孝感孝文化以建筑体现的调研报告

孝感孝文化以建筑体现的调研报告以董永公园为例

一、前言——孝感市是全国唯一以孝命名的城市，随着孝感市全力打造孝文化之都的序幕拉开，弘扬孝文化已成为孝感市重要的发展战略而如今如何弘扬孝文化也是孝感市“”首要要解决的问题，孝感各界对此也进行全方位的探讨本调研小分队充分利用课余时间到董永公园调查研究董永公园的建筑设计对孝文化的体现方法，在董永公园中用相机等进行实景拍摄，实地考察，记录建筑的设计特色，植物景观的构成，及其表现孝文化的建筑手法；走访董永公园工作文员，询问其他表现孝文化的特色建筑；利用调查问卷，反应出人们对建筑与孝文化联系的感想；反复探讨分析孝感建筑是否体现孝文化，如何改进能更好的突出孝文化，达到在建筑上最大效果的体现孝文化的目的

二、董永公园主要体现孝文化的建筑及其表现手法董永公园设计主题园内有董永祠、瑶池仙境、月下槐荫、鸳鸯楼、理丝桥、涤丝亭、百步梯和升仙台等景

1.点处公园按董永卖身葬父、孝行感天、仙女下凡、百日姻缘等情节为线索而设计建造，歌颂了孝感人民尊老爱幼12的传统美德公园铺地设计第一个铺地名为，位于进入董永公园大门外的广场，铺地为正方形设计，四个角分别

2.一直蝙蝠，各伸出双翅呈环状环抱，中间为中华国花菊花菊花寓意富贵，吉祥，长寿蝙蝠的蝠与福同音，寓意福所以名为，这个铺地设立在广场中央便有汇聚福寿之意，彰显孝感人民对美好生活的向往，从侧面烘托董永公园以孝文化立意的“”“”美好与令人向往之意第二个铺地名为，位于进入董永公园正门的空地之上其四周种植四株香椿将其环绕，香椿原产中国，汉代便已分布大江南北，是中国传统且药用价值极高的树种此处以香椿开篇，环绕中国龙凤，生生不息，寓意中国传统孝文化对于中国崛起的重要性，警醒国人铭记孝文化并弘扬孝文化孝文化图文宣传公园总共有路灯标牌个，内容全无相同，以植物，人物，事物等歌颂了中国孝文

3.化的传统美德园内墙上宣传标语也很丰富，以绘图，雕刻，记叙等手法给人传达孝52之道董永祠围墙的十六面窗花，以浮雕形式，展示了民间传说中的个孝子故事图画16园中景点选取介绍桑榆亭，此亭以折现为主导完成长廊设计走向，后面有一颗自建院便有的榆树，与桑

4.榆亭相呼应桑榆寓意晚年，出自桑榆晚景，意思便是为老人而修建的廊亭，并非表意亭边有榆树而廊亭走向曲折边寓意人至暮年已饱含世间困苦，而作为下一辈“”的子女就应该肩负起让老人安享晚年的责任，这便是孝的最基本体现所以此亭也是通过老人来引发人们心中的孝德，起到宣扬孝文化的作用孝感动天，以孝感动天为名设立通往董永祠堂的牌楼牌楼也称坊门或者牌坊，多作为装饰性的建筑，点出下个建筑之用而董永祠内是以董永与七姐忙作一“”“”“天回家时的汉白玉雕像为主体建筑，单看董永祠，会让人觉得这是一个歌颂爱情的”主题公园，其实不然，孝感动天楼牌的出现以画龙点睛之笔道出董永祠的深意反推董永与七姐的爱情的故事，也皆是由于董永卖身葬父，以孝德感动上天，天帝才派“”下七姐帮董永赎身，才有槐荫下共结连理，才有夫妻忙作一天回家的情形，才有如今董永祠的主体构造而这一切，皆因董永，孝感动天所以，此名为孝感动天的牌楼寓意极深，对孝文化的体现作用极大“”孝文化陈列馆，这是园内唯一直接以孝文化命名的建筑，代表孝感人民对孝道的重视，已经作为重点项目在实施此建筑恢弘大气，采用歇山顶与园内其他建筑融于一体，代表其地位的重要性其内将收藏大量关于孝文化的文献资料，便于后人更好的研究和弘扬孝文化如果说其他建筑是从侧面寓意孝文化的重要性，那孝文化陈列馆便是直观的表达了孝感打造孝文化之都的必然性这却很好的满足了对于中国古建筑研究少的大众，也使他们参与到孝文化的研究及弘扬之中本调研小分队对所有景点都进行反复的探讨，得出以下结论董永公园内有十二处大景，精致小品更是多不胜数，其中既有直接点出孝文化重要性的，也不乏寓意深厚，耐人寻味，以古典园林构造的方法点出孝文化的突出，从而做到现代与古典的完美结合

三、探讨如何更好的以建筑形式表现孝文化董永公园需改进现状分析董永公园内植物种类多以乡土树种为主要，所以长势都比较好，比如香樟，香椿，槐

1.树，大多长势很好，这边致使园内空间开阔性不足，甚至有些建筑被植物有所封闭比如桑榆亭，桑榆亭南北边由于植物长势过好并且杂乱，致使廊亭内视觉不开阔，而亭的东南方便有一池水，使视觉可达性受到了一定程度的限制而桑榆亭西边一株百年上的榆树，也被周围香樟的茂盛而遮掩树干，让人不易察觉榆树的所在，这样就造成桑榆亭的建造没有达到设计的寓意内涵苏州园林为造园之经典，董永公园可以借鉴和使用更多的古建筑建造来体现孝文化源远流长的传统比如在铺地上，在窗户，门楼，照壁，手法上的深入，这样也可以更好的体现孝文化的寓意丰富更深层次升华孝文化的文化之感园内铺地均以现代石雕呈现，园内有些地域也可设计鹅卵石铺地窗户也可采用盲窗，漏窗，空窗的“”形式去呈现，并不全是花窗而园中景观大多乡土树种，其实也可引进其他种类的植物来丰富园内的景观，将该显现的植物显现，该消隐的空间用植物消隐，收放讲究，做到建筑景观一体化，达到最大程度上美化公园的目的公园周围的建筑有时也是影响公园景观一个重要的因素，比如孝文化陈列馆，后面便有与其格格不入的现代建筑，这样便不但没有借景的用处，反而坏了景，这也是值得注意的地方

四、结语打造孝文化名城是孝感一项重要的发展战略，而董永公园只是作为典型来弘扬孝文化建筑是情怀的雕塑，只有深掘建筑的内涵，探索建筑的运用，才能更好的运用建筑来体现孝文化在社会快速发展的今天，中国传统文化的宣扬占据越来越重要的地位，孝感市也将发掘，研究孝文化，弘扬孝文化，让孝文化普及中华大地，使祖国更加和谐昌盛姓名岑宏艺学号第二篇村孝文化建设调研报告安顺市西秀区鲍家屯村孝文化建设调研报告;012301855203天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝《孝经》在中华传统美德中，孝是诸德之本，人伦之始百善孝为先，孝顺父母、尊敬长辈.——是从古至今人们在家庭生活中达成的孝道共识行孝，让父母老有所依，让家庭和谐美满、让社会稳定团结初到鲍家屯，村口两大棵迎宾柏树、对面的古水利，身后轴对称的石板建筑，以及穿梭在村里田间地头的宽袍大袖的屯堡妇女，俨然一副和谐完美的静谧画面推开村里的展览室，翻开鲍氏明、清、民国创修、续修的家谱上写着的天下第一是孝悌，人能孝亲敬兄长的训族格言，让我们对鲍家屯村淳朴的民风民情和浓厚的孝文化找到了最佳答案

一、基本情况安顺市西秀区大西桥镇鲍家屯村（简称鲍屯），位于贵州省贵阳至黄果树高速公路沿线，距贵阳市公里，安顺市公里，村庄北有滇黔公路、贵黄公路、清黄高速公路以及贵昆铁路，交通便利鲍屯村在屯堡村寨中声名显赫，被誉为大明屯堡第7522一屯有其独特的历史背景和文化遗迹，鲍屯村始建于大明洪武二年（年），是屯堡村寨建设最早的屯，距今已有近年历史鲍屯村现有人口人，.1369户，个村民组，辖区面积平方公里，耕地面积亩经过数年的研究和64051681138发掘，近年来鲍屯这个小小的村落已经获得了五块金字招牌，其中两块是关于古村

1911.913110落的，也就是省级历史文化名村和国家级历史文化名村三块是关于古水利工程的，也就是国家水利部有关部门颁发的水利遗产保护奖，国家文物部门颁发的第;七批国家重点文物保护单位，以及联合国教科文组织亚太文化遗产保护卓越奖（一等奖）鲍屯屯堡文化的特色和价值，还体现在其丰富的非物质文化遗产上凤阳汉装.、鲍家拳、傩戏、抬汪公等独具特色的地方文化，体现了鲍屯村独特的民情习俗和浓浓的1屯堡风情23年月份农业部将鲍屯村定为国家级美丽乡村示范建设村，这里不仅有布局独特的古村落、修旧如旧的古水利工程、而且还有着浓厚的孝文化鲍屯村虽没有201311成文的家风家训，但是家道、家教、家风、家业、养亲、事亲、尊亲、悦亲等孝道传统在该村表现得自然和谐

二、主要做法在调研走访中，我们很难找到一份关于孝文化的成文表述，但是在与该村屯堡文化宣传员的交流座谈中，清明祭祖、厚养厚葬、孝道精神、重阳寿宴、瞧老姑太、典型引领等却散发出人性的光辉和温暖，孝文化的传承与发扬，照亮了古村落的生存空间

（一）清明祭祖追本溯源，醇厚民心中国文化重祭祀，清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现在鲍——屯村，隆重的鲍氏清明祭祖活动彰显了清明祭祖的真正意义清明扫墓是鲍氏子孙的人伦传统，饮水思源，缅古怀贤，是鲍氏子孙的立身之道，通过极本追远，表达子孙对祖先的感恩之情鲍氏年续修第次家谱后裔一万二千三百多人，分布在个城市的个村寨，每年清明来自四面八方的鲍氏子孙代表多达三千人左20076右值得一提的是整个祭祖扫墓活动安排得井然有序参观鲍氏孝文化长廊是祭祖2386活动的一项重要内容，孝文化长廊展出的图画以新二十四孝和古二十四孝记载的感人故事为主要内容，在鲍氏族长的引领下，一起共同感受孝老、伺老、尊老、亲老的中国孝文化傍晚时分，庄重的祭祖仪式开始多桌人围坐在一起，共同聆听《祭始祖文》千军易得，一将难求，振威将军，征南英难，屯田模范，勋业著于朝廷；3000专家赞美、艺林歌颂、风水学者、水利专家、经济博士、名誉震于城乡；横额大地丰碑字长联歌颂始祖，缅怀始祖丰功伟绩短联清明日，举目满含诗，高朋满座，鲍氏孝文化灿烂；祖坟院，披彩迎贵宾，群贤毕至，始祖众裔孙如云怀念亲人，寄52托思念与敬意接下来的仪式是蔚为壮观的大会餐三千多人，三百多桌，一百多人的服务队伍，使整个大会餐场面热闹非常有趣的是会餐完后，人们还要带上一点吃的东西回去送给没来的亲人，当地人俗称精神扎包，表达对已逝亲人的追忆祭祖仪式，鉴证了鲍氏世代相传的家训家教从属于公益性事业的集体主义，互助团结，热心义务奉献精神，以及老有所养、困有所助、贫有所帮、灾有所救的鲍氏——传统社会美德鲍家屯清明祭祖的大场面、大聚会、大文化、大服务启发人们，我们缅怀先人，祭祀先祖，是因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗是我们继续前行的起点，这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流，从而让活着的人的道德更高尚，践行百善孝为先，孝顺父母，进而关爱他人、奉献社会

（二）孝道精华家庭和睦，社会和谐——孝文化是中华文化的重要组成部分，他以血缘、亲情为基础，在家庭和睦、凝聚家族、纯化民风、社会和谐等方面，始终起着积极的历史作用《孝经》中的养亲、敬亲、谏亲、尊亲等孝道精华在鲍屯村找到最好的注脚该村四代同堂的家庭有七八家，都是多人的大家庭，家人之间很少发生不愉快的事，大家互相礼让，彼此理解、包容，每个人都尽力把大家庭中能做的事做好养亲是传统孝道最基本的要求，鲍屯村20的人们怀着一颗感恩的心，就像羊跪乳、鸦反哺一样，竭尽所能善事双亲，敬养父母像吴忠贤、汪婧、吴春娥、肖维珍、何明翠、徐启风等家庭，晚辈对长辈始终能做到尽量满足他们在物质生活方面的需要，使他们居有其所、腹有所食、体有所依、疾有所治正如《孝经庶人章》中说的用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母像典型的吴忠贤家庭，这是个四代同堂的人大家庭说起这家人对父母的孝顺，村.里没有不夸赞的年，其父亲患病时，一家人不惜花钱，请省里专家医生会诊、20手术、治疗，但终因病入膏肓，无能为力当时，医生说期年而已后来在一家人无微2001的不至护理下，老父亲硬是活了三年多才安详地离开了人间在来看看他们家的老母亲，村里人更是没有不夸的她虽然大字不识一个，但是什么道理她都懂，在村里几十年没有与任何人红过脸、拌过嘴勤劳、节俭更是出了名，至今还下地劳动，赶场卖菜，常年穿一身干净整洁的旧衣服对敬老也是她老人家的所为早年，她总是把外祖婆、舅祖婆接到家里奉养，每餐都会给她们另外准备肉蛋等营养的饭菜也许是她身教的原因，在她的儿女们这里同样得到了传承敬亲是孝道的高层次要求，即子女满足父母精神方面的需求，对他们恭敬、让他们快乐鲍优伦家庭，每逢周六陪老人聊天成了他们家十多年雷打不动的铁规随着家庭条件的好转，近年来，姊妹们还陪父母外出旅游，先后去了新疆、三亚、北京、上海、西湖、桂林等城市，老人看到了生活的变化，感受到了儿女的孝顺，觉得晚年生活幸福无比在鲍屯村，子女对父母的孝顺，值得提倡的是一种双向交流，并能做到有则改之无则加勉，并非一味的愚孝，这就是所谓的谏亲对父母的过失好言规劝，不盲从正因为谏亲的存在，使长辈与晚辈之间更显开明、更加和谐完美尊亲在鲍屯村表现得更是无以复加走进鲍屯村，男女老少团聚在迎宾柏树下，小孩顽皮可爱，年轻人各做各的事，老年人神情怡然，不经意间还传来一阵阵欢笑声在鲍屯村，尊老让孝文化达到了最高境界，人们从狭义的对父母的孝推广到对全村老年人的爱孟子说过老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，整个村寨呈现出尊老爱幼的祥和画面鲍屯村对传统的孝道精华的传承与发展，给我们现代人很多启发，即子女必须赡养父母，孝敬父母；父母要关心爱护子女；社会要加强孝道教育，构建和谐家庭，在此基础上构建和谐社会

（三）重阳寿宴关爱老人，孝暖村落自年国务院把重阳节定为老人节开始，鲍屯村村支两委根据村里空巢老人现——象日益严重的情况，决定每年重阳节为村里岁以上的老人举行集体寿宴，送上一1989份温暖这一天，村支两委将拿出元作为寿宴经费，挨个邀请全村年满岁60以上的位老人参加寿宴寿宴设在中轴线（俗称大街）上，寿宴之前，鲍屯村的300060妇女歌舞队凤阳汉装将为老人们表演歌舞，歌舞以倡导孝老爱亲为主要内303容歌舞会上，将颁发孝老爱亲先进典型奖寿宴开始后，多位老人将接受村支——300两委的祝福，喝酒、吃饭、聊天，老人们脸上洋溢着幸福的笑容，热闹祥和的气氛充满古村落就算有老人因病未到，村支两委也要安排专人负责将饭菜送至家中，让人感到集体寿宴并非流于形式，而是实实在在地关爱着每一位老人重阳寿宴，属鲍屯村独有，其他屯堡村寨还未见一例在鲍屯村，除了村支两委举行集体寿宴外，全村还有一个不成文的规定，即每家每户对自家年满岁、岁、岁、岁以上整岁的老人在生日当天都要为他们祝寿，无论身在何方，无论有多忙，都要敢回家来表达不忘父母养育之恩的心情鲍屯60708090村的重阳寿宴，很好地宣扬了重阳节的文化内涵，将尊老、敬老、爱老、助老的传统美德很好地结合起来，传播一种敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的美好祝愿

（四）瞧老姑太血脉相连，亲情相系通过与村民们闲谈，欣喜地了解到一种习俗瞧老姑太据该村热心于村集体事——业的鲍中权老人介绍，瞧老姑太是所有屯堡村寨共有的一种风俗习惯，鲍屯村尤显——突出瞧老姑太一般选在农闲时候，即六七月间、冬月间、腊月间、正月间，不用顾虑农活每家每户，侄儿媳妇，少则左右人，多则左右人，经过精心筹备，买上老姑太爱穿的衣服袜子、酒肉、爱吃的点心前往老姑太家看望老老少少几桌人，团2040坐在一起嘘寒问暖，共话思念之情人多，也忙够了老姑太，但却让远离家乡的老姑太们感觉亲情的温暖，亲人的关爱俗话说美不美家乡水、亲不亲故乡人鲍家屯村的瞧老姑太，一方面体现了亲人间的血脉之情，另一方面也体现了鲍家屯村尊老敬老的孝道传统，更为重要的是对重男轻女的封建传统思想给予有力的回击

（五）树立典型弘扬孝道、激励世人注重挖掘在行孝上涌现出的典型人物，让典型真正发挥引领作用，在全村营造学典——型、当典型的浓厚氛围，鲍家屯村在这方面做了很大努力近几年来，鲍家屯村先后涌现出许多优秀的孝女、孝媳，甚至孝侄、孝孙鲍家屯村善于抓住政策规定，在一切评先选优活动中深挖村里的孝顺典型在评选典型时，村支两委严格按照村规民约进行首推，凡符合尊老、敬老、爱老、护老、慰老标准的才能初步进入下一环节的评选经过召开由村民代表、党员代表、老协会组成的会议讨论通过，对初评人选在全村进行公示，通过后方可向上级推荐鲍家屯村这种严格认真、程序规范的评选工作，使推出的典型在全镇、全区、全市都有一定的影响力鲍苗妹，现年岁，又聋又哑，子女已不在人世，她的侄孙把她接到家中，亲自照料其生活起居，像自己的72亲生父母一样对待，这在远近村寨是出了名的典型鲍屯村重视对典型的培养、挖掘，使该村的子女媳妇有了学习的标杆，近年来不断涌现出养老、尊老、敬老、爱老的行进典型，在孝文化的浸润下，人性的光辉照亮和温暖了这个穿着宽袍大袖的古屯堡村落

三、几点思考中华优秀传统文化是我们民族的根和魂创造和传承孝文化是中华优秀传统文化的基础从鲍屯村对孝文化的传承做法中，如何多措并举、结合地方特色、发挥村民.主体作用，依托政策支持等方面有如下几点思考

（一）整合宣传资源，大力宣扬孝文化建设古村落鲍屯，凭着五块金子招牌而被誉为六百年屯堡文化，活着的大明历史从年份月至今，全国、海峡两岸、乃至世界各地的专家学者及相关领导，旅游.者接踵而至，使鲍家屯村的知名度、美誉度不断攀升鲍屯村作为国家级美丽乡村200511示范建设村，曾先后有八一电影制片厂在此拍摄纪录片《中华文化与生态文明》、北京大学拟将鲍屯村作为建筑设计研究院的教学点（本文来自于范文先生网）同时，鲍屯村是市委书记周建琨的联系点面对千载难逢的好机遇，鲍屯村要以敏锐的----政治眼光，以古水利、古村落为媒，把鲍屯村优良的孝道美德向外人传播，弘扬敬老孝老的社会新风尚

（二）重视孝文化传承，加强孝文化队伍建设这次鲍屯之行，特别感谢鲍中权、鲍吉品两位老人据大西桥镇文化站站长介绍，目前对鲍屯村孝文化了解比较多的就数他们俩位老人两位老人谈起村里的孝文化时神采飞扬，如数家珍虽然都是岁以上的老人，可是依然耳聪目明，记忆力很强手中拿着厚厚的一叠资料，介绍时却不看一眼为了续修家谱、弘扬鲍氏孝道文化，70鲍中权老人常常拿出自己的钱来做着公家的事，无怨无悔在续修家谱中，鲍中权老人一方面因年事已高，另一方因为骨质增生和前列腺炎，身体不如从前硬朗面对鲍屯村孝文化传承人出现断层的趋势，我们一行人很是担忧，由谁接过孝文化传播的接力棒是摆在当前村里的一件不容忽视的大事正当我们担忧的时候，接下了的几次调研，让我们找到了一点灵感，看到了一线曙光鲍家屯村村支两委对每年考取的大学生要奖励他们元我们在想，现在的年轻人对孝文化越来越淡薄，甚至有反感的情绪，可他们又是文化水平较高的群体村里可以以奖励他们这元为500由，将他们吸收为鲍家屯村孝文化的宣传队伍，每年寒暑假跟着鲍中权、鲍吉品两位500老宣传员学习、了解鲍氏孝文化，进而传承孝文化，让鲍家屯孝文化永远发扬光大这点建议，让鲍中权老人心头如释负重，仿佛看到了鲍屯孝文化传播后继有人的一线曙光

（三）关注家庭养老模式，助推家庭社会和谐目前，我国老年人口规模较大，中国老年人口占世界老年人口的五分之一，居世界第一位，我国已提前进入老龄化社会中国目前的特殊国情，决定了家庭养老始终是目前一种比较可行的养老模式从几次的走访调研看出，鲍屯村的老人们比较乐于接受家庭养老这种方式，认为养儿防老是天经地义的事，老人们觉得有子女的赡养是件令人骄傲的事另一方面，家庭养老也彰显了中华民族几千年重老行孝的传统美德在鲍屯村，鲍优伦、鲍中材这两个大家庭，父母、姊妹、妯娌、郎舅、儿孙辈多人，晚辈对长辈毕恭毕敬，从不推诿扯皮，竭尽子女之能事侍奉老人，让他们生活上20衣食无忧，生病时有人尽心照料，老人们常常在人们面前夸耀晚辈的孝顺在鲍屯村，没有一个老人住进敬老院，无论家庭负担有多重，把父母留在身边，好好奉养老人几乎成了每家子女的自觉行为鲍屯村和谐美满的家庭养老与当前我国家庭养老出现许多不尽人意之处形成了鲜明对比老人的生存状况令人担忧，尤其是高龄、多病、失能、半失能、无收入、无配偶、生活在农村的老人的赡养问题更是困难重重探索鲍屯村人们身上的孝道精髓，发挥以血缘、亲情为基础的孝文化，对于家庭和睦、凝聚家族、纯化民风、和谐社会等方面起着积极的作用

（四）发挥村民主体作用，有效推动孝文化建设老人在身边，行孝也就在身边及时有效解决孝老爱亲问题，坐等靠要不是长久之计让村民自己管理自己，以主人翁精神积极投入尊老行老的队伍，成为宣扬孝道传统的主力军在鲍屯村有一个由个人组成的老协会，它是由村民自己投票选举产生，主要负责民事调解、私人建房调解、环境卫生监督三项事务其中的民事调解主7要用于解决家庭中晚辈与长辈之间、子女之间在赡养老人上发生的矛盾比如当子女虐待老人、不孝顺老人，或者子女之间为了赡养老人发生纷争时，老协会就会利用晚上的时间出面解决这些问题由于老协会组成人员都是村里德高望重的老人，对村里每户家庭情况又比较熟悉，所以在化解以上矛盾时有自己一套行之有效的规劝方法由村民组织起来解决家庭纠纷，既能使许多不该发生的不孝行为得到及时有效的解决，又能发挥老年人的余热，不失为推动新农村孝文化建设的主力军队伍

（五）利用民风民俗，开展孝文化主题实践活动有一句话说得很好民族的，才是世界的一个国家、一个社会、一个人，只有凭借自身的独特性，才能立于不败之地，才能获得不断发展的动力源泉孝文化的传播、发扬光大，靠的就是原滋原味的风土人情，从大家熟悉的地方文化为撬动的支点，开启弘扬孝文化的各种有效尝试在鲍屯村，每年正月十七日的抬汪公庙会文化，村长戴文俊将在这天举行大型慈善晚会，以他为首，所有到场的人采取自愿的原则纷纷捐款，募捐款用于解决鲍屯村的五保户、孤儿、残疾人、父母离异跟着老人住的孩子等特殊群体，晚会上所有申请慈善款的录像将通过大屏幕播放出来，通过全体村民的比较推选，最后确定人可以享受慈善募捐款，每人每月可获得慈善募捐款元这种结合地方特色，抓住33地方独有的民俗习惯开展孝文化主题活动，不仅让村民们坐在家门口享受歌舞盛100宴，丰富精神生活，而且还能在物质上给予特殊群体适当的生活补助，更为重要的是它宣扬了一种敬老、助老、慰老的良好风尚，为构建和谐新农村提供有力参考

（六）发挥大宣孝合力，弘扬中华民族孝道传统在推动农村孝文化建设中政府具有不可推卸的责任，充分发挥其主导地位的作用，将为孝文化的建设提供强有力的政策支持同时，相关业务部门的具体实施，促使孝文化建设真正落到实处每年三八节，西秀区妇联将在全区开展评选五好家庭活动，今年，结合明礼知耻崇德向善主题实践活动，区妇联开展了最美家庭评选活动年，鲍屯村吴忠贤一家荣获最美家庭年安顺市十件实事之

2014.2014一农村敬老院将实现乡镇全覆盖，以此为契机，西秀区民政局选取三个村为示范点，出资修建幸福院，鲍屯村就是其中的一个点幸福院主要为五保户提——供最基本的饮食起居，解决他们的后顾之忧，让他们安享晚年众人拾柴火焰高，充分调动社会各界共同关注孝文化建设，将为孝亲尊老行老的传统美德注入生机活力抬汪公大型慈善募捐晚会，其募捐款源除了来自于村民自愿捐赠的外，更多款源来自于社会各行业爱心人士的捐赠年的慈善募捐晚会共收到友情赞助商捐赠的万元2013多措并举，各司其责，充分调动一切可以调动的力量，在全社会形成大宣孝合力，

13.07营造关爱老人，孝老爱亲，知恩图报的良好社会新风尚年月第三篇电建以和为本的企业文化调研报告在人类社会中，任何事物的生存、发展都201410离不了天时、地利、人和孟子曰天时不如地利，地利不如人和有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的“人心所向、内部团结早期时候，古人就指出人和是克敌制胜的首要条件家和万事兴是一条治家格言孔子以和作为人文精神的核心《论语》中云礼之用，和为贵君子和而不同，小人同而不和和的可贵之处，“”“”不仅在家庭，更在社会“”“”“”企业是社会组织的一部分，企业的价值观和企业文化是保障企业有序运行的规则体系中的重要组成部分构建和谐社会，需要构建和谐人生构建和谐人生，需要和谐的内心世界同样，构建和谐企业，需要构建和谐的企业文化一个企业没有文化就等于没有灵魂企业文化是企业在长期的生存和发展中所形成的，为企业多数成员所共同遵循的最高目标、基本信念、价值标准和行为规范

一、电建企业以和为本的企业文化思想道德的重要性和谐是中国数千年来人们孜孜以求的美好愿望和谐是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的一种状态，它标志着自然界内部、人与自然、人与人、人与社会之间诸多元素实现了均衡、稳定、共荣和有序和谐最本质的内涵就是文明、公正、公平电建二公司作为一个五十年历史的基建企业，具有人员流动性大、施工点多、面广的特点，企业生产活动工作内容繁杂、涉及面广，内容包含了生产、安全、质量、经**营、物资、机具、劳动保护、文体宣传、劳动争议、女工工作、民主管理、民主监督、职工队伍素质提高等各项工作作为一个走过五十年风雨的电建企业，从无到有经过五十年的探索和发展，创造了乃至电建行业无数个奇迹，也孕育了自己独特的企业文化其中，以和为本的企业文化思想道德企业文化成为在工程建设中创造了无**数的奇迹，打破了多项电建纪录最核心的价值观

二、电建企业存在的问题和面临的形势电建二公司作为一个以电建项目建设为发展契机的企业，曾取得了有目共睹的成绩，但同时也应该清醒地认识到，前进的道路上充满了荆棘和坎坷，公司也将面临着**十分严峻的形势目前面临着施工项目减少的困境，管理的执行力有待进一步提高，市场竞争能力依然低下，辅助岗位人员偏多，项目分散，点多面广，工期不一，机具、人员、材料调配频繁等特点特别是前段时间，公司有员工辞职，职工众说纷纭在种种不利因素下，构建和谐的企业文化将对企业的发展和工程的建设起到了导向作用、凝聚作用和激励作用

三、电建企业以和为本的企业文化内涵思考面对各种严峻考验，电建二公司提出以党的十七大精神为指引，深入贯彻科学发展观，以南网方略统揽全局，坚持对电网负责，为业主用户服务的宗旨，继续转变**观念，转换机制，解放思想，深化改革，大力推进思维创新、管理创新和技术创新，夯**实管理基础，构建以和为本的电建企业文化，迎接挑战笔者认为，构建以和为本的电建企业文化具有三层含义第一层含义是和谐和谐是什么和谐就像团队团队者，集体之谓也单一，不是和谐；单打，不是和谐；孤高，也不是和谐和谐又像优化团队，靠着协调，靠着沟通，靠着天时，靠着地利，靠着不同特长的搭配组合，使团队这个集体上下和悦，左右和睦和谐不是没有矛盾，没有相异不打不相识，矛盾生动力，动力促发展因为任何一种组织里面总是充满着各种矛盾，怎样把这些矛盾和谐地统一到一起，就不能“”只强调某一方面，而要强调整体的协调一句话，和而不同第二层含义是平和和谐始于内心，和谐离不开豁达沟通互动出和谐，宽裕大度成“”和谐每个人都应该用平和的心态对待事业，才能够抵制诱惑公司有员工辞职，这是一种正常现象，应该树立一种正确的认识观，公司和员工都应平和待之其实，聚散皆有缘，不管是留在公司或离开，每个曾经与公司战斗过的人，都应将与公司一同走过的历程作为职业生涯的一段美好旅程，当作生命中最甜美的岁月和记忆之“”一以平和的心态，让员工了解企业的历史、企业的宗旨、企业的精神、企业的发展目标、经营哲学等，从而最终明确企业提倡什么，反对什么，应该以什么样的精神风貌投入工作，应以什么样的态度待人接物，怎样做一名优秀职工第三层含义是互应，一唱一和的意思只有一种声音，就成不了气势宏伟的交响；只有一种味道，就成不了耐人寻味的盛宴；只有一种物质，就成不了形形色色的大千世界不杂难叫众，不众就无所谓和与谐只有具备了众多性、多元性，和谐才有必要性、重要性这就是保持与员工的互动，保持与外部环境的互动重点放在培养员工归属感员工对企业的归属感，就是员工对企业从思想、感情和心理上产生的认同、依附、参与和投入，是对企业的忠诚和责任感归属感是培养出来的

四、结束语以和为本的企业文化从哪里来从我们每个员工的行动中来无所用心，难成和谐，无新无创，不叫和谐唯有着力创造具有特色的创新团队和谐本质和时代气息的企业文化，提炼和总结公司文化的精髓，丰富公司文化的内涵，弘扬和宣传公司文化企业才能在持续不断的创新和发展中实现动态的平衡，才能够使企业健康发展第四篇关于天长孝文化传承和发展情况的调研报告关于《天长孝文化》传承和发展情况的调研报告孝文化是中华民族的文化瑰宝，年《天长孝文化》已被列入安徽省第二批非物质文化遗产保护名录，目前正积极申报国家级非物质文化遗产名2008录孝文化不仅能够传承中华美德，应对老龄化压力，而且在文化产业和节庆旅游发展方面也具有重大开发价值

一、《天长孝文化》的历史渊源及发展《天长孝文化》始于宋代，源自朱寿昌弃官寻母故事朱寿昌，天长秦栏人，其弃官寻母事迹发生于宋熙宁初年（年），距今已有多年历史《宋史〃孝义传》记载宋朱寿昌七岁生母刘氏为嫡母所妒复出嫁母子不相见者五十年神宗朝1067940弃官入秦与家人诀谓不寻见母誓不复还后行次同州得之时母年已七十有余朱寿昌母亲在世时怕打雷，去世后每逢下雨，朱寿昌总是打伞守护在母亲坟上，后官复原职赴任前亲手在母亲坟前栽下一棵松树以代替他日夜陪伴母亲，世称孝子树朱寿昌七十而卒，安葬故里，世称孝子坟元代郭居敬根据朱寿昌等孝行故“事，编著了《二十四孝》一书，朱寿昌弃官寻母被列为二十四孝之首”“”在孝文化物质遗产方面，天长宋代存有孝子坟、孝子树；元代建有二贤祠，立有孝节碑（安乐孝四庄）；明代立有孝子碑（秦栏），建有孝子祠（秦栏），孝子庵（石梁“”“孝庵）；清代建有孝牌坊（万寿忠孝村）；现代重建二贤堂（暨二贤祠）年，天”“”“”“”长市委统战部成立天长孝文化研究会，在全国率先开展孝文化研究，结集出版了“”“”1996《秦栏寻孝》、《秦栏孝谈》、《孝行千秋》等三书“”在朱寿昌孝亲思想的影响下，天长历朝历代孝星辈出元代有孝女刘翠平、夏梅花、夏桃花、夏荷花；明代有孝子王枝，孝女杨兰花；清代有孝子戴兰芬（状元）；现代有中华孝亲敬老之星朱元良（朱寿昌后代）、中华孝亲敬老楷模提名奖获得者胡兰、安徽省十大孝星刁朝岗、董登岭，安徽省十大孝星提名奖获得者李宏祥（全国公“”“”安系统爱民模范）、刘恒群及市级孝星近人“”“”

二、《天长孝文化》的资源价值及影响200孝从它本身意义出发，所包含的尊老、敬老、养老以及亲人、爱人、爱国，是中华民族的传统美德，是家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要内在因素因此，孝道已被“”列为中华传统道德教育的重要内容，孝文化既是永恒的课题，也是世界性的课题、社会价值我国已步入老龄化社会，目前全国岁以上老年人口已达到亿，预计十二五末可达亿孝文化的核心是敬老养老，强调幼敬长、下尊上，

1601.85使老人能够颐养天年，享受天伦之乐弘扬孝文化，是当代社会主义精神文明建设的“”

2.21重要任务只有孝敬父母才能家庭和睦，只有家庭和睦才能社会安定，只有社会安定才能经济繁荣，只有经济繁荣才能国富民强、文化价值孝文化是中华文明区别于古希腊文明和印度文明的重大文化现象之一胡锦涛总书记指出中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛当今时2代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力对于祖国传统文化，要取其精华、去其糟粕，要与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性要加强中华优秀文化传统教育，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园、经济价值未来城市的竞争是文化的竞争孝文化是一种无可复制替代的地域文化资源孝文化盛行，说明民风淳朴、环境之祥，而环境之祥亦可增加外来投资者的3信心经济的境界是上升为文化，文化的腾飞起源于经济经济学家认为未来的经济将由文化和产业两部分组成曲阜藉孔子文化而名，运城藉关公文化而名，丰都藉鬼文化而名文化对经济的介入，目的是把人介来、把商介来、把要素介来，经济藉文化而发展，文化藉经济而振兴“”“”“”“”、国际影响力《天长孝文化》为增进两岸和平作出了积极贡献台湾《民情》杂志主笔、《前途》杂志顾问邬荣昌先生系天长平安人，年起七次返乡探亲籍于此，4天长市人民政府、天长市政协，于年成功举办百名台商寻孝看天长活动和1984中国天长两岸经贸合作洽谈会年月，邬荣昌先生出版了《故园情诗文2007“”选》，抒发故乡情怀和对两岸和平统一的期盼，国民党荣誉主席连战先生致信祝贺“●”20081《天长孝文化》暨朱寿昌孝亲思想流传全国，影响东南亚及全球华人据初步统计，目前全国各地建有朱寿昌雕像尊、历代存留建造载有朱寿昌弃官寻母事迹的石刻壁画处、载有朱寿昌弃官寻母事迹的物品及书画作品件13“”

三、《天长孝文化》的资源保护及开发愿景26“”

49、基础条件天长南临长江，北枕淮河，东临高邮湖，西傍京沪铁路除西连滁州来安外，东、南、北三面为江苏省南京市、扬州市、淮安市所环抱，区位优势独特，交通1条件便利，城市辐射影响带动能力较强《天长孝文化》也已被省政府列入第二批非物质文化遗产保护名录，目前正积极申报国家级非物质文化遗产名录孝文化建设方面，秦栏现存孝子坟，千年古柏孝子树，孝文化广场、寿昌公园也正在规划建设中同时，我市历史文化遗产丰富，有汊涧马家墩文化遗址、石梁三角圩汉墓群，唐代御赐寺庙宝“”林寺，宋代胭脂山，明代杨将军墓、沃公祠，清代二贤祠，民国龙岗抗大八分校旧址群和高邮湖风光带、釜山卧龙公园等历史遗产和自然风景等等这些优越的条件，为《天长孝文化》的挖掘和开发，提供了基础性条件、存在的问题从上述的分析来看，我市挖掘建设《天长孝文化》具有一定的基础条件但从实际情况来看，也存在着一些不容忽视的问题主要表现在孝子坟年久2失修、杂草丛生，为垃圾场所环抱，管理极不规范；原规划建设的孝文化广场和寿昌“”公园，至今没有正式启动；孝文化硬件设施不足，朱寿昌雕像、碑刻、石刻、木刻等作品没有一件；规模性的孝文化节虽提议多年，但至今没有实施；孝子之乡的宣传力度严重不足，没有形成省级乃至全国性效应“”、意见和建议一是外树形象，内抓导向通过网络、宣传片、宣传册等强化天长孝子之乡的对外宣传力度，通过地方媒体、户外广告等做好孝子之乡对内宣传，通3“过成立孝文化研究会、举办孝文化主题活动和拍摄朱寿昌弃官寻母电影或电视剧等”“”宣传天长孝文化，让中华孝道深入人心二是建设孝主题旅游景点建议以红草湖公园南园为主体，建设国家级孝文化主题公园中华慈孝园，建有寿昌园、孝亲园、孝文化博物馆、生态园、休闲园、寿星园等六个单元；加快秦栏孝文化广场建设，对——孝子树、孝子亭、孝子坟等景点进行规划和修缮，筹建寿昌公园三是谋划发展节庆经济建议每年重阳节、老人节、千秋节、孝文化节四节合办，以千秋节为载体，孝文化节为主干，宣传中国孝子之乡天长；举办中国国际孝“”“”“”“”文化节暨国际孝文化论坛，以孝为媒，借节招商，创建国际孝商工业园，吸引国内“”“”“—”“外崇尚孝道的企业家来天长投资创业四是开发打造孝文化产品建议以天长甘露”饼制作工艺为基础，开发孝文化产品孝子饼；以汊涧百合、龙岗芡实为原料，开发“系列老年营养食品；以天长玉雕技术为依托，开发保健玉席、玉枕、玉垫及旅游”“”工艺品“”“”“”第五篇建筑装饰材料的调研报告范文建筑装饰材料的调研报告姓名李雪妍学号班级装潢一班指导老师康凯31512050130内容提要装饰材料分为两大部分一部分为室内材料，一步范围室外材料我将针对建筑装饰室内材料的石材、木材、玻璃及涂料进行调研地面装饰材料，以木地板为主按结构分类有实木地板、强化复合木地板、三层实木复合地板、竹木地板、防腐地板、软木地板以及多层实木复合地板等，我设计的房间地板需要防滑性墙体材料，以壁纸及涂料为主，涂料则是乳胶漆，因为乳胶漆色泽柔和持久，易施工可清洗顶部材料，以石膏板吊顶、装饰石膏角线为主玻璃材料，需要良好的透视、透光性能和良好的隔音效果通过市场调查，了解玻璃、木材、石材等的主要特点，其正确区分出各类材料，同时了解市场对各类材料的需求关键词防滑性、易施工、隔音好调研时间年月日调研地点宜家材料调查201762建筑装饰材料的分类按材质分类塑料、金属、陶瓷，玻璃、木材、无机矿物、涂料、纺织品、石材等种类

1.按功能分类吸声、隔热、防水、防潮、防火、防霉、耐酸碱、耐污染等种类按装饰部位分类外墙装饰材料、内墙装饰材料、地面装饰材料、顶棚装饰材料

2.木材调查

3.木材分为软材和硬材，木材具有轻质高强，弹性韧性佳，耐冲击和振动，加工性和吸声性好，导热性低，花纹色泽自然美观具有吸湿性，会引起干缩湿涨，翘曲变型的特点中国市场有些专门宣传地热专用地板，其实，只要做到基材稳定，不开裂，不变;形，环保性能高，能够保温导热，连纯实木地板，地暖都能使用地板的分类有很多，按结构分类有实木地板、强化复合木地板、三层实木复合地板、竹木地板、防腐地板、软木地板以及目前最流行的多层实木复合地板等；按用途分类有家用场合地板、商业场合用地板、防静电地板、户外地板、舞台舞蹈专用地板、运动馆场内专用地板、田径专用地板等；按环保等级分类有等级地板、等级地板、星级标准的星地板等木材家具的分类e1e

0、按家具风格上可以分为现代家具、欧式古典家具、美式家具、中式古典家具，新jas f4古典家具

1、按所用材料将家具分为实木家具、板式家具、软体家具、藤编家具、竹编家具、按功能家具分为办公家具；客厅家具、卧室家具、书房家具、儿童家具、厨卫家2具（设备）和辅助家具等几类

3、按家具产品的档次分类可分为高档、中高档、中档、中低档、低档玻璃调查4玻璃是一种透明的液体物质，在熔融时形成连续网络结构，冷却过程中粘度逐渐增大并硬化而不结晶的硅酸盐类非金属材料，主要成分是二氧化硅，广泛应用于建筑物玻璃的液体物质玻璃简单分类主要分为平板玻璃和深加工玻璃平板玻璃主要分为三种即引上法平板玻璃（分有槽无槽两种）、平拉法平板玻璃和浮法玻璃由于浮法玻璃具有厚度均匀、上下表面平整平行，再加上劳动生产率高及利于管理等方面/的因素影响，浮法玻璃正成为玻璃制造方式的主流涂料及壁纸调查涂料涂料是指应用于物体表面而能结成韧性保护膜的物料总称，建筑涂料是涂料中的一个重要类别，在我国，一般用于建筑墙内、墙外、顶棚、地面、卫生间的涂料称为建筑涂料分类按照主要成膜物质的性质分类（）有机涂料（）无机涂料（）符合涂料按照建筑的使用方法（）外墙涂料（）内墙涂料（）顶棚涂料（）地面涂料

1.123（）屋面涂料

2.1234建筑涂料具有装饰功能、保护功能和居住性改进功能各功能所占的比重因使用目5的的不同而不尽相同居住性改进功能主要是对室内涂装而言，就是有助于居住环境功能，如隔音性、吸音性防结露性等壁纸壁纸的种类（）纸面纸基壁纸（）天然材料面壁纸（）纺织物壁纸（）塑料壁纸

1.1234壁纸的优点和缺点和优点优点（）壁纸的色彩纯正（）壁纸健康指数较高（）壁纸的使用寿命长（）壁纸的施工

2.速度快、干净

1.

234、壁纸可以营造氛围缺点（）造价比乳胶漆相对贵些（）不透气材质的壁纸容易翘边，墙体潮气大，时间久5了容易发生脱层（）档次比较低，材质比较差的壁纸环保性差，对室内环境有污12染（）印刷工艺低的壁纸时间长了会有褪色现象，尤其是日光经常照的地方（）3小部分壁纸再更换需要撕掉并重新处理墙面，比较麻烦（）小部分壁纸的使用寿命45短，几年就要更换翻新6陶瓷调查陶瓷是陶器和瓷器的总称陶瓷的传统概念是指所有以黏土等无机非金属矿物为原料的人工工业产品它包括黏土或含有黏土的混合物经提炼、成型、煅烧而制成的各种制品按照使用功能可分为地砖、墙砖腰线砖等地砖花色品种非常多，可供选择的余地很大分类按用途的不同分类（）日用陶瓷如餐具、茶具、缸、盆等（）艺术陶瓷如花瓶、雕塑品等（）工艺陶瓷如花瓶、花盆、树脂工艺等（）工业陶瓷之应用于各种工

1.12业的陶瓷制品34（）按所用原料及柸体的致密程度分类土器、陶器、半瓷器、以至瓷器常用建筑装饰陶瓷

32.外墙面砖

1.釉面砖地砖

2.陶瓷锦砖

3.收获

4.此次调研中我学会了很多东西，也看到了很多东西，同时我对建筑材料试验有了更进一步的了解和体会课本的知识介绍比较的丰富，但是要把其知识与市场上看到的联系在一起是比较重要的每种材料的性能，运用在我们以后的工作中都是要了如指掌的，或许以后会遇到更多，甚至是新出现的材料那都是不足为奇的，会有所提高，以后的室内装修到我们来说会是一个新的挑战，因此这要求我们不断的体会，不断的提高，不断的努力。