《总论中国传统哲学》课件

总论中国传统哲学中国哲学的源流与特点源远流长天人合一中国哲学源远流长，可以追中国哲学强调天人合一，认溯到先秦时期，诸子百家思为人与自然之间存在着密切想纷呈，形成独特的哲学体的联系，应该和谐相处系注重实践仁义礼智信中国哲学注重实践，强调知中国哲学的核心价值观是仁行合一，认为理论必须与实义礼智信，强调以人为本，践相结合，才能真正发挥作追求和谐共处用先秦诸子的主要思想儒家道家以仁义礼智信为核心价值观主张无为而治，追求自然和，强调社会和谐与个人修养谐，强调返璞归真法家墨家以法治国，强调严刑峻法，提倡兼爱非攻，主张以爱为注重社会秩序和国家强盛核心，反对战争与侵略儒家思想体系仁义礼智信修身齐家治国平天下仁义礼智信是儒家思想的核心价儒家思想主张从个人修养开始，值观，强调人与人之间的和谐关逐步扩展到家庭、国家和世界系天人合一儒家思想认为人与自然应该和谐相处，强调人类在自然中的责任道家的哲学智慧无为而治天人合一逍遥自得道家认为，顺应自然规律，不强求，道家强调人与自然相互依存，主张人道家追求一种超脱世俗的自由状态，不妄为，才能达到和谐与平衡应该尊重自然，顺应自然，与自然和追求心灵的宁静，达到一种精神上的谐相处解脱法家的政治主张法治至上赏罚分明强国富民强调法律在社会治理中的核心作用，通过严刑峻法，以奖赏鼓励功绩，以注重国家力量的建设，通过严明法令主张以法制约束人的行为惩罚遏制违法行为，实现社会安定、国家富强阴阳五行理论阴阳五行阴阳是中国古代哲学的核心概念之一，代表着宇宙中相互五行是指金、木、水、火、土五种元素，它们之间相互制依存、相互对立、相互转化的一种关系阴阳相互对立，约、相互生克，构成一个相互联系、相互制约的整体，体却又相互依存，如白天和黑夜，寒和热，刚和柔等现了事物的相互联系和变化规律易经的哲学思想阴阳变化卦象符号万物皆由阴阳两极构成，相互依易经以卦象符号表达事物变化规存，相互转化，体现了宇宙的动律，展现了天人合一的哲学理念态平衡预测未来通过卦象推演未来趋势，强调了顺应自然规律，把握时机的重要性墨家的兼爱理论兼爱非攻墨子认为，人与人之间应该反对战争，主张以和平方式相互爱护，没有贵贱之分解决争端尚贤节用提倡以德才为标准选拔人才主张节俭，反对浪费，提倡，不因出身高低而区别对待勤俭持家名家的辩证思维逻辑推理诡辩与反驳名家注重逻辑推理和语言分析，运用辩证思维来探讨概念他们善于运用诡辩技巧，通过反驳和质疑来揭示事物的矛的界限和事物之间的关系盾性，引发人们对真理的思考庄子的逍遥自得无为而治天人合一庄子主张顺应自然，不强求庄子认为人应该与自然和谐，不妄为，以达到一种无相处，遵循自然规律，才能“为的境界，最终实现逍遥获得真正的自由和快乐”“”超然物外庄子主张摆脱世俗的束缚，超脱于物欲，达到一种精神上的自由和解脱商周时期的智慧甲骨文青铜器商朝的甲骨文记录了当时社周朝的青铜器工艺精湛，反会生活的方方面面，为后世映了当时的金属冶炼技术和研究提供了宝贵的资料艺术水平礼乐制度商周时期建立了完善的礼乐制度，用以规范社会秩序和伦理道德孔子的修身齐家思想修身齐家12孔子强调个人修养的重要以修身为基础，进而治理性，认为克己复礼是立家庭，主张仁义礼智信“”“”身之本是家庭和谐的根本治国平天下3将修身齐家理念推广到社会，主张仁政是理想的政治制度“”孟子的性善论仁义礼智良知良能孟子认为人性天生具备仁义礼智通过后天教育和自我修养，可以四端，是道德的种子激发良知良能，实现道德完善民本思想孟子强调民贵君轻，主张以民为本的政治理念荀子的性恶论人性本恶礼义治天下天行有常荀子认为人天生具有恶的本性，需要他强调礼仪制度的作用，认为只有通荀子主张敬天法祖，认为自然规律不通过后天的学习和教育来克服过严格的社会规范才能约束人性，实可违背，应顺应天意，遵循祖先的教现社会和谐诲韩非子的法治思想法治的中心思想法治的原则法治的实践韩非子主张以法治国，认为法律是维他强调法律面前人人平等，强调法治韩非子的法治思想对后世中国政治制护社会秩序、保障国家稳定的关键的公正性和严明性，反对人治度产生了深远影响，为后来的法家思想奠定了基础司马迁的史学理论史记的开创以人为本12司马迁的《史记》开创了司马迁认为，历史是由一纪传体史书的先河，将人个个鲜活的人创造的，他物传记和历史事件融为一注重对人物的刻画和思想体，使历史叙述更加生动的探究，为后人留下了宝、鲜活贵的历史资料通古今3司马迁试图将历史的各个方面都纳入到史记的框架中，展现出一个完整的历史图景董仲舒的天人合一天人合一思想君权神授社会秩序董仲舒将儒家思想与阴阳五行学说结认为天命决定着君权，君主是天子强调社会秩序的稳定与和谐，认为天“”合，提出天人合一的哲学理念，代表着天道，统治者拥有至高无上人合一不仅是哲学理念，更是一种政“”的权力治理想汉代的易学研究经学繁荣历法应用汉代经学蓬勃发展，易学作为六易学被用于制定历法，如《太初经之一，受到重视历》的制定政治哲学易学被运用到政治决策和社会治理中王弼的易学注解《周易》的解读无的哲学“”王弼对《周易》的解读，以无为本，认为无是万物的根王弼的无的哲学对后世道家思想产生了深远的影响，成为“”“”“”源，并阐释了无与有之间的关系中国传统哲学的重要组成部分“”“”玄学的形上学探讨宇宙本源形神关系玄学着重探讨宇宙的本源问玄学强调形与神的关系，认题，试图用抽象的哲学概念为万物皆有形体，但也有其解释世界万物的本质精神内涵心性论超越现实玄学探讨人的心性问题，试玄学追求超越现实的境界，图阐明人的本质、认知能力通过冥想、修炼等方式追求和道德修养精神上的自由和解脱佛教的传入与发展东汉时期魏晋南北朝时期12佛教经丝绸之路传入中国佛教在中国迅速传播，形成各种宗派唐代宋代34佛教达到鼎盛时期，影响禅宗兴起，对中国文化产深远生重大影响唐宋儒学的兴盛唐代儒学宋代理学唐代儒学继承了汉代儒学，并融入佛道思想，形成了三教宋代理学以理为核心，探讨宇宙万物的本源和规律，代表““”合一的局面，并强调仁义礼智信人物有程颐、朱熹等”程朱理学的形成理学起源理学思想程朱理学是宋代兴起的一种哲学流派，由北宋的程颢、程理学强调以理为本，以仁义礼智信作为道德准则，主张存“颐兄弟和南宋的朱熹等人发展而成理学以理为核心概天理，灭人欲，强调克己复礼，注重修身、齐家、治国、“””念，认为理是宇宙万物的本源和规律，是客观存在的平天下“”陆王心学的主张心即理格物致知强调良知是人性的本源，而非外通过反省内心，发现天理和良知在的理，达到知行合一致良知强调个人修养和道德实践，追求内心世界的完善明代理学的分化心学理学王阳明为代表，强调心即理以朱熹为代表，主张格物致“”“，主张知行合一知，注重对理的探究“””泰州学派以王艮为代表，强调心即天，主张天人合一“”“”清代的考证学严谨考据经学研究学术风气清代学者注重对史料的考证，追求史考证学推动了经学研究的繁荣，对儒考证学风气影响深远，促进了中国学实的准确性家经典进行了深入的解读术研究的严谨性梁启超的新文化运动科学精神民主理念提倡理性思维，批判传统思想倡导个人自由和民主制度文学革命推动白话文运动，革新文学创作马列主义的引入思想启蒙社会变革文化融合马克思主义为中国传统文化提供马列主义理论为中国革命和建设马列主义与中国传统文化相互融新的视角，启迪中国思想家对社提供了指导思想，推动了中国社合，促进了中国思想的现代化发会问题和历史发展规律的思考会发生深刻变革展现代新儒学的启蒙冯友兰唐君毅牟宗三倡导新理学，强调儒家思想的现代化提出新儒家概念，强调儒家思想的价深化新儒家的哲学体系，注重儒家思“”“”“”和理性化值和意义想的内涵和逻辑结语传承与创新中国传统哲学是中华民族的智慧结晶，它蕴含着深刻的哲理和价值观，为我们提供了宝贵的思想遗产在当代社会，我们应该积极传承和弘扬优秀传统文化，同时也要与时俱进，不断创新，用中国传统哲学的智慧解决新时代面临的各种问题。