《圣托马斯阿奎那》课件

圣托马斯阿奎那·圣托马斯·阿奎那，中世纪最伟大的神学家和哲学家，1225年出生于意大利，被称为“神学之王”他的思想对西方基督教神学和哲学产生了深远影响，至今仍具有重要意义课程概述生平与时代背景主要哲学思想神学贡献历史影响了解阿奎那的生平经历，阿奎那的哲学思想集中体阿奎那在基督教神学领域阿奎那的思想对中世纪和以及他所处的时代背景，现了他的“信仰与理性”的和做出了重大贡献，尤其是后来的西方文明产生了深有助于我们更好地理解他谐统一观他对圣事和教会论的阐述远的影响的思想历史背景113世纪欧洲社会正处于十2经院哲学在13世纪迎来了字军东征和文艺复兴前夕，黄金时期，亚里士多德的著社会矛盾和宗教冲突不断作被重新发现，对经院哲学产生了重大影响3阿奎那的时代，教会与学术发展紧密相连，大学成为重要的知识传播中心早年生活出身贵族接受教育阿奎那出生于意大利南部的一个贵族家庭，他的父亲是阿奎那从小就接受良好的教育，他在蒙特卡西诺修道院阿奎诺伯爵兰多尔夫，母亲是特奥多拉接受了早期教育教育经历修道院教育1阿奎那在蒙特卡西诺修道院接受了早期教育，学习了神学和古典文学那不勒斯大学2之后，阿奎那前往那不勒斯大学学习，学习了自然科学、哲学和神学加入道明会3阿奎那决心加入道明会，但遭到家人的强烈反对，最终在母亲的帮助下，他加入了道明会巴黎求学时期师从阿尔伯特大师阿奎那前往巴黎大学学习，师从著名的学者阿尔伯特大师，接受了亚里士多德哲学的熏陶接触亚里士多德哲学阿奎那开始接触亚里士多德哲学，并开始思考如何将亚里士多德哲学与基督教神学结合起来学术思想的形成阿奎那在巴黎大学的学习为他日后的学术思想奠定了基础科隆学习时期跟随大师1自然科学24沉默的牛神学思想3阿奎那跟随阿尔伯特大师前往科隆，在那里继续学习自然科学，并进一步发展了他的神学思想由于阿奎那在课堂上沉默寡言，专注思考，被同学戏称为“沉默的牛”教学生涯开始返回巴黎1252年，阿奎那返回巴黎大学，开始他的教学生涯大学教学阿奎那开始在巴黎大学教授神学课程，并展现了他的学术才华获得硕士学位阿奎那获得了神学硕士学位，这为他日后的学术生涯奠定了基础主要著作概览阿奎那的代表作包括《神学大全》、《对异教徒护教大全》、《存在与本质》和《论原理》等，这些著作涵盖了哲学、神学、伦理学等多个领域《神学大全》简介写作时间1结构2核心思想3未完成4《神学大全》是阿奎那的巨著，他从1265年开始写作，一直到1273年去世前都没有完成这部作品被分为三部分，内容涵盖了基督教神学的所有重要问题，展现了阿奎那完整的思想体系神学大全第一部上帝的本质1创造论2天使论3人性论4《神学大全》的第一部主要探讨了关于上帝的本质、创造、天使和人性的问题阿奎那试图用理性和信仰相结合的方式来解释这些问题，为基督教神学提供了一个新的思考框架神学大全第二部人的终极目的道德伦理阿奎那认为，人的终极目的在于认阿奎那探讨了道德判断的标准、美识上帝并与上帝合一德和恶习以及法律等问题神学大全第三部1基督论2圣事论3救赎论4末世论《神学大全》的第三部主要探讨了基督教教义的核心问题，包括基督的生平、圣事的作用、人类的救赎和末日审判哲学思想概述信仰与理性本质与存在阿奎那强调信仰与理性之间的和谐统一，他认为理性可以为阿奎那提出了“存在先于本质”的理论，他认为存在是第一性信仰提供支持，信仰可以指导理性的发展的，本质是第二性的信仰与理性理性信仰阿奎那认为，理性与信仰是人类认识世界的两种重要途径，它们之间既有区别又有联系，理性和信仰的和谐统一是人类认知的最高境界存在与本质理论存在是第一性的，本质是第二存在是具体的，本质是抽象的性的存在是直接的，本质是间接的存在是独一的，本质是多样化的阿奎那认为，存在是万物共同的特性，本质是不同事物所特有的属性存在先于本质，因为我们首先感知到事物的存在，然后才去分析它们的本质认识论基础感官认识1人类通过感官接触事物，获得对事物的感性认识理智认识2人类通过理性思维对感官认识进行加工，抽象出事物的本质和规律阿奎那认为，感官认识和理智认识是人类认识世界的两个基本环节，两者相辅相成，缺一不可形而上学体系存在是万物共同的特性，通过“存在类比”可以认识不同事物的存在物质世界是由“质料”和“形式”构成，质料是潜在的，形式是现实的事物的发展变化是由“潜能”和“现实”所决定的，潜能是指事物发展变化的可能性，现实是指事物发展变化的实际情况事物是由“四因”构成，即质料因、形式因、动力因和目的因亚里士多德的影响逻辑方法阿奎那采用了亚里士多德的逻辑方法，并将其运用到神学和哲学的论证中自然哲学阿奎那吸收了亚里士多德的自然哲学，并将其与基督教神学结合起来形而上学阿奎那对亚里士多德的形而上学进行了改造，形成了自己的形而上学体系伦理学阿奎那将亚里士多德的伦理学思想与基督教伦理学相融合，形成了自己的道德体系柏拉图思想的影响理念论阿奎那对柏拉图的理念论进行了调适，认为理念存在于上帝心中，而不是独立于物质世界之外善的概念阿奎那借鉴了柏拉图的“善”的概念，认为善是最高的价值，是人类追求的目标灵魂不朽论阿奎那认同柏拉图的灵魂不朽论，认为灵魂是独立于身体存在的，它不会随着身体的死亡而消失认识论借鉴阿奎那从柏拉图的认识论中汲取了灵感，认为人类可以通过理性认识到事物的本质奥古斯丁的影响1神学思想阿奎那继承了奥古斯丁的神学思想，并将其发展到一个新的高度2恩典论阿奎那对奥古斯丁的恩典论进行了发展，认为上帝的恩典是人类得救的必要条件3意志论阿奎那对奥古斯丁的意志论进行了改造，认为人类的意志可以自由选择善或恶4创造论阿奎那完善了奥古斯丁的创造论，认为上帝是万物的第一因，是宇宙万物的创造者五路证明阿奎那提出了著名的“五路证明”，用理性论证了上帝的存在这五路证明分别是运动论证、因果论证、必然性论证、完善性论证和目的论论证运动论证详解运动的定义第一推动者阿奎那认为，运动是指从静止到运动或从运动到另一种运动阿奎那认为，运动必然有一个最初的推动者，这个推动者就的变化过程是上帝因果论证详解阿奎那认为，每一个事物都有它的原因，而原因链条不可能无限延伸下去，必然有一个最初的原因，这个原因就是上帝必然性论证可能与必然阿奎那认为，事物的存在可能是偶然的，也可能是必然的存在的本质阿奎那认为，上帝的存在是必然的，因为他本身就是存在，他的存在没有原因完善性论证等级秩序1阿奎那认为，事物之间存在着等级秩序，每一个事物都有自己的完善程度最高完善2阿奎那认为，上帝是最高完善的存在，他拥有所有的完善性目的论论证自然目的性智慧设计者阿奎那认为，自然界中的每一个事物都有自己的目的性阿奎那认为，自然界中的目的性不可能是偶然形成的，必然有一个智慧的设计者，这个设计者就是上帝人性论灵魂与身体理性能力阿奎那认为，人是灵魂与身体的结合体，灵魂是人的本质，阿奎那认为，人是拥有理性能力的，可以认识到事物的本质身体是灵魂的工具和规律灵魂理论形式实体1身体关系24不朽性能力划分3阿奎那认为，灵魂是“形式实体”，是人的本质，它赋予身体生命，并与身体紧密相连灵魂具有三种能力理智、意志和情感阿奎那还认为，灵魂是不朽的，它不会随着身体的死亡而消失知识理论感觉认识1理智认识2普遍概念3真理标准4阿奎那认为，人类的知识可以通过感官认识和理智认识获得感官认识是指通过感官接触事物获得对事物的感性认识，理智认识是指通过理性思维对感官认识进行加工，抽象出事物的本质和规律阿奎那还认为，真理是符合事物的本质的认识，真理标准是符合现实情况伦理学思想1自然法是上帝的永恒法则在自然界中的体现，它是人类行为的最高准则2道德判断是指对行为的善恶进行评价，判断的标准是自然法3善的本质是符合自然法则的，而恶的本质是违背自然法则的4幸福是人类最终的追求，它意味着按照自然法则生活，实现自身潜能自然法理论12永恒法则自然法则34人定法则法律等级阿奎那认为，法律是一个等级体系，从最高级的永恒法则到最低级的人定法则，它们之间存在着内在的联系永恒法则是指上帝的意志，自然法是指永恒法则在自然界中的体现，人定法是人类根据自然法制定的法律，用来规范人类的行为法律等级的构建是为了维护社会秩序，促进人类共同的利益道德理论行为的道德性1阿奎那认为，判断行为的道德性，要考虑行为的意向和结果意向与结果2阿奎那认为，行为的意向是重要的，但结果也不能忽视良心作用3阿奎那认为，良心是道德判断的重要依据，它是人心中对善恶的判断能力美德论信望爱三德阿奎那认为，信望爱三德是基督教信仰的核心美德，它们是通往上帝的道路四枢德阿奎那认为，四枢德是人类生活中的重要美德，它们是智慧、公正、勇敢和节制美德培养阿奎那认为，美德的培养需要时间和训练，它可以通过学习、思考和实践来获得政治思想国家起源阿奎那认为，国家起源于人的自然社会性，是为了维护社会秩序，促进人类共同的利益政体类型阿奎那认为，政体可以分为君主制、贵族制和民主制，其中君主制是最理想的政体正义理论阿奎那认为，正义是社会生活中的基本原则，它意味着每个人都应该得到应得的东西教会与国家阿奎那认为，教会和国家是相互独立的，但教会的权力高于国家，因为教会的权力来自于上帝教育思想教育目的教学方法阿奎那认为，教育的目的在于培养学生认识真理、实践美德阿奎那认为，教学方法应该包括讲授、辩论和练习，目的是，最终达到与上帝合一激发学生的思考和理解能力艺术理论美的本质1阿奎那认为，美是事物的完善性，它能够带给人们愉悦和满足感艺术功能2阿奎那认为，艺术的功能在于传达真理、激发情感和美化生活阿奎那认为，艺术是神圣的，它可以帮助人类认识上帝的创造和智慧，并提升人类的审美水平神学贡献系统神学1教会传统2理性与信仰3现代影响4阿奎那对基督教神学做出了重大贡献，他构建了系统的基督教神学体系，将教会传统与理性哲学相结合，为理性与信仰的和谐统一提供了新的思路，他的思想至今仍具有重要的影响力圣事论7七件圣事1圣事效力2施行条件3恩宠传递阿奎那认为，基督教的七件圣事（洗礼、坚振、圣体圣事、忏悔、傅油、神品、婚配）具有神圣的效力，它们是基督的恩典传递给人类的媒介，可以帮助人类获得救恩阿奎那还详细阐述了圣事的施行条件，以及圣事如何传递恩宠教会论教会本质阿奎那认为，教会是基督的身体，是上帝在世上的代表圣统制度阿奎那认为，教会的管理体制应该采用圣统制度，由教皇、主教和神父组成教会权威阿奎那认为，教会具有权威，它可以解释圣经和教义，并指导信徒的行为救恩功能阿奎那认为，教会具有救恩功能，它可以传递上帝的恩典，帮助人类获得救恩基督论基督两性救赎工作阿奎那认为，基督具有神性和人性，他既是上帝的儿子，又阿奎那认为，基督的救赎工作是为了拯救人类，使他们免于是人子罪恶和死亡，并使他们获得永生护教学贡献理性论证1异教对话2真理辩护3方法创新4阿奎那是基督教护教的先驱人物，他以理性的方式为基督教信仰辩护，与异教者进行对话，并用新的方法阐释基督教教义，为基督教信仰的传播和发展做出了贡献学术方法辩证法运用系统化处理阿奎那运用辩证法进行论证，阿奎那将不同的知识领域进行将不同观点进行比较和分析，系统化处理，形成了完整的思最终得出结论想体系批判性思考阿奎那鼓励批判性思考，他认为，只有通过批判性的思考，才能更好地理解真理。