中国人真正的信仰

中国人真正的信仰在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨一他说我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的这就是区别，他们用这样的“故事告诫后代，与自然作斗争（钻木取火）面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪”水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找”到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字抗争“假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道显而易见，搬家是最好的选择然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排二每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太”阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事有一个人因“为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）当然，最后他累死了我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识——但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日），中国人的祖先用这样的故事告诉后代可以输，但不能屈服中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因三”一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平这就是抗争（精卫填海）“——”一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争（刑天）“”不得不说，这位大卫查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在，但有几.个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的四每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事老子的天地不仁，以万物为刍狗，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天这比神爱世人听起来残酷，但非常现实“”道教经典《西升经》中，《我命章》说我命在我，不属天地我不视不听不知，神不出“”身，与道同久吾与天地分一气而治，自守根本也“我命在我不在天，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个”人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取“”阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度我命在我不在天的思想，指出了个人的生命不是由天地决定，而是掌握在自己手中，强调后天努力的重要性和发挥人的主观能动性这种思想在发展中国科技、形成“”积极进取的人生观和正确的名利观、维护生态环境等方面，都具有积极的作用我命在我不在天的思想是一种实践积极的人生观“五”我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰呵呵，没信仰的民族能存续年吗实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服输，是我们中华民族的民族精神，也是我们中5000华民族的信仰我们要将我们的民族精神和民族信仰发扬光大第二篇真正的中国人

一、实践目的及意义为了推进我们的组织工作，让我们组织工作在十八大的指导下，更加贴近党的中心、当前的中心，能在党和国家的事业中发挥出更重要的作用组工干部要坚持紧密联系自身思想实际和工作实际，认真全面总结本人负责和本单位工作，以十八大精神为指导，谋划好年乃至今后一个时期的工作，努力把学习的收获转化为做好组织工作的强大动力2013包括政治意义、理论意义、战略意义、实践意义、世界意义、历史意义等，针对现阶段我国发展面临的突出矛盾，围绕人民最关心最直接最现实的利益问题，从战略全局上对我国改革发展作出规划和部署，科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针，有助于全面建成小康社会，进而有助于全面推进中国特色社会主义事业

二、实践内容着力组织开展党的十八大精神宣讲活动走进基层，深入社会，以宣传彩页、图片展、动漫、微电影、专题片等生动活泼的形式向群众宣传党的十八大精神

1.大力组织开展学雷锋志愿服务活动增强服务家乡、服务群众的意识，弘扬中华传统美德，自觉践行社会主义核心价值观

2.贴近社会开展调查活动结合专业特色，开展实践活动

3.结合学生实际，开展红色之旅学习参观活动增强我们对党的感情以及实现中华

4.民族伟大复兴的使命感和责任感

5.“”

三、实践结果基本经验可以概括为三个靠和三个永无止境报告指出，我们之所以能够取得如此历史性的成就，一是靠党的基本理论、基本纲“”“”领、基本经验的正确指引；二是靠新中国以来特别是改革开放以来奠定的深厚基础；三是靠全党全国各族人民的团结奋斗报告还指出，总结十年的奋斗里程，最重要的就是我们坚持了以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想为指导，勇于推进实践基础上的理论创新所以叫做实践发展永无止境；认识真理永无“”止境；理论创新永无止境三个自信报告总结我们党多年的发展经验，提出要增强道路自信、理论自信、制度自信必须坚持人民主体地位；必须坚持解放和发展生90产力；必须坚持推进改革开放；必须坚持维护社会公平正义；必须坚持走共同富裕道路；必须坚持促进社会和谐；必须坚持和平发展；必须坚持党的领导

四、实践总结或体会、做十八大的学习者，迅速掀起学习高潮十八大报告总结过去，规划未来，博大精深，主题鲜明、气势恢宏，思想深邃、论述精辟，需要我们认真学习、全面学习、经常1学习，切实做到人与自然、人与人，人与自己的和谐，学会尊重人，爱护人，团结人，保证不折腾，增加使命感和紧迫感，切实做到不松懈、做十八大的思考者，开展临床保健结合献金点子活动十八大提出了要提高人民健康水平，要为群众提供安全有效方便价廉的公共卫生和基本医疗服务等要求，我2们要结合实际工作，就出生缺陷防治、性别比治理、流动人口妇幼保健均等化、妇女儿童享受优质资源服务难等问题进行积极的思考、做十八大的实践者，组织临床保健结合年行动党的十八大提出要坚持为人民健康服务的方向，坚持预防为主、以农村为重点、中西医并重，按照保基本、强基层、建3机制要求，重点推进医疗保障、医疗服务、公共卫生、药品供应、监管体制综合改革，完善国民健康政策，为群众提供安全有效方便价廉的公共卫生和基本医疗服务第三篇中国人的信仰在论坛里看到儒、释、道中华民族信仰之本这种题目，不禁一笑“——”中国自古就是一个功利的世俗社会，谈不上什么信仰能沾上点边儿的，就是从远古传承至今的祖先崇拜，基本观念就是认为人死变鬼，得子孙血食供养，可以庇护家“”族，即所谓事死如生，儒家就是从这一祭祀活动的职业司仪派生出来的国之大事，唯祀与戎，能分享给祖先上供的腊肉是很荣耀的，对于古代的侯王士大夫而“”“言，祖先宗庙不保是一件极其严重的事情但在现代社会，要家家逢年过节祭祀祖先”恐怕也不是件容易做到的事了儒家的理想是建设和谐社会，就是天下平，要做到这一点，需要从修身、齐家做起，而修身就要首先正心、诚意儒家建议统治者做仁、孝的表率，以礼仪规范和社“”会伦理来约束臣民，从上至下各安其位，各司其职，重义而不争这种伦理思想在百经之首的易经中有充分的体现，阳爻代表君父，阴爻代表臣妾，以阳爻居上、居阳位，阴爻居下、居阴位为吉，认为阳健而阴顺是天理法则，逆之则凶但儒家对经济方面并没有什么有建议性的见解，不外乎开源节流、使民以时而已正统的儒家对佛学是持排斥态度的，认为是西夷无君无父的邪说，会扰乱世道人心，譬如韩愈这样的大儒就是灭佛的急先锋，甚至认为佛学之害甚于杨朱之学佛学是建立在古印度婆罗门教转世轮回的独特世界观基础上的，这一点与儒、道、乃至西方基督教等思想完全不同佛教其实也称不上一种真正的信仰，因为它根本没有所谓的神，佛陀不过是有大智慧大愿力的觉悟之人佛教认为一切色都是无常，一切相都是虚罔，认为通过无人、无我、无众生、无寿者的修行可以跳出轮回之苦，甚至反“”对一切固有的概念、思想，是彻底的虚无论者世尊明确地对门人说所谓佛法者，即非佛法，也就说连世尊传授的佛法本身都是虚无的，世上并不存在所谓绝对真“理，世界上也根本无世人可度，而在于人心的自度布施万亿，不如得四偈语，看”到那些烧香叩头以求健康富贵的俗人，我真是不知道说什么好，不知道世尊是不是“”也想拿板砖拍他们道家是一种相对来说比较出世的学说，道德经五千言，一部分讲道的属性，一部分讲修身，一部分讲处世，而用了很大的篇幅来讲治理邦国老子在作道德经的时候恐“”怕也有希望统治者行己之道以得大治的热切期盼庄子比较不着调，却得意洋洋地用那么多寓言来自我标榜，也有一些哗众取宠的嫌疑道家主张贵身，目的在于长生久视，而佛教主张无我、舍身，目的在于涅磐，这是两者的根本区别道家对社“”会建设的建议很简单、也很深刻，三个字不折腾（英文），所谓治大国“”若烹小鲜、不尚贤、不贵难得之货都是基于此但老子之道非圣人不能行之，这不“”buzheteng“是推卸责任的不作为老子最后自己也感叹道吾道甚易知，甚易行，而天下莫能”“”知，莫能行道家之说其实也是养生、修身、治国的建议而已，谈不上信仰，后世的“所谓五斗米道、天师道等等不过是蛊惑愚民的术数而已诸子百家，说白了就是当时”知识分子求职的自荐信，用来忽悠人事经理，好赏个饭辙真正不考虑经济问题而寻求彼岸绝对真理的大牛，吾未见其有也中文的信字是指言出必行，中国人的行为准则是有利于我者则用之，有害于我者则舍之，这是我对中国传统文化的理解而其他民族所谓信仰（）是指未见而“”先信，是无条件的，在中国传统文化中根本没有此类信仰的土壤正是这种功利的态“belief”度培养了中国人兼容并包的精神，汉明帝夜梦金人东来，恐怕也没有追究该金甲神人的国籍的意思第四篇中国人为什么没有信仰中国人为什么没有信仰有人说，中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一今天的中国，最普遍的信仰是权力和财富所以如今，在大力发展经济，至上的口号的鼓舞下经济至上、金钱至上，笑贫不笑猖，物欲横流，钱是第一，人都跟钱跑有了钱就精神，没钱gdp——就失落，金钱成了主宰一切的根本法律和准则而信仰金钱既不需要付出代价，又满足生活需求；既符合人生目标，又改善生活水平；既提高社会地位，满足了欲望简直是百利而无一弊，所以大家都争先恐后但是，现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变在钱主导的社会中，一切都变的轻飘飘，无论是信仰者、亲情等等都变的微不足道而金钱的信仰者，目标肤浅，人格轻浮，他可以一边在法„„律、祖宗面前发誓，一面偷偷的做着违背誓言的行动，誓言对与金钱信奉者来说，就是如何获得金钱的一种辅助手段而已中国人究竟信仰什么有人或许说曾经信仰共产主义但今天恐怕没有多少人再把共产主义的政治理想看做一种信仰有人或许说我们信仰道教、儒教、或者佛教是的，过去几千年，中国人在功利实用中寻找自已的信仰，中国人所拜的偶像也在随着„„时代的改变在不断的改变，无论是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魉，无论是释迦牟尼、太上老君、观音菩萨，中国人始终没有找到一个灵魂的归宿于是从古至今，中国人的灵魂一直以孤儿似的方式生活着，没有依偎、没有依靠，没有勇气、没有信心当三千英法联军从塘沽口岸登陆后，就能所向披靡，一直杀戮到圆明园；当抗日战争爆发后，一个日本鬼子可以驱赶一个村一个镇的中国百姓在某种意义上来看，没有信仰的中国人如同一群迷失的羔羊现在中国缺少文化和道德标准，有些人唯利是图的心太重是非概念也混淆不清无论是民间的勾心斗角，商界的尔虞我诈，官场的嫉贤妒能，这些都是问题，在意识形态里有大量的隐患，就是因为没信仰才产生的西方资本主义为何越活越有生命力呢是因为有两根绳子捆住了欧美所有的人一条是宗教，另一条是法律不管是统治者，还是平民百姓，都逃脱不了这两条绳子的束缚宗教信仰这条绳子，它规范人们的精神层面而法律这条绳子，它规范人们世俗层面当年美国总统的尼克松、克林顿，仅仅是因为放在我们这里连屁事都算不上的水门事件、拉链门事件，就弄得一个总统大位不保，黯然下台；而另一个灰头土脸，反复向人民群众交待所犯的生活作风错误，做了次检查才勉强过关””””n而中国人没有自己的信仰，就导致了自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱也没有统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于我们内部自己近百年来，国人经历的东西太多了，被打倒的东西太多了先是满清皇帝，然后是儒教和文言文，再后来是繁体字，接着是孔子个人，再接着就是所有的传统文化了这其中当然也有不同的的，比如对秦始皇这个暴君的和崇拜，对法家的颂扬；再比如到了二十世纪八十年代末和九十年代初，整个的拜金热潮综观一百多年来，中国人何其不幸，经历了从巅峰到低谷、到空中再到地上的过程整个民族都懵了，思想——界都懵了，又何况普通民众我们看到过太多的本本分分凭良心做事的人，在社会上混得不好；反倒是一些不择手段没有底线的人吃香的喝辣的撑死胆大的饿死胆小的既然没信仰会有那么大好处，谁还会抱住一个所谓的信仰不放呢现代人大多是功利的我们每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益简单一句话信仰中没有颜如玉，信仰中没有黄金屋没好处，我信你干啥客观地讲，我们的教育不鼓励人有信仰从小学开始，各级教育没有类似宗“”教扫盲的课程，我们上过法律基础、文学鉴赏、大学生思想品德修养之类的“课，但宗教基础这门课，我们有”“”“”“”意无意地忽略了“”自从孔子之后，中国人就敬鬼神而远之了儒家学说是所谓的入世学说，注重的是现世的人伦实用儒家思想从春秋开始就有了，汉朝开始大兴释珈摩尼汉朝就过“”“”来了，南北朝逢大兴还有李聃思想的后继任者，还创造了道教（龙虎山天师教）自古以来，我们就说菩萨保佑、谢谢老天爷，观音菩萨一脸慈悲，手托瓷瓶，内盛柳枝甘露而普渡众生老天爷自然是神仙天庭的最高统治者，是道教的最大领袖再加上流传更广更久的儒家，在古代的时候，民间主要活跃着这三大宗派，或读书、或吃斋、或修炼为可是，到了现代什么中国人到了现在没了信仰呢代中，极度宣扬人定胜天，集体唯物主义，共产主义的信仰在破除迷信思想，落实科学观后，该信仰一度占领广大人民心中的重要位置而逐渐的，被驱赶信仰者发“”“”现，这种信仰跟佛道一样，可望不可及，又因为缺乏真实的信仰成功的证据和可借鉴信仰参照，成了一种空洞的苍白的仅限于书面的信仰宣言，于是中国的问题就出来了，那就是皇帝没有了，个人权威在毛泽东走了以后，也没有了敬畏没有了，但是没有新的信仰来代替，怎么办如果今天还是皇权，那么皇帝就是天，天的意志通过皇帝来实现的我们年轻的时候，把毛泽东实际上作为一个天、一个神，毛泽东总是对的，只要信毛泽东就可以现在呢信仰也没有了那么这个社会到底靠什么文革打乱了公众的思维，破坏了原有的生态但是非常可惜的是，文革结束以后，由于当时思想界仍处于文革“”的后期影响之中，中国知识界难以对文革时期的种种错误进行反思和纠正，以至“”“”于我们民族丧失了最宝“”贵的反省机会正如林语堂所说，中国人在得意的时候信儒教，失意的时候信道教、佛教，时至今日，许多传统是拦腰截断后又火速复辟了，中国人仍同过往一样抱拥含混不清的多神信仰以至于，的中国人有宗教信仰，或者从事着类似宗教的活动，却并不承认，或并不自知85%真正的信仰应该能够提高人的精神层次，真的信仰则应该可以提高人的自由的水平我们的自由水平一直到今天还大部分停留在温饱这个层次，能不饿死人我们就很满足了，就觉得很自由了真正的信仰是纯精神性的，它不是依照贫、富、苦、乐、世俗政权、某朝某代等等为转移的，而是承认任何人生来就是自由的，不管在哪个时代，不管是哪个民族，应该有一种普遍的自由这才是更高层次的自由，这也将是我们民族未来所追求的信仰第五篇做一个真正有礼的中国人做一个真正有礼的中国人尊敬的老师们，亲爱的同学们大家早上好，今天国旗下讲话之前，我想先带领全体师生重温一下我们的升旗礼仪参加升旗仪式，要求我们要做到服装仪表整洁升国旗奏国歌时要肃立、脱帽、行注目礼，少先队员要行队礼，站姿要保持立正唱国歌要做到认真严肃，精神饱满，声音洪亮，准确流畅听国旗下讲话时要肃静，不嬉笑玩耍、闲聊不随便走动队伍整齐，整个升旗过程要保持庄严肃穆现在我想请每一位老师和同学对照升旗礼仪的要求逐条检查一下自己的行为，如果有不当之处，请你马上调整，改正不足好，请全体立正今天国旗下讲话的题目是做一个真正有礼的中国人人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁自古以来，礼仪无论对国家、社会还是个人而言，都是不可缺少的继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是当代“”教师、学生义不容辞的责任，是一个人有气质、有素养、有道德、守规范、成为高尚的人的需要然而近年来总看到这样的报道，在国外的公共场所的各种标语大多是用英语书写但其中的一些文明礼貌的标语，如不准随地吐痰、禁止吸烟、不准进入草坪等“”“”“”却用中文书写为什么呢人家回答因为这些不文明行为的大多数发生在中国大陆的游客身上“还有，前段时间法国的一间百货公司公开说不接待中国游客，理由，中国人到哪里都”大声喧哗，插队，随地吐痰，极其不文明，所以不接待以上的事例足以令一个有良知的中国人感到羞耻在我们身边，也有一部分人，存在一些不文明的行为例如，在我们的校园内、楼梯上经常出现的纸屑、食品袋，甚至有的同学认为反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，大声喧哗；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境在家里，则与长辈顶撞，与人交往傲慢无礼，在公共场所随意而为等等，这生活中的点点滴滴，都折射出我们礼仪教育的缺失和做人修养的不足......大家都听说过南开大学的校训，也被称为南开大学的四十字镜箴，它是由著名教育家张伯苓先生订立的南开体系的各所学校在重要通道处都设有大镜子，这些镜子上都镌刻有这段镜箴面必净，发必理，衣必整，纽必结头容正，肩容平，胸容宽，背容直气象勿傲、勿暴、勿怠颜色宜和、宜静、宜庄这四十个字，不仅是对仪态的具体要求，也充分体现了张伯苓先生对于儒家传统道德修身养性的追求，以及宽厚仁爱态度的推崇当时，南开学生出校进校，都常在镜子前理理头发，整整衣扣，逐渐形成了一种习惯，以至于南开学生走在街上，即便没有佩戴校徽，大家也都可以看出这是南开的学生当时有人评论南开学校乃一极有精神之学校学生均甚活泼而眉宇间有一种文雅之度这就是南开学生长期遵行“四十字镜箴所取得的实际效果一个有高素质、有道德，懂礼仪的人，必定会引来„„”旁人的赞许和祝福“”如何做一个有礼仪的人呢最近看到一篇文章，推荐给大家我穿衣的时候要把纽扣扣好、我咳嗽或喷嚏的时候要用手帕掩住口鼻、我不用手指挖鼻孔、挖耳朵、擦眼“睛、我遇老师和尊长一定行礼、我对学生的问好必回礼我在众人聚集的地方不叫嚣、我说话的时候不带脏字、我自己能做的事一定要自己做、我听从父母和师长的训导、我对人要常常面带笑容、我损坏了东西要自己承认或赔偿、我每天第一次遇见熟人一定招呼、遇见陌生人也不畏缩、羞涩、我受了别人的赠品要表示感谢、应当出席的会议，我都按时参加、我对待兄弟姊妹，要亲爱和睦、我对同学要像对亲爱和睦和兄弟姊妹一样、我对别人，不厌恶不鄙视、我静听别人对我说的话、我不打断人家的说话、我不站在妨碍人家的地方、我有了过失，要悔悟改过、我要感谢扶助我的人我要尊重规则、制度，尊重每一个人这篇文章从日常生活细节，待人接物，与人相处，工作环境等各个方面向我们介绍了一些基本礼仪我们可以感受到，礼仪无处不......在，它就在我们身边礼仪文化，就是从一件很小很小的事，一个很小很小的动作开始的而这一点一滴的积累都会给人的一生带来积极的影响新学期，我们学校从一年级开始实施礼仪教育，礼仪教育将成为我校常抓不懈的一项工程我们憧憬着一小的每一位教师，一小培养出来的每一位学生，也能像南开大学的学生一样，无论走到哪里，都是一张礼仪的名片，都能成为一个正真有礼的中国人著名成功学导师拿破仑希尔说世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项特质，就是礼节您的礼仪将价值百万.“最后，请同学们举起右拳，跟我宣誓”从今天起我骄傲我是龙的传人我明白我肩负的责任我自豪我是中华礼仪的火种我坚信我是中华礼仪的传播者祖国因我而振兴社会因我而和谐做一个真正有礼的中国人孝道学习体会调兵山市第一小学党总支部

2015.5。