《创世记教程》课件

《创世记教程》本教程旨在深入探讨《创世记》的精髓，涵盖其作者背景、内容概述，以及每一章节的详细解读我们将从万物起源开始，逐一解析伊甸园的故事、该隐与亚伯的悲剧、诺亚时代的大洪水，以及亚伯拉罕的呼召等重要事件通过本教程，你将更全面地理解《创世记》的深远意义，并从中汲取智慧与启示认识创世记起源之书文化基石信仰根基《创世记》是圣经的第一卷书，它记录《创世记》对西方文化产生了深远的影对于基督徒来说，《创世记》是信仰的了宇宙、地球、生命和人类的起源它响它的故事和主题，如创造、堕落、根基它宣告了神是创造者和主宰，启不仅是一部历史文献，也是一部神学著救赎和盟约，塑造了西方的伦理、道德、示了神的属性和旨意它也预示了耶稣作，揭示了神与人的关系，以及罪的起法律和艺术理解《创世记》，有助于基督的救赎，为新约的教义奠定了基础源和救赎的必要性理解西方文明的根源它是理解整个圣经的关键创世记的作者和写作背景写作时间公元前15世纪写作背景旷野漂流23传统上认为，《创世记》的作者是摩《创世记》的写作时间大约在公元前《创世记》的写作背景是以色列人在西摩西是旧约时代最伟大的先知和15世纪，即以色列人出埃及之后摩旷野漂流的时期摩西希望通过《创领袖，他带领以色列人出埃及，并传西可能根据口头传统、早期文献和神世记》，帮助以色列人认识自己的起达了神的律法他被认为是摩西五经的启示，整理和编写了《创世记》源、神的应许和神的律法，从而坚定（包括《创世记》、《出埃及记》、他们的信仰，并引导他们进入应许之《利未记》、《民数记》和《申命地记》）的作者创世记的内容概述起源的故事人类的早期历史亚伯拉罕的故事《创世记》讲述了宇宙、地球、生命和《创世记》记录了人类早期的历史，包《创世记》重点讲述了亚伯拉罕的故事人类的起源它描述了神如何创造天地括该隐与亚伯的故事、诺亚时代的大洪神呼召亚伯拉罕离开家乡，应许他成为万物，以及人类如何在伊甸园里堕落水，以及巴别塔事件这些故事反映了大国，并赐给他迦南地亚伯拉罕的信这些故事奠定了圣经世界观的基础人类的罪性和神的审判心成为后世信徒的榜样第一章万物起源:神的话语1第一章讲述了神如何用话语创造天地万物神说“要有光”，就有了光神说“要有空气”，就有了空气神说“要有陆地”，就有了陆地创造的秩序神的话语具有创造力，能够带来生命和秩序2第一章描述了神创造的秩序神首先创造了光、空气和水，然后创造了陆地、植物、动物和人类神按照一定的秩序创造万物，神的形象3使宇宙充满和谐和美感第一章指出，神按照自己的形象创造了人类这意味着人类具有神的某些属性，如理性、意志和情感人类被赋予管理世界的责任，要彰显神的荣耀神创造天地起初“起初，神创造天地”这是《创世记》的第一句话，也是整个圣经的开篇它宣告了神是宇宙的创造者，是万物的源头空虚混沌在神创造之前，大地是空虚混沌，渊面黑暗这是一个没有秩序、没有生命的状态神要将这个空虚混沌的世界，变成充满生命和秩序的美丽家园神的能力神用他的大能创造了天地他不需要任何材料或工具，只要发出命令，万物就按照他的旨意而生神的能力是无限的，他可以创造任何他想创造的东西神创造光明神的分隔神将光暗分开，称光为昼，称暗为夜2神创造了时间，使我们能够按照一定光明的驱散的规律生活昼夜交替，给我们带来神说“要有光”，就有了光光明驱了休息和工作的机会1散了黑暗，照亮了整个宇宙光明是生命和希望的象征，它使我们能够看神的美好到周围的世界，并体验神的美好创造神看光是好的神对自己的创造感到满意他创造了一个美好的世界，充3满了光明和希望神希望我们也能享受他的创造，并为他的美好而感恩神创造穹苍和水穹苍神说“诸水之间要有穹苍，将水分为上下”神创造了穹苍，将大气层与地球分开穹1苍保护地球免受宇宙射线的伤害，也为我们提供了呼吸的空气水的分隔2神将穹苍之下的水聚在一处，使旱地露出来神创造了海洋、河流和湖泊，为地球上的生命提供了必需的水源海洋的奇妙神称旱地为地，称水的聚处为海海洋是地球上最大的生态系统，3充满了各种各样的生物海洋的奇妙，彰显了神的创造智慧神创造陆地和植物陆地的创造1神说“地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核”神创造了陆地，为植物的生长提供了土壤和养分植物的多样2神创造了各种各样的植物，包括青草、菜蔬和树木每种植物都按照自己的种类生长，结出不同的果实植物的多样，丰富了地球的生态系统生命的供应神创造植物，是为了供应动物和人类的食物植物通过光合3作用，将太阳能转化为化学能，为地球上的生命提供了能量来源植物是地球上生命的基础神创造日月星辰太阳月亮神创造了太阳、月亮和星星，用来管理昼夜，区分季节、日子和年岁太阳照亮白昼，月亮照亮黑夜，星星点缀天空这些天体不仅美化了宇宙，也为地球上的生命提供了必需的光和热神创造水中生物和飞禽水中生物空中飞禽生命的繁荣神说“水要多多滋生有生命的物，也要神也创造了各种各样的飞禽，包括鸟类、神赐福给水中生物和飞禽，说“要生养有雀鸟飞在地面以上，在天空之中”神昆虫等它们在空中自由飞翔，发出美众多，充满海中的水，雀鸟也要多生在创造了各种各样的水中生物，包括鱼类、妙的歌声飞禽为地球增添了生机和活地上”神希望他们能够繁衍后代，充满贝类、甲壳类等它们在水中自由游弋，力整个地球生命的繁荣，彰显了神的创构成了一个丰富多彩的水下世界造能力神创造陆地动物牲畜昆虫野兽神创造了牲畜，包括牛、羊、马等这神创造了昆虫，包括蚂蚁、蜜蜂、蝴蝶神创造了野兽，包括狮子、老虎、熊等些动物为人类提供了食物、衣物和劳动等这些小动物在生态系统中扮演着重这些动物生活在野外，保持着自然的平力它们是人类的重要资源，也是人类要的角色它们帮助植物授粉，分解有衡它们是食物链中的重要组成部分，的朋友机物，维持生态平衡维持着生态系统的稳定神创造人类神的形象管理世界的责任神说“我们要照着我们的形象，神赋予人类管理世界的责任，按着我们的样式造人”神按照要管理海里的鱼、空中的鸟、自己的形象创造了人类，这意地上的牲畜，和一切爬行动物味着人类具有神的某些属性，人类是地球的管理者，要保护如理性、意志和情感和利用地球的资源，为神创造的荣耀服务人类的独特性神创造了男人和女人，使他们能够彼此相爱，生养后代，共同管理世界人类是神创造的巅峰之作，具有独特的地位和价值人类要珍惜自己的生命，并为神的荣耀而活神看一切都很好美好7创造的周期创造的评价神用六天创造天地万物，第七天就安神看一切所造的都甚好神对自己的息了神设立安息日，是为了让我们创造感到满意，他创造了一个充满和也能够休息，并纪念神的创造谐和美感的世界神的喜悦创造的目的神的创造是为了彰显他的荣耀，并让我们享受他的美好我们要珍惜神的创造，并为他的恩典而感恩第二章伊甸园:地上的乐园生命的供应河流的滋养《创世记》第二章描述了神为人类创造神使各样的树从地里长出来，可以悦人有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那的伊甸园伊甸园是一个美丽的花园，的眼目，其上的果子好作食物神为人里分为四道河流滋养着伊甸园，使它充满了各种各样的树木和果实它是人类提供了充足的食物，满足他们的需要充满生机和活力河流也象征着神的祝类居住的乐园，也是神与人亲密交流的神是供应者，他关心人类的生活福和恩典地方伊甸园的创造神的栽种河流的源头贵重的矿物123神在东方的伊甸栽了一个园子，有河从伊甸流出来，滋润那园子，比逊河所环绕的哈腓拉全地，有把所造的人安置在那里伊甸园从那里分为四道这四道河流分金子，并且那地的金子是好的不是自然形成的，而是神亲自栽别是比逊河、基训河、底格里斯在那里也有珍珠玛瑙和红玛瑙种的这表明伊甸园是神特别的河和幼发拉底河这些河流是古这些贵重的矿物，表明伊甸园是创造，是神为人类预备的礼物代文明的摇篮，滋养了许多伟大一个富饶的地方的国家人在伊甸园里修理看守自由的享用禁令的设立耶和华神将那人安置园中各样树上的果子，只是分别善恶树上的在伊甸园，使他修理你可以随意吃神允果子，你不可吃，因看守神赋予人类工许人类自由享用伊甸为你吃的日子必定死作的责任，要管理和园的资源，满足他们神设立禁令，是为了保护伊甸园工作不的需要神是慷慨的，考验人类的顺服顺是惩罚，而是祝福，他乐意将他的恩典赐服是爱神的表现，也使我们能够发挥自己给我们是维持与神关系的必的才能，并为神的荣要条件耀服务树木结果实悦人的眼目1神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目伊甸园的树木不仅美丽，而且充满了生命力它们彰显了神的创造智慧好作食物和审美能力2树上的果子好作食物神为人类提供了充足的食物，满足他们的需要神是供应者，他关心人类的生活生命的象征3在园子当中有生命树生命树象征着永生，也象征着与神的关系神希望人类能够永远与他同在，享受他的祝福善恶知识树特殊的树在园子当中有善恶知识树这棵树与其他的树不同，它代表着对善恶的判断权神禁止人类吃这棵树上的果子，是为了让他们承认神的权威考验的象征神设立禁令，是为了考验人类的顺服顺服是爱神的表现，也是维持与神关系的必要条件神希望人类能够选择顺服他，而不是选择自己的判断选择的自由神赋予人类选择的自由，他们可以选择顺服神，也可以选择违背神选择的自由是人类尊严的体现，也是人类责任的来源人类要为自己的选择负责夏娃的创造骨中的骨，肉中的肉神用亚当的一根肋骨造了一个女人，亚当说“这是我骨中的骨，肉中的肉，2可以称她为女人，因为她是从男人身亚当的孤单上取出来的”夏娃是亚当的配偶，他耶和华神说“那人独居不好，我要1们彼此相爱，彼此帮助为他造一个配偶帮助他”神看到亚当的孤单，他知道人类需要彼此的陪二人成为一体伴和帮助因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体婚姻是神设立的，是3神圣的盟约夫妻要彼此忠诚，彼此尊重，共同建立美好的家庭神的吩咐可以随意吃园中各样树上的果子，你可以随意吃神允许人类自由享用伊甸园的资源，满足他们的1需要不可吃2只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死神设立禁令，是为了考验人类的顺服必定死3神警告人类，如果他们吃了分别善恶树上的果子，必定会死死亡不仅是肉体的死亡，也是灵性的死亡，与神隔绝蛇的诱惑狡猾的蛇1蛇是耶和华神所造的，比田野一切的活物更狡猾蛇代表着撒旦，是神的仇敌撒旦利用蛇来诱惑人类，使他们违背神的命令扭曲神的话语2蛇对女人说“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”蛇扭曲神的话语，质疑神的善良，试图引诱人类怀疑神诱人的谎言蛇对女人说“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛3就明亮了，你们便如神能知道善恶”蛇用谎言诱惑人类，promises他们会变得像神一样，从而激发他们的骄傲和欲望夏娃吃了果子果子好作食物悦人的眼目能使人有智慧于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了夏娃受到蛇的诱惑，被果子的外表和promises所迷惑，违背了神的命令亚当和夏娃被逐出伊甸园眼睛明亮了神的审判逐出伊甸园他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己神对蛇、女人和亚当分别进行了审判耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为蛇要用肚子行走，终身吃土；女人要受所自出之土神将亚当和夏娃逐出伊甸自己编作裙子罪使他们失去了纯真，生产之苦，并恋慕丈夫；亚当要终身劳园，使他们失去了与神同在的乐园，开开始感到羞愧和恐惧苦，才能从地里得吃的始了劳苦和痛苦的生活该隐和亚伯不同的供物神悦纳亚伯该隐的嫉妒该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看该隐就大大地发怒，变了脸色该隐因亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献不中该隐和他的供物神悦纳亚伯的祭为自己的祭物不被悦纳，就对亚伯产生上该隐和亚伯都向神献祭，但他们的物，是因为亚伯是用信心献祭，并且献了嫉妒和仇恨嫉妒是罪的根源，它会祭物却不同上的是最好的使人做出可怕的事情该隐杀害亚伯邪恶的念头罪的蔓延12该隐与他兄弟亚伯说话，二该隐杀害亚伯是人类历史上人正在田间，该隐起来打他第一起谋杀案，它标志着罪兄弟亚伯，把他杀了该隐的蔓延罪不仅使人类与神被嫉妒冲昏头脑，最终杀害隔绝，也使人类彼此仇恨和了自己的亲兄弟残杀神的责问3耶和华对该隐说“你兄弟亚伯在哪里？”该隐说“我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？”该隐不承认自己的罪，反而用谎言掩盖他的罪加重了该隐被流放地不再效力流离飘荡神的记号耶和华对该隐说“你该隐对耶和华说“我耶和华对他说“凡杀种地，地不再给你效的刑罚太重，过于我该隐的，必遭报七力，你必流离飘荡在所能当的你如今赶倍”耶和华就给该隐地上”该隐的罪使他我离开这地，以致我立一个记号，免得人失去了土地的祝福，不得见你的面，必流遇见他就杀他神虽他要终身漂泊流离离飘荡在地上，凡遇然审判该隐，但也保见我的必杀我”该隐守他的生命，不让人的罪使他与神隔绝，随意杀害他失去了神的保护人类繁衍塞特的后裔1亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他”塞特是亚伯的替代者，他的后裔被称为“神的儿子”以挪士的时代2塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士那时候，人才求告耶和华的名以挪士的时代是一个敬虔的时代，人们开始公开敬拜神人类的增长3塞特的后裔不断繁衍，人口逐渐增长他们敬畏神，遵守神的律法，过着和平幸福的生活然而，随着时间的推移，罪恶也开始在他们中间滋生诺亚时代罪恶的蔓延到了诺亚时代，人类的罪恶已经非常严重人们随心所欲，不敬畏神，道德沦丧，社会混乱神对人类的罪恶感到非常忧伤神的后悔耶和华见人在地上罪恶甚大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤神对人类的罪恶感到非常痛心，他决定用洪水毁灭世界诺亚的义惟有诺亚在耶和华眼前蒙恩诺亚是一个义人，他在当时的世代是个完全人诺亚敬畏神，遵守神的命令，过着圣洁的生活神决定拯救诺亚和他的家人人类沦落暴力充斥世界在神面前败坏，地上满了强暴人类彼此残杀，社会秩序崩溃暴力2充斥着整个世界，使神感到非常痛心与罪妥协神的儿子们看见人的女子美貌，就随1意挑选，娶来为妻神的儿子们与人灵的离开的女子通婚，导致罪恶的蔓延他们耶和华说“人既属乎血气，我的灵就与罪妥协，失去了圣洁不永远住在他里面，然而他的日子还3可到一百二十年”神决定限制人类的寿命，也预示着他的灵将要离开人类神后悔造人心中的忧伤耶和华见人在地上罪恶甚大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中1忧伤神对人类的罪恶感到非常痛心，他的心为之破碎创造者的痛苦2神是创造者，他爱自己的创造，但他无法容忍罪恶的存在人类的罪恶使神感到失望和痛苦，他不得不采取行动，洁净这个被罪污染的世界公义的审判耶和华说“我要将所造的人，和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，3都从地上除灭，因为我后悔造了他们”神要用洪水毁灭世界，这是他对罪恶的公义审判洪水前的世界人口众多1在洪水之前，地上的人口已经非常众多人类遍布世界各地，建立了许多城市和文明然而，他们的文明却充满了罪恶和暴力科技发达在洪水之前，人类的科技已经非常发达他们建造了坚固的房屋，制造了精美的器物，2甚至可能掌握了一些我们今天无法理解的科技然而，他们的科技并没有使他们更加敬畏神，反而使他们更加骄傲和自大道德沦丧在洪水之前，人类的道德已经完全沦丧他们随心所欲，不遵守3神的律法，不尊重他人，甚至彼此残杀他们的罪恶达到了顶峰，触怒了神的公义洪水的来临当诺亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开，天上的窗户也敞开，普天下的水都涌了出来洪水不仅仅是降雨，也是地下的泉源的爆发，带来了巨大的破坏力诺亚和方舟遵命而行生命的保存神的拯救神吩咐诺亚建造方舟，并详细指示了方神吩咐诺亚将各种动物都带进方舟，每洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把舟的尺寸和结构诺亚完全顺服神的命种动物一对，包括公的和母的，为要保方舟从地上漂起来方舟在洪水中漂流，令，用一百多年的时间建造了方舟他全生命方舟成为了生命的避难所，保最终停靠在亚拉腊山上神保守了诺亚的顺服是信心的表现，也是拯救的条件存了地球上的物种和方舟中的动物，使他们免受洪水的侵害洪水退去风的吹拂鸽子的试探地面的干燥神叫风吹地，水势渐落神用风来吹干诺亚放出鸽子，要看看水是否从地上退到诺亚六百零一岁，正月初一日，地上洪水，使水势逐渐消退风是神能力的去鸽子第一次没有找到落脚之地，又的水都干了诺亚撤去方舟的盖观看，体现，也是神怜悯的象征回到方舟第二次，鸽子嘴里叼着一个便见地面干了地面干燥，标志着新的新拧下来的橄榄叶子，诺亚就知道水从开始地上退去了神与诺亚立约不毁坏的应许彩虹的记号12我与你们立约，凡有血肉的，我把虹放在云彩中，就可作不再被洪水灭绝，也不再有我与地立约的记号了彩虹洪水毁坏地了神与诺亚立是神与人立约的记号，提醒约，应许不再用洪水毁灭世人们神不会忘记他的应许界，这是神对人类的怜悯和彩虹也象征着希望和美好恩典生养众多3神赐福给诺亚和他的儿子，对他们说“你们要生养众多，遍满了地”神祝福诺亚的后裔，使他们能够繁衍后代，重新充满整个地球诺亚的三个儿子闪含雅弗闪是亚伯拉罕的祖先，也是以色列人的含的后裔遍布非洲、亚洲和美洲他的雅弗的后裔遍布欧洲他的后裔被称为祖先他的后裔被称为“闪族”，包括阿拉儿子迦南受到了咒诅，成为奴隶含的“雅弗族”，包括希腊人、罗马人、德国人伯人、犹太人等闪的后裔在宗教和文后裔在历史上经历了许多苦难等雅弗的后裔在科技、文化和政治方化方面对世界产生了深远的影响面对世界产生了重要的影响巴别塔统一的语言1那时，天下人的口音、言语都是一样人们使用同一种语言，彼此交流非常方便这使他们能够共同完成许多伟大的工程建造巴别塔2他们说“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上”人们建造巴别塔，是为了荣耀自己，而不是荣耀神他们试图挑战神的权威神的变乱3耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔耶和华说“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通”神变乱了他们的口音，使他们无法交流，最终停止了建造巴别塔亚伯拉罕的呼召离开本地本族耶和华对亚伯兰说“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”神呼召亚伯拉罕离开家乡，去往一个陌生的地方这是一个信心的考验，亚伯拉罕需要放弃自己的安全感和舒适区，才能跟随神成为大国我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福神应许亚伯拉罕成为大国，他的后裔将要繁荣昌盛这是一个伟大的应许，也是亚伯拉罕信心的动力万国得福为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福神应许亚伯拉罕，他的后裔将要成为万国祝福的源泉这是一个普世的应许，也是耶稣基督救赎的预言亚伯拉罕的应许承受迦南地神应许亚伯拉罕，他的后裔将要承受迦南地迦南地是神所应许的福地，2也是以色列人的家园神要将这片土后裔如星地赐给亚伯拉罕的后裔，作为永恒的神应许亚伯拉罕，他的后裔将要像天产业1上的星星一样众多这是一个难以置信的应许，因为亚伯拉罕当时还没有弥赛亚的降生孩子但他相信神，他的信心被神算神应许亚伯拉罕，万国都要因他的后为义裔得福这个后裔就是耶稣基督，他3将要降生在亚伯拉罕的后裔中，为人类带来救赎这是一个伟大的应许，也是福音的根基结语起源盟约探索起源见证盟约创世记是探索宇宙、生命和人类起源创世记是神与人立约的见证，它宣告的钥匙，它揭示了神创造的奇妙和伟了神的信实和慈爱，以及他对人类的大永恒计划信仰奠定信仰创世记是基督信仰的根基，它预示了耶稣基督的救赎，为人类带来了盼望和永生创世记的意义认识神认识自己《创世记》帮助我们认识神是《创世记》帮助我们认识自己创造者、是主宰、是供应者、是按照神的形象创造的，具有是审判者、是拯救者通过尊严和价值，但也是有罪的，《创世记》，我们可以更深刻需要神的救赎通过《创世地理解神的属性和旨意记》，我们可以更真实地面对自己认识世界《创世记》帮助我们认识世界是神创造的，是美好的，但也受到了罪的污染，需要神的更新通过《创世记》，我们可以更全面地看待世界。