【具有中国特色的科学发展】 发展具有中国特色的社会主义

【具有中国特色的科学发展】发展具有中国特色的社会主义科学是对事物世界的了解，是一种客观被动性的思想系统，其探索的目标是发现技术是事物世界的应用，是一种主观主动性的行动系统，其运作的目标是发明科技就是把科学与技术结合起来，利用科学知识来改进技术的发展，目标是创新物理学是自然科学的基石，把质的问题转化成量的问题，增强了了解的准确度人类社会的任何事物发展，都与社会的自然环境和文化环境息息相关，科学发展也不能例外西方的科学发展西方文化是建基于欧洲的游牧文化，以物本的宗教文化为主，人本的家族文化为次游牧人逐水草而居，多见树木，少见人邻人与自然界的关系比人与人的关系更为密切和重要生活的主要问题和兴趣是在于物而不在于人摘食猎鱼的简单生活，各人的功能差别不大，分工制度弱，独立性强，自由性大，平等性高欧洲文化强调个体、理想、外向，对抗、自由、权利，信仰和绝对性，重视发挥个人天赋欲念的自由和权利自然科学发展是起源于欧洲古希腊时代自然科学思想的主要基础演绎逻辑（原理、定律、理论）、数量描述（公理、定理）和物质的基础成份（原子、原素），都是在这个时代产生的，从而奠定了科学和数学的紧密关系任何事物的了解要科学化，必须先要把有关事物的质转化为量，才可以通过数学逻辑来求得准确的了解行星运动的了解是最早有系统的主要科学发展这个发展经历了欧洲四个不同社会时代的一千九百多年的漫长岁月以几何数学的等速圆周运动为基础，用多个不同圆周运动的重迭来解释所能观测的七个行星的运动结果是成功的，但却非常复杂（地心型需要个圆，日心型也需要个圆）而缺乏原理性或定律性自然科学发展的第一次大突破出现在世纪，主要的兴趣是了解决定性宏观世界7934物质与力相互作用的机动力学根据布拉黑《，～）的精确观测17数据，开普勒（，）不但发现所有行星运动的轨道并不是圆，而是椭“”

①brahe15461601圆，以太阳为共同焦点；而且更发现各行星运动之间的相互关系，后来称为开普勒定keplbr1571―1630律伽利略（，～）发现了地球上物体的重力加速度运动和抛物线运动椭圆和抛物线运动是欧氏几何不能解释的现象，因此，促成解析几何学的发

②galileo15641642展，为了解决重力问题，牛顿（，）认为，天上月球围绕地球的运动与地上物体的抛物线运动是同一根源，及推出它们之间与地球中心距离的关

③newton1642--1724系他成功发现三个物体的运动定律惯性定律，动力定律和反作用定律更由第二和第三个定律推出物体之间的重力定律为了解决这个新问题，他创造了一套微积分的新数学工具自然科学发展的第二次大突破出现在世纪，主要的兴趣是了解决定性宏观世界物质与场相互作用的电动力学综合世纪对电磁相互作用现象的准确观测19和法拉第（，～）场的概念，麦克斯韦（，～）成“”

①18faraday17911867“”maxwell18311879功地完成一套完整的电磁场定律，导致预测电磁波（辐射）的存在这个定律只含有单电荷而没有单磁极，说明了磁场只是一种另类电场同时这个科学定律也促进“”了偏微分数学的发展洛兰兹（，～）更进一步完成电荷在电磁场中运动的电磁场力定律洛兰兹的力是与速度有关，而牛顿的力是与速度无关

②lorentz18531928除非在速度为零的情况下，牛顿的动力定律并不适用于比较复杂的洛兰兹力到“”了世纪，爱因斯坦（，～）利用洛兰兹变换关系，把牛顿的动力

③定律从速度为零的情况变换到速度不为零的情况，成功推出动态带电粒子在电磁场20einstein18791955中的动力定律爱因斯坦后来把这方面的理论改称为狭义相对论在狭义相对论的基础上，以微分几何为工具，爱因斯坦用演绎方法建立了他的重力场论，称为广义相对论可以说是一种重力场的电磁化世纪的自然科学新发展开始由决定性的宏观世界转入到随机性的微观世界电子、原子、分子、细胞、质子、核子，粒子等等微观世界的结构和活动非常细小，要20观测和了解微观世界，主要是靠波长极短的辐射或微小的电子物质与辐射相互作用的辐射动力学便成为这个世纪的新发展理论上的发展由量子论到光子论，量“”子力学、量子电动力学、规范场等等，对微观世界现象的了解和解释虽然很成功，但只是有数学基础而缺乏物理科学基础目前的情况与四百年前对行星运动了解的情况很相似祈望辐射动力学的大突破会在世纪出现无论如何，世纪自然科学对微观世界了解的成果，已大大成功地促进了物理、化21学、生物和其他自然科学领域的发展这说明了自然世界的一切事物变化，在一定的20自然条件下，完全可以根据一些自然定律演绎而发生自然科学的成功发展，导致演绎科学的应用被推广到与人性有关的领域，例如，经济学、社会学、伦理学、心理学、教育学、管理学等等，但却没有显著的成效这说明了人性比物性更为复杂，而非简单的演绎科学所能应付人之所以自称为万物之灵是因为人具有一些特殊能力，是其他万物所无例如，抽象思想、自我控制，自我修养等；产生了不少反自然的行为，创造了自然界所无的人为事物这种辩证性的人性，已超越了演绎性科学的范畴中国科学的发展中国文化是建基于黄河河谷的大农业社会，以人本的家族文化为主，物本的宗教文化为次聚河谷而居，多见人邻，少见树木人与人的关系比人与自然界的关系更为密切和重要，社会的主要问题和兴趣是在于人而不在于物家族文化是一个整体文化，个体有义务要支持整体的共同性，而整体亦有义务要照顾个体的特殊性中国文化是强调整体、务实、内向、兼容、义务、约束、合作和相对性，重视对个人天赋欲念的自我克制和自我修养的人为能力，称之为德道家重视以顺其自然及以哲理为基础的人的客观性，被动性和消极性，而儒家则重视以事在人为及以行动为基础人“”的主观性、主动性和积极性，说明了人性矛盾两面的辩证特性如何把矛盾转化成为和谐共存，实在是一个重要的研究课题在人本文化的基础上，中国社会历来所关心和感兴趣了解的是人性（人理）而不是物性（物理）在农业社会，物的发展，主要是满足人类生存和发展的需要因此有应用技术的发明而缺乏原理科学的发现在西方社会，自然科学的发展是文化上的自然过程在中国社会，自然科学的发展却是文化上人为的过程，是在近代西方文化压力的影响下进而发展的几千年来，中国文化有一个传统的独特性，就是外来文化中国化比如，印度佛教传到中国后被同化成为具有中国特色的佛教根据这个传统，西方自然科学传到中国后将会转化成为具有中国特色的自然科学，促进辐射动力学的大突破最后，中国科学未来发展的最重要新方向，还是传统文化现代化，即是人本文化科学化五千年的历史，中国人本文化对人性辩证特性的了解（人理学），积累了不少的宝贵经验和辩证性智慧中国传统医理也是以辩证特性为基础能够把人本文化发展成为人理科学，比西方物本文化所发展的物理科学有更充分的因素来了解和解决与人性有关的人类活动问题要发展人理科学，必须先要解决如何把人性量化；如何发展一套能够处理辩证特性的数学工具这可能也是未来世纪中国科学发展的

①②自然路向物理科学发展的根源是西方的古希腊时代，而人理科学发展的根源便是中国的春秋战国时代综观今天西方和中国的不同外交作风，便可以反映了物本演绎和人本辩证的两种不同的内涵五四运动以来，在西方列强压迫之下，中国社会倾向以西方文化为标准，只强调中国文化的不足而忽略或否定它的优势，实在可惜西方文化在物性理论发展方面，对人类物质生活已作出了重要的贡献中国文化在人性理论发展方面，对人类和谐社会的发展将会有重大的影响。