【论马克思的文化观】 马克思文化观内容

【论马克思的文化观】马克思文化观内容摘要马克思的文化观是一个科学理论体系，他将文化看成自然人化和人自然化的统一，是人性的对象化，人学色彩浓郁；马克思发现剩余劳动是文化的物质基础，分析了文化产生发展的原因，科学解释了文化何以有好坏的问题；马克思揭示出大“”文化内部生产力、生产关系、上层建筑之间的联系，以及不同文化史阶段前后演变的动力、原因、条件和规律，形成了历史唯物主义的文化观；在他看来，理想的、真正的文化是人人自由全面发展的共产主义文化，这只有大力发展生产力，不断改进社会制度，扬弃历史文化，提高人的文化修养，才能实现马克思的文化观和我国传统优秀文化内容有内在联系，是我们建立传统优秀文化传承体系、建设中国特色社会主义文化的重要指南关键词马克思；文化；人学；文化观；历史唯物主义中图分类号文献标志码文章编号（）引言a715a1002-7408201208-0061-05近年来，文化问题成为国人关注的热点民族复兴和文化复兴相关，文化自觉、文化自信、文化强国等概念的提出，使人们不能不从哲学角度关注文化问题作为“”“中国特色社会主义文化建设的指导思想，马克思的文化观尤其需要研究本文以汉”“”译《马克思恩格斯全集》卷为材料，梳理其中关于文化的论述，以马克思为主，兼及恩格斯的思想，会合而成马克思的文化观，述议并行，供读者参考50“”仅从字面意义看，马克思使用文化一词，有三个含义一指人的文化修养，如文化“”程度、文化素养等，有时也用文化气息、有点文化、文化水平、文化教养等词二指人“”类社会历史进程，包括文明史分期或文明的地域分布，是大文化，如文化阶段、文化初期、文化时期、文化时代、古老文化、原始文化，以及欧洲文化、希腊文化、印度文化、德国文化等从历史演进角度看文化，文化水平自然有高低文化史前后阶段的进步，称为历史发展马克思发现的历史唯物主义是对文化史发展规律的总结三指精神文化，如哲学、艺术、宗教等这三种含义的关系是大文化是马克思文化观的基本看法，精神文化被看成是大文化的一部分揭示劳动和文化、社会生产和精神文化之间的联系，是马克思历史唯物主义的创造性贡献人的文化修养是通过学习、教育，人掌握到的历史文化；文化修养是历史文化表现到个人身上，也是个人对历史文化产生影响的中介相对而言，我国传统文化观比较重视文化修养问题，马克思文化观的重点则在于揭示文化发展规律，解决劳动群众创造了财富但自己却没有文化等问题

一、人学的文化观马克思看文化，当然不限于文化一词的字面意义实际上，马克思谈文化，从不离开人；他总是在讨论人性的确证和实现活动中，在人成为理想的人、社会成为理想的“”历史进程中观察文化的性质、意义、地位和作用马克思文化观的人学色彩很重，体现了真正的人道主义，是其人学的一部分“”在西方思想史上，文化一词和自然相对，指人的一切活动及其结果；这在马克思那里表现为自然人化、人自然化的思想在他看来，世界是自然和人在社会实践基础上“”实现统一的历史过程；文化则是自然人化和人自然化的过程及其产物自然人化，指人认识自然、改造自然、化自然力为人力的活动劳动是自然人化的基础和途径马克思运用政治经济学材料，分析了文化的物质基础，即剩余劳动（这一点后文详述）人自然化，指人借助转化而来的自然力，认识和改造世界，推动文“”化进步的历史过程马克思认为，文化历史过程也是自然，不赞成卢梭认为的没文化、无教养才是自然的看法文化作为自然人化和人自然化的统一，是人认识改造自然、创造文明的活动及其产物在这个意义上，文化就是人本质力量的对象化，是人性的对象化文化的产生、发展，和人成为人的活动密切相关另一方面，文化一旦产生，又具有相对独立性，对人成为理想的人、社会成为理想的社会起重要作用联系到马克思人性异化观念，可以认为，文化对人和社会的作用有正、反两方面正面，以社会生产力、科学技术等为代表，支持人成为理想的人、推动社会成为理想的社会；反面，以私有制、剥削思想等为代表，阻碍人成为理想的人、社会成为理想的社会，甚至使人不成其为人于是，文化的价值有好坏，用恩格斯的话说，既有文化上好的东西，也有文化上坏的东西“马克思认为，文化有满足人民文化生活需求、呈现人性的功能通过实践活动，”“”

[1]人不仅像在意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他“”

[2]所创造的世界中直观自身借助文化，人不仅可以满足作为人的一般需要，而且“还可以反观人性，确证和实现人性，这是马克思文化观的重要思想文化的发展、繁”

[3]荣，可以视为人性得到确证和实现的标志在马、恩看来，文化史上，文化每进一步，人性就确证和实现一些；而人类文化发展的理想便是人人自由全面发展的共产主义社会恩格斯说自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界；因此它必然是历史发展的产物“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物本身一样不自由的；但是文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步文化之所以能进步，是因为人在社会实践基础上，逐渐认识了自然规律，掌握了自然力，并将自然力转化为人力，如在人”类历史的初期，发现了从机械运动到热的转化，即摩擦生火，近代则发明了将热能转化为动力的蒸汽机等简言之，唯有借助于这些生产力，才有可能去实现这样一种社会制度，在这种制度下不再有任何阶级差别，不再有任何对个人生活资料的忧虑，“在这种制度下第一次能够谈到真正的人的自由，谈到那种同已被认识的自然规律相协调的生活恩格斯这段话，充分体现了唯物史观从生产力角度看文化进展的视角；而他只有共产主义文化才是真正人类的文化的观点，正是其文化观人学色”

[4]彩的表现“”

[5]

二、文化与劳动从劳动入手，分析文化的产生和发展，是马克思文化观的创造性贡献，也是马克思文化观具有科学性的标志之一。