宪法是最高的行为准则

宪法是最高的行为准则人生最高行为准则

一、卓越人生行为准则让自己及团队成员把注意力放在关键性的几个目标上创造一个让员工有成就感的工作环境

1.召开定期审查会议来评估工作情况，并让团队参与决策和解决问题

2.会问问题，真正倾听，并努力理解

3.确保团队成员有足够的资源

4.征求和给予员工反馈意见

5.实践走动式管理

6.庆祝团队的成功

7.友好，易亲近

8.愿意妥协

9.在解决团队问题方面有创造性

10.密切监督团队每个成员的动态

11.善于抚平争端

12.知道每个员工的工作和员工的表现

13.从不表露出生气或不赞成的态度，避免冲突

14.

二、卓越管理者需做好的件事

15.、描绘愿景

8、制定清晰目标

1、分解目标并制定全面策略

2、制定执行纲领

3、鼓舞士气

4、做好全面总结，并指导下级做好总结

5、开好会议

67、做好奖励分配

三、红樱桃的目标做百年企业，创一流品牌8

四、经樱桃家具企业的使命我们的使命专注于做功能性价最高的家具为追求卓越成功的家具业伙伴提供思想策略行为工具系统性解决方案

五、森展家具有限公司用人原则人品动机潜能理解能力知识经验

六、红樱桃的经营理念诚信经营追求卓越共赢共进

七、红樱桃的服务理念我们的服务对象永远是对的，用开阔豁达的心去对待他们，当别人不能理解我们时，我们就去理解他们

八、红樱桃的工作原则日事日毕日清日高

九、森展员工工作意愿有意愿工作的员工，拿着方案提问题；没有意愿工作的员工，只提问题无方案

十、学习定义学习把能达成目标的知识、技能变成自己的思想行为

十一、提问题这件事我可以做，但还存在不足，将自己置身责任之内抛问题把事情抛给别人，将自己置身责任之外找问题把自己与事件的关系关联起来，找到自已与事件的关系

十二、目标是个人、部门或整个组织所期望的成果相关梦想、理想通常是大目标的另一称呼愿景所向往的前景总结是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价

十三、论语精选学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知，而不愠，不亦君子乎学习把能达成目标的知识、技能变成自己的思想行为有志向相同的人，汇聚一“”起，共同谋前景，也是一件乐事；别人不理解我，我不生气、不发情绪，也是一种君子的表现其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与“译文孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上级，这样的人是很少见的不喜欢触犯上”级，而喜欢拒绝执行的人是没有的君子专心致力于目标性的事务，目标建立了，治理公司及为人处事的原则也就有了孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”译文我每天多次反省自己，为公司办事是不是尽心竭力了呢和同事、朋友交往“”是不是做到诚实可信了呢培训传授给我的知识是不是复习了呢“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文译文弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚“实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人这样躬行实践之后，“还有余力的话，就再去学习文献知识贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必”谓之学矣“译文一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母、配合上级，能够竭尽全力；服务公司，能够舍弃自己的利益服务国家甚至献出自己的生命；同朋友交往，说话诚“实恪守信用这样的人，尽管他自己说没有知识，我一定说他已经智勇双全了不患人之不已知，患不知人也”“译文不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从”心所欲，不逾矩“译文孔子说我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，不会发怒；七十岁“能随心所欲而不越出规矩温故而智新，可以为师矣温习旧的知识，从而使知识与智慧得到更新，就可以做老师了学而不思则罔，思“而不学则殆“译文只读书学习，而不思考总结问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习实践，就会疑惑而不能肯定“知之为知之，不知为不知，是知也译文知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊”君子欲讷于言而敏于行”译文君子说话要谨慎，而行动要敏捷“论语的中心思想是仁、义、礼、智、信、忠、“温、良、恭、俭、让

十四、大学精选大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本其本乱而未治者否矣其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。