放下棍棒

放下棍棒行为心理学家的研究发现，要规范孩子的不良行为，传统的体罚不可取，它只会使孩子惧怕父母，而不能让他分清对与错；而作为一种温和的取代体罚的教育方法，越来越受到广大父母的青睐“timeout”，可以翻译为暂停、暂休，如同中国的面壁思过还记得令狐冲被师傅惩——罚在山洞里面壁年吗的方法与作用就与之类似，只不过时间要短得“timeout”“”多，方式也要温和得多3“timeout”是一条通过暂时孤立孩子的方式来规范他的不良行为的简单途径，非暴力、平静、而且有效“timeout”的有效用法可以让你用它取代那些会伤害孩子的处罚行为，比如责骂、打等等为了timeout“”使发挥最大的作用，你要注意必须要在赏罚分明的前提下，偶尔使用这个“timeout”方法，即必须突出和奖励好的行为，同时也惩罚不好的行为专家指出，如果孩子的“timeout”正当行为得不到积极鼓励，那么也将失效第步解释的目的和方法“timeout”只有当孩子明白的意义并知道自己应该怎么做时，才能最好地发1timeout挥作用所以，在把作为一项惩罚措施实施前，你应该向家里所有的人，包“timeout”“timeout”括孩子在内，清楚地解释它的目的“timeout”示范一下实行的正确方法，告诉孩子，只有当他安静下来后，才能开始，而且他必须保持安静直到处罚结束“timeout”“timeout”小提醒当孩子犯了错误，比如打了别的孩子，当着别人的面马上警告他是不合适的所以你应该尽早对孩子说明错误行为的严重后果，让孩子早点认识到有些行为是不被容许的第步定的时间一般来说，的持续时间视孩子的年龄和态度而定比如，岁的孩子，时间2“timeout”可以定为分钟，以后每长一岁，增加一分钟但这不是绝对的对于许多孩子来“timeout”3说，等到他完全冷静下来以后才结束，要好过给孩子指定一个有限的时间3另外，使有效发挥作用的一个十分重要的方面就是你要了解孩子擅长和“timeout”不擅长做的事如果你知道孩子很好动，很少能一动不动地坐上分钟，那么你别“timeout”指望他能一个人度过最开始的分钟这时，你可以对孩子说我希望你一个人静5坐分钟这样做的目的是，一旦孩子完成了，他就会感到成功，这对孩5“子是非常重要的如果一个孩子觉得无法达到惩罚所期望的要求，那么只1”“timeout”会使情况变得更糟“timeout”第步让孩子到指定的地方，如阳台、客厅的一个椅子上进行注意，这个地方要3“timeout”固定下来以后孩子每次犯错误都要到这里进行“timeout”一旦开始实行，你就一定要对孩子在此期间的所有承诺、理由和恳求都置“timeout”之不理，心软会防碍制度的执行“timeout”如果有必要的话，你也可以让孩子坐在客厅的地板上因为专门指定的场所（如专用的椅子和凳子）可能在需要时恰好不方便用你可以和孩子一起呆在房间“timeout”里，但不要让别人特别是其他小孩子在他的四周活动，以免增加孩子的羞耻感小提醒不应该在孩子的卧室里进行因为孩子的卧室应该是一个舒适安全的场所，而不是受惩罚的地方“timeout”第步肯定孩子的努力在孩子结束几分钟安静的的那一刻，你应该表扬他的合作行为，不要再次4提起他所犯的错误最忌讳的就是，当孩子静坐了分钟或分钟后，父“timeout”母又旧事重提“timeout”27要知道孩子已经为他的所作所为进行了补偿一旦结束，你就要让他知道你很感激他的努力和合作，并希望他再接再厉“timeout”第步重新开始生活结束后，你可以通过帮助孩子开始一项新的、能让孩子感到快乐的活动，5如搭积木、出去散散步等，告诉孩子安静的结束后，生活仍在继续“timeout”前的预备工作“timeout”虽然这个方法很简单，让孩子一个人呆着反省就行了，但为了让它更有timeout效，有一些预备工作也是你必须做的“timeout”“”制定规则“”——和孩子在一起讨论什么是正当的和不当的行为，并写在一张大纸上例如如果想要得到某样东西，应该好好对别人说，不能哭闹再比如拿放东西时要轻拿轻放，“不能乱扔新的规则可以根据需要随时补充进去同时，向孩子强调，如果他违反”“了规则，等待他的将是”完成后，你可以让孩子在每一条在规则旁边画插图比如，如果规则中列出的一项不“timeout”当行为是吐舌头，那么你就可以让孩子在旁边画一张伸长舌头的面孔，而在正当行为下面，画一张笑脸列出一张明确划分正当行为和不当行为的规则列表，不仅有利于孩子发展是非观念，还能建立起一个外部的界线，用来帮助孩子逐渐形成思想行为上的界线，规范自己的行为因为孩子更愿意遵守他自己创造的界线小提醒制定好的规则必须严格执行，如果有人乱扔东西而没有受到惩罚，那么这条规则对孩子也就没有威慑力了表扬孩子的积极行为如果一个孩子做一件事情能够得到你的关注，那么他一定会做的所以，对于孩子的良好行为，如认真完成一项任务、做了好事或者要求一个美好的事物，你都应该积极关注，并对他为此付出的努力给予表扬不过，与大人不同，对孩子进行表扬要具体一点打个比方，对于一个孩子来说，你把你的房间整理得这样干净，干得真棒要比你是一个多好的孩子呀更有意义“当然，仅仅赞美孩子是一个什么样的人也是同样重要的比如你可以对孩子说你”“”真是一个很棒的孩子“讲榜样故事”要使正面鼓励更加有效，每天你都可以在孩子入睡前讲榜样故事给他听，内容可“”以集中在孩子白天的活动和他做的所有正确事情上如红红不用爸爸妈妈提醒就“”穿好衣服，准备去上幼儿园；她饱饱地吃了顿早餐，准时到达幼儿园；晚上回到家里，“她洗好澡，听完故事，然后就去睡觉当你讲完这些后，问问孩子他有什么要补充的结束故事时，你可以说这样的话你度过了多么美好的一天现在好好睡吧，我”的小宝贝“让孩子选择”当孩子犯了错，对他进行适度的惩罚是非常重要的你可以通过给孩子几个选择并告知后果来纠正他的一些不良行为比如，向别人扔石头是不对的；你是准备停下来，并向别人道歉还是跟我回家，你自己决定当然在有些情况下，你可以直截了“当地表示你的不满或者取消孩子的某项特权比如当孩子把玩具扔得满地都是”时，你可以告诉他你对此非常不满意，也可以把玩具拿走，不让他继续玩下去“”即使在最理想的情况下，所有的孩子也都会偶尔需要一下尽管在实行的过程中，仍然有一些孩子会因为不满而流泪或发脾气但如果你觉得比打“timeout”骂之类的传统解决方法要好，那么就别放弃，它终究会成功的“timeout”第二篇放下羁绊放下羁绊，勇往直前当鸟儿的翅膀挂满黄金，它就再也飞不起来同样，一个人若是被名利得失所羁绊，他也将一事无成东晋诗人陶渊明，不为五斗米折腰，挂印回归乡里，过起了采菊东篱下、悠然见南山的山村田园生活，最终，开创了田园诗派，成就了靖节先生的美名；诗仙李白蔑视权贵，让高力士脱靴、贵妃研磨，天子呼来不上船，最终还是看不惯权贵的奴颜媚膝，而离开长安，告别仕途，游历祖国的大好河山，最终，成就了诗仙的称号试想，如果时光倒转，陶渊明继续做他的县令，李白继续做他的御用文人，他们还能不能名垂青史，为今人所敬仰呢我想是不会的因为，人生一旦与金钱、名利挂上钩，他就会被腐蚀，就会不思进取在作诗时就会畏首畏尾陶渊明就不会写出清新自然的诗句，李白也不会写出豪放飘逸的篇章这就像材料中的那些老切割师，当面对大如蛋黄但内有裂纹的钻石时，他们忘掉了自己的经验、技术，整个人都被成败名利得失所羁绊，连下刀都不敢了无独有偶，今人陈鸥放弃了自己安稳的工作，面对家人的不理解和社会讥讽，毅然创造了聚美优品，成了人们敬佩的对象如此等等，还有马云我一直在想，是什么，让他们面对诱人的名利，在人生的十字路口，选择了一条正确的道路呢我想这是经验、技术陶渊明、李白，学富五车，对自己想要什么、能干了什么，一目了然；陈鸥、马云，一个是海归，一个是大学教师，他们对自己有几斤几两、对当时社会的需求，有一个明确地判断就像材料中的老切割师一样，他知道怎样切割，知道自己会受到名利得失的羁绊，他更知道徒弟有勇气、敢切割，所以，老切割师在制定了周密的切割方案之后，指导年轻的徒弟动手结果，徒弟手起刀落，将钻石沿裂纹切割成了两块，使钻石得到了升值作为一名中学生，我现在正坐在考场里，我深知高考会决定我的前途命运但同时，我也深知我已经经历了十年寒窗的苦读，尤其是高三一年，已经跋涉了书山题海，已经是阅题无数我也明确地知道，现在我应该做什么，不应该想什么我不会去想能不能考上大学，更不会去想什么样的工作好就业此时，我应该心如止水，放下得失荣辱心，努力将平日所学转化成分数就像老切割师说的那样，不去想价值的事，手就不会发抖放下名利得失的羁绊，大踏步勇往直前，前进的道路会越走越宽因为，我们已付出了努力，有经验、技术作伴第三篇放下手机辅导员的烦恼我今天话题确定是来源于和老师的一次聊天，辅导员的烦恼引起了我的思考，她说你们现在活动不参加，还经常逃课，上课玩手机，课下玩电脑，你们到底都怎么想的我们那时候上大学都特别活跃，特别喜欢参加活动，对成绩特别重视我首先想到的就是代沟，你老了，你了，其实她不过比我们大六七岁，但是俗话说三年一代沟out后来我也认真想了，刚上大学时我们满怀热情，到底是为什么我们在不到一年的时间内就沉默了就埋头在手机和电脑里了其实原因很简单，真实大学和理想中的大学的落差，让我们选择沉默，长理不能激起我们的热情就拿我来说，我原本特别喜欢参加活动，比如参加十月诗会，辩论赛和其他很多协会的活动说实话我都比较失望就能拿辩论赛来说吧，一共有六个学院参加，相当于一个比较大的活动了，但是比赛当晚没有一个观众，只有我们几个辩论的人，主席和评委对辩论的规则还都不熟悉大家想知道最后的结果吗那就是辩论赛变成了一场聊天结束后感觉自己没有任何收获，这和电视电脑上的大学辩论相差太远了你们有同感吗如果没有，下面的场景，一定能让你找到同感（落差图片）所以我们沉默是有原因的，辅导员的烦恼也不能全归咎到我们身上我们是生活在科技发达的现代，我认为后最鲜明的一个特点就是我们更关注自己真正的内心需求，并且勇于坚持自己不喜欢形式主义，也不喜欢掩藏性格去迎合90别人或某种制度所以我们逃掉那些没有意义的课不愿意参加没有质量的活动我想说当我们对大学失去了兴趣，当老师必须要用德育分来把我们留在课堂我们的大学教育确实需要反思了看吧，我们不知不觉的又抱怨了一次大学教育，我们都知道大学教育要改革的口号已经喊了很多年了，将来还不知到要喊多少年但是这不应该是辅导员烦恼的根本原因，更不是我们浑浑噩噩过日子的借口我们总不能等到他改革了再好好学习吧我相信没有一个大学的制度是完美的，是符合每一个同学的即便哈佛这样的名校也是如此请相信大学的主体永远是我们学生自己而不是制度（哈佛努力学习）同样是大学，凌晨点的哈佛图书馆座无虚席没有白天黑夜之说到处都是读书的同学，图书馆，食堂，路上，医务室4同样是人，她们可以成就自己，成就哈弗你呢思想第四篇放下一切一念放下，万般自在不知为什么，我的心里充满纠结我追求幸福，可觉得幸福总在前方好多东西得不到的想得到，得到了后没意思许多时候我常常自我矛盾，心中的想法互相厮杀，斗来斗去，无休无止感觉人生就像一场折腾，总是自己折磨自己不想要偏要来，想要的得不到我决定去请教一个智者我问幸福究竟在哪里智者说幸福其实就是珍惜眼前，活在当下人永远在路上，在追求的路上，在修行的路上，也在轮回的路上幸福在哪里它就在你心里，当你不再为想得到他们而苦恼时，你就是幸福的人了幸福是什么放下一切都放下，此时的你，就是这个世界上最幸福的人我问什么是放下难道一无所有就是幸福吗智者说佛陀住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛佛对黑指婆罗门说放下婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下佛陀又说放下婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下然而，佛陀还是对他说下“”这时黑指婆罗门说我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放“”“”下什么佛陀说我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和“六识当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来黑指婆”“罗门才了解佛陀放下的道理”佛说放下，不是放弃，家庭、事业、车子、房子、妻子、孩子、友情、爱情、亲情并不需要放弃，放下的仅仅只是心中的执念而已六尘、六识、六根，是制造幻境的根本„„悟透缘起性空，身心的彻底解脱，拿起也是放下本来无一物，何处惹尘埃放下，其实无物可放“”我问怎样放下智者说喝茶的两个动作，就是拿起和放下人生，其实也是两个动作，也是拿起和放下拿起，是为了放下；放下，是为了更好地拿起喝茶时，你会不会因为一个黄金或玉石制成的茶杯而拒绝放下也会不会因为一个粗糙的陶杯或一次性塑料杯而拒绝拿起人生就是这样，我们要的仅仅只是茶杯里的水，水才是我们真正需求的，茶杯仅仅是装水用的容器容器必须用时拿起，不用时放下我们是在喝水里得到幸福，而不是拿着茶杯享受幸福手上的东西容易放下，我们不会愚蠢到拿着石头去捧黄金而心里的东西难得放下，的慢慢来，顺势而为一段刻骨铭心的爱情，一段荣华富贵的生活，刹那间失去，如若放下，就会如挑着重担的汉子，放得太快，会闪了腰如果实在放不下就不要放下，忘不了就先记着吧，总有一天你会发现，在念念不忘中，已经遗忘如若相见，喔，我们是曾那样，一个轻轻的握手，一个淡淡的微笑，其实什么都放下了，一切都已云淡风轻我问放下有什么好处智者说放下过去，得到未来；放下羁绊，得到自由；放下愚昧，得到智慧；放下忧伤，得到快乐；放下痛苦，得到幸福；放下面子，得到尊严；放下压力，得到解脱；放下自卑，得到自信；放下懒惰，得到勤奋；放下消极，得到积极；放下抱怨，得到安慰；放下犹豫，得到果敢；放下狭隘，得到宽容；放下怀疑，得到信任；放下小我，得到大我有多少放下，就会有多少得到舍得舍得，舍就是得，得就是舍得到了一些东西，必„„是舍去了一些东西舍得就如太极图里的黑白图案，圆是永恒不变的，黑多就会白少，白多就会黑少如若放下，就不会计较黑白，多少，得失其实黑白，多少，得失，仅仅只是心底的幻觉凡是对立的都是统一的，善恶，大小，美丑，好坏，佛魔，快乐与烦恼，幸福与痛苦这些对立的东西，其实就是一个东西，谁也无法把它们分离开去，只有忘记它们，不起分别之心，你就会得到解脱„„我问我看世界，总是善恶同在，美丑共生，明明是有分别的啊智者说世界上的事物，本没有大小，也没有美丑、善恶之辨有分别的只是我们的心消灭分别之心，很少有人能做得到，一切都得慢慢来，那是一个缘的问题人生就是一场修行，随缘，随遇，随性，随他，缘来了，就慢慢悟了，悟了，也就看破了，看破了也就慢慢放下了其实宇宙、世界都是心中幻象，并不真实存在，只是六根、六尘、六识产生的幻觉我问什么是六根、六尘和六识呢智者说甚么是六根六尘和六识呢说起来，很简单，那就是眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为法漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘‘’——从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来v接触六尘的工具我说我还是不解，你还是说说如何放下吧智者又说人生无畏，不管善缘恶缘，我们都坦然面对；人生无惧，无论荣华富贵，低贱窘困，我们都从容不迫；缘来了，则聚；缘去了，则散无论聚散，无论贵贱，无论荣辱，无论生死静观庭前花开花谢，闲看天上云起云落，无思亦无虑，这就是放下按照矛盾统一的哲学观点来说，放下从根本上来讲，就是提起，放下与提起，就是一体多年不见的恋人，曾经憎恨难消的仇人，如果重新提起过去的恩怨情仇，只是淡然一笑，那就是放下了放不下的，提不起亿万富翁做乞丐，王侯将相阶下囚，若能在乞讨时，牢房里，谈起自己的曾经过往，淡淡的，如同谈论的是别人，那就是放下了一个人如果无论什么都放下了，他的人生还能拥有什么呢所以正念要提起，正行要提起，正语要提起，正见要提起，慈悲要提起，道德要提起，善缘要提起，精勤要提起，不把这些提起，人生的价值、意义在哪里呢所以，佛法叫人要放下，但是放下之后，更要能够提得起；佛语叫人要能提得起，但是当你提起之后，还要能够放得下人生最大的放不下，就是家庭、妻女、亲情、财富等，所以人永远负重、辛苦人的心里，嗔恨嫉妒、忧悲苦恼，负担太重，应该放下；责任公理、慈心悲愿，应该提起当提起时，提得起；当放下时，放得下功名富贵，放下；悲欢离合，放下；恩怨情仇，放下；是非得失，放下；善恶分别，放下；生死执着，放下；过去、未来、现在，放下；六尘六根，放下；贪嗔痴慢，放下；宇宙万物，放下；身体心灵，放下那你所得到的，就是佛的智慧得到的自在，就是大自在；得到的解脱，就是究竟涅槃悟透了，参破了，也就自然解脱了，不言放下，也已放下悟天下所有动物的母爱都是伟大的、神圣的，与自己的母亲并没有两样，就会心生慈悲，断了杀生的恶念经历爱恨情仇、生老病死的煎熬，就会感受爱情的虚幻，人生的无常经历官场、生意场的起起落落，就会知道钱财，权利，不过是身外之物经历死亡，与死神擦肩而过，便会看淡人生，懂得了幸福的真谛不过仅仅是活着而已活着就是幸福，口渴时能喝得进一杯水，饥饿时能吃得下一碗饭，出门时能亲自迈动——双腿走路，大小便时能自理身上不痛便是福，能吃能睡就是富，幸福就这么简单多少人没有双腿走路，多少人连脑子也坏了，多少人病魔缠身，吃不好睡不香„„我说我与同事们正羡慕别人的孩子考上了研究生博士，怨恨自己的孩子不争气，却突然传来消息，那个改行做官的某某，他的儿子前几天出车祸死了；于是感概之余，便多了一份淡然，那美女同事便说自己的儿子虽然读书不行，但身体健康，将来到工地去当民工，也可以赚到百多块一天平时里老同志门经常谈论这个贪官，那个“贪官，抱美女，养情妇，房子数套，门面若干，心里愤愤不平，唾沫直射但几年过”后，贪官们纷纷落马，财产罚没，妻离子散，身陷囹圄其实是老同志们没有看破，误把因果当手气自认为今生过得比牛马还差的父亲，也看淡了他的那些富贵、日子过得好的同学，朋友都纷纷离世了，唯一他还能喝能吃，虽然粗茶淡饭；无大病无大灾，虽然小病不断身子板也是一流的棒，还能上房盖瓦，垒墙挖土，肩能扛，手能提，心里别提多幸福智者说每个人都有自己的缘，佛缘，人缘，善缘，恶缘，都是缘只有珍惜自己的缘分，好好生活，才能得到幸福宇宙人生的根本定律就是矛盾统一和因果轮回这就是你生活的矛盾中的原因，你也生活在轮回中，世界上的每一个人，每一件事都在因果中，我们不是脱离因果独自存在的所以善有善报恶有恶报，你父亲是个善良的人，自然会有他自己的福报人生最强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么世上最强悍的三个字是不在乎当你看破生就是死，死就是生时，谁还能桎梏你对抛弃背叛自己的爱人，终有你也可以放下她，对她微笑，祝她幸福对侮辱陷害自己的朋友，终有一天，你会握着他的手，热情的问候你还好吗时间久了，什么都放下了，时间会淡去一切我说如果还恨呢智者说放下怨恨，可以获得解脱；放下偏执，可以变得大度；放下奢求，可以活得洒;脱；放下小潭，就会得到海洋；放下铁笼，就会得到天空因为懂得，所以慈悲因为慈悲，所以放下放下背上的包袱，就可以轻装前进放下手中的刀剑，就会失去敌人放下心中的执念，就可以获得自由在过程中努力，在结果上顺其自然，用一颗随缘的心，自如地去生活不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安得不到的、握不住的，都是镜花水月，都要放下心若放下，风轻云淡；若放不下，苦的不仅是当下，还有未来花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长一切随缘，看破放下，把握当下我说智者无为，愚人自缚智者说对啊放下了，你就会有顿悟之后的豁然开朗，重负顿释的轻松，云开雾散后的阳光灿烂人往往拥有的越多，烦恼就越多一切放下了，身心自然解脱了人生总是在取舍之间，知足常乐，轻装上阵，是成功的阶梯我们要放下生活中不必要的东西，洒脱前行，活出真我的风采利奥罗斯顿说你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加“一个人生命的负担人生苦短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片”纯净的天空修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛当断不断，反被其乱我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择懂得“”放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报放下是另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福有一佛偈云世事愚人，追逐功名迷本性云山忘我，抛开得失现天真“台湾某禅寺中有一位老禅师，养了条狗取名叫放下狗儿自幼在禅院中长大，跟着”禅师一起习惯了吃素每天，老禅师会端着狗狗的食盆到门口大声喊道放下下“”狗儿就过来吃食有人奇怪地问老禅师人家的狗都叫旺旺、来福之类的，怎么您的“”狗取名叫放下老禅师微笑着回答道我每天端着食盆到门口看上去是在叫狗，其“实是叫在我自己，叫我自己放下如果明天我就不在了，今天晚上在门口，我还有”“什么放不下的呢我们何不像老禅师一样，每天都对着自己叫放下，放下，放下，让‘’身心得到一丝丝解脱”我说放下屠刀，立地成佛是什么意思智者说屠刀，是指人的欲望贪，嗔，痴，慢，如果能放下这些念头就能成就佛禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心达摩说把心拿来，我给你安——这就是教他把心放下，慧可终于开悟六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟“”子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱“”我说比尔盖茨裸捐，他既能拿起，又能放下智者说历史上很多有智慧的人，既拿得起，又放得下既能入世，也能出世；既能辉煌，也能善后很多大官功成隐退，得以保全性命多少富商，捐款助人，行慈悲之道，反而更加富有其实放下是智慧，是先舍后得，放下是豁达，是天地清明放下是留白，是虚怀以待；放下是腾出空间，以退为进放下，是一种生活的智慧放“”“”“下，是一种坦然，不是无奈，更不是放弃放下，是一种大度，是一种彻悟，是一种灵”“”性只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福第五篇放下作文淡泊名利，随心而动班蔡桥376古人云淡泊以明志，宁静以致远在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话你是否能明白“”作家莫言对诺奖的态度的发言深意是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格，让他们无限安好的度过一生智者之心，淡泊名利，静而隐世那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰淡然离去你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩——“”盖了你来时的道路从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下是什么让你如此是心境，是智者之心，淡泊名利，静而隐世勇者之为，随心而动，随性而行从来没有哪个文人能达到这样的高度贵妃研墨，力士脱靴可你李白做到了，你以盖世的才华震惊了世人世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步你仰天大笑出“”门去，从蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，“李白在里面经营诗境，偶尔取出一些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人”的长剑，从诗歌的战场上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还长风临袖，一扫天下阴霾是什么让李白的诗流传千古是勇者之为，不为名利，随心而动，随性而行的处事原则长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现看看他们的行为钱钟书拒绝卖字典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言这些让我在迷茫中忽然惊醒，在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来淡泊以明志，宁静以致远让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心态“”放下，是一种美班周欢376万物皆有所诗，无所诗才是最高境界题记鹏展翅高空，诗干风虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，——而飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，放下了身份，却赢得了尊重年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来而温家宝却来临灾地，问候灾民，抚慰民心一句我们与你们同在赢得了百姓对他的尊2008重放下身份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重以为美国政界人士“”亲自查看美国穷人所居住的地方暗无天日，潮湿的下水道当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，他为人民而哭当他弯下腰，放下身份，走进这样一个狭——窄的空间时，他赢得了尊重联合国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会中国主席胡锦涛却捡起了中国国旗，当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人弯下腰，放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴放下了生命，赢得了美名地震英雄林浩因在地震中英勇表现，而被称为地震的英雄一个小小年纪的人，在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神而在这一刻，他放下了自己的生“”“”命也是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己被压在废墟下那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰放下生命，你或许无私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名放下了冷漠，唤回了温情震惊一时的小悦悦事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，冷漠走过当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打试问，那“”十几位路人留下你们冷漠的身影后，有何感慨是否会心生愧疚而一位拾荒者却因120她的温情使人们冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情人生在世，我们应该学会放下放下，是一种美，一种境界放下，就那么简单班谢德赵376慧能论法，忽然风吹幡动是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道不是风动，不是幡动，仁者心动是啊未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说“诺奖就像老和尚背女人过河小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放”下，而小和尚的心却没放下古人曾说心静自然凉放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽“”正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系智者乐山，仁者乐水他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣在山水间流连忘返“”历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐在与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像上面爬满藤蔓，伫立着这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市派人把这一家人接出来天使对他们说别回头，放下它她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓“”他放不下这座城市，变成了石像放下，其实很简单世纪年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死他在临终前说人体如此之大，可是只要一颗心脏就够了他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美1930“国石油大王也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了他”病愈之后把公司卖了，别人问他为什么他说人体如此之大，可是一颗心脏就够“”了“他放下了，他活了岁，放下，就是这么简单”放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣80你到底放不放班尹飘377佛曰放下屠刀，立地成佛社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓其实，人生本“”不必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下放下嫉妒，你最美丽留名古今的天下第一妒妇王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事某日，他的丈夫见了洛神画像后感慨若吾见其真容，死而无憾矣王氏听了此话后“”一回家便与丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道子尤善妒阖不论子洛神乎令人“”啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了如此胸襟若是能放“”下心中那份妒忌呢王氏啊王氏，你定会是你丈夫心中最美的女子放下怨恨，你最高尚你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士这怎么能让你不对他心生怨恨呢于是，你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水，这还不算，事成之后本该沉住气的你，在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番肖传国啊肖传国，犯人作案后都还要销毁证据的呢你倒好，大谈特谈你做的肖氏反射弧手术，那锤子可是会出卖你的心事的这下好了吧，在家写了篇博文就被抓了，可笑可叹如果能放下怨“”恨，反思自己不正当的剽窃行为，重新再来，是否又会有不同呢你该会是多么高尚啊放下心结，你最富有科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十年代，中国人就开始尝试自己拍电影于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地阮玲玉自杀了一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头条，众人算是明白她自杀的原因了不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性手段，就是现在所称的炒作这着实令人深思舆论虽然会影响自己的生活，主导自己的心情，但如果秉着清者自清的想法行事的话还是可以置那些莫“”须有的事不顾的只可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气“”“之下跳楼自杀，红极一时的电影皇后就这样香消玉殒因此，人还是要有一颗豁达的”心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富就是看你放不放下了学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生精彩缤纷那么，你到底放不放放下名与利班段芝米“”“”在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了当你追求到名利的时候，你又388得到了什么呢难道名与利能带给你崇高的品德难道名与利又能让你实现自身的价值不能失去的往往更多“”“”“”“”多少人因为名与利，错过了沿途更好的风景；多少人因为名与利，失去了身边至亲的爱人；多少人因为名与利，泯灭了天性良知你，过的快乐吗当问起这“”“”“”“”样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞追求名“”“”“”与利并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活“”放下名与利吧外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走“”“”“”看王维的人闲桂花落，夜静春山空是那样的清静与静谧看孟浩然的开轩面场圃，把酒话桑麻是那样的闲适与安宁“”看古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗宁静而致“”远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有会当凌绝顶，一览众山小的气魄却能亲近自然而愉快听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比名与利更让人动容的事情“”人的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头有欲望是人之常情，但过度贪婪只“”“”会使人迷失了自我穷人和富人的故事相信大家都听过吧一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他脚边有一枚硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会因小失大呢若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头或者给女儿换上一个新玩具富人过的并不比穷人快乐，他们有名与利，却丧失了快乐与享受的过程如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近......“”利的心态因人而异“”我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒人若不快乐，死又何求放下名与利吧，我们一起去外面吹吹风，散散步爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好“”“”学会放下班曹镱泷放下是一种人生态度就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不388同的境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下放下是人生中一种更高的境界，只有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人为越王出谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名满天下，荣华富贵享之不尽然而他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为了名垂千古的大商人因为他放得下我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人虽惨遭宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了史家之绝唱，无韵之离骚因为他放得下“我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人那时尚”在沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖，因为他放得下我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就受到后世许多人的景仰长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术他的罪行令新登基的皇帝无法忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的下场我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败人生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈学会放下班许璐放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功388题记他，放下了尊严越王勾践，一国的太子吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸——手，饭来张口的太子；万人之上的太子然而，一场战争让他被迫沦为俘虏给吴王做了三年的奴隶，来换取以后的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了也许大家会觉得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严三年的奴隶，三年的侮辱回国后的勾践，奋发图强，与民同作，与民同耕，勤操军队，每天卧薪尝胆，最终创下了破釜沉舟，三千越甲可吞吴的伟绩他，放下了权势“”“”陶渊明，东晋诗人因文学造诣很高，在朝廷做官由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶，他毅然弃官从民也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要然而，淡泊名利的陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束才有了采菊东篱下，悠然见南山的名句“她，放下了自卑”有个小女孩，长的很丑因此而变得自卑、孤僻总是低着头走路，做事独来独往，不跟任何人说话，身边没有一个朋友久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了正当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来低着头走了这时，老人叫住了她，微笑地说美，不仅仅只是外貌，更包括内心小姑娘，其实，你很美或许，是因为老人的一句夸奖又或许是老人一个暖心的微笑“让原本自卑的女孩，变得活泼开朗，自信积极”;他，放下了坚持坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功然而，事实并非如此有一个男孩，从小的梦想就是当老师成绩却并不理想尽管他很勤奋很努力，然无“”济于事有人对他说你很有篮球天赋面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的梦想，一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员“”放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败越王勾践放下的尊严，换回了三千越甲可吞吴的壮举；陶渊明放下权势，便有了采菊东篱下，悠然见南山的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，放下“”“了坚持，获得了那将要是去的成功”放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功放下有人说真正的智者，敢于辞让整个天下是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避恰恰相反，它是一次生命的负重放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，放下二字让人懂得何为生命的本初重量“”与天地精神共往来的庄子，无疑参透了放下二子真正的玄机他拒绝了楚相的高位，要过生将曳尾于涂中的生活妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是查其始而本无“”生的朴素真理名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄“”“呀我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白”衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全我折服于这放下的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空放下赋予了生命更充盈饱“”满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣“”然而生命当中可有那些无法逾越的障碍可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何放下如影随形的痛苦与不堪“”史铁生会给我们一个珍贵的答案他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念他说这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌只有真正对不幸的放下，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中“”放下一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味愿我们有勇气放下并有能力放下，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日“”“”放下“”佛家说人生有七苦生老病死，怨憎会，爱别离，求不得浅显地说，可（就）是放不下罢然而人生而为人，能放下的又有多少呢正如会唱《好了歌》的未必只有癞头和尚，最终出家消失的也只有宝玉罢了然而值得我们尝试放下的，可不只有功名利禄，要想真达到无所待随心所欲不逾矩的洒脱人生，我们还应放下某些框框条条，放下某些执念“”“最初放下的，当是争强好胜追名逐利之心有人虽无酒肉之渴，却仍奔走于浮名之”后最可悲者莫过于此佯装从容淡定，心中却是百念纷扰，不得清静试观今日中国科学界中少数假小人，为评职称为当院士，丑态百出，真如北大铙毅教授所言般跪在地上了在那样的心态下，除了用故弄玄虚的研究浪费国家资源外，怎么可能“”踏踏实实做出成果倒还不如像那位被方舟子批评的北大法学教授一样，二十年不“”发论文，只专心教学，做个坦坦荡荡的教育工作者既放下了追慕名利的私心，便称得上脱俗了，然而欲成为大俗大雅优游自在之人，不妨连着世俗规章观念一并放下此处的观念，并非指道德法律，而是指固化的评价标准即放下顾忌，还一个自“”我，做个真性情之人谈及真性情，人们多念及竹林七贤之狷介我以为，郑板桥亦可为师矣郑燮不拘于时，不惧雅俗之判，高调卖画，自称画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千可谓逆众之思维，不以买卖而耻，不以孤芳自赏为荣若叫今人评判，他自是“俗，但细想下来，亦是大雅他放下了文人骚客的迂腐，随心随性，不仙不佛不贤”至，笔墨之外有主张他放下了金钱俗不可与艺术并提的陈念，坦言喜其能养家活“”“口，救人性命，岂不是比满口之乎者也的人更真诚”放下陈规旧念，方是大雅所谓有形的物质，自然易拿易放，然而无形的观念免不了好生挣扎我不奢求自己大彻大悟，却也多少希望，学着放下半分执念，潇洒走过人生放下空即是色这句佛门偈语摇曳了千百年，点醒了许多红尘梦而今，我或许可以将它理解为放下，就是拥有独揽月下萤火，回首蓦然南山陶翁，被人们敬仰了百年的田园隐士，乃是最能放下之人门前流水清如玉，青山隔断红尘路那一片黄菊，那一连南山，如同一道藩篱，将惹得一身污浊的车马喧嚣，远远地斥之于外他手折一花，放下了无谓官名，他轻呷一酒，舍去了累身铜臭他放下了多少世人毕生所追求的名利二物，但我们可以说他贫苦吗不，不能在精神的世界中，他比世人富裕百倍，千倍他放下的是累身之物，他为自己的所需挪出了大片空间，让精神于此处堆积他放下，乃是为了更好地拥有明月松间照，清泉石上流王维，于归隐后更是令人仰首他放下了名利，但他却拥有了复照青苔上的阳光，他拥有了小筑间一起颂读的僧侣，他拥有了一片无垠无痕，无埃无尘的精神天地他放下了无用的红尘，接手拿起了佛经，于清露晨流，初桐新引之时，展露一抹无价的会心一笑他放下，却拥有了更多于今世，陕地终南一境，亦有一批隐者会于其中他们曾几何时，或为在读的大学生，或为身家千万的成功人士，而如今，都隐身于那一山的白雪，隐身于叶落可闻的寂静之中我相信，于此时科技繁盛的时代，红尘之中更能令人醉生梦死，纸醉金迷的生活更是让人向往之而他们，却能做到舍弃这欲别黄鹂啼几声的羁绊，更是令人敬佩估（姑）且不论其中有多少乃为跟风，单是他们这种放下的勇气，已着实令许“”多踌躇不敢前的青年心生倾佩而他们自己，于雪枝下倾读，于云雾中采药，于万物无声中享受自己的清净，都是他们放下后所得的无价财富他们的放下，让隐士传承，让自身升华这世界中，能放下的，不仅有名利，还有仇恨、愤怒、痛苦等千万物我们的心是有限的，装载了它们，便无处去承载生命的美丽之处了放下吧，放下那些占地的无用，将我们的心，献给更美好的爱，让我们的世界，于爱中发芽，于爱中无价。