如何辩证看待城管社会负面舆论发言稿

如何辩证看待城管社会负面舆论发言稿人民日报人民观点有问题意识，也要有过程意识辩证看待社会发展与问题之一“”“”编者按——今日中国，仍在穿越历史的三峡这样的阶段，水域开阔也暗流涌动，大河奔腾却泥沙俱下如何准确把握时代方位、辩证看待社会发展，认识论与方法论的问题，从未如此迫切地摆在我们面前从今日起，我们刊发本报评论部系列文章，与大家共同探讨、共同思考“”从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表曾有学者慨叹，我们遭遇了一个问题的时代从大都市恼人的雾霾到田野间空心化的村庄，从蚁族、蜗居难圆梦想到舌尖上的安全屡现危机翻开报纸，相关讨“”论不绝于耳；打开网络，种种质疑迎面而来一时间，问题让人烦恼，问题使人愤怒，“”“”“”问题令人绝望如何看待我们时代的问题“”不回避矛盾，不掩盖问题，习近平总书记的要求，是对问题应有的态度问题是时代的声音，多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前如果眼里没“”“有问题、心里没有期待，也就不会改革、难言发展有问题意识，是认识能力提升”30的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步“”然而，过犹不及如果唯以问题识天下，群情激愤中，任问题焦虑症裹挟成极端情绪，固化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果只让问题遮“”“”望眼，心灰意冷间，让问题悲观症驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的“幸福感，问题意识本身就也成了问题”“”今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少我们固然要有一万年太久，只争朝“”夕的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决将问题拖成历史问题诚不可取，“毕其功于一役也绝不现实任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段面对”各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是一招就灵的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁“”历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表一年一度的春运最为典型，一个多月亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，34都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性希望找到一个总开关，按一下就解决所有问题，肯定是空想但在充满纠结的生活中，几乎每一个问题的细节里，倒确实暗藏着一个哲学按钮，按下那个按钮，被遮盖的意义就会一目了然比如，农民工问题过去十几年里，“”亿农民相继进城，接近俄罗斯和日本人口的总和他们的生活要在短时间内超越绿皮车、编织袋阶段，子女教育与就业，自身医疗与住房，十几年积累的问题要一

2.6下解决，即便是奥林匹克山上的希腊诸神，恐怕也无能为力发展是一个长期的过“”程，消化问题同样需要时间用辩证法的方式考量社会进程，才能还原事件的真实意义解决问题的愿望迫切，可以理解，更应该重视不过，如果能多点过程意识，会更有利于看到主流、形成共识比如教育公平北京、上海的常住人口中，非户籍人口“”占三分之一强异地高考理应破冰，可如果不加任何限制地开闸放水，城市的优质教育资源即使翻番，也无法满足如此激增的就读需求近日，国务院常务会议决定进一步提高重点高校招收农村学生比例不正是在这样的日拱一卒中，才逐渐逼近问题的最终解决抽象的价值，存留在理论之中；具体的公正，则需体现在每一个人身上，不像喊喊口号那样简单医疗改革既需协调利益魔方，更需面对海量刚需和分布不均的现实；收入分配改革分好蛋糕理念明确，具体调整却是复杂的系统工程知易行难，在当前中国，尤其如此不存在一种简单化的理念，可以立竿见影搞定所有中国式问题“”多年中国的渐进式改革，正是从哲学层面上理清了问题与过程的关系，才摒弃了“”急于求成的冒进，拒绝了休克疗法的诱惑，找到了正确的逻辑和顺序30风雨多经人不老，关山初度路犹长有时候，我们的确感到被问题追着走、推着走这可以理解，转型期中国问题一大堆，公众和舆论更加敏感，未来的改革之路“”“肯定也充满挑战但也要看到，正是在对问题的不断突围中，国家社会得到了实质性”改善既有问题意识，也有过程意识，才能让改革者有更多回圜余地，才会对未来更有信心“”“”人民日报人民观点有权利意识，也要有法治观念辩证看待社会发展与问题之二“”“”本报评论部——今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须跟得上权利意识的步伐这些年来中国社会的最大变化之一，就是公民权利意识的觉醒如果说，当年“”一部《秋菊打官司》的电影，曾让人们充满好奇，那么今天，讨说法已经成为社会口头禅从主张经济、社会、文化和消费者权利，到捍卫政治、环境、食品安全和纳税人“”权利，权利意识从未像今天这样，如此深入人心、影响社会、改变国家毫无疑问，这是一个走向权利的时代市场经济发展带来的自由平等意识、网络媒体“”勃兴提供的多元表达平台、民主政治进步造就的个体意识启蒙，所有这一切，成为人们权利意识的萌发、表达和伸张的时代注脚与之相伴，权利意识的高涨，也为“”“”树立法律权威、培养法治观念、发掘公民意识，起到了巨大推动作用，成为社会进步的催化剂一元钱官司的较真，厘清的是社会是非观念；物权概念的普及，调动起创造财富的热情；环境权的主张，增强着生态文明的群众基础“”“”与此同时，时代的洪流往往泥沙俱下，在极短时期内高涨的权利意识，也呈现出某种“”„„初级阶段特征正如《社会管理蓝皮书中国社会管理创新报告》指出的，一部分人只注重享受权利，不注重履行自己的责任和义务，由此导致公众权利意识强与“”——“社会责任意识弱并存这一现象的存在飞机航班延误，冲上跑道拦飞机；发生医患纠纷，把棺材花圈抬到医院；网上讨论辩论，动辄粗口相向，乃至暴力威胁一些人”为了维护个人权益，无视他人权益，罔顾公共利益，甚至更进一步，把他人权益、公„„共利益当作讨价还价的筹码，以实现个人利益最大化这种走岔道的极端方式，将权利意识异化为交相害而非交相利的行为，让人遗憾，也发人深思权利的风帆如何行进，才能抵达文明的彼岸“”“”“”在一个多少算得上是文明的社会里，一个人所能够拥有的一切权利，其唯一的来由是法律法学家杰里米边沁的结论一针见血权利意识的伸张，离不开法治观“念护航在法律的条款中去寻找依据，权利的主张才能水到渠成；在法治的框架下”·“”“予以推进，权利的实现才能顺理成章反之，把权利当作为所欲为的通行证，认为”有了利益诉求，就能够理直气壮地去冲撞底线、挑战规则、突破边界，整个社会又如“”何做到和谐运转一个成熟的社会，有许多不言自明的遵循在高速公路开车，尽管车是自己的，但是不能超速行驶；在城市里盖房子，尽管土地使用权是自己的，但依然要服从市政规划这些常识的背后，是对个人权利的清醒认知没有什么权利是绝对的任何个人权利的行使，都必须在法治的轨道上，不得侵犯他人的合法权利，不得损害社会的——公共利益惟其如此，自己的权利才能得到保障，他人的权利才能得到维护，社会的福利才会趋于最大化今天的中国，正处于从传统到现代的艰难爬坡中，法治观念必须跟得上权利意识的步伐一边是权利意识已经成为人们的惯性思维，一边是法治观念尚未成为人们“”的生活方式，其间的落差，很容易造成社会生活的失序没有对公共规则的遵从，我行我素的自由，就会导致组团式过马路的乱象；缺乏对法律程序的敬畏，对化工项目的异议，很可能演变成行为失控的骚乱那种只问结果不计手段、以错纠错式维“”权，看似高效有力，却会让更多人不讲文明、不守规矩在这个意义上，权利如果“”不能正确行使，不仅不能成为法治进程的铺路石，反而可能变成社会动荡的导火索“”哪里没有法律，哪里就没有自由任何社会行为一旦脱离法治视野，便不可能带来公共福利的实质增进，也难有公平正义的真正实现今天，如果说，权利意识的启“”蒙我们已经完成，那么法治观念的启蒙还在路上这也是党的十八大提出法治思“”维和法治方式的深层原因所在既要权利意识，也要法治观念，二者彼此砥“”“砺、相互促进，才能让法治精神融入社会治理和社会生活，使权利意识成为构建现”“”“”“”代公民人格、建设民主法治社会的基础“”人民日报人民观点有个体意识，也要有全局观念辩证看待社会发展与问题之三本报评论部——让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任在今日中国的现实语境下谈全局观念，很容易招来拍砖乃至讥笑一个传统上如此重视集体归属感的群体，又刚从狠斗私字一闪念的年代走出来不远，很多人还沉浸在对无我的反思之中追求个性的张扬，强调多元与多样，思想的松绑，仿佛才“”刚刚开始有什么必要在肯定个体意识的同时，强调全局观念的也要“”这正是社会治理的复杂性所在“”事实上，改革开放以来，没有哪种观念像个体意识与利益诉求一样，如此席卷人心从主观为自己，客观为他人到我的地盘我做主，从言利未必非君子到无利不起早，个人利益已经成为很多人处理社会关系的出发点或含蓄或直白，或温和或激“”“”“”“烈，对个体的强调，迅速在社会价值谱系中全线展开”观念的演进，源自奔流的实践个体意识勃兴的背后，是告别计划经济、走向社会主义市场经济的社会进程明确的权利主体和利益边界，是市场经济和法治社会的内在要求凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正，也正是因为对个体利益的尊重，中国的改革和发展才“赢得了亿万人发自内心的推动只有集体没有个体的时代一去不返”然而，全局从来不会因为对个体的强调就不复存在辩证法的伟大在于，它永远提醒我们认识到问题的另一面垃圾焚烧厂建在你这里不行，建在我这里也不行，但“”“”它总要建在一个地方，否则必然是垃圾围城；修桥修路修车站，拆你的房子不行，动我的奶酪不许，但它不可能修在空中，除非大家都不过桥不走路不出远门一边抱怨雾霾遮天，一边不愿安步当车节能减排；一面痛骂就医难买房贵，一面又都想挂专家号住豪宅，这样的通吃心态，不止是在初级阶段的中国行不通，在这个世界上的其他任何地方，恐怕也都会碰壁“”一切都让个人听命于集体，强调个人为全局无条件牺牲确属苛求；但我满足了，才是公平，我满意了，才叫正义，肯定也非理性如果每个人都想着一己之私的最大“”“化，完全以自身的感受衡量社会进步，各私其私，绝无国民同体之概念，不仅难以”发育出良好的社会，也难以长久维持个体的利益“”中国社会已经进入利益多元的时代如果我们承认权利和利益的多元多样，欢呼由此带来的文明进步，那么也必须承认这样的事实不同的利益都要尊重，个体与整体必须协调近年来，无论是地铁禁食的争议，小区文明养犬的讨论，还是公共场所禁烟引发的热议，一系列公共事件无不提醒我们，个体行为并非是可以肆意奔突的河流，权利是有边界的正如谚语所说，你挥舞拳头的权利止于我的鼻尖懂得不同主体的妥协沟通，才能形成多元共存的利益格局社会的发展，将个体的尊严和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎历史条件和时代环境的个人主张，可能成为国家之痛对从摇篮到坟墓高福利制度的过度追求，让欧洲国家掉入高成本、高税收的陷阱，社会危机由此而生同样地，在中国进“”入快速城镇化的当下，要求取消所有城乡差别，在教育、医疗、户籍制度等方面实现绝对的均等化，不仅是脱离历史的，也是超越时代的从世界范围来看，世纪以后，传统的权利概念经历了一个社会化的过程，即绝对的、排他的权利须受到某种限制，以服从公共利益的需要这个过程也是作为个体的20公民重新进入社会的过程，是意识到权利之上还有社会责任的过程无视他人权利和社会整体利益，脱离时代的语境，抽象的权利只能在现实中逐渐风干不要总让个体与全局彼此排斥、互相追尾，不要总将对全局的考量，放在个体的对立面上标签盛行的地方，理性容易枯萎；思维陷入绝对时，真理即成谬误如“”“”“”“”果说，个体意识和权利意识的觉醒，只是公民意识成熟的第一步，那么让这个社会变得更好，还需要每一个人更多秉持目光四射的全局观念，更多承担力所能及的社会责任人民日报人民观点有批判精神，也要有建设心态辩证看待社会发展与问题之四“”“”本报评论部——推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统

一、批判与建设的相得益彰曾有人说，批判精神，是呼唤进步的闪耀火花，它证明至少我们还没有沉沦；批判精神，是追求真理的神圣之光，它证明至少我们还没有堕落；批判精神，是面向未来的热切向往，它证明至少我们还没有绝望诚哉斯言在漫长的人类历史上，批判是思想进步的活水、社会发展的源泉没有哥白尼的批判精神，就没有神学大厦的坍塌，也就没有我们所生活星球的真相；没有费尔巴哈的批判精神，就没有对黑格尔哲学的扬弃，也就没有马克思主义的登场；没有共产党人的批判精神，就不会有社会主义中国的拨乱反正，也就没有波澜壮阔的改革开放正是在批判中，我们突破一个又一个禁区，从必然王国一步步逼近自由王国如果说问题是时代的呼声，那么批判则是对这呼声的回应在认识论层面，批判是认识问题的逻辑起点；从方法论角度，批判为解决问题、推动进步提供了契机然而，仅仅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、丛生的问题是否就迎刃而解比批判更进一步，费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，哥白尼勾画出太阳系运行的真实图景中国共产党人的态度，毛泽东说得清楚我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界“”这样的态度，是辩证唯物主义者的态度，也是历史唯物主义者的态度在他们眼中，推动历史前进的力量，不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的对立统

一、批判与建设的相得益彰他们懂得，当批判精神异化为为批判而批判，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、怀疑明天，结果只能陷入历史的虚无昨天一无所有，今“”天一无是处，明天一无建树社会总有不完美，值得批判的事情岂止车载斗量亿人口的中国，快速发展的转型期，有问题，甚至有很多问题，都再正常不过；即便是已经熊抱现代化的发达国13家，也不得不承认，今天，技术的进步已经使得人类可以往返于地球与月球之间，“”但我们在处理人类事务方面依然捉襟见肘对这些问题拿起批判的武器，正确而且“必要问题是，如果人人都坐而论道，谁来为我们解决问题”与解决问题相比，做个批判家并不难，对照理想，现实的缺憾俯拾即是做个愤青就更容易，只需加一句这个社会怎么了，微博便会很有气质但是，复杂的矛“”“盾不会因批判自然遁形，社会的正义更不会因批判自动实现斯洛文尼亚前总统德”“”“”尔诺夫舍克说得好，单靠政治人物的努力是难以改善世界的社会的每一根毛细血管，都不能放弃对肌体健康所负有的责任“”批判是通向正义感的捷径，是体现存在感的绝佳方式，但历史的责任不允许我们满足于道德飙车中国的进步，不只需要好不好、该不该的判断，也需要行不行、能不能的探寻制度的改革，社会的改良，人心的改善，有待众人一起发力鞭挞“”“”“”黑暗时，点亮蜡烛；蔑视贪婪时，拒绝同流；痛斥冷漠时，伸出双手我们不仅要做提“”出问题的共同体，更要做解决问题的共同体„„颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想令人欣慰的是，在我们的时代，有名路人漠然而过的佛山街道，也有大学生司占杰倾“”注爱心的麻风病村庄；有彭宇案莫衷一是的质疑，也有硕士生李英强兴办乡村图书18馆的志向；有郭美美炫富的空虚手袋，也有志愿者行动的朴实守望；有校园里怀疑的时代还需要信仰吗的不休争论，也有新闻界我是建设者倡议的强烈共鸣站在“这块剧烈转型的不完美土地，有人沉溺于愤世嫉俗，有人习惯于悲观抱怨，但总有一”“”„„些人以行动肩起责任，用积极主动的点滴努力，积攒起改造社会的正能量时代不仅需要解构，更需要建构不要把批判的自由留给自己，却把创造的权利让给别人历史的原野如此辽阔，作为时代的一员，你完全可以栽下花草、留下芬芳，种下树木、留下清凉不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步人民日报人民观点有利益考量，也要有理想情怀辩证看待社会发展与问题之五本报评论部——在中国现代化的关键时刻，在触动利益往往比触及灵魂还难的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀“”如今的青年怎么了，近来，关于青春的话题持续引发社会热议有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老“”于世故，热衷实惠而耻谈理想实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡得与失，取与予，风险与收益，付出与回报在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出一切似乎都进行得准确顺畅只是，当物质的欲望填满生活，利益——的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅为什么，我们两手满当当，心中空荡荡当今中国，利益的正当性早已除魅对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成“”果，利益觉醒可说是改革开放最重要的成就之一马克思早有断言人们奋斗所争“”取的一切，都同他们的利益有关刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿“”“轮，世界将空挡滑行对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，如果只讲牺牲”精神，不讲物质利益，那就是唯心主义“但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化表面上看，精致的利益计较未必无益于”社会的进步相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑不是吗毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为傻瓜；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言神经病利益的风暴撕碎了悬在“一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡天下熙熙，皆为利”“”来；天下攘攘，皆为利往，不与实利挂钩的理想不是做作、便是矫情，利益于是“成为时代价值的粉碎机，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任”“”“”这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量走出了耻于言利的时代，难道就“”一定要抛弃时刻准备着的理想经历着利益解放的大潮，难道就一定要放弃为“”了全人类的信念拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放“”“”“就像文学家所说的那样，理想有如晨星我们永不能触到，却可以借着星光在人”生海洋中远航确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领“——一份体面的薪水甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴”尬但是人若没有了理想，生命将走向何方我们赞颂希望让人类远离饥饿的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩“”一种更丰盈的人生循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口唯意志论者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，喻于利不是开启幸福的万能之钥，喻于义才能推开梦想的必然之门构筑精神的高地、留存理想的底“”“”色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾这就是为什么写出《国富论》的“”亚当斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当·翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜在中国现代化的关键时刻，在触20动利益往往比触及灵魂还难的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀借用“叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代”人的变化和衰退的抗议。