马哲核心知识点（1-6章）

马哲核心知识点整理（1-6章）第一章马克思主义的哲学观

1、哲学与世界观哲学是一种从整体上把握世界的人类智慧，是一种理论形态的世界观哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化，系统化的世界观世界观是人们关于世界的根本看法有些常识也包含对世界的总体性理解，具有某种世界观的意义但人要自觉地规范和指导自己的思想与行动，需要超越常识上升为哲学

2、世界观与人生观、价值观世界观是人们关于世界的根本看法人生观是关于人生问题的根本观点人生观是世界观的主要组成部分和集中体现世界观从总体上规范和指导人的全部活动，有什么样的世界观,就有什么样的人生观人生观的核心问题是价值观问题价值观是人们关于应该做什么和不应该做什么的基本观点，是区分好与坏、对与错、善与恶、美与丑等的总观念价值观在人的精神世界中处于重要地位，正确的价值观激发人的求知欲望，催化人的生命体验，引导人的理想追求，形成健全的人格

3、世界观与方法论世界观是人们关于世界的根本看法方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法世界观不是孤立存在的，它存在于人们观察和处理具体问题的态度和方法之中在实践中运用世界观去观察、分析和解决各种问题、去认识、评价、改造世界时，就是方法论哲学是世界观与方法论统一哲学是人们认识世界的根本方法；是人们评价世界的根本方法；是人们改造世界的根本方法

4、唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别唯物主义主张物质是本原，物质第一性，精神第二性唯心主义主张精神对自然界来说是本原，精神第一性，物质第二性唯物主义哲学在其历史发展过程中，依次表现为三种基本的历史形态，即古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义和马克思主义的辩证唯物主义唯心主义哲学有两种基本形式，一是主观唯心主义，一是客观唯心主义

5、可知论与不可知论依据对思维与存在是否具有同一性、我们的思维能不能认识现实世界的不同回答，哲学区分为可知论和不可知论可知论肯定思维的本质是现象的根据，本质决定现象，本质总是通过一定的现象表现自己的存在；现象则从特定的方面表现事物的本质，它的存在和变化，归根到底依赖于本质本质与现象的辩证关系告诉我们要透过现象把握本质

8、简述原因与结果的辩证关系及其方法论意义答原因与结果是揭示事物引起和被引起关系的一对范畴，原因是引起某种现象的现象，结果是被某种现象所引起的现象原因与结果是相互区别的在一个具体的因果联系中，原因就是原因，结果就是结果，原因在先，结果在后，二者不能混淆和颠倒原因与结果的区别又是相对的原因与结果互相依存，没有“无因之果”，也没有“无果之因”原因与结果在一定条件下互相转化如果把原因和结果纳入事物无限发展的链条之中，那么，同一现象在一种关系中是结果,在另一种关系中又是原因，反之亦然正确把握原因与结果的关系，为我们总结历史，把握现在，预测未来提供了方法论指导

9、简述必然与偶然的辩证关系及其方法论意义答必然与偶然是揭示事物发生、发展和灭亡过程中的不同趋势的一对范畴必然是指事物联系与发展中合乎规律的确定不移的趋势，具有在一定条件下的不可避免性偶然是指事物联系与发展中并非必定如此的不确定趋势必然与偶然的辩证关系表现在三个方面:第一，没有脱离偶然的必然必然要通过偶然表现出来，并为自己开辟道路第二，没有脱离必然的偶然在似乎偶然性起支配作用的地方，实际上总有必然性起着决定作用，并制约着具体的偶然变化第三，必然与偶然在一定条件下互相转化必然和偶然的辩证关系告诉我们要着重认识事物发展的必然或规律，并以此为根据制定我们的目标和计划，使我们的行动具有高度的自觉性；同时要充分估计到各种偶然因素的作用，善于识别和把握机遇

10、为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质？答:辩证法是一个规律体系，是由对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律三个基本规律，以及整体与部分、形式与内容、现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实等一系列范畴所构成的其中对立统一规律是唯物辩证法的实质这是因为第一，对立统一规律揭示联系的根本内容和发展的根本动力第二，对立统一规律是辩证法的核心它贯穿并体现在唯物辩证法的其他规律和范畴之中第三，矛盾分析法是认识的根本方法

11、为什么说辩证法按其本质来说是批判的和革命的？答对立统一规律是唯物辩证法的实质对立统一规律从根本上决定着事物的运动、变化、发展，决定着事物从肯定自身到否定自身，推动着新事物的不断产生和旧事物的不断灭亡因此，以对立统一规律为实质的唯物辩证法本身必然是批判的和革命的辩证法的批判，就是从肯定与否定、生成与灭亡的统一上来理解和对待现存事物，就是从根本上改变已经不符合发展规律的现存事物在实践活动中，人以否定的方式促使着新事物的不断产生和旧事物的不断灭亡人对世界的这种否定性统一关系是对立统一规律的具体体现，是一种最深刻、最复杂的矛盾关系，它本身就包含并体现着辩证法的批判性和革命性第六章联系与发展的基本规律

1、逻辑矛盾与辩证矛盾逻辑矛盾是指人们的思维过程违反逻辑规则造成的矛盾，它是思维过程中的自相矛盾辩证矛盾是指事物本身所固有的对立统一关系，它同思维过程中由于违反逻辑规则而造成的逻辑矛盾完全不是一回事任何科学的认识都要求排除逻辑矛盾，而任何科学的认识又都是研究对象本身所固有的辩证矛盾的

2、矛盾的统一性和斗争性统一性和斗争性是矛盾的两种基本属性矛盾的统一性是指矛盾着的对立面在一定条件下相互依存、相互转化的性质矛盾的斗争性，即矛盾双方的对立属性，是指矛盾着的对立面之间互相限制、互相排斥、互相否定的属性，体现了对立双方相互分离的趋势统一性和斗争性是矛盾的两种相反的属性，但二者又是互相联系的没有统一性就没有斗争性，同样，没有斗争性也就没有同一性矛盾双方的同一是对立中的同一，对立是同一中的对立

3、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的存在是普遍的，没有什么事物不包含矛盾矛盾存在的普遍性有两方面的意义:从共时性看,矛盾存在于一切事物之中，处处有矛盾；从历时性看，每一事物的发展过程自始至终都存在着矛盾，时时有矛盾矛盾的存在是普遍的，但现实中的矛盾却各不相同在每一领域，每一事物及其运动过程中存在的矛盾既有性质上的共同性，即共性，又有特殊性，即个性，从而体现出矛盾的差异性和多样性矛盾的差异性和多样性都属于矛盾的特殊性首先，每一种运动形式中的矛盾都具有特殊性其次，每一事物发展过程中的矛盾都具有特殊性最后，每一个事物中的矛盾及其不同方面的地位都具有特殊性矛盾的普遍性与特殊性互相联结的关系就是矛盾的共性与个性的关系其一,共性是不同矛盾中共同的、本质的东西，个性是不同矛盾中独自具有的东西其二，矛盾个性总是与矛盾共性相联系而存在，个性影响并制约着共性其三，在一定条件下，矛盾共性与个性互相转化矛盾普遍性与特殊性，共性与个性的辩证法是马克思主义基本原理与各国具体实际相结合的哲学基础

4、怎样依据量变质变辩证关系的原理理解底线思维？答:量变即量的变化，是事物数量的增减和场所的变更，是事物在原有性质的基础上，在度的范围内所发生的变化质变即质的变化，是事物性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变质变和量变的辩证关系第一，量变是质变的必要前提；第二，质变是量变的必然结果第三，质变体现并保存量变的成果，并为新的量变开辟道路底线思维是在认识和改造世界的过程中，根据我们的需要和客观的条件，划清并坚守底线，尽力化解风险，避免最坏结果，同时争取最大期望值的一种积极的思维所谓底线，就是不可逾越的界限，是事物发生质变的临界点底线思维体现了我们对事物量变引起质变的“度”的深刻认识和自觉把握，也体现了对矛盾分析方法的自觉运用

5、怎样理解辩证的否定观及其方法论意义？答唯物辩证法把包含肯定于自身的否定称为“辩证的否定”辩证的否定观包含深刻的内涵第一，否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果第二，否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃只有经过否定，旧事物才能向新事物转变第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素辩证否定观对于人们的认识和实践活动具有重要的指导意义，它要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，既要把握住它的现存状态，又要把握住它的发展趋向，反对简单地肯定一切或否定一切和存在的同一性，主张世界是可以被认识的可知论分为唯物主义的可知论和唯心主义的可知论不可知论否定思维和存在的同一性，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性英国哲学家休谟和德国哲学家康德是不可知论的主要代表

6、辩证法与形而上学辩证法与形而上学是两种对立的思维方式辩证法用联系的、发展的、全面的观点去观察、认识事物和处理问题形而上学用孤立的、静止的、片面的观点去观察、认识事物和处理问题辩证法和形而上学对立的焦点在于是否认为矛盾是客观事物“自己运动”和“自己发展”的动力和源泉辩证法在哲学发展中经历了三种基本形态，即古代朴素辩证法、德国古典哲学中的唯心主义辩证法和马克思主义的唯物辩证法

7、科学主义与人本主义在现代西方哲学发展过程中，有两种影响较大的思潮一是科学主义，一是人本主义科学主义思潮认为哲学探索的思维和存在的关系问题，哲学研究的世界观问题和普遍规律问题，都是无法“证实”或“证伪”的“假问题”，因而必须“悬置”哲学的基本问题，“治疗”或“终结”哲学人本主义主要指与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重点的哲学思潮，主要包括生命哲学、哲学人类学和存在主义等泛指承认人的价值和尊严，或者以人性和人的利益为主题的任何哲学

8、试述哲学基本问题的内涵及其理论和实践意义答哲学的基本问题，即思维和存在的关系问题它包含两个方面的内涵，其一，关于思维与存在、精神与物质谁为本原的问题，也就是思维与存在、精神与物质谁是第一性、谁产生谁的问题这是哲学中的唯物论与唯心论之争，通常被称作“本体论”问题其二，关于思维与存在“有无同一性”的问题，也就是思维能否认识存在的问题这是哲学中的可知论和不可知论之分，通常被称作“认识论”问题哲学的基本问题具有重要的理论意义依据对哲学基本问题第一方面的不同回答，划分了唯物主义和唯心主义两大哲学派别依据对哲学基本问题第二方面的不同回答，划分了可知论和不可知论哲学的基本问题具有重要的实践意义在人们的现实生活中，思维和存在的关系问题，具体地表现为主观和客观的关系问题只有解决好主观和客观的关系问题，才能有效地认识世界和改造世界

9、试论哲学发展规律及其对学习研究哲学的启示答在人类文明史上，形成了包括中国哲学、西方哲学、印度哲学等在内的主要哲学传统所有的哲学都遵循着哲学发展的普遍规律第一，人类的生产方式的发展从根本上决定着哲学的发展第二，人类观念把握世界诸方式的相互作用深刻地影响着哲学的发展第三，哲学内部的派别斗争直接推动着哲学的发展第四，真正的哲学塑造和引导新的时代精神哲学发展规律启示我们学习研究哲学，需要把握时代的生产方式以及以此为基础的经济关系；需要了解哲学与科学、艺术、宗教等人类对世界的观念把握诸方式之间的互相区别和互相联系；需要了解哲学派别之间的矛盾和斗争；需要把握重大的时代性问题，推动理论创新第二章马克思主义哲学的创立与发展

1、德国古典哲学德国古典哲学是指18世纪末至19世纪上半叶的德国资产阶级哲学德国古典哲学的早期代表是康德和费希特的主观唯心主义；德国唯心主义哲学的集大成者是黑格尔黑格尔把思维与存在的统一理解为“绝对精神”费尔巴哈批判了黑格尔的唯心主义，把精神、思维和观念归结到感性的人和感性的自然界德国古典哲学是马克思主义的直接理论来源，其中，既包括从康德到黑格尔的唯心主义辩证法，又包括费尔巴哈的人本学唯物主义

2、人类解放和政治解放人类解放是相对于资产阶级革命意义上的“政治解放”而言的资产阶级革命的胜利，实现了政治国家与宗教的分离，使人们获得了宗教信仰自由，同时废除了等级制，规定了公民在政治上和法律上的平等,从而获得了这一意义上的“政治解放”但是这种政治解放是有限的、不彻底的解放它没有触动旧社会大厦的支柱一一私有制；实质上是以经济等级取代了政治等级；所实现的平等只能是形式上的平等，所实现的解放也只能是有产者的解放，而不是全人类的解放马克思主义哲学的主题是无产阶级和人类的解放无产阶级是实现人类解放的“物质力量”马克思主义哲学是无产阶级实现人类解放的“精神武器”二者一旦实现真正的结合，无产阶级和人类解放就成为历史发展的必然！

3、辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的基本内容马克思主义哲学第一次实现了唯物主义和辩证法的统一;唯物主义自然观和历史观的统一这两方面的统一，体现了马克思主义哲学的科学性，展现了马克思主义哲学的基本特征这两方面的统一的结果，就是形成辩证唯物主义和历史唯物主义

4、“西方马克思主义”20世纪20年代,在批判“第二国际马克思主义”、“重建马克思主义”的过程中，形成了“西方马克思”思潮1923出版的匈牙利卢卡奇的《历史与阶级意识》、德国柯尔施的《马克思主义和哲学》、意大利葛兰西的《狱中杂记》，标志着其形成20世纪30年代后，“西方马克思主义”先后发展出法兰克福学派、弗洛伊德主义的马克思主义、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、新实证主义的马克思主义等不同流派

5、毛泽东哲学思想毛泽东哲学思想是整个毛泽东思想的哲学基础；是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的活的灵魂；是具有中国共产党人特色的马克思主义立场、观点和方法毛泽东哲学思想独特的理论贡献，突出表现在实事求是、群众路线、独立自主三个基本方面

6、怎样理解马克思主义哲学的创立是哲学史上的革命性变革？答马克思主义哲学在哲学史上所完成的革命性变革，集中体现为第一，与旧哲学掩盖其阶级实质并局限于抽象的理论主题不同，马克思主义哲学的主题是无产阶级和人类的解放第二，与旧哲学“解释世界”不同，马克思主义哲学的核心观点是实践观点，它不仅要求在理论上解释世界，更强调在实践中改变世界第三，与旧哲学的唯心主义、不彻底的唯物主义以及形而上学的观点不同，马克思主义哲学在科学实践观的基础上实现了唯物主义和辩证法的统

一、唯物主义自然观和历史观的统一，从而创立了辩证唯物主义和历史唯物主义

7、怎样理解实践的观点在马克思主义哲学中的核心地位？答实践的观点在马克思主义哲学中的核心地位体现在马克思主义哲学的各个方面第一，在自然观中，确认实践是人与自然相互作用的基础；第二，在历史观中，确认实践是人类社会得以存在的基础，认为全部社会生活在本质上是实践的，而历史无非是人类实践活动的展开；第三，在辩证法中，确认实践本身就是一种否定性的辩证运动；第四，在认识论中，确认实践是认识发生和发展的基础，认为认识是主体在实践基础上对客体的反映，实践是检验认识真理性的唯一标准；第五，在价值论中，确认实践是价值关系形成和发展的基础，认为真理与价值在实践活动中实现其具体的和历史的统一第三章世界的物质性

1、物质与运动”物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”运动是标志物质根本属性的哲学范畴，它概括了一切形式的变化和过程的本质，从最简单的位移到各种复杂的物理、化学、生物和社会的变化，直到人的思维这种最复杂的活动物质和运动不可分离物质不能脱离运动而存在；同样，运动也不能脱离物质而存在，不能设想没有物质的运动，也不能设想没有运动的物质

2、时间与空间时间与空间是运动着的物质的基本存在形式时间是指物质运动过程的持续性、间隔性和顺序性，是事物运动节律的体现时间的特点是一维性或不可逆性空间是指事物运动的广延性、伸张性表现为事物之间的并存关系、分离状态，即事物的体积、形态、位置、排列次序等空间的特点是三维性，即任何事物的广延、伸张都在三个方向进行，都由长、宽、高三个维度构成时间和空间同物质运动不可分离一方面，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的；另一方面，物质运动也离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动也是不存在的时间和空间与物质运动的不可分离性,表明了时间和空间的客观性

3、自然存在与社会存在自然存在是指自然界各种事物的存在，包括无机界和生物界；社会存在是指为物质生产方式所决定的人类社会的物质生活过程，主要包括物质生产方式以及自然环境、人口因素人类社会与自然界在运动方式上存在着本质的不同，构成了社会存在与自然存在之间的深刻差异社会存在是从自然存在发展而来的在现实世界中，自然存在与社会存在是相互交叉和相互包含的

4、意识意识是物质世界的最高产物，是客观世界在头脑中的主观映象，并对客观世界产生能动的反作用意识是一个由多方面要素构成的复杂整体从意识的内容看，意识是知、情、意的统一体从意识对自身的意识程度来看，意识可划分为潜意识和显意识从意识的指向性来看，意识可划分为对象意识与自我意识意识的能动性集中体现在意识能动地反映和创造世界

5、社会存在与社会意识社会存在是指为物质生产方式所决定的人类社会的物质生活过程，主要包括物质生产方式以及自然环境、人口因素社会意识是对社会存在的反映社会意识与社会存在的关系问题是哲学基本问题在历史观中的体现，是历史观的基本问题第一，社会意识的内容归根结底来源于社会存在；第二，社会意识随着社会存在的变化而变化

6、试述马克思主义哲学的物质概念及其意义答马克思主义哲学认为“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质的根本属性马克思主义哲学的物质概念，在整个马克思主义哲学理论体系中具有基础性的意义首先，它体现了唯物主义自然观与历史观的统一其次，它体现了唯物论和辩证法的统一

7、试论世界的物质统一性原理及其哲学意义答马克思主义哲学认为物质与意识是统一的，意识统一于物质自然科学证明人的意识是自然界发展的产物，是人脑这种特殊物质的功能，是物质世界中一种特殊的存在自然界与人类社会是统一的，统一于物质现代科学的发展表明，虽然物质世界的存在形态是多种多样的，却都是物质运动及其规律的表现人类社会与自然界的统一性的前提是，人类来自自然界，是自然界长期进化的最高产物人类社会的物质性体现在；第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分第二，生产劳动作为最基本的社会实践活动，是一种物质性的活动，是人与自然对象之间的物质性的相互作用第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,它集中体现了人类社会的物质性总之，世界是统一的，世界的统一性在于它的物质性，物质世界的统一性是多样性的统一马克思主义哲学关于世界物质统一性原理具有重大的哲学意义第一，世界物质统一性原理是与唯心论、宗教神学根本对立的第二，世界物质统一性原理是与二元论对立的第三，世界物质统一性原理是与科学的实践观相统一的第四，世界物质统一性原理对于认识世界有着十分重大的指导意义第五，世界物质统一性原理对于实践活动具有十分重大的指导意义第四章实践与世界

1、实践实践是人能动地改造世界的社会性的物质活动实践是客观的物质活动；是自觉能动的活动；是社会的历史的活动实践的形式多种多样，从内容上看，实践可以划分为三种基本类型生产物质生活资料的实践即物质生产实践；改造社会关系的实践即社会政治实践；创造科学、艺术等精神文化产品的实践，即科学文化实践

2、实践的主体与客体实践主体是从事现实实践活动的人在实践活动中有意识地从事改造自然和社会活动的人实践主体是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务从主体的社会构成来看，实践主体有个体主体、群体主体、人类主体三种基本形态实践客体是指一切作为主体活动对象的事物实践客体有不同的类型可以划分为天然客体和人工客体；自然客体和社会客体；物质性客体和精神性客体等实践的主体和客体是改造与被改造的实践关系

3、主体的客体化和客体的主体化实践表现为主体的客体化与客体的主体化的双向运动主体的客体化即对象化，是指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，使对象按照主体的需要发生结构和功能上的变化，形成世界上原来不存在的对象物客体主体化是指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去客体性的形式，变成主体的一部分

4、客观世界与主观世界客观世界是指“物质的、可感知的世界”，是人的意识活动之外一切物质运动的总和从内容上看，它包括两个部分，即自然存在和社会存在主观世界是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和既包括意识活动的过程，又包括意识活动的成果既包括主体意识的内容，也包括主体意识的状态客观世界与主观世界既对立又统一主观世界不同于客观世界首先客观世界与主观世界具有不同的存在方式；其次客观世界的发展与主观世界的发展具有不完全同步性主观世界作为一种意识性存在，具有某种相对独立性主观世界与客观世界又是统一的首先主观世界与客观世界在反映与被反映的意义上具有同构性；其次主观世界与客观世界的运动规律具有同构性；最后，主观世界与客观世界可以互相转化主观世界和客观世界分化与统一的现实基础是人的实践活动

5、自在世界与属人世界自在世界又称天然自然，首先是指属人世界产生之前的自然界;其次，也指人类活动尚未涉及的自然界属人世界也称人类世界，是指被人的实践改造过过并打上了人的目的和意志烙印的世界包括人化自然和人类社会，是人化自然和人类社会的统一体自在世界和属人世界既有区别又有联系自在世界和属人世界是互相区别的自在世界和属人世界又是相互关联、相互作用的自在世界和属人世界都具有客观实在性，都属于客观世界

6、人化自然与人类社会人化自然是相对于自在自然而言的，指已经被人类实践活动改造过、打上了主体意志烙印的那部分自然界人类社会是以一定的地域或自然环境为基础，能满足人的基本需要，有着相互认同和集体目标的人群的集合人化自然与人类社会是密切相关的

7、为什么说实践是人的存在方式？答实践是人特有的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地改造世界的物质活动它包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践三种基本类型物质生产实践是人类实践首要的和最基本形式以物质生产为首要形式的实践构成了人特有的存在方式首先，实践是人的生存基础其次，实践是人的意识活动的基础最后,实践是人的社会关系的基础第五章世界的联系与发展

1、联系与发展联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点、总特征联系概括了事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响和相互作用联系具有客观性、普遍性、多样性等特点发展是指事物上升的运动，发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡事物的相互联系包含着相互作用，相互作用必然导致事物的运动、变化、发展

2、联系与系统联系概括了事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响和相互作用联系具有客观性、普遍性、多样性等特点事物与事物相互联系构成系统系统是指由一定数量并且相互联系的因素所组成的统一体系统具有三个基本特征相关性、整体性、有序性

3、整体与部分整体与部分，又称全局与局部，是普遍联系的基本环节之-o整体与部分辩证统一首先，整体与部分的存在互为条件，整体是由部分组成的，没有部分便没有整体；反过来，整体制约着部分，没有整体便没有部分其次，整体包含部分，部分映现整体，部分是整体的缩影最后，整体与部分在一定条件下相互转化

4、内容与形式内容与形式是从构成要素和表现方式两个方面反映事物的一对范畴事物的内容是指构成事物的一切要素的总和；形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式任何事物都有自己的内容，也都有自己的形式，是内容与形式的统一在内容与形式的关系中，内容是事物存在的基础；形式对事物的内容又有反作用因此，要特别注意事物的内容，同时，要善于适应内容的需要，创造最佳的形式，促进内容的发展我们要重视形式的作用，但是要反对脱离内容单纯追求形式的形式主义

5、现实与可能现实与可能是反映事物的过去、现在和将来关系的一对范畴现实是标志一切实际存在着的事物的范畴，是指相互联系着的实际存在的事物的综合可能是指包含在事物中、预示事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西现实与可能是辩证统一的可能是潜在的、还没有展开的现实,现实是充分展开并已经实现了的可能可能与现实互相转化发展始终是可能与现实相互转化的过程，即在现实中不断产生出可能，而可能又不断变为现实的过程可能与现实的辩证关系告诉我们在实践活动中，必须从现实出发，对可能性作出全面分析创造条件使好的可能转化为现实，同时采取有效措施防止坏的可能成为现实，尤其要防止犯颠覆性错误

6、规律规律是事物及其发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系任何规律都是客观的，不依人们的意图和愿望而存在并发生作用，既不能人为创造也不能人为消灭可以从不同的角度对规律进行分类依据规律存在领域的不同，可分为自然规律、社会规律和思维规律根据对规律研究角度的不同,可分为动力学规律、统计学规律根据规律发挥作用范围的不同，可分为一般规律和特殊规律

7、简述现象与本质的辩证关系及其方法论意义答本质与现象是揭示事物内在联系和外在表现的一对范畴本质是事物的根本性质，是构成事物各要素之间的内在联系现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现本质与现象是相互区别的首先，现象是个别的、片面的东西，是事物本质的具体表现，而本质则是同类现象中一般的、共同的东西其次，现象是多变易逝的，而本质则是相对稳定的最后，现象是表面的、外露的，可以直接为人的感官所感知，本质则深藏于事物的内部，需要理性思维把握本质与现象又是相互依赖。