础诚信待人，这些道德准则都是以家为基础强调以仁义礼智信为核心，构建和谐的家国天下道家的自然观照无为而治顺应自然天人合一道家认为“无为而治”，遵循自然规律，道家强调“顺应自然”，认为人要顺应自道家主张“天人合一”，认为人与自然相不强求、不妄为，才能达到最佳的治理状然规律，才能获得幸福和成功互联系、息息相关，要与自然和谐相处态法家的治国理念法治思想严刑峻法功利主义法家认为“法治”是治国之本，主张以严法家强调“严刑峻法”，认为只有通过严法家以功利主义为原则，强调根据贡献大明的法律制度来规范社会行为，维护社会刑重罚才能维护社会稳定，制止犯罪小来分配利益，鼓励人们为国家贡献力量秩序阴阳五行与宇宙观阴阳五行宇宙观阴阳是构成世界万物的基本要素，阴阳相五行指金、木、水、火、土，五行之间相阴阳五行理论解释了宇宙的构成、运行规互依存、相互转化，共同构成世界互作用、相互制约，构成一个循环体系律，以及人与自然的关系，形成了古代中国独特的宇宙观阴阳五行在医学中的应用中医理论基础辨证论治中药配伍阴阳五行理论是中医理论的基础，用于解中医运用阴阳五行理论辨别疾病的阴阳属中医运用阴阳五行理论配伍中药，根据药释人体结构、功能、病理变化和治疗方法性、五行偏盛偏衰，从而进行针对性的治物的阴阳属性和五行归属，发挥药效，治疗疗疾病玄学的形而上思考形而上名理之争思想影响玄学是对世界本源、人生意义等形而上问玄学主要探讨“名”和“实”的关系，以玄学对中国传统文化产生了深远的影响，题的思考，强调理性分析和思辨及“理”和“气”的联系，形成了著名的其思想和方法影响了后世的哲学、文学、“名理之争”艺术等领域佛教的生命观与解脱苦集灭道因果轮回慈悲仁爱佛教认为人生是苦的，苦的根源在于执着，佛教认为众生在生死轮回中，不断地受业佛教以“慈悲”为核心，主张爱护生命，解脱之道在于断除烦恼，获得涅槃报，只有通过修行才能解脱生死轮回帮助众生解脱痛苦，实现慈悲的境界佛教的慈悲仁爱众生平等无缘大慈同体大悲佛教认为所有众生都是平等的，都具有成佛教提倡“无缘大慈”，即对一切众生都佛教提倡“同体大悲”，即与一切众生同佛的可能性，要平等对待一切生命充满慈悲，不计较个人得失，无私奉献感，感受到众生的痛苦，发心帮助他们解脱痛苦佛教的禅宗思想顿悟成佛心即佛禅修禅宗强调“顿悟成佛”，认为通过顿悟就禅宗认为“心即佛”，每个人心中都具有禅宗通过禅修来去除妄念，找到本性，实能超越轮回，达到成佛的境界佛性，只要去掉妄念，就能找到本性现顿悟，达到成佛的境界中国古代哲学的人性观性善论性恶论自然观儒家和孟子认为人性本善，强调通过教育荀子认为人性本恶，强调通过礼义法治，道家认为人性与自然相合，强调顺应自然和修养，可以使人趋向善才能使人趋向善规律，才能达到和谐的境界中国古代哲学的理性精神思辨精神求真务实理性精神中国古代哲学注重逻辑推理、思辨分析，中国古代哲学追求真理，强调实事求是，中国古代哲学以理性精神为核心，引导人以理性探讨世界和人生的奥秘不迷信权威，勇于探索未知们用理性思考问题，解决问题，实现个人和社会的进步中国古代哲学的精神追求仁爱和谐逍遥自由天人合一儒家强调“仁爱”和“和谐”，追求人与道家强调“逍遥自由”，追求精神上的解中国古代哲学普遍强调“天人合一”，追人之间的和谐相处，构建理想的社会脱，不受外物束缚，达到精神上的自由求人与自然的和谐相处，构建和谐的社会中国古代哲学的现实关怀民本思想社会治理现实意义中国古代哲学注重民本思想，强调以民为中国古代哲学提出了一系列治国理念和方中国古代哲学的现实关怀，为当代社会发本，关注人民的福祉，实现社会安定法，为社会治理提供了思想基础展提供了宝贵的思想资源和借鉴中国古代哲学的智慧学习经典阅读思辨分析实践应用阅读中国古代哲学经典著作，理解先贤们积极思考中国古代哲学思想，分析其核心将中国古代哲学思想应用于现实生活，解的智慧思想，感受中华文明的博大精深内容、历史背景、现实意义，加深理解决实际问题，提升个人修养，促进社会进步中国哲学的历史发展脉络先秦时期1儒家、道家、法家、墨家等主要学派兴起，奠定了中国哲学的基础汉代2儒家思想成为主流，玄学兴起，阴阳五行学说得到发展魏晋南北朝3玄学盛行，佛教传入中国，对中国哲学产生了重要影响唐宋时期4儒家思想得到复兴，理学兴起，佛教禅宗盛行明清时期5心学兴起，儒家思想进一步发展，并对西方哲学产生了影响中国哲学的独特贡献天人合一民本思想仁义礼智信中国哲学强调“天人合一”，强调人与自中国哲学注重民本思想，强调以民为本，中国哲学以“仁义礼智信”为核心，构建然的和谐相处，体现了独特的自然观重视人民的利益，体现了独特的社会观了独特的道德体系，体现了独特的价值观中国哲学的现实价值个人修养社会治理文化自信中国哲学可以帮助人们提升个人修养，完中国哲学为当代社会治理提供了宝贵的思中国哲学是中华文明的精髓，学习和传承善自身品格，实现人生价值想资源和借鉴，促进社会和谐发展中国哲学，可以增强文化自信，弘扬中华文化如何继承和发扬中国哲学经典阅读时代解读创新发展认真阅读和研究中国古代哲学经典著作，结合时代背景，解读中国古代哲学思想，在继承传统的基础上，积极创新，将中国理解其核心思想和现实意义使其与当代社会发展相适应古代哲学思想与现代社会实践相结合融会贯通古今中外哲学博采众长古今结合中外融合学习和研究西方哲学，汲取其精华，为理将中国古代哲学思想与现代哲学思想相结将中国哲学思想与世界其他文明的优秀思解和发展中国哲学提供新的视角合，构建具有时代特色的哲学体系想进行交流和融合，促进人类文明的进步以哲学修养提升生活境界知行合一心性修养人生意义将中国古代哲学思想应用于现实生活，用通过学习中国古代哲学思想，提升自身的用哲学智慧思考人生的意义和价值，找到哲学智慧指导行动，提升生活境界道德修养，构建健康积极的人生观人生的方向，实现自我价值以哲学洞悉人生真谛人生观价值观世界观学习中国古代哲学思想，可以帮助人们形中国古代哲学强调“仁义礼智信”，引导中国古代哲学注重“天人合一”，引导人成正确的人生观，理解人生的意义和价值人们树立正确的价值观，追求美好的人生们形成正确的世界观，理解人与自然的关目标系用哲学智慧解决现实问题理性思考批判思维创新实践用哲学智慧分析和解决实际问题，找到问运用中国古代哲学思想，培养批判思维，将中国古代哲学思想应用于创新实践，解题的本质，制定有效的解决方案独立思考，不盲从，不迷信决现实问题，推动社会进步将哲学思想应用于创新实践科学研究技术创新社会实践将中国古代哲学思想与科学研究相结合，将中国古代哲学思想应用于技术创新，创将中国古代哲学思想应用于社会实践，解探索科学的本质，推动科学发展造更符合人类需求的技术和产品决现实问题，促进社会进步以哲学眼光审视社会现象批判性思考历史视角未来展望用中国古代哲学思想批判性思考社会现象，运用中国古代哲学思想，从历史的角度分用中国古代哲学思想展望未来社会发展，分析问题，找到解决问题的办法析社会现象，理解社会发展规律为社会进步提供思想引导以哲学视野解读当代生活价值判断文化认同社会责任运用中国古代哲学思想，对当代社会生活通过学习中国古代哲学思想，增强文化认用中国古代哲学思想引导人们承担社会责进行价值判断，做出正确的选择同，传承中华文明，提升民族自信任，积极参与社会建设，为社会发展贡献力量将哲学思想转化为行动力量知行合一积极进取社会责任将中国古代哲学思想转化为行动力量，将用中国古代哲学思想激励人们积极进取，将中国古代哲学思想与社会责任相结合，理论与实践相结合，实现人生价值勇于拼搏，为实现中华民族伟大复兴贡献积极参与社会建设，为社会发展贡献力量力量以哲学精神引领时代进步创新精神时代精神社会责任用中国古代哲学思想培养创新精神，不断将中国古代哲学思想与时代精神相结合，将中国古代哲学思想与社会责任相结合，突破自我，开拓新领域，推动社会进步引导人们积极进取，为实现中华民族伟大积极参与社会建设，为社会发展贡献力量复兴贡献力量中国哲学的未来发展方向时代精神世界对话创新实践将中国古代哲学思想与时代精神相结合，将中国哲学思想与世界其他文明的优秀思将中国古代哲学思想应用于创新实践，解发展具有时代特色的哲学体系想进行交流和融合，促进人类文明的进步决现实问题，推动社会进步结语中国古代哲学是中华文明的宝贵财富，它蕴含着丰富的智慧和思想，为我们理解人生、世界和社会提供了重要启迪在未来的发展中，我们应该认真学习和传承中国古代哲学思想，并将其与时代发展相结合，为中华民族伟大复兴贡献力量。