我所理解的云计算

我所理解的云计算大约一年前，联通范总写了一篇《我所知道的云计算》，对云计算的各种新技术和理念进行了深入浅出地解读这一年来，云计算发展得风起云涌，有了很多变化经过最近一段时间的全面学习和思考，我也手痒写一篇自己的理解其中很多观点比较极端，算是抛砖引玉，给大家立个靶子还是那句话文中观点只代表作者本人，希望大家对我多一些批判，帮我加深对新技术的理解要说的东西太多，本来想写成一个系列，犹豫再三，还是就一篇写完吧大伙受累，读着辛苦一些，但能保持完整性要说的核心是世上本没有云，说的人多了，云山雾绕，人云亦云，于是云计算就成了趋势硬件的演变大家已经习惯，用软件和硬件，来对计算机的构成部分进行区分笼统来说，硬件是为计算机系统提供的物理平台，软件则是在硬件平台上，呈现出各种各样的功能二者既有分工又协同发展，构成了纷繁复杂的计算机世界我还记得，大学时在单片机上做开发，相对于和，语言是当时最先进的编程语言技术高手用汇编语言来做开发，虽然掌握起来难度大，但操作的对51basic fortranc象是寄存器或存储器，因此执行速度特别快那个时候，硬件资源稀缺而昂贵，如果能节约几行代码，少几分资源损耗，都能直接体现巨大的价值之后的发展，主要是由硬件厂商驱动，但发展的模式却恰恰是通过发展软件，来提升硬件的竞争力一方面，操作系统的发展，在降低软件开发门槛的同时，使系统软件和硬件紧紧捆绑在了一起；另一方面，硬件厂商也利用平台的主导地位，打造出适合于不同类型应用的硬件平台比如银行业广泛采用的大型机、容错机，就是提供了一个稳定可靠的运算平台，虽然很贵而且资源冗余，但是稳定性可靠性堪称完美；再比如的数据仓库解决方案，也是软硬件一体的，在数据分析方面表现出众ncr各种计算机硬件都有相对的应用场景，尤其在上个世纪中后期，各类硬件平台不断进步，体积越来越小，容量越来越大，集成度越来越高，性能越来越强大当然，由于小型机在开放性、稳定性以及成本等方面的综合性能最佳，因此成为应用范围最广的计算机系统的硬件平台而服务器虽然成本低，但因为稳定性unix差、故障率高、性能低等缺点，很难进入企业和大规模计算领域在这个过程中，发pc展动力主要来自两个方面一是摩尔定律，集成电路的突飞猛进，推动了硬件平台的发展，各类服务器都不断推陈出新，几乎每年都会推出性能更好、价格更低的新产品；二是系统初建的浪潮，各单位都在发展，用计算机系统取代手工作业，从无到有纷纷建起来的系统，可谓百花齐放由于各类应用存在差异，稳定性、安全性、业it it务连续性等方面的要求都各不相同，所以各种硬件都有非常好的市场空间it说到这里，我还想到一个插曲早些年，有人说美国为代表的海外系统，用的都是几十年不变的硬件和软件，表现同样很稳定；而国内总买最好、最先进的硬件设备，it这不是乱花钱么在我理解，两者只是的发展阶段不同国内企业发展快速，尤其是用户规模和系统复杂度远超海外运营商，所以用最新最好的服务器并没有错而海外的初创it it阶段比国内早得多，如果系统能力满足，需求变化不大、变更成本又高，确实没有必it要频繁更新设备所以，当美国互联网再度兴起，就对提出了新的需求，为云计算等一系列新科技的生长提供了土壤it互联网是在通信和计算机网络的基础上成长发展起来的，而互联网的发展又给通信和计算机领域带来了机遇和挑战一个典型的例子，就是相对于传统的计算机系统，互联网需要更大规模的运算能力的同时，还希望尽可能地降低成本，所以服务器大行其道单机性能低，怎么办靠软件堆硬件不稳定，怎么办靠软件来补需x86求变化快，怎么办靠软件改云计算领域的诸多技术，就是这么被逼出来的互联网的初创企业都是省钱的高手，恨不得一分钱掰成两半花，因此钟爱于性价比最低的平台，上一轮次的受益者是而今，服务器逐渐成为新一代互联网公司的标配，一家没有那么多银子买机器，就以互联网的共享模式，根据实际需要租it sunx86用计算能力和存储资源，这也正是催生云计算出现的源动力与此同时，省钱促成了开源技术的繁荣从技术角度看，开放源代码，通过社区交流逐步完善，这些都是非常符合互联网发展思路的行为；但从商业角度看，免费的开源软件严重影响传统企业的经济效益，也抑制了传统企业的创新动力，让传统产业雪上加霜it it在诸多硬件流派中，拥有的成本优势无人能及，自然成为云计算技术的重点发it展领域，互联网飞速发展产生的推动力，主要给了平台；而其他硬件由于规模x86大、成本高，变化空间有限，并没有多少互联网企业愿意在这上面做创新几年时间x86下来，大型机依靠安全稳定方面的优势坚守传统地盘，一部分小型机与软件深度整合发展为一体机，而更多的硬件厂商放弃了自身的发展计划未来的系统，尤其是新建系统新建能力，只能在一片片的服务器的基础上成长对于绝大多数应用场景来说，将来除了，或许不再会有别的硬件平台可供使it x86用云计算技术x86基于同样的服务器，各家的玩法不同，催生出了不同的云计算技术x86最为大众熟悉和接受的，是虚拟化技术所谓虚拟化，主要是将庞大的、完整的硬件资源（包括计算、存储等）分割成为较小的单元，并具备动态调整小单元的能力，如果虚拟化用得好，就可以灵活分配和及时调度计算存储资源，提高资源利用效率值得一提的是虚拟化技术并不为所独有事实上，在小型机上部署虚拟化软件，是目前系统经常采用的模式这是因为，单台小型机拥有的资源比多得x86多，因此在资源利用率提升方面，在小型机上部署虚拟化，往往比在上部署效it x86果更好，甚至比具有成本优势x86比如运营商现在的系统，就是以小型机为主体，很多小的应用都跑在小型机的虚拟x86化软件上只不过，未来系统以为主体，就不再需要在小型机上部署虚拟化软件，更多的虚拟化场景都会转移到上来搞所以，小型机的虚拟化场景会越来越少，剩下x86的小型机将主要是满足大的计算需求这也就是说，传统小型机逐渐萎缩、退出，只x86是时间问题虚拟化技术是将大资源划小，那么，如何将小的资源，组合成大规模运算的平台呢这就需要另一类云计算技术分布式运算为什么说这是一类技术虽然各家需求不一样，应用场景不同，采用的技术和策略也大相径庭，常规的网格计算、集群，以及很多互联网企业的专用技术，看似五花八门，其实万变不离其宗，解决的问题，都是如何将小的计算资源，组合成为大规模运算平台虽然目前虚拟化的模式应用最广，但并非所有的云计算都基于虚拟化技术其中最典型的就是作为提供搜索服务的互联网企业，谷歌需要解决的问题完+x86全用不到虚拟化技术，相反，部署虚拟化软件将降低系统运行效率，增加成本因google此，基于自己的需要进行定制化开发，先是做出企业自用的和，又在此基础之上形成了经典的平台，由自研到自用再到产品化，令google map/reduce人钦佩ndfs hadoop在此基础上，谷歌持续创新，乃至引发了容器技术革命以及的狂飙突进，这是后话，暂且不表kubernetes前面提到，受互联网带来的冲击，传统硬件平台的衰退势不可当但使用低成本的和免费的开源软件做出来的系统，在安全性、稳定性、资源调度与管理、系统开发复杂性等方面，就需要做更多的工作，必须通过各种工具软件和配套的管理来解x86决于是，很多新技术应运而生比如也是开源产品，设计和建设的目标是为云计算提供实施简单、可大规模扩openstack展、丰富、标准统一的管理平台它由发起，又有众多行业大佬支持，在这一领openstack域稳居霸主地位nasa最初，只是虚拟机的管理工具，但如今，它管理的范围已经扩展到网络、虚拟化、操作系统、服务器等各个方面，渐有一统天下之势openstack当老大需要担当互联网时代软件技术发展非常迅速，几个技术高手聚在一起，针对某种特殊场景，就可能开发出一套新系统，进而演变成为新技术新产品作为综合的全面的管理平台，如果想要承载所有云计算产品，就必须有强大的兼容性，支持各种技术、产品和平台的管理同样是开源模式，容器技术的目标，是构建openstack更加高效的运行环境而提供标准化手段，可以让用户自由组装相对独立的运行环境虽然目前容器的众多流派的厮杀还没有尘埃落定，但对于开发者来说，容器技术的巨大诱惑，已经让它在很短的时间里收获了大批拥趸，在一些领域获得了非常好的效果必须支持容器技术，然而如何与容器技术共生双赢，需要把握好平衡容器的优势就在于高效，如果因为管理平台的存在，降低了计算效率，那就失openstack去了意义；而如果不能接入综合性的管理平台，用户心有顾忌，也可能导致容器技术的发展空间受限毕竟，容器技术和许多小众类的技术类似，主要是针对性解决某些特殊场景，并非包打天下的灵丹妙药it前面点过名的，也是随着容器技术一起热起来的它是大规模容器管理技术（一个更强大的技术）的开源版本，提供容器化应用的部署、维护，kubernetes google甚至可以管理跨机器运行的容器化应用，与容器技术的匹配度更高从某种角度来borg说，和是竞争关系，两个平台有很多重叠的功能；但在我看来，如果根据整体系统实现目标，将功能分解到不同的平台来承载，在一个系统里依kubernetes openstack然能够做到两个平台共存，使其各自发挥出自己的优势云计算服务另一股推进云计算发展的力量，是云计算服务这一边的龙头企业是亚马逊，它提供的云服务，真正将云计算的理念转化成了实践看看美国国家标准与技术研究院（）的定义云计算是一种按使用量付费的模式，这种模式提供可用的、便捷的、按需的网络访问，进入可配置的计算资源共享池（包nist括网络、服务器、存储、应用软件以及服务），这些资源能够被快速提供从根本上来说，云计算是一种服务，是一种商业模式，而云计算技术只是实现云计算的手段很多情况下我们谈的云计算，都本末倒置了国内人士对有很多根深蒂固的误解和错觉，比如愿意投资在硬件上，而不认可软件的价值；再比如愿意为开发商支付劳务费，而意识不到稳定的产品化软件价值因it此，谈到云计算服务时，往往是叶公好龙，说一套做一套多年前，有一家软件公司试图采用这种模式，用户并非购买软件，而是以租用方式拥有对软件的使用权；如果在租用期间软件升级，用户使用新软件而不必增加费用；而等租期一到，用户也就不能再继续使用，这家公司叫可惜，虽然在它技术方面有优势，而且分析类应用也适合于这种商业模式，但当时国内绝大部分客户都不认sas可，所以最终碰了一鼻子灰，铩羽而归如今，科技发达了，中国与世界接轨的程度也今非昔比，当海外云计算浪潮兴起的时sas候，国内各种各样的云公司也如雨后春笋般出现，再加上开源技术门槛不高，成本又低，互联网媒体也不断传播放大，一时间，云计算市场好戏连台，热闹得紧，不说做云都不好意思在圈混了但仔细看下来，很多所谓的云服务提供商只是新瓶装旧酒做的说自己提供的it是，做应用软件的摇身一变，就说自己提供的就是服务idc反正国内大多数人也不知道真正的云计算是什么，先用概念和低价，把市场抢下来iaas saas再说虽然它们对客户说，提供标准化的云服务，但其实还是像传统里的操作系统（尤其是大型机）一样，只要用户被绑定，再要进行系统移植、升级和搬迁，就不一定客it户说了算啦这是当前国内很多云服务供应商的基本套路当然，从积极的角度看，云计算为开发者提供了价廉物美的基础设施，能够大幅降低系统的建设成本，推动发展而客观来讲，目前国内的还处于初级阶段，有非常大的提升空间，所以即使不是标准、完整、最佳的云计算，也会对水平的提高有it itit强大的推动作用it更为关键的是伴随云计算传播的服务理念，以及分工协作意识，对的成长发展有很大意义it传统以产品为中心，成本高，技术门槛高，需要大批高精尖的技术人才，经历很长时间才能搞定而云计算的出现和发展，使的分工更加合理，高端人才可以专注it打造越来越便利、高效、廉价、可管可控的平台；而大量的应用以及越来越快的变it化，则可以交给数量多、水平一般的人员来负责结语说云计算是趋势，并不是它有多么完美，而是作为客户的你，没有其他选择未来的世界里，云计算服务以及云计算技术将占据越来越大的比重，尤其对于新兴的、变化的、成长的领域，可能看不到传统的身影了it就系统来说，并没有绝对的先进性，或者说，技术的先进性并不是最核心要解决it的问题系统要解决什么样的问题，实现什么样的场景，配合什么样的技术和平it台，软件硬件与需求的和谐匹配才是最佳选择it就像运营商的支撑系统，以前的运行环境是小型机，并非不可继续用但如今所有供应商都已经不再开展下一代小型机的技术研发，如果不及时将应用系统调整到平台上，等几年之后，你的软件要跑在什么硬件上题图来自x86第二篇我所理解的红十字我所理解的红十字|neumoinfotech所谓的红十字会，便是保护、救助受难者或弱势群体的慈善组织，它的存在，通俗的来说，便是为了救助那些需要帮助的人而伴随着红十字会的出现，便又产生了红十字会精神总体来说，红十字精神便是三个词人道、博爱、奉献这三个词听起来距离我们很遥远，但它却每天都在我们的身边体现以下，我将写出我对这三个词的理解，以及这三个词在我们身边的体现人道看到人道这两个字，我相信大家脑海中首先联想到的是人道主义精神，其实这两个词是互相关联的，更深层次的来说，其实这两个词语诠释的是同一个道理毛主席“”“”曾经说过救死扶伤，实行革命的人道主义这不光体现在伟人身上，同时又体现在平常的人身上，不说别的，就说那众所周知的汶川大地震，在那次地震中，发生“”了多少感人事迹，无独有偶，这些事迹都体现着人道主义精神，而正是由于这些事迹“”影响了众人，才致使更多的人加入抗震救灾的队伍中来，不得不说，人道主义精神是最富有影响力的博爱最初，博爱是在佛教中出现的，随着时间的变迁，逐渐的变成了对全人类的广泛的爱，博爱是一种特殊的爱，很无私的爱，这种爱可以使人们放弃了自己的生命，舍小“”家保大家，为了集体利益而放弃个人利益，这样的人很多，在长江发大水时，不就不断地涌现出来这样的人吗奉献在初中我们就学政治，而政治中便专门讲了奉献，这是人间最无私的表现，舍己为人是奉献，大公无私是奉献，做好自己份内工作也是奉献，个人能力有大小，但只要是做了有益于社会的事情，便是在奉献其实我们这些中学生也是经常奉献的，比如为灾区捐钱等，只是我们没有意识到而已以上便是我对红十字精神的理解，从这些例子可以看出，其实社会中的每个人都具有红十字精神，只是有些人表现了出来，有些人没有而已但既然我们拥有，那么我们就应该去展现出他们古人云国家兴亡匹夫有责我们要以实际行动去加入到红十字中，哪怕是一点点事情，聚少成多，每个人都做，那便会变成了一件大事，只有“”这样，我们才能让红十字精神得以延续，使人类文明得以延续所以，同学们，让我们一去发扬红十字精神去吧第三篇我所理解的爱情我所理解的爱情其实我对请针对某一文本，谈一下自己的感想这样的表达是非常警惕且能避则避的一方面我并不能肯定我一定能有所感想（当然我不排除那些具有艺术感染力或“”者思想性非常强的作品总能给人以超脱，此时要写的文字自然就流露笔端了，而此时的感想也不仅仅只是感想了但是这里只是指的极端的情况，并不是所有文本都能做到这点），另一方面，（如果上边是针对文本本身的话，那么这一条就是针对我自己而言了）我总是非常排斥分析这一活动，如果是好作品的话，就更不能够分析了，因为分析的过程就是把一切都解构的过程，而解构后的作品就失去了文本所“”原来能带给人的力量，或者这份力量就被动地从真实文本当中抽离（脱离）出来“”了而作品本身是不能离开作品而被言说的“”幸好，《爱情笔记》并没有令我失望，是一部好的作品（无论它是以什么样的形式展开的）这个好不仅仅针对于它的内容（引起了我情感上的共鸣），更重要的是，它确乎让我对于爱情本身做了一番思考，并且我相信也会对我的爱情有所帮助“”“”我的题目是我所理解的爱情，要做到清晰写出自己的爱情观是比较难的，特别对于受时间与实践所限的我来说，但是我总是并不满足于甚至可以说不屑于从文本“”（《爱情笔记》）中摘抄出几句具有启发的句子，然后对其进行经验上的附和和大加赞美，这样我觉得是对文本的不尊重当然这在我们的读书过程中是一种普遍的现象，也是有原因的我们并不能做到全面直观整个文本，只能做到从文本中找到一点作为切入点，其实这也是有意义的，这样文本本身对于自己的生活能够有所映射和——发用可我是绝不会这么做的，我觉得在理论领域当中，做超越自身的工作（而不是简单的文本梳理）是非常重要的，这也是创新的一条很重要的思路那么既然做不到从文本本身直观到爱情，那么我就从我自身（实践少了点，思考多了点）来讲爱情吧在此过程当中，我会结合《爱情笔记》的思路谈一些东西，来解“”释自己的理论“”爱情，是一个非常复杂的问题，在历史当中被反复、不穷尽地探讨，这也说明了爱情本身是难以言说，这难以言说一是指问题本身的复杂性，涉及的面向庞杂，二是指我们每个人都能从本身出发，对爱情做一些阐发（因为我们注定是爱情的遭遇者，这也是我敢写这篇文章的理由），且并没有理论的对错性，三是我们在爱情这个话题“”上总也说不尽，也达不到普遍统一“”那么我认为的爱情是怎样的呢我想总体说一下我的爱情观爱情是什么一在爱情发生之前，我们是没办法对爱情有所言说的；二在爱情发生之中，我们是——不能对于爱情有所言说的，或不屑、无暇言说的；三在爱情结束后，我们才开始对爱情本身进行言说一在《爱情笔记》的第一节爱情宿命论中，男主人公在坐上英国航空公司的飞机的时候，全无体验爱情或是邂逅故事的准备男主人公没法自由选择爱情发生的时机，这“”也证明了爱情在发生之前是没法言说的（我们既不能决定爱情发生的时机，也不能讲出遭遇爱情的那种感觉）还有，在之后的十一节你爱她什么中，男主人公受到了同事的追问，这时男主人公没法回答他，或怎么回答他他也会觉得不满足，这个问“”题不仅在爱情当中没法回答，在没遭遇爱情时，也没办法回答，当然然这个问题就需要转换为你理想的爱人是什么我们在生活当中也有同情的体验，譬如，我们在没有谈恋爱之前，或多或少，会对自己的另一半，做一些幻想，或者提出具体的要求“”（这是在形式上对于爱情有所言说，爱人当然是爱情的一部分），可是往往当我们真正谈恋爱的时候会发现，我们的爱人并没有完全符合我们的构想，甚至我们还会修改自己的记忆，否然那些之前的要求，并且做出无原则的让步，而在这在之前看起来并不完美的爱情，却让我们尝到了刻骨铭心的味道，而且我们也愿意相信这是“”我们最完美的爱情二“”在爱情当中的我们，是无法对于爱情本身有所言说的，如果我们对其言说，就使自己二分了一个是爱情的遭遇者，一个是爱情的观察者，这样爱情就被割裂了，爱情也会出问题，爱情在这个意义上就不存在了，因为爱情是一个主观体验的过程，理“”——论上是不允许一点点理智的掺杂的，这个我们也有体验譬如，我们和爱人吵架了，男性在问题上就比较理性一点，往往喜欢分析事情，总是想证明自己是对的，其实我们也知道，这套是对女生是没用的，女生并不在意理论的对错，而在意的是你的态度，如果你用理论分析，那么必然会遭到女生的反感在第五节灵与肉中对上述理论有更清晰的表述（个人比较喜欢这一节，这是我们在谈恋爱中会遭遇到问题的理论缘由，对我们认识和爱情实践很有启发意义）人类“”有一种独一无二的本领自身能够离析为二，能够一边行动，一边站在那里观看自己“的行动从这个分裂中，反省出现了当然作者在爱情上，对以上现象是不赞成的作者也在故事情节上做出了处理——”（），达到了灵与肉的合二为一关于这个，我可以举一个简单的例子我们都具有观影体会，一部好的电影总是让p54“”“”我们沉浸在其中，丝毫没有停下来分析的时间理想的爱情状态也是这样，我们只会“”沉浸在其中，让时间静止，让时间延长三爱情过后（可以是事实上的结束，也可是感情问题出现的阶段性结束），我们才开始爱情进行思考（对自己、对爱人、对爱情本身的重新定义）经过了上面三个部分的论述，这个部分就自然清晰了只有在感情结束之后，主观感受已经被办法将我们置身于是我自足的境遇当中，理智就开始将我们拉回现实，毕竟我们是理性动物这一点，在《爱情笔记》当中也有情节上的安排比如，在第十五节情感的间歇当中，男主人公不满足于克洛艾，开始注意其他的女孩，而这又使得男主人公开始思考自己喜欢克洛艾什么“”到这里，我就把我的爱情观解释完了当然在这个过程当中我回避了爱情中具体的问题这也是我和《爱琴笔记》不一样的思路在书的导言当中提到德波顿的这部小说与其说是一个故事，不如说更多的事思索他对爱情的各个阶段、多个方面作了半认真、半开玩笑的分析因此，他不是“作用与我们的情感，而是作用于我们的智力其实这篇小说是有很深的斧凿痕迹的，这种斧凿痕迹带给我们的感受就是怎么什”么事情都让他遇到了，这种与现实生活有所出入的处理方式是艺术作品的表达方式“”的特点，是需要我们注意的作者对于爱情的每个阶段，在哲学上都做了精深的分析，给带我们很多的思考但是我们如果怀着对自己的爱情有所启发（而这种启发是在具体细节上的技巧的话），那么你最好不要抱太大的希望，因为对于理论的分析不能分析出怎么行动来所以我也只是在宏观上说了一些我的爱情观，将具体细节呢，我就没有赘述，是因为具体“”的东西是需要在行动当中探索的我的爱情观也是着重于行动至此，我的感想结束了整体看一下，与传统感想的书写方式和思路都不太一样，可“”“”这也却是我自己的感想，如果一本书能够让你对一个问题做一下自己的思考和回答，那么这本书的价值就不言而喻了，那么这样的感想也是与这本书分不开了，也便可称其为感想了第四篇我所理解的爱情我所理解的爱情最近发生的一些事情让我想到写一些东西，每个人都在渴望爱情，在渴望爱情的无非两种情况，自己太差，第二种还在相信感觉，第一种我们就不做讨论电视剧的熏陶让我们相信缘分，总以为自己在等待缘分，等待有一天撞个车，吵个架，或者坐在一起吃个饭，发生点什么事情，然后相知相恋缘分是什么，是托词相不相信缘分，很多人常常用有缘无分来形容自己和某个人，其实你和每个人都很有缘只是你只关注了和她的缘分，因为你喜欢她，我可以说我十年前遇见你认识你喜欢你惹恼你然后形同陌路，十年后我们相和，相知，几近相恋，在最后的三个星期，失败了，我以为我们很有缘分，但是，其实我和很多人都缘分，即使是公司扫地的大妈，我们来自中国的两端，却在这里相遇，我和楼下卖煎饼的大爷和地铁站摆摊的小姑娘，都很有缘分，没必要去纠结这些东西爱情应不应该自私，这是一个很好的问题，男生，都有占有欲，都有征服欲，喜欢一个人就想着去占有，去得到，这就很不好了，感情的最终目的不就是结婚么，结婚就是在一起生活，生活是以经济为基础，不是以感情为基础，你耕田来我织布的生活在存在在古代，古代的房子很便宜，古代的农民一般穷，古代的地主没什么机会向农民炫富，所以你在追求一个女生之前，特别是机会比较大的女生，你要准备好你经济基础，即使你还没有，你的潜力基础也要体现出来，你的目的是结婚，不是恋爱不要已自己自私的目的，而让别人跟着你过穷苦的日子，要过自己过爱情应不应该争取，在很长一段时间里，我是不相信爱情可以争取来的，不过现在我相信了，因为女生已经开始逐渐的用成熟的眼光来看男人了，或许你可以用你的才华用你优越的条件，来吸引女生，但是，你要想到以后的生活，大学辅导员很神圣，因为他分配寝室可以建立四至六个人四年乃至永久的友谊，你也很神圣，你要给一个女生一辈子的幸福，亦是给你自己一辈子的幸福，两个人要开始生活，经历风雨，最后走完终生或许有些煽情，但我想你结婚的目的总不会是离婚吧如果你争取的女生会为你长期在家独守空房，会为你出门在外而担忧，会在你家受到排挤和横眉冷对，会因为没有钱买不起漂亮的衣服，而刚好她身边有那么一个各方面都很搭配的人，那么你就不要争取了，或许你会说你可以回到她身边，你可以不出门在外，你可以融合家庭关系，你会努力赚钱，那么，一切都在蓝图里无论一个姑娘如何漂亮如何动人如何善解人意，当你得到她以后，总会厌倦，总会审美疲劳，你有没想过那个时候你的动力在哪里，或许那时候你更喜欢在外的生活，因为会有很多年轻漂亮的姑娘在陪伴你当然，如果你只差一项即可满足条件，那就大声的喊一声，尼玛的，我的就是我的，谁抢老子和谁拼了假如你已经在外面赚够了钱，在家乡能随意找到工作，也许第二天出现在她家门口，拿出你的银行卡，房产证，车钥匙，然后说一句这是我，我的所有，全部，归你了就可以拿下对方顺便说一句，我是很羡慕后一种人的，只是我出生的晚了点“”写文章看心情，突然想起还有点事情没做，没了心情，未完待续第五篇我所鲁迅的理解在中国作家里面，从系统的学校教育中，接触最多的莫过鲁迅，从初中时的《一件小事》、《从百草原到三味书屋》、到高中时的《友邦惊诧论》、《论费厄泼赖应该缓刑》、《祝福》、《孔乙己》等等，可以列出一长串的文章这些作品，每一篇都是学习的重点，老师会从中心思想到每段、每层甚至每句话，都要分析出个子丑寅卯因此，在做学生的经历中，对鲁迅是又爱又恨，爱的是他思想睿智、笔锋的犀利，恨他句句皆警语，考试时疲于背诵还总是顾此失彼及至从学校那种大大小小的考试中解脱，真正从欣赏理解的角度去拜读鲁迅的文章，才渐渐有了新的看法以前读鲁迅的文章，尤其是杂文，在头脑中可以给鲁迅画一幅形象非常鲜明的素描，用文字简单概括一下一张棱角鲜明的瘦脸，傲然上翘的八字胡，加上一头倔强的如钢针的头发，其中最突出的还是他那双洞穿一切的眼睛，似乎能看穿藏在皮袍下的国民的劣根性来，俨然愤世嫉俗，睚眦必报的倔老头的网形象（虽然并不知道那时他是否年老，印象中却是如此）现在已为人师的“”我，看过的书多了，思想也多少成熟了一些，再回过头去看鲁迅的作品，渐渐看出了一点别样的味道；在他那冷傲耿直的外表下，藏的是一颗火热、真挚、充满伟大情感的心灵因此，在早期对他的肖像画中，作家的眼神中又多了一些柔和、深沉的底蕴在鲁迅谈他弃医从文的根由时，曾谈到写文章是为了揭示病痛，以引起疗救者的注意我想，这句话应该是他创作小说，塑造形象的一个主要动因在鲁迅的诸“多小说中，不管作家出现在文章中与否，给人的感觉却是作家的笔调或作品中的”我的语言是冷峻的、客观的、不介入个人情感的，如《祝福》、《孔乙己》、《阿正传》、《药》等等但在冷峻的背后，却是作家（来源）深沉“”q炽热的情感仅从鲁迅小说所塑造的一些主要形象中来分析作家情感的表现姑且http//www.6dgww.com/将他小说中的形象分成三类加以浅析第一类便是彻底否定对这一类，作家极写虚伪、冷酷、麻木不仁这类人正是当时社会上真正阻碍社会发展的力量如《祝福》中的鲁四老爷，《高老夫子》中的高尔础，《药》中的康大叔等，这些人物是封建制度的支柱，彻底暴露了当时国民的劣根性，是应该被根除的鲁四老爷一味遵循古制，恪守封建观念，才造成祥林嫂的最终死亡，他和众多帮凶一起，制造了祥林嫂的悲剧，四铭和高尔础是伪君子的代表，好女色而又欲盖弥彰，十足的无赖，满口的仁义道德，又满脑子邪门歪道第二类是既愤恨又同情孔乙已，一个深受封建科学制度毒害而又不觉醒的知识分子，从窃书事件、茴字的几种写法中可见封建科举制度的毒害已深入其骨髓，而他又是善良的、无辜的，正如此，才更能体现封建社会对他的毒“”“”害；阿是可怜的，又是可悲的、可爱的人，他是中国当时大多数农民的代表，他的性格矛盾对立，诸如既是革命的，又是保守的；既是单纯的，又是无赖的；既是慷慨q的，又是自私的等等在这种种矛盾之中，我们也看到了鲁迅对当时农民的深刻认识华老柱，一个本份的小老板，一个慈爱的父亲，却也是一个愚昧的不觉悟者，他可以用沾满革命者鲜血的馒头试图医治儿子的痨病，真是可悲可叹存在于这些人物身上的缺点，作家把他解释出来，希望能被治愈第三类主要是寄予作者深切的同情和爱，如祥林嫂、魏连殳、夏瑜等等，在祥林嫂身上，作家主要是对封建社会下层女性的同情，以及对造成弱者不幸的控诉而魏连殳是虽有些觉悟但最终不能挣脱黑暗势力被罪恶的旧社会所吞没的孤独者夏瑜是作者笔下的一个孤独的革命者形象，他独自奋斗去唤醒民众的觉醒，但最终还是成为痨病患者的一味药引子这“”正源于作家深刻的爱，他才把这些人物完完全全地摆在读者的面前，不需要充满感“”情色彩的语言描绘，而在他的字里行间却始终传达着一种让人心痛的感觉在这些人物的身上，作家也注意去表现他们身上的一些不足如祥林嫂的迷信，夏瑜斗争的孤独等等以上只是单借几部作品中的人物来看鲁迅的情感，只是为了说明鲁迅是人，而不是神，是一个情感丰富有爱有恨的人，用他的诗中的两句作为结语无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫“”。