[矜孤恤寡.敬老怀幼]即为仁政,[夫子之志,亦不过曰,老安少怀] 矜孤恤寡

矜孤恤寡敬老怀幼即为仁政夫子之志亦不过曰老安少怀矜孤恤寡「文王之政，不過曰，哀此煢獨」，言語很簡單，真正符合中國古時候的要求，簡要詳[.],[,,]:明這四個字就將周文王治國的理念、目的完全說出來，憐憫這些孤寡老幼，使他們都能夠免除一些憂患苦難，頤養天年，這是仁政做一個國家的領導人能夠行仁政，這就是聖王；由此類推，地方的官員也要懂得這個道理，推行仁政在我們佛法裡面，世尊教導從政的工作人士，佛經裡面有一部《仁王護國經》，這個在般若部裡面，《仁王護國般若波羅蜜經》，過去我們也曾經講過、介紹過，這個治理國家、領導群眾應該做的是哪些事情佛也是把憐憫、救濟這些鰥寡孤獨、老弱殘障，沒有人照顧的，要特別加以憐愛，特別去照顧他們在現在我們稱為社會福利事業、老人福利事業，每個國家、每個地區都很認真的在推行這些都是這一段裡面所說的接著它說，「夫子之志，亦不過曰，老安少懷」，孔夫子是我們東方大教育家，他教人什麼也是教人這樁事情由此可知，世出世間的大聖大賢都教導我們這樁事尤其是佛法裡面講因果，我們不尊敬老人，不愛護老人，不照顧老人，試問問我們自己會不會老我們自己老了，很希望有年輕人照顧，有一般人尊重佛常常在經論上教導我們「深信因果」，這個話的意思很深、很長，我們要能夠深深的體會所以尊重別人就是尊重自己，愛護別人就是愛護自己，照顧別人就是照顧自己，在這個裡頭最重要的是真誠心，這就是菩薩道佛在經論裡面，教菩薩修學的六個綱領、六個原則，在佛經的名詞稱為六波羅蜜一般在講經，只是把這六個名相粗描淡寫一下就過去了，讓聽的人聽起來似是而非，好像懂了，其實一點也不懂這六個綱領說不盡的，釋迦牟尼佛說法四十九年天天講由此可知，它的意義深廣，尤其重要的要落實（恭录自净空法师讲《太上感应篇》）19-12-060。