文本内容:
矜孤恤寡敬老怀幼即为仁政夫子之志亦不过曰老安少怀矜孤恤寡「文王之政,不過曰,哀此煢獨」,言語很簡單,真正符合中國古時候的要求,簡要詳[.],[,,]:明這四個字就將周文王治國的理念、目的完全說出來,憐憫這些孤寡老幼,使他們都能夠免除一些憂患苦難,頤養天年,這是仁政做一個國家的領導人能夠行仁政,這就是聖王;由此類推,地方的官員也要懂得這個道理,推行仁政在我們佛法裡面,世尊教導從政的工作人士,佛經裡面有一部《仁王護國經》,這個在般若部裡面,《仁王護國般若波羅蜜經》,過去我們也曾經講過、介紹過,這個治理國家、領導群眾應該做的是哪些事情佛也是把憐憫、救濟這些鰥寡孤獨、老弱殘障,沒有人照顧的,要特別加以憐愛,特別去照顧他們在現在我們稱為社會福利事業、老人福利事業,每個國家、每個地區都很認真的在推行這些都是這一段裡面所說的接著它說,「夫子之志,亦不過曰,老安少懷」,孔夫子是我們東方大教育家,他教人什麼也是教人這樁事情由此可知,世出世間的大聖大賢都教導我們這樁事尤其是佛法裡面講因果,我們不尊敬老人,不愛護老人,不照顧老人,試問問我們自己會不會老我們自己老了,很希望有年輕人照顧,有一般人尊重佛常常在經論上教導我們「深信因果」,這個話的意思很深、很長,我們要能夠深深的體會所以尊重別人就是尊重自己,愛護別人就是愛護自己,照顧別人就是照顧自己,在這個裡頭最重要的是真誠心,這就是菩薩道佛在經論裡面,教菩薩修學的六個綱領、六個原則,在佛經的名詞稱為六波羅蜜一般在講經,只是把這六個名相粗描淡寫一下就過去了,讓聽的人聽起來似是而非,好像懂了,其實一點也不懂這六個綱領說不盡的,釋迦牟尼佛說法四十九年天天講由此可知,它的意義深廣,尤其重要的要落實(恭录自净空法师讲《太上感应篇》)19-12-060。
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