中国旅游文化的校园传播—黄山

中国旅游文化的校园传播黄山背景黄山市前身为徽州，由于历史上徽商的精心构筑少受到战乱的侵袭和现代文—明的冲击，较好的保持者历史发展的真实性和完整性随着徽州文化影响的日益扩大，以村落为对象展开的文化旅游活动日趋增多黄山市作为山区生态大市，有着绝佳的原始生态环境、优美恬静的山水田园风光；黄山市作为一个文化大市，有着极其深厚的文化底蕴、众多的历史遗存徽州文化景观大都遗存在徽州的村落之中，通过村落旅游实现黄山市文化旅游发展徽州文化将成为未来黄山崛起新的突破点黄山市是国家级徽州文化生态保护实验区的核心区域在发展旅游的过程中，学习瑞士保护好、传承好、发扬好当地文化，既是旅游业发展的重要使命，又是培育特色旅游产品必不可少的元素徽州范围内由于特殊的历史发展和地理环境的影响，这些村落有着深厚的文化底蕴和文化积淀，形成我国地域特色显著并保存完整的村落体系，这里到处是小桥流水人家、宁静的山野、淳朴的民风、独特的风情，居民过着无忧的生活，是现代社会难得的一方世外桃源，与别处相比差异显著，差异性是产生旅游动机的重要诱导因素，旅游的实质和最高层次是追求文化差异和文化认同“”

一、黄山市文化旅游徽派文化底蕴丰富，内涵深广，是中国三大区域文化（藏学、敦煌学、徽学）之一，涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸多领域古代徽州历来有山深不偏远，地少士商多之说每当中原战乱之秋，这里就成了藏龙卧虎之地，它既是乱世的世外桃源，又是治世的人才宝库，因此历史上各种人才应“”运而生例如，活字印刷术创始人毕升，宋代理学集大成者朱熹，明清三朝元老、军机大臣许国，富可敌国的大盐商鲍漱芳，著名戏剧家汪道昆安画派的创立者渐江，哲学家戴震，理财家王茂荫（马克思《资本论》中提到的唯一中国人），近代教育家、学者有陶行知、胡适，还有工程技术专家詹天佑、郑复光，孙中山元帅府秘书长、近代法学家徐谦等，都是徽州人同时，由徽商兴盛而形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派盆景、徽墨歙砚、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽剧、徽菜等独具地方特色的文化流派直至今日，黄山大地上仍遍布古桥、古塔、古亭阁、古宗祠、古牌坊，犹如一座天然的历史大博物馆、资源条件显著徽州范围内由于特殊的历史发展和地理环境的影响，这些村落有着深厚的文化底蕴1---和文化积淀，形成我国地域特色显著并保存完整的村落体系，这里到处是小桥流水人家、宁静的山野、淳朴的民风、独特的风情，居民过着无忧的生活，是现代社会难得的一方世外桃源，与别处相比差异显著，差异性是产生旅游动机的重要诱导因素，旅游的实质和最高层次是追求文化差异和文化认同“”资源是发展旅游的基础对于生活在现代社会、尤其是都市人群有着极大吸引力，发展村落旅游有着良好的天然禀赋随着年月日西递、宏村作为中国古村落的杰出代表，徽文化和典型地方文化特色的具体体现，中国民间建筑艺术的宝20001130“库被列入世界文化遗产名录（我国最早的古村落形式的世界文化遗产），村落旅游发展迅速，已构成黄山市总体旅游产品的重要组成”、市场条件旅游的发展，旅游者需求呈现多元化、个性化的趋势，旅游者更加注重旅游过程中的2体验效果，以达到期望的旅游目的，其中以农村为基地开展的村落旅游、农业观光、农家乐等旅游形式是近年来出现的深受人们喜爱的方式这里更能充分体现、感受徽州的文化我国尤其是东部地区开发程度高，地表景观变化大，人们再也难以寻找和体会他们的祖辈曾经拥有和经历的生活方式之地特别是城市化水平提高，工作、生活节奏快，竞争激烈，人们上长期被冷漠的钢筋混凝土包围之中，各种群体间缺乏交流以及环境的污染，生活其中时常会感到压抑、紧张和烦躁，渴求富有人情味的、无拘无束的悠闲生活，渴望回归自然、亲近自然，以求得解脱和放松，村落旅游、乡村度假已成为城市居民休闲旅游新时尚

二、黄山文化旅游的制约黄山品牌一方面促进了黄山旅游业的发展，但是另一方面也为徽州文化旅游发展带来一定的制约“”感受黄山、天下无山突出了山水特色，但客观上屏蔽了徽州文化（灯下黑）、文化旅游产品特色不强，差异性不明显目前黄山市文化旅游产品单一，深度开发“”“”不够村落旅游主要以农家乐和小景点休闲为主，文化旅游产品普遍缺乏文化内涵，1产品项目的设计和开发缺乏文化品位，许多旅游活动只是吃农家饭、干农家活、住农家房，缺乏创新和深度“在发掘民俗风情、提高活动的娱乐性和游客的参与性等深层次开发方面还做得不”够，难以让游客感受和体验文化旅游地的形象，影响了产品的吸引力和游客的重游率、徽文化内涵挖掘不够目前我市文化旅游仅仅停留在古村落建筑形式展示、村落生态展示等较低层次上，2发展本地传统文化、农耕文化、民俗文化，提高旅游活动的娱乐性方面和游客的参与性等深层次开发做的明显不足目前，黄山市文化旅游主要表现在观光上，对产品参与性挖掘深度不够，因而导致停留时间较短，再加上夜生活单调，很少有过夜游客、徽州文化旅游宣传力度不够3文化乃旅游之魂，是旅游产业的内核和推进力文化与旅游结合缺少商业化的运作传统民族文化具有深厚的内涵，但缺乏现代表演手法借助时尚文化表演手段促销传统文化将有力推进旅游文化产业的发展比如，少林禅宗大典大型多媒体歌舞剧《徽韵》的推出只是具有一定的效果

三、发展对策与思路、走可持续的文化旅游发展之路对村落旅游的开发，一定要在保护原有的生态环境基础上进行切不可在原有的自1然、人文环境中随意添加人造景观，不能与原来环境形成冲突，造成不和谐文化旅游重在乡土气息，游客来此目的是来体验地道的、原汁原味的文化生活兴办村落旅游，必须紧紧抓住土字做文章，真正做到使游客吃农家饭、住农家屋、干农家活建议按照一村一特色、一村一主题、一村一形象的原则，在规划中必须体现村落文“”“”化旅游开发中的总量控制、突出特色、强化差异、提高质量、有序发展的思路“”、不断推进文化旅游的规范化、标准化必须尽快制订出村落旅游的餐饮卫生、住宿接待、服务安全等方面的统一质量标准2要严格文化旅游的市场准入制度，选择那些基础条件好、从业素质高的作为示范户，稳步推广扩大、整合全市文化旅游线路，明确道路标识整合全市乡村文化旅游线路，明确道路标识目前通往文化旅游点的道路标识设置很不规范，给游客特别是散客和自驾游的3旅客带来了很大的不便旅游主管部门在编制文化旅游规划时，应总揽全局，整合全市文化旅游资源，设计出布局合理的文化旅游线路，绘制出全市文化旅游地图在条件成熟时，逐步开通一日游和旅游公交专线、提高服务质量，做好培训工作相关部门通力协作，做好培训工作目前黄山市兴办文化旅游尤其是农家乐的人4员主要为当地的农民，这些从业人员在文化素质、经营理念、专业技能等诸多方面亟“”待提高为了使黄山市文化旅游能在一个高起点上健康发展，这就需要主管部门有计划、有针对性地对他们进行系统培训、提高文化旅游产品的参与性和文化含量文化旅游的吸引力突出表现在游客对文化部分旅游活动的偏爱，通过参与各种农事5和活动，获得身心的放松和愉悦这就要求文化旅游的经营者因地制宜的安排适当的活动，并注意提高活动项目的知识含量和娱乐性，满足旅游者寓求知于娱乐的需要、打造世界级的国际化文化旅游目的地黄山市文化底蕴深厚、生态环境一流、田园风光优美，发展文化旅游的条件得天独6厚、优势十分明显以中法文化旅游合作项目为重点，依托古村落资源打造高端的国际化文化旅游项目；依托世界文化遗产地的品牌影响，打造世界级的徽文化遗产地旅游区；以中国黄山国际山地车节为平台，大力发展体育休闲、户外运动专项旅游项目；以影视拍摄、摄影创作为重点，依托国家摄影界不顾提高的影响力，大力发展艺术产业和文化创意产业，打造天然影视拍摄基地、开展新型化文化旅游黟县西递猪栏酒吧大俗而又大雅的猪栏酒吧房子后院的猪栏酒吧这里原来的的确确是养猪的猪7-------“”栏，颠覆了我们的惯性思维----“”黟县西递猪栏酒吧系列则是以每户独立的古民居为依托，以各自不同的理念进行内部布置，或重音乐风格、或重酒吧风貌、或重休闲养生，同时配以一流的服务设施“”设备，吸引了众多境内外高端游客群体由古民居改装成的文化酒吧作为中法徽州文化旅游合作（黄山市）示范项目中的一项内容，未来年内将在个古村发展到家“”“”法国知名杂志《费加罗时报》以《徽州的普鲁旺斯》为名大幅刊登了介绍西递文化文化31001000客栈猪栏酒吧、西递保存完整明清民居建筑和徽州生态人居环境的文章黟县西递猪栏酒吧场景猪栏酒吧文化客栈——弘扬徽州文化不仅是提升黄山旅游的需要，而且也是当地黄山人传承历史文化的责“”“”任第二篇中国旅游文化之黄山讲稿其一黄山讲稿今天，带领大家从某些侧面了解一座大山之所以说从某些侧面，是因为这座山以变化万端取胜，它的灵动变化，使人不能全窥其貌它是震旦国中第一奇山【视频】“”黄山开篇，分钟这就是黄山，是天下第一奇山，森林覆盖率，植被覆盖率，孕育动植物“”4多种，兼有天下名山之美景，泰山的雄伟，华山的险峻，雁荡山的巧石，庐山的“”56%83%飞瀑，衡山的烟云，峨眉山的清秀古往今来，赞美黄山的人、赞美黄山的语言不计2000其数五岳归来不看山，黄山归来不看岳是最高褒奖，这句话源于一个人对黄山的赞叹，他就是徐霞客，这位中国古代最伟大的地理学家和旅行家，中国的马可波罗，出生于“”江苏江阴县的一个富商家庭，年轻时就立志要走遍中国名山大川他的旅行人生分为三段，一是旅行的准备阶段，岁以前，徐霞客主要是阅读地理文化遗产，凭兴趣游览了太湖和泰山等地，没有游记，二是岁，游览了黄山、华山、恒山、五28台山、嵩山等，只写了卷游记，占他整个游记的十分之一，三是岁南游，写28-48了卷多年写了多万字的《徐霞客游记》，历经个省，徒步旅行，克服重151-549306016重困难，三次遭遇强盗，四次绝粮，不管怎样，他都坚持将游历所见的名山大川、名胜古迹、地理风貌、风土人情记录下来游记开始时间是月日，自年起，这个时间就是我国的旅游日5192011徐霞客抱着游山川如会知己，探穷凹如获至宝的兴趣，遍观国家地理，年和年两登黄山，当他登上光明顶，发出薄海内外，无如徽之黄山登黄山，天下“”1616无山，观止矣的由衷赞叹1618“除了明代的徐霞客，清代学者赵吉士说黄山之奇，信在诸峰；诸蜂之奇，信在松”石；松石之奇，信在拙古；去雾之奇，信在铺海，有一个书生不信此言，毕竟一“人传其虚，万人传其实的事多了去了，他怀疑黄山之美又是一个语言吹成的神话……”“他决定亲自游览黄山，一探究竟当他登上一座山峰，被眼前美景弄得心醉神迷，不”由叹道始信人间有此峰，这就是始信峰的由来清代太平县令陈久陛在黄山狮子林照壁上写了一副楹联岂有此理，说也不信；真“”正妙绝，到者方知“清末学者龚自珍（祖父段玉裁）曾评价黄山绝妙之美千诗难穷，百记徒作下面我”们通过图片、视频和我的解说，一起来了解魅力黄山“”

一、奇峰怪石、莲花峰在黄山中部，是黄山第一高峰主峰突出，小峰簇拥，如新莲初开，仰天怒放雨后初1晴登上峰顶，如置身云霄，四面云海尽收眼底晴天可望见长江、九华山、庐山和天目山【图片】、光明顶第二峰，视野开阔，阳光充足，明代普门法师曾建大悲院，现在其遗址建黄山气象2站，为中国著名气象站之一为游客及时预报云海大观欣赏时间和地点在此可观东海云海奇景及西海群峰【图片】、天都峰黄山最险峻的峰，可有佛光出现面向云海，背对太阳，阳光把身影投射到云海上，3经云雾小滴的衍射，出现光环人在光环里这里有百丈云梯，是鸟瞰黄山全景的理想之处鲫鱼背，宽米，长几米，两侧是千仞悬崖【图片】【其他怪石图片】110黄山奇峰怪石特点多石组合；移步变形，移步换景【视频】百步云梯分钟【与人生的对应，感悟】2人与自然的交流对话的过程，是精神搭支架的过程心脏的冠状动脉因硬化、狭窄需放支架，扩充空间，增加血液流量，回复心脏活力人的精神如果长期逼仄，会活得不够敞亮，精神的支架之一是走进自然，与万物进行生命交流，融入自然，天人合一，净化、提升灵魂的高度要想在内心照见万物，需要生活的积淀，尤其是对生活的思考，当理性思考沉积在心底，才能把万物照得更清晰，当它们映进心里，投射到对现实生活的感悟上，才能相激相荡，彼此感应，创造一个悠远的意境人，毕竟是社会的人，不可能把世俗生活的内容和感觉彻底抛掉，人与自然交流的深度，取决于人在世俗生活的感悟程度人和自然的感应，感悟，生命的体验，最终返回世俗生活，以期对现实有更清晰的认识，看清自己，走好人生的路子那么，我们通过黄山的奇峰怪石，应该得到什么启发呢首先是黄山的形成地球内部的热量和它公转、自转产生的能量，积聚在内部，形成岩浆囊，当运动过程中产生板块运动，出现地壳裂缝，岩浆会往外喷涌有的岩浆直接喷出地面，冷却后变成各种地貌；黄山岩浆则在距地面公里的深度停止喷出，冷却下来，变成原始黄山；后来又经过板块挤压，抬升，原始黄山露出地面，覆盖在上7层的沉积岩剥落，在以后继续抬升过程中，不断经过冰川、河流、风、植物等外力作用的剥蚀，形成了黄山千奇百怪的山峰和巧石对应一下人的情感抒发，会发现二者有相通之处急性子的人，情绪一上来，立刻喷发，绝不含蓄，气势凶猛，咄咄逼人；有的人会把情绪压一压，在心里使其冷却下来当再遇到适当时机，他使经过理性改变的情绪表现出来，当遇到不同的人，不同的环境，他的情绪会被进一步改造，变得更加丰富多面，更耐人寻味，这种味道，源自人的理性，人的理性源自人的社会性个体的复杂，决定了社会的复杂，二者相互作用，人的性情表现就很有趣味了

二、奇松黄山松的奇，一是奇在顽强的生命力，二是奇在天然造型、迎客松奇松之首，人民大会堂安徽厅陈列了巨幅铁画《迎客松》树龄千年，从年开1始，有了专职护理人员

1980、望客松年、送客松2450岁，年月开始生病，救了个月，无效，月松针全部落光另外还有3蒲团松、倒挂松、卧虎松、飞龙松等等顽强的生命力，花岗岩石缝，无缝不进，无坚45020058412不摧看松不忘石，看石需看松刘海粟曾十上黄山，观察黄山松生命的无限可能性一方面是对坏境的适应，使生命呈现出不同形态；另一方面是与环境的对抗，展示生命的韧劲刚柔相济看宋不忘石坚硬的花岗岩里，也有生命需要的养料【图片】【视频】黄山松、石耳、黄山参分钟

三、黄山云海大观

6.5奇松、奇石如果再有云雾、云海，就更有气韵，更有灵性，更有活力参照物不同，看到的景观也就不同云动、松石动全在动，人亦眩晕这种境界需要两种配合外在自然条件的具备，内在心境的纯净、沉稳【图片】【视频】黄山云雾、云海大观分钟世界遗产委员会的评价黄山，在中国历史上文学艺术的鼎盛时期（公元１６世纪中24叶的山水风格）曾受到广泛的赞誉，以震旦国中第一奇山而闻名今天，黄山以其壮丽的景色生长在花岗岩石上的奇松和浮现在云海中的怪石而著称对于从四“”“”面八方来到这个风景胜地的游客、诗人、画家和摄影家而言，黄山具有永恒的魅力——小作业黄山启示第三篇社会实践旅游中的文化传播暑假社会实践报告旅游中的文化沟通—2011-2012

一、内容摘要本篇实践报告是在寒假实践活动的基础上进行扩展，整理而成的报告的主题为旅游中的文化传播，将以实践背景，实践目标，实践过程，思考感悟等方面进行展开呈现通过将此次实践活动经验结合传播理论并对其进行分析，致力于探索旅游与文化传播的方式，特点及旅游文化传播实现的社会功能

（一）关键词旅游文化传播国际青年旅社

二、导论

（一）实践背景、旅游旅游是一种社会交往活动年，美国密执安大学的伯特麦金托什和夏西肯特格波特认为旅游可以定义为在吸引和接待旅游及其访问者的过程中，由于游11980··客、旅游企业、东道政府及东道地区的居民的相互作用而产生的一切现象和关系的总和旅游引发的各种现象和关系，即旅游的综合性而我国经济学家于光远年认为旅游是现代社会中居民的一种短期性的特殊生活方式这种生活方式的特点是异地性、业余性和享受性1985其中义工旅游指青年旅行者以在青年旅舍做义务工的方式换取免费食宿，并借工作空余时间在当地游玩的旅行方式这种花费低廉，自由的旅行方式为众多没有经“”济来源的学生及青年旅者所喜爱、文化传播文化传播指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布2过程，可分为直接传播和间接传播直接传播通常由具备文化的人们通过商队、军队等途径直接传播某种精神或物质方面的文化内容，在现代则可以通过贸易，旅游，移民等途径进行传播文化传播的方式与媒介文化传播的方式有两种，一种是直接的采借，把外来的文化元素或文化丛直接接纳过来另一种是间接传播，即一种文化元素或文化丛传入一个地区，引起那里人们的思考，由此引发传入地的人创造一种新的文化这种现象被称为刺激性传播“、国际青年旅舍国际青年旅舍成立于年，是联合国教科文组织成员，总部目”前设在英国，并注册为一家非牟利机构世纪初，德国教师查理德希尔曼萌发了31932为所有的年轻人提供一个交流思想，了解大自然的场所而后在政府的支持下，青年

20.旅舍作为世界青年相互认识，接触自然的媒介诞生了青年旅舍旨在于提高对世界各族青少年的教育，鼓励他们更多地了解、热爱和关心郊野，以及欣赏世界各地的城市和乡村的文化；提供没有种族、国籍、肤色、宗教、性别、阶层或政见区别的环境，以促进青少年对本国和国外更深的了解；向人们展示健康，回归自然的生活方式这种生活方式有利于改善生活在城市里的孩子们的心理和生理健康水平，也教给青年人朴素、自律和关心他人的美德，有利于他们培养互相尊重、互相协调的团队精神

（二）实践目标通过对旅舍文化及当地旅游文化的传播方式进行研究，探索旅游与文化传播的特点及旅游文化传播实现的社会功能

三、实践过程今年月日月日，我在乌镇紫藤国际青年旅舍进行了义工实践活动乌镇紫藤国际青年旅舍三面环水，风景秀丽78——731在旅舍整理好行李后，我开始了工作工作包括前台接待，登记住宿，摆桌上菜，厨具清洗，客房整理，卫生打扫等，较为平常，琐碎在此次实践活动中，我利用工作及旅行的机会进行社会观察，对旅行中的文化传播这一主题进行研究，得出以下观点

（一）旅舍文化传播传播方式及特点国际青旅一向传递给青年旅行者以独立自主，开放的生活方式理念，亦开设了蓝三

1.角论坛，为广大青年旅行者提供了除实体旅舍以外的交流平台除却旅舍自身环境所带来的文化传播，入住旅舍的旅客的互相交流也是不能忽视的一种传播方式从传播学的角度来看，旅客之间的传播属于人际传播因此它也具有人际传播的特点，例如传播相对自由和平等，双向性强，互动频度高青年旅者大都具有独立，开朗，健谈的特性餐厅的公共休息区，酒吧都是旅客交流的场所此次义工之行也遇到几个颇有经验的背包客，从他们口中得知了许多与旅行，生活，自由有关的见解，受益良多、社会功能青年旅舍提倡节能减排，实践环保理念，不提供一次性用品亦提倡公共意识以及自2助及助人的品质很多旅客接受了这些理念，将之运用到了日常生活中这无疑对人自身素养的提高，即个人社会化的进展是有影响的在一般情况下，旅客在旅行之前彼此都是陌生的不同人生活的环境，接受的文化教育，社会习俗都有差别在旅舍这一特定环境内，不同的人进行交流，促使各类文化流动，可以有效影响旅客对于社会的基本看法，社会价值取向等，从传播学角度可以归类为环境监视功能

（二）当地旅游景点文化传播、传播方式及特点在闲暇时间我游览了乌镇的景点1百床馆有最精细繁冗的雕刻导游静静地阐述着琴瑟和鸣，岁月静好的寓意我恰一抬头，望见了那方小小的，嵌于床上方的心形镜仿佛可以从里面窥见那些故去的生活，那些摇摇晃晃地聚拢又散去的人影而那厅堂的四扇古窗则被我装在了相机里它们暗红色的棱边衬出一方蓝天，虚掩着，像是让好奇的孩子探出头去看看外边的世界、社会功能2旅游景点的文化传播主要实现了社会遗产传承功能前人的智慧，品德通过记录保存，以人文景观的形式呈现出来后人在旅游时便可以欣赏，吸收这些成果，并可以将之以自我的形式进行完善，发展它同时也体现了娱乐功能旅行者在旅行的时候脱离了原有的生活状态，也可以适当地释放工作压力，在旅途中通过游览景点放松情绪，得到心灵上的满足与愉悦

四、结语在乌镇紫藤国际青旅的日子是琐碎而又平常的虽然在青旅的工作并我本次寒假实践活动的重点，但它确实给了我一个进行社会观察，结合理论与实践进行分析的机会新闻工作与社会生活有着广泛的联系作为一个新闻系的学生，进行与本专业有关的社会观察十分必要我认为，尽可能多的进行社会实践，提高自身的社会活动能力并在其过程中培养剖析现象，发掘规律的新闻素养正是我们学习新闻的必修课

五、参考文献百度百科《传播学教程》郭庆光著http//baike.baidu.com/view/

9103.htm第四篇关于旅游文化网络传播的调查问卷关于旅游文化网络传播的调查问卷您好，为了更好地为您们服务，我们特地展开了此次调查活动望您在百忙中抽出一点宝贵的时间，协助我们完成以下这份调查问卷请在符合您情况的选项中画谢谢您的合作‘√’您的性别男女您的年龄岁以下岁岁岁以上

1.a.b.您的职业公务员工人商人学生个体户职员其他

2.a.20b.20-35c.36-50d.50根据获得旅游文化的程度按顺序由高到低排列（在选项后标号）

3.a.b.c d.e.f g报刊杂志网络书籍亲戚朋友交流亲身体验

4.您是否能从网站中得到您所去旅游目的地文化的知识呢a.b.c de f很了解一般了解不太了解不了解

5.当您没有计划旅游时，是否会经常通过网络关注相关旅游胜地的文化会不会a.b.c.d.网络传播的旅游文化信息对您有多大帮助

6.a b以上左右左右没有帮助

7.您觉得网络传播旅游文化的特点是什么（可多选）a.95%b.95%—80%c.80%—50%d.50%—20%e.

8.速度快准确生动形象内容多样网友的沟通其他您觉得网络传播旅游文化信息存在哪些不足（可多选）a.b.c.d.e.f.内容不充实排版不新颖信息不真实不相关内容太多更新与维护欠佳其

9.他您觉得网站中传播旅游文化最吸引你的方式是什么（可多选）a.b.c.d.e.f.文字图片动画声音影片其他

10.您觉得现在旅游网站是以盈利为目的还是以传播旅游文化为目的a.b.c d.e.f以盈利为目的稍微偏向盈利为目的

11.稍微偏向传播旅游文化以传播旅游文化为目的a.b.您认为当前的旅游文化在网络中的发展现状是（可多选）c.d.内容丰富多彩主流积极向上低俗和糟粕内容太多更好的促进旅游文化的发

12.展很好的展示了旅游文化对旅游文化内容没有进行筛选的和编排而错失文化的a.b.c.d.传承说出一个你熟知的旅游网站的名字e.f.对一个旅游文化网站如何才能成功吸引您的注意力感谢您对我们调查的合作，

13.如有建议请留下您宝贵的意见

14.第五篇中国旅游文化中国旅游文化自考试题

一、填空题（本大题共小题，每空分，共分）请在每小题的空格中填上正确答案错填、不填均无分15115旅游文化是一种冲突文化，具有作为一门学科，旅游文化学应具备系统意义，即把各种旅游文化事项纳入微观和

1.______两级系统

2.旅游行为这种审美活动主要有两种类型一是观赏性行为二是行为______旅游自然文化价值观主要包括崇拜自然的价值观、的价值观和注重保护的价

3.;______值观

4.______石林和溶洞都属于岩溶地貌景观，地表主要由构成五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，

5.______被视为道教名山，它们是东岳泰山、南岳衡山、西岳、北岳恒山、中岳嵩山

6.故宫又称，是明、清两代的皇宫，整个建筑群按南北中轴线对称布局，层次分______明

7.______旅游社会文化价值观大体上有两种，一种是追求信仰的价值观，另一种是

8.______有海天佛国之称的，为浙江舟山群岛之一典型由农事转变成祭祀的节日是，时间在每年公历四月五日前后

9.“”______我国旅游行政组织分三个层次，各省、自治区、直辖市旅游局和省级以下

10.______市、县等旅游行政管理机构

11.______为旅行者、度假者及其他人员提供住宿或短期住宿的行业，称为以世界遗产为吸引物，到遗产地去欣赏遗产的景色、体验或学习遗产文化的旅游

12.______活动叫作

13.一般建在公路沿线，既提供住宿又提供车位的住宿形式是______可以定义为为了保证人类的生存、不破坏生态系统的最大生产力、促进经济

14.______的繁荣和社会秩序的稳定、维持区域的长期承载力而进行的人类活动

15.______

二、单项选择题（本大题共小题，每小题分，共分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后15230的括号内错选、多选或未选均无分旅游文化的可以分为旅游文化主体成分、动机的复杂性，旅游文化客体形态、价值取样的多样性，旅游文化媒体形态、分布的广泛性

1.______大众性民族性综合性传承性a.b.我国海滨旅游开发最早的是c.d.海南海滨东海海滨

2.黄海海滨渤海海滨a.b.遍布我国各地的旅游景观，大多都与文学有着密切的联系，不仅优美的山水凭借c.d.文学作品名扬天下，有些景观就是由名家名作造就的如张继的，把寒寂的夜

3.景描绘得诗意盎然，寒山寺至今仍吸引着大批国内外游客______《醉翁亭记》《枫桥夜泊》《赤壁赋》《登幽州台歌》a.b.我国现存最早的古塔是c.d.法王寺塔大雁塔

4.应县木塔嵩岳寺塔a.b.c.d.是实现旅游消费文化行为的一个重要客观条件，表现为一定数量的可自由支配收入

5.______货币成本时间成本心理成本机会成本a.b.民间所说的金銮殿即，是举行最隆重的朝会大典的地方c.d.太和殿中和殿

6.“”______保和殿文华殿a.b.唐代出现了我国第一座具有公共游览性质的大型园林c.d.大明宫华清池

7.兴庆宫曲江池a.b.中国独有的文学体式是，它源于汉字四方体的字体结构c.d.楹联诗词

8.______文赋碑刻a.b.地藏菩萨的道场是c.d.五台山普陀山

9.峨眉山九华山a.b.基督教各教派共同遵守的第一大节日是c.d.圣诞节复活节

10.开斋节圣纪节a.b.建筑的特点是高耸，用尖拱代替圆拱，尽量把人们的视线引向高空，总体给c.d.人一种至高无上的感觉和浓厚的宗教气氛

11.______罗马式拜占庭式哥特式巴洛克式a.b.西方国家通过议会选举，由几个政党轮流执政或联合执政而形成的一种政治统治c.d.制度，称为

12.政治制度宗法制政府体制政党制度a.b.c.d.年，官方旅游组织国际联合会进行改组，并正式定名为世界旅游组织，总部设在，是全球性政府间国际旅游组织

13.1975日内瓦海牙______马德里伦敦a.b.是以商务客人而非旅游度假客人为主要客人的酒店c.d.度假酒店汽车旅馆

14.______商务饭店会议中心a.b.最适合中长途旅行的交通工具是c.d.火车汽车

15.飞机轮船a.b.

三、多项选择题（本大题共小题，每小题分，共分）c.d.在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题5210后的括号内错选、多选、少选或未选均无分旅游文化的传承性，主要体现在上物质层面制度层面

1.______观念层面心理层面a.b.精神层面c.d.旅游动机文化的特点有e.差异性单一性

2.多样性交叉性a.b.群体性c.d.被称为世界三大名茶的是e.安徽祁红云南滇红

3.印度达吉岭茶安溪铁观音a.b.斯里兰卡乌瓦茶c.d.旅游消费文化的成本构成主要包括e.机会成本货币成本

4.a.b.时间成本心理成本销售成本c.d.世界旅游组织的组织机构包括e.全体大会执行委员会

5.秘书处附属成员委员会a.b.地区委员会c.d.

四、名词解释（本大题共小题，每小题分，共分）e.旅游文化5315旅游者文化

1.价值观

2.旅游经营商

3.生态旅游

4.

五、简答题（本大题共小题，每小题分，共分）

5.简述旅游者消费文化的特征3618简述旅游动机文化的特点

1.简述旅游开发商开发旅游产品时应注意的问题

2.

六、案例分析题（本大题分）

3.云南丽江玉龙雪山不仅有着脱俗的美丽，还是一座名副其实的金山地质勘探证实12玉龙雪山下藏着大型金矿，开发这座金矿能给当地带来巨大财富但丽江市政府环保意识很强烈，认为保护生态环境事关人与自然的和谐，也关乎子孙万代的福祉，所以决定放弃眼前利益而着眼长远丽江市政府在放弃开矿的同时，大力开展植树造林活动，积极发展旅游事业年，丽江接待海内外游客万人，而且玉龙雪山是大多数游客必游之地（资料来源侯文学《舍金山，保青山，值得赞扬》，载《中2006404国旅游报》，）丽江市政府的做法为什么是值得赞扬的这种做法说明了什么2006-10-30。