3正视道德问题 加强道德建设

正视道德问题加强道德建设第一篇正视道德问题加强道德建设正视道德问题加强道德建设3三论正确认识我国社会现阶段道德状况3在中华民族的血管里，道德的血液已经奔涌流淌了五千年充分肯定中国当前道德——状况的主流积极、进步、向善，决不意味着任由各种严重存在的败德现象泛滥成灾，而是要树立必胜的信心去治理和根除这些败德现象中国人民有足够的道德阅历、道德勇气、道德能力，解决自己的道德问题，完善自己的道德体系，主宰自己的道德命运

一、社会转型大背景下的道德发展变化当今中国社会存在的道德问题，是在社会转型大背景下发生的，具有鲜明的社会转型期特征正视这一点，是我们加强道德建设、治理道德问题的必要前提当代中国最鲜明的特点是改革开放改革开放不是对原有体制的细枝末节的修补，就其引起社会变革的广度和深度来说，是一场新的革命改革开放给我国带来了历史性巨变，中国社会从来没有像今天这样，让一切创造社会财富的源泉都充分涌流，让一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和道德都得到尊重道德最基本的功能是调节社会利益关系改革开放以来，在道德视野内，最根本的利益关系的变革，是个人正当利益获得了重新评价和肯定道德在调节利益关系方面取得历史性进步的根据在这里，道德也因面对复杂的利益关系，自身出现了多元、多样、多变的复杂情况中国将发展阶段定位于社会主义初级阶段，找到了真实客观的历史方位这对道德发展变化产生的最重要影响，是使人们深刻认识到社会成员道德觉悟和道德境界的多样性与层次性，认识到社会道德价值取向的多样性与层次性这也就要求社会在倡导和进行道德导向时，必须考虑人们价值取向的实际状况，既强调道德的先进性，也照顾道德的广泛性，既追求道德的应然性，也满足道德的实然性这种变化使道德建设从过去的天上回到了人间，现实性、针对性和有效性得到大大提升这种变化带来的一个客观结果，是使多元、多样、多变的道德规范日渐活跃，社会主流道德“”“”规范的适应性和弹性也由此增大，道德舆论环境也更加宽松从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的转变，是当代中国最具基础性的社会变革发展社会主义市场经济，需要道德对更加多元多样的利益主体，对市场、利润、商品、货币、交换、分配以及消费等市场经济的基本要素，作出道德上的新阐释一方面，在社会主义市场经济条件下，道德建设更加务实，道德对人们在合理合法基础上追求更多的个人利益，更多的商品、货币（金钱），更高水平的消费、享受等观念及行为作出正当性的肯定和维护另一方面，也要防止等价交换、利润至上、消费主义、嫌贫爱富等市场经济法则在人们精神领域的泛化，尤其要防止拜金主义、享乐主义和极端个人主义对人们思想道德的腐蚀从封闭半封闭到全方位开放的转变，是中国社会实现的又一历史性变革对外开放使中国门户大开，在呼吸到新鲜空气的同时，苍蝇蚊子也进来了一个加入了经济全球化进程的国家，一个链接了互联网的国家，再也不可能关起门来搞道德建设一方面，中国可以在同世界各国交流交往的过程中，更好地学习借鉴别国优秀的道德文化；另一方面，西方发达资本主义国家在全世界配置资本、科技、技术标准和贸易规则的同时，也会配置其所谓的普遍伦理和普世价值，当今中国道德价值观念的多元、多样、多变，既有深刻的国内根源，也有深刻的国际背景“”“”“”

二、新形势下道德问题的产生机理毫无疑问，道德问题的主观成因是十分重要的为什么处在大体相同的社会环境中，处在相同的制度、体制之下，同样经受着市场经济大潮的冲击，同样面对着形形色色的诱惑，人们的道德境界、道德表现却差异甚大物必自腐而蛆生，差就差在内因少数官员贪污腐败，是因为他们在理想信念上出现了滑坡，而这是最致命的滑“”坡；一些企业和商人诚信缺失，是因为他们唯利是图、见利忘义；一些社会成员公德失范，是因为自私自利的思想意识在作祟这印证了一句话内因是变化的根据，外因是变化的条件但是，正如马克思、恩格斯所说人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变，这难道需要“经过深思才能了解吗在人类历史的本源意义上，是人们的社会存在决定人们的意识，而不是相反因此，分析道德问题的客观成因，对于我们加强道德建设、治理道”德问题，有着更为重要的意义为什么官员腐败问题易发多发少数官员贪污腐败，是由于市场经济条件下权钱交易易发多发，而相应的监督制约

1.机制还不健全不完善从这些年我国贪污腐败易发多发的时段、领域、人群来分析，一个基本规律是，贪腐现象严重的地方，往往是权力与市场的结合部，是新旧体制机制转轨的结合部在市场经济条件下，围绕配置资源的权力展开的寻租博弈，是当前我国腐败现象的基本特征而所谓寻租，最直接的表象，就是权钱交易这样的寻租或权钱交易现象，在计划经济时代是很难发生的在计划经济时代，社会的经济结构简单、利益主体单一，全国的企业就像一个个生产车间，生产什么、生产多少，产品如何销售、利润如何分配、工资如何确定，等等，并不由企业自己决定，生产要素的配置主要是政府主管部门按照计划指令执行在这样的经济社会环境中，政府官员和企业负责人缺乏寻租的根据，也难有寻租的可能，各级政府对计划执行情况的监督管制是简便而高效的实行市场经济体制后，情况发生了根本变化社会的经济结构日益复杂化，利益主体日益多元化不同所有制企业所形成的不同市场主体，在生产、交换、分配、消费全流程展开竞争，其激烈程度，被形容为市场如战场如果市场经济发育完善，体制机制比较健全，那么利益主体主要通过市场获得资源，政府应最大限度地减少不必“”要的行政干预，以维护市场竞争的公正、透明，从而使权力寻租现象大大减少然而，由于转型中的社会主义市场经济体制还存在着诸多的不健全不完善，给权力与市场之间留下了许多空隙，权力可以通过这些空隙进入市场，金钱也可以通过这些空隙获得权力正是所谓的审批经济，导致在一些时段、一些领域和一些人群中，权力寻租和权钱交易现象突出该由政府管的，一些职能部门不作为，有权不用；不“”该由政府管的，一些职能部门乱作为，有权乱用这些不作为和乱作为反映的正是制度上的缺陷，它为权力寻租和权钱交易，为一些败德的官员提供了贪污腐败的客观条件如邓小平同志所说，制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面这些年，我国积极探索建立与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系，取得了很大的进展一个基本思路，正是从健全完善体制机制上，封堵权力寻租、权钱交易的源头实际的成效是显而易见的，例如，土地的招拍挂制度，工程项目的公开招投标制度等，就大大提高了那些败德之徒权力寻租、“权钱交易的难度和风险”为什么商业诚信缺失问题易发多发商业诚信缺失问题易发多发，与市场经济条件下经济活动的复杂性大大提升，生产、

2.流通、消费时间延长、环节增多、层次叠加等密切相关在自然经济和简单商品经济条件下，生产、交换、消费是在一种简单状态下进行的，生产的产品以单一的农产品和品种有限的工业制成品为主；交换的手段要么是直接的以物易物，要么是即时的一手交钱一手交货；消费的物品是人们可以直接判定成分质量的产品在这样的经济活动条件下，即便是恶意欺诈也很难得逞，因为每一个交易人都是有效的诚信监督者简单的经济活动，造就了直接的信用监督机制和纯朴的诚信道德在现代市场经济条件下，生产、交换、消费的情形发生了根本变化从生产环节看，人们原来直接从田地里收获食用的庄稼，现在往往只是现代化大工厂流水线上的原材料，食品加工业产出的商品五花八门，把超市的货架摆得琳琅满目从交换环节看，原来直接的以物易物和即时交易行为，被越来越多的间接订货方式所替代，支票结算、信用卡结算成为基本的结账方式，期货交易、网络交易等成为新型的时空分离的交易方式从消费环节看，过去，食品从田间到餐桌只有一步之遥；现在，不仅粮食蔬菜水果的生产可能被施以各种化肥和农药，而且还要经过复杂的加工环节，消费者个人很难有能力检测餐桌上的食物是否绿色和有机，更检测不出地沟油和瘦肉精在这样复杂的经济活动中，可以制假贩假的链条全方位延伸，诚信缺失的“”“”“”风险空前放大，信用监督的职责，根本无法由交易的当事者独立完成，更不可能由消“”费者个人独自担当在一定意义上说，市场经济就是信用经济，没有信用体系，就没有市场经济；信用体系有多完善，市场经济体制就有多完善而建立、完善和维护信用体系，不仅需要有专门的监管机构，还需要统筹银行、商务、海关、税务、工商、质检、工业、农业、保险、统计等很多部门，共建共享质量信用信息平台，以有效防范和惩处诚信缺失者显然，这是一项庞大的系统工程，需要大量的人力、财力、物力的投入，还需要足够的时间事实上，世界上所有的市场经济国家都面临商业诚信缺失问题的困扰西方发达国家建立现代市场经济制度已有一二百年的历史，但严重的商业欺诈事件仍然层出不穷从美国安然公司、安达信会计事务所的假账丑闻，到震惊世界的麦道夫诈骗案，这一系列恶性案例表明，资本主义市场经济的信用制度远非完美无缺而其金融信用欺诈导致的全球金融危机，不仅严重危害自身，而且祸害全世界为什么公德失范问题易发多发一些社会成员的公德失范，深层次的原因，是中国社会正在经历从熟人社会向陌

3.生人社会的转型，以往调节熟人社会的道德机制受到削弱，而调节陌生人社会“”“的道德机制尚在建立和完善之中”“”“”在熟人社会，人们对自己的处境是比较了解和信任的，在作道德选择时，道德价值观不会出现大的混乱，比较容易拥有道德自信和勇气；而在陌生人社会，人们往往“”需要对新的道德处境进行分析判断，对陌生环境和陌生人容易产生不信任感，在作“”道德选择时，自信心和勇气都可能大打折扣有一种现象很值得研究当前中国社会的公德失范现象，绝大多数不是发生在熟人之间，而是发生在陌生人之间；人们照样会为亲朋好友两肋插刀，但面对陷入困境的陌生人，往往退避三舍因此，“”“”不能简单地说当前中国人的社会公德水平普遍滑坡了，而更应该说，一些国人在从“”“”熟人社会走向陌生人社会的过程中，道德价值观产生了纠结，陷入了道德选择的困惑“”“”还有一种现象也值得研究中国的后、后及现在的中小学生遵守社会公德的情况，总体上似乎要好于更年长的人他们更快地适应着陌生人社会的公德规“80”“90”范不随地吐痰、不乱扔垃圾、垃圾分类、过马路走斑马线、在公交车上主动让“”座、在公共场所不大声喧哗、在滚动电梯上靠右站、遵守银行和邮局的一米线规则——这些小节的变化，反映的正是中国道德进步的大趋势—

三、动员起全社会的力量，共建我们的道德家园—“”在对各种败德现象同声谴责的批评声中，我们听到的是对加强道德建设、改善道德环境、治理道德领域突出问题的强烈呼唤对道德问题，既要回答怎么看，更要思考怎么办“”在思想上提高觉悟，在行动上加大力度“”改革开放初期，邓小平同志就告诫全党经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形

1.势喜人，这是我们国家的成功但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义会在“另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界他反复向全党和全体人民强调，我们要建设的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，要教育人民做到有理想、有道德、有文化、有纪”律我们党确立社会主义市场经济的改革目标之初，江泽民同志就严肃指出如何充分发挥市场机制的积极作用，同时有效地防止拜金主义、享乐主义和极端个人主义的“滋长蔓延，帮助人们树立社会主义的理想、信念和道德风尚，这是一个重大的历史课题他强调，如果只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目标，失去行为的正确规范，因此，要把依法治国和以德治国结合起来，为”社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础党的十六大以来，思想道德建设的力度进一步加大在分析腐败的思想道德根源时，胡锦涛同志指出一些人认为道德修养方面的问题是细节问题，没有必要在这个问题上小题大做这种认识是十分错误的、有害的千里之堤，溃于蚁穴从近年来查“‘’处的领导干部违纪违法案件看，腐败分子走上违法犯罪的道路，大都是从道德品质‘’上出问题开始的他强调，一定要把加强党员、干部的道德修养作为反腐倡廉抓源头的一个重点他向全党和全社会提出以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱”观，作为社会主义道德的根本要求党的十七届六中全会进一步强调社会主义核心“”价值体系是兴国之魂，把思想道德的建设任务，提升到更加重要的战略位置国际国内的教训一再证明，道德败坏了，一定会反过来损害经济社会的发展一个三鹿奶粉事件，不仅彻底毁掉了一个著名的企业，而且伤害了全行业，伤害了相关地区，甚至伤害了国家形象这样的教训，可以促使人们进一步认清新形势下加强道“”德建设的重要性和紧迫性正视和治理各类道德问题，一个重要的先决条件，就是要在思想上进一步觉醒起来，决不能对道德建设有丝毫的轻视和懈怠；就是要在行动上进一步加大力度，决不能说起来重要、做起来次要没有道德领域的进步和发展，就不是全面协调可持续的科学发展在道德建设上，要做实功而不要务虚名，要日积月累而不能急功近利要真正把道德建设纳入经济社会发展规划，纳入政绩考核指标，纳入干部奖惩评价体系让法制建设成为道德建设的坚强后盾道德的后盾在法律，道德的底线在法律使法治和德治紧密结合、相辅相成，是加强

2.道德建设、有效治理道德问题的根本途径道德主要依靠良心的自觉发挥作用人的良心不是天生的，而是后天形成的儿童道德发展心理学的研究表明，一个人良心形成的过程，就是逐渐社会化的过程，从根本上说，良心就是内化的社会道德规范在这个过程中，符合社会道德规范的言行会受到肯定和奖励，违反社会道德规范的言行会受到否定和相应程度的惩罚，人们在激励与约束相辅相成的机制中经受着道德磨练这一过程表明，道德良心仅仅靠正面的肯定和奖励是不可能健全成熟的，而是一定要有相应的否定和惩戒机制，才能促使人们形成趋善避恶的条件反射并养成道德行为习惯，逐渐形成健全成熟的道德良心这就是说，道德良心既是奖励出来的，也是惩罚出来的“”道德需要终身学习和修养儿童道德良心形成的过程，与成人遵守道德规范的良心“”“”机理是一致的在中国社会转型的过程中，面对更多的利益诱惑和欲望冲动，面对新旧道德规范的碰撞激荡，无论是少年儿童还是成年人，新的道德良心的养成，既要靠学习教育、靠舆论引导，更要靠制度强制，包括靠法律惩处的威慑人们往往只看到发达国家公共秩序良好的一面，却忽略了发达国家社会公德背后的法律支撑，当“”闯红灯、乱停车、随地吐痰等轻微违法行为的代价都高昂到承受不起时，人们自然就会变得更加有道德中国自从实行醉驾入刑以来，酒后驾车的人数陡然下降这是道德觉悟提高了，还是惩戒机制奏效了答案显然是双赢因为法律本身也具有“”“”思想教育的力量，可以促使人们将道德行为由他律转为自律，并通过正确行为的反复强化、对不良行为习惯的反复矫正，逐渐使遵守道德规范成为一种不再需要外部监督和意志努力的自觉行为治乱当用重典，治理当前的道德突出问题，必须更加重视发挥法治的作用从我做起，从现在做起，从小事做起加强道德建设，治理道德问题，是一项全民共建共享的民心工程，需要全社会共同担

3.当每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不能只当旁观者；都应该成为良善道德环境的维护者，而不能只当享受者；都应该成为躬身行德的实践者，而不能只当评头论足的批评家道德领域存在的一些现象值得人们反思比如，一些人一面抱怨人心不古、人情“”冷漠，一面又提醒家人出门少管闲事、不要和陌生人说话；一面抱怨假冒伪劣商“”“品充斥市场，一面又对廉价仿冒名牌趋之若鹜；一面抱怨公共秩序混乱，一面又随地”“”“”吐痰、乱扔垃圾、逆行闯红灯，等等这种相互矛盾、双重标准的心态，这种事不关己、高高挂起的态度，正是当前道德问题突出的温床和土壤“”强调道德建设从我做起、从现在做起、从小事做起，就是强调道德建设人人可为、时时可为、处处可为、事事可为每个公民都负有道德建设的责任，都是道德建设的主体；道德建设的成就人人有一份功劳，道德领域的问题人人有一份责任一滴水能够反映太阳的光辉，一个人的德行能够折射整个社会的道德风貌我为人人，人人为我，是我们理想的道德家园“己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人；穷则独善其身，达则兼济”天下；勿以善小而不为，勿以恶小而为之这些古训所揭示的道德哲理，在今天，“”“”“依然是激励每一个国人立德向善的大智慧一个具有五千年道德文明史的伟大国”“”度，一个自强不息、厚德载物的伟大民族，继续涌动的，依然是波澜壮阔、大浪淘沙、奔腾向前的道德主流（秋石）第二篇学习正视道德问题加强道德建设心得体会学习正视道德问题加强道德建设心得体会在中华民族的血管里，道德的血液已经奔涌流淌了五千年充分肯定中国当前道德状况的主流积极、进步、向善，决不意味着任由各种严重存在的败德现象泛滥成灾，而是要树立必胜的信心去治理和根除这些败德现象中国人民有足够的道德阅历、道德勇气、道德能力，解决自己的道德问题，完善自己的道德体系，主宰自己的道德命运当今中国社会存在的道德问题，是在社会转型大背景下发生的，具有鲜明的社会转型期特征正视这一点，是我们加强道德建设、治理道德问题的必要前提当代中国最鲜明的特点是改革开放改革开放不是对原有体制的细枝末节的修补，就其引起社会变革的广度和深度来说，是一场新的革命改革开放给我国带来了历史性巨变，中国社会从来没有像今天这样，让一切创造社会财富的源泉都充分涌流，让一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和道德都得到尊重道德最基本的功能是调节社会利益关系改革开放以来，在道德视野内，最根本的利益关系的变革，是个人正当利益获得了重新评价和肯定道德在调节利益关系方面取得历史性进步的根据在这里，道德也因面对复杂的利益关系，自身出现了多元、多样、多变的复杂情况中国将发展阶段定位于社会主义初级阶段，找到了真实客观的历史方位这对道德发展变化产生的最重要影响，是使人们深刻认识到社会成员道德觉悟和道德境界的多样性与层次性，认识到社会道德价值取向的多样性与层次性这也就要求社会在倡导和进行道德导向时，必须考虑人们价值取向的实际状况，既强调道德的先进性，也照顾道德的广泛性，既追求道德的应然性，也满足道德的实然性这种变化使道德建设从过去的天上回到了人间，现实性、针对性和有效性得到大大提升这种变化带来的一个客观结果，是使多元、多样、多变的道德规范日渐活跃，社会主流道德“”“”规范的适应性和弹性也由此增大，道德舆论环境也更加宽松从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的转变，是当代中国最具基础性的社会变革发展社会主义市场经济，需要道德对更加多元多样的利益主体，对市场、利润、商品、货币、交换、分配以及消费等市场经济的基本要素，作出道德上的新阐释一方面，在社会主义市场经济条件下，道德建设更加务实，道德对人们在合理合法基础上追求更多的个人利益，更多的商品、货币（金钱），更高水平的消费、享受等观念及行为作出正当性的肯定和维护另一方面，也要防止等价交换、利润至上、消费主义、嫌贫爱富等市场经济法则在人们精神领域的泛化，尤其要防止拜金主义、享乐主义和极端个人主义对人们思想道德的腐蚀从封闭半封闭到全方位开放的转变，是中国社会实现的又一历史性变革对外开放使中国门户大开，在呼吸到新鲜空气的同时，苍蝇蚊子也进来了一个加入了经济全球化进程的国家，一个链接了互联网的国家，再也不可能关起门来搞道德建设一方面，中国可以在同世界各国交流交往的过程中，更好地学习借鉴别国优秀的道德文化；另一方面，西方发达资本主义国家在全世界配臵资本、科技、技术标准和贸易规则的同时，也会配臵其所谓的普遍伦理和普世价值，当今中国道德价值观念的多元、多样、多变，既有深刻的国内根源，也有深刻的国际背景“”“”“”毫无疑问，道德问题的主观成因是十分重要的为什么处在大体相同的社会环境中，处在相同的制度、体制之下，同样经受着市场经济大潮的冲击，同样面对着形形色色的诱惑，人们的道德境界、道德表现却差异甚大物必自腐而蛆生，差就差在内因少数官员贪污腐败，是因为他们在理想信念上出现了滑坡，而这是最致命的滑“”坡；一些企业和商人诚信缺失，是因为他们唯利是图、见利忘义；一些社会成员公德失范，是因为自私自利的思想意识在作祟这印证了一句话内因是变化的根据，外因是变化的条件但是，正如马克思、恩格斯所说人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而“改变，这难道需要经过深思才能了解吗在人类历史的本源意义上，是人们的社会存在决定人们的意识，而不是相反因此，分析道德问题的客观成因，对于我们加强”道德建设、治理道德问题，有着更为重要的意义道德主要依靠良心的自觉发挥作用人的良心不是天生的，而是后天形成的儿童道德发展心理学的研究表明，一个人良心形成的过程，就是逐渐社会化的过程，从根本上说，良心就是内化的社会道德规范道德需要终身学习和修养儿童道德良心形成的过程，与成人遵守道德规范的良心机理是一致的在中国社会转型的过程中，面对更多的利益诱惑和欲望冲动，面对新旧道德规范的碰撞激荡，无论是少年儿童还是成年人，新的道德良心的养成，既要靠学习教育、靠舆论引导，更要靠制度强制，包括靠法律惩处的威慑人们往往只看到发达国家公共秩序良好的一面，却忽略了发达国家社会公德背后的法律支撑，当“”闯红灯、乱停车、随地吐痰等轻微违法行为的代价都高昂到承受不起时，人们自然就会变得更加有道德中国自从实行醉驾入刑以来，酒后驾车的人数陡然下降这是道德觉悟提高了，还是惩戒机制奏效了答案显然是双赢因为法律本身也具有“”“”思想教育的力量，可以促使人们将道德行为由他律转为自律，并通过正确行为的反复强化、对不良行为习惯的反复矫正，逐渐使遵守道德规范成为一种不再需要外部监督和意志努力的自觉行为治乱当用重典，治理当前的道德突出问题，必须更加重视发挥法治的作用己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人；穷则独善其身，达则兼济天下；勿以善小而不为，勿以恶小而为之这些古训所揭示的道德哲理，在今天，“”“”“依然是激励每一个国人立德向善的大智慧一个具有五千年道德文明史的伟大国”“”度，一个自强不息、厚德载物的伟大民族，继续涌动的，依然是波澜壮阔、大浪淘沙、奔腾向前的道德主流第三篇加强道德建设加强道德建设，构建和谐社会周根妹前不久，一位普通农妇刘女士回家途中热心搭载岁的李老太太及其孙女回家，不料路上三轮车侧翻，李老太太经抢救无效去世刘女士主动提出给予经济补偿，而李76老太太的家属四次坚决拒绝刘女士的热心搭载和主动赔偿，让我们看到了人世间的善良，而李老太太家属的四次拒绝，更让我们看到人与人之间的信任与此相反的，社会上出现的瘦肉精、苏丹红、毒胶囊等事件，也让我们看到道德失范现象时有发生，诚信缺失依然存在，而这与我们国家倡导的和谐社会是相违背的因此我们要弘扬中华民族的传统美德，加强道德建设，构建和谐社会首先，加强道德建设，从宣传教育入手评选表彰道德模范，学习宣传先进典型，引导人民增强道德判断力和道德荣誉感如最近涌现的最美妈妈吴菊萍、最美女孩刁娜、最美就是徐金英等，我们的主流媒体可以通过专题报道，彰显他们的平凡道德，激发整个社会向上的力量，发挥美德人物的影响力和感召力，弘扬中华民族助人为乐、尊老爱幼等传统美德而对见死不救等新闻事件，应客观的报道，不能为了吸引读者而夸大事实此外有关部门抓住各种契机，宣传党的主张，弘扬社会正气，使道德观深入人心其次，加强道德建设，要加强制度化建设进一步完善道德方面的法律法规体系，把道德建设纳入法制轨道上来要让更多的人随着美德人物起而行之，需要有利的制度保障国家要为美德人物建立应有的荣誉和保障制度；对于见义勇为，要在加大奖励力度的基础上，依托现有的公共保障体系，建立一个覆盖城乡的专门保障基金，用以支付见义勇为的日常医疗等并且加大失德者的机会成本，对失德行为建立有效的惩罚机制唯有善有善报，恶有恶报，才能为社会形成扶贫济困、尊老爱幼、礼让危害的人际关系再次，加强道德建设，要发挥社会组织的作用学校是教育的主阵地，应加强学生的道德培养，注重学生的德育发展，通过主题班会等形式，提高学生的道德素质此外依靠社会的力量，提高舆论引导的及时性、权威性和公信力、影响力最后，加强道德建设，从公民自身做起道德建设要法治与德治有机结合，他律和自律相结合只有公民自觉自律，全社会才能真正形成讲正气、作奉献的良好风尚正如马克思所说良心是由人的知识和全部生活方式来决定的通过全社会上下的共同努力，我们有理由相信像刘女士和李老太太家人这样的人会越来越多，我们也相信好人终会有好报，我们的道德建设也会上一个新台阶，我们的社会也会越来越和谐第四篇加强道德建设加强道德建设传递文明力量宣城市近年来开展道德建设综述近年来，宣城市把加强公民思想道德建设作为推进社会主义核心价值建设的重要内——容，以道德正能量引领社会新风尚，全面提高公民道德素质，全面提升社会文明程度

一、以先进典型引领道德建设一是好人好事评选制度化建立县市区、乡镇（街道）、村（社区）三级评选网络，依托宣城好人、感动宣城十佳人物和道德模范三个不同时间节点的评选载体，以基层推、推基层、群众评、评群众为原则，着力推“”“”“”选群众身边的平民英雄和基层涌现的凡人善举，切实发挥先进典型的榜样力量，“”引导广大干部群众学习身边人、做好身边事，在全社会营造见贤思齐、崇尚先进的“”“”浓厚氛围近年来全市共评选出一批道德模范和１０００余名宣城好人，其中受全国“”和省级表彰的１５０多名，呈现出好人辈出、好事井喷的生动局面二是群众创评活“”动多样化坚持组织开展文明单位、文明行业、文明示范经营户、五好文明家庭、文明出租车、孝老爱亲好媳妇、十佳美德少年等社会各领域的创评活动，“”“”“”“扩大覆盖面，提高参与度，推动创评工作成为群众自我教育、自我提高的道德实践”“”“”“”三是关爱帮扶机制长效化坚持把建立关爱帮扶长效机制作为推广好人精神、打造好人社会的有效形式，通过物质奖励的形式，对宣城好人、感动宣城十佳人“”物、道德模范分别奖励“”“”“”“”600元、元、元通过节日慰问、现金资助、缴纳保险、费用减免等方式，帮助生活困难的道德模范和身边好人解决实际问题，促进好人好报的价值导向深入人300010000心，推动传承善良、传递善举的道德观念在全市蔚然成风

二、以宣传教育助推道德建设一是注重媒体宣传在宣城日报、市广播电视台开设《道德十年》、《寻找身边的感动》等专题专栏，在宣城文明网建立网上道德馆，大力宣传身边的好人好事，及时报道社会各界学习道德典型的做法、经验及取得的成效，“”提高舆论引导力，扩大社会影响力二是善用艺术宣传通过制作影视作品、编排舞台剧目等方式，将王直、吕旻、宁国英雄群体等道德模范的光辉形象搬上荧屏、舞台，进一步增强宣传教育的吸引力和感染力，遴选全市位道德模范、身边“819”好人的先进事迹，编印出版《道德的光芒》并在全市组织学习，激发群众学好人、做好97人三是拓展阵地宣传建立宣城好人馆，通过道德光芒、好人传承和身边感动三个展区，集中展示先进人物的感人事迹和人格魅力，让更多的市民参观学习、“”“”“”“接受教育在全市省级以上文明单位部署开展道德讲堂活动，并辐射到基层街道”社区，以畅谈身边的好人好事、讲述自己的感人故事为主要形式，引导广大干部群“”众在社会做一个好公民，在单位做一个好职工，在家庭做一个好成员，截至目前，“”市区两级共举办道德讲堂余场“”

三、以主题实践促进道德建设一是组织开展主题实践活动，提升市民道德素质以“”100省级文明城市创建为契机，编印《宣城市市民文明手册》，推进市民素质教育进单位、进企业、进学校、进社区、进家庭广泛实施文明交通、文明餐桌、文明旅游、文明窗口、文明引领、道德提升六项专项行动，实现城市文明程度和市民道德素质明显提高二是精心设计“”“”“”“”“”“活动载体，加强未成年人思想道德建设利用学校、青少年活动中心、乡村少年宫、”爱国主义教育基地等阵地，以做一个有道德的人为主题，在全市中小学生中深入开展我们的节日、学雷锋，做美德少年、优秀童谣传唱、中华经典诵读、爱国主义“”读书教育活动等富有时代气息、思想性和参与性强的主题文化活动，加强未成年人“”“”思想道德的辅导和教育三是丰富志愿服务内容，推动学雷锋道德实践活动常态化结合三关爱，围绕重要节点、重要场所、重点人群，策划实施各类志愿服务项目，以学习雷锋、奉献爱心为主题，深化拓展四点半学校、爱心妈妈等志愿服务品“”牌，广泛开展敬老、爱幼、帮农民工、助残志愿服务活动，为空巢老人、留守儿童、农“”“”“”民工、残疾人提供更多关爱以知非明礼、和谐稳定、文化惠民为主要内容，广泛开展关爱社会志愿服务活动深化拓展敬亭山护绿等志愿服务品牌，开展以建设“”生态文明，走可持续发展之路为主要内容的关爱自然志愿服务活动目前，全市共发“”展注册志愿者万人，成立青年志愿者服务组织个，志愿服务正向项目化、品牌化、系统化、常态化发展

6.2635第五篇加强思想道德建设第十课文化发展的中心环节第一框加强思想道德建设编写杨云审核高二政治组青春寄语静时常思自己过，闲时莫论他人非

一、目标导读明确方向、知识目标（）识记社会主义思想道德建设的主要内容和公民基本道德规范；（）掌握社会主义1思想道德建设的重要地位；（）理解树立社会主义荣辱观的必要性；

12、能力目标3（）正确评价中华传统道德，能够对中华民族数千年来所形成的传统道德进行批判2性分析，发扬其中的传统美德，并赋予其新的时代内涵；1（）牢固树立社会主义思想道德观念，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想观念的侵蚀，自觉遵守公民基本道德规范；

2、情感、态度与价值观目标提高对社会主义思想道德建设重要性的认识，以先进人物为榜样，自学遵守公民基3本道德规范，树立社会主义荣辱观；

二、重点难点记在心上社会主义思想道德建设的主要内容；树立社会主义荣辱观；

三、学习内容探究课堂自主探究基础知识（抓关键词）

一、我心目中的道德典范思想道德建设的宝贵资源加强思想道德建设的必要性

1.

二、紧紧抓住中心环节

2.地位作用

1.主要内容

2.核心

3.原则

①重点

②基本要求

③④着力点教育内容

⑤目标

⑥、讨论社会主义思想道德建设为什么要以为人民服务为核心、以集体主义为原

⑦则2

三、树立社会主义荣辱观必要性重要性

1.主要内容

2.重要作用

3.（）社会主义思想道德的特征

4.作用1

①）我国公民的基本道德规范

②作用2

①

四、把握联系知识构建

②检测卡

（一）选择题古有孔孟圣人，今有雷锋、牛玉儒、沈浩，人们心中的道德典范，总是带有不同时代的印记，道德总是随着时代的发展而被赋予新的内涵这说明中国的古代传统

1.道德有着悠久的历史，我们要全面继承和发扬中国古代传统美德和党的优良传统

①道德是我们进行思想道德建设的宝贵资源历史的传统道德已不适合今天的国情，

②我们应该抛弃对待传统道德，我们应批判地继承和发扬，并不断发展创新

③④关于思想道德建设，说法不正确的是a.

①②b.

②③c.

①④d.

②④思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心

2.心社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向a.社会主义思想道德的基本原则是集体主义b.思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的全部内容c.d.属于社会主义思想道德建设的主要内容的有健全法制，依法治国建设社会主义政治文明

3.倡导公民基本道德规范完善社会主义市场经济体制a.b.树立八荣八耻的社会主义荣辱观，是新时代从道德层面丰富和培育民族精神的c.d.有效途径，是新时期社会主义文化建设的主旋律上述材料表明

4.“”树立社会主义荣辱观是爱国主义的主题八荣八耻是民族精神的核心a.知荣辱是执政党衡量党员干部的最高b.“”八荣八耻的荣辱观是对伟大民族精神的继承和发展c.、关于社会主义荣辱观的说法不正确的是d.“”社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现5社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的主题a.社会主义荣辱观全面表达了社会主义思想道德体系的要求与特征b.社会主义荣辱观充分反映了我国公民基本道德规范c.、下列选项中，属于我们今天进行思想道德建设的宝贵资源的是d.中华民族几千年形成的传统美德中华民族的革命道德率先致富能人的事迹6方志敏、雷锋、沈浩等模范人物的事迹

①②③④、加强社会主义思想道德建设，之所以要联系新时期新阶段的实际，是因为历史a.

①②b.

①④c.

②③d.

③④的传统道德已不适合今天的国情，我们应该抛弃中华民族的传统美德和我们党的7

①优秀革命道德是我们进行思想道德建设的宝贵资源道德总是随着时代的发展而

②被赋予新的内容不同时代的道德规范，总是带着不同时代的印记

③④、在社会主义市场经济条件下，社会主义思想道德建设要特别强调以增强诚信意识a.

①②b.

①④c.

②③d.

③④为重点，这是因为8诚信为本、操守为重是社会主义市场经济的内在要求诚信缺失是市场经济的必然产物a.市场经济条件下，诚信已无关紧要b.诚实守信是社会主义市场经济的基本特征c.d.、胡锦涛同志指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持八荣八耻胡锦涛对社会主义荣辱观的要求9代表了先进文化的前进方向体现了社会主义道德建设的本质要求体现了继“”承性与时代性的统一体现了依法治国和以德治国的统一

①②③④a.

①②③b.

②③④c.

①③④d.

①②③④。