湖南省邵东市第一中学2024-2025学年高一上学期第三次月考语文试题

湖南省邵东市第一中学学年高一上学期第三次月考2024-2025语文试题

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题材料一如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物三国时期的“名巧”马钧虽不善言辞，却心灵手巧，擅长解决实际的技术难题明朝的宋应星，没能考中进士，却撰写出《天工开物》，被外国学者誉为“中国17世纪的工艺百科全书宋应星本人也被后人视为科学家中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，做出过不少重要的发明和创新,为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献工匠们往往以打造精品为追求例如，早在6000多年前，中国人开始制作玉器朱熹对《论语•学而》中的“如琢如磨做了注解他说“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也这是中国思想家对工匠精神的精彩解说精品的产出，当然需要制度做保障中国很早就形成了标注制造者姓名的制度人们都知道，秦始皇统一了度量衡，为控制产品质量，推行标准化生产奠定了基础事实上，在秦始皇统一中国之前，秦国就实行了“物勒工名”制度这种制度就是，要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的产品上，以方便管理者检验产品质量、考核工匠的技艺《吕氏春秋•孟冬纪》记载，“物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情也就是说，如果做得不好、不合格，诚信不够，将给予惩处《秦律》中也有许多具体的惩罚规定秦代制器，不仅要刻上工匠之名，还要刻上督造者和主造者之名，以便逐级追查产品质量的责任人如果不刻写名字，就要被罚款秦朝还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构及分工负责制度以少府为例，工师为手工业作坊的负责人，集技术与管理于一身，还传授技艺，监督工匠操作、产品质量检验等检查产品质量，要求“必功致为上“（《吕氏春秋•孟冬纪》）做得好的，也有具体的奖励办法由于有这样的制度，我们就不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的艺思想更指明了包括诗歌在内的整个新中国文艺发展为人民、为社会主义服务的方向和源于生活又高于生活，古为今用、洋为中用、（C）的创造性发展之路；他的诗词创作所展现的雄浑奔放的风格，更影响了不止一代诗人的诗风

18.请在文中A、B、C三处的括号内，依次填入恰当的成语

19.文中画波浪线的句子有多处表达不当，下列修改最恰当的一项是（）A.由于他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展提供了文艺思想背景和全新的历史土壤B.他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展增加了文艺思想背景和全新的历史土壤C.因为他的理论和实践改变了整个中国，所以为新中国诗歌的发展提供了全新的历史土壤和文艺思想背景D.他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展提供了全新的历史土壤和文艺思想背景阅读下面文字，完成各题江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎柱的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白加加上一层淡得几不成墨的背电你说够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客_®_,还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，

（2）Q晚来天欲雪，能饮一杯无”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路,微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？铜车马、兵马俑等艺术品在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，对工匠的行为有很强的约束力以杆秤制作为例，工匠们相信每个秤星代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的杆亏顾客一两，制杆人就折寿一年瓷器工匠们也是如此，陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统仿品不能当正品出售正是有“精益求精’’的精神、有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，如玉器、青铜器、瓷器、丝绸等，铸就东方文明古国的灿烂文化今年以来，工匠精神之所以成为全社会广泛关注的热点话题，因为它切中时弊、符合时需在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回中国工匠“精益求精”的精神,全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，使“MadeinChina成为精致美好、质量信得过的标签（摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》）材料二如同诸子百家造就了中华民族思想天空的群星灿烂一样，工匠精神也曾造就我们民族的百业兴旺、空前繁荣现在国人一窝蜂地到国外去买奢侈品，殊不知历史上，中国的产品曾经被外国顶礼膜拜，我们是名副其实的奢侈品出口大国呢！辉煌的贸易成就充分证明工匠精神在我国有深厚的传统基因，我们应该回到中华民族的伟大传统当中，去提炼和梳理属于我们自己的工匠精神，并将之传承和延续下去随着劳动力成本的增加，我国制造业的传统优势正在丧失，从中低端向高端转移势在必行，而以工匠精神为核心的产品质量始终是我们努力的方向工匠精神的提出无疑给中国制造业转型升级做出了清晰指引制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基强国必须先强质追求精益求精、质量至上的工匠精神是制造业的灵魂，必须把工匠精神与创新精神作为强国战略的两大支柱唯有如此，才能实现中国制造向中国创造的转变，中国速度向中国质量的转变，中国产品向中国品牌的转变，才能完成中国制造由大变强的战略任务工匠精神体现着对完美事物和高尚人格的不懈追求，对提升国民素质具有非常关键的作用工匠精神是民族素质的重要内容，它首先体现为职业操守懒情、不思进取、以次充好、山寨成风，这是职业操守的丧失，更反映国民素质和整个社会道德水平的滑坡要弘扬工匠精神，就必须和这些东西做彻底的决绝德国近乎刻板的严谨认真，使产品质量丝毫不差；日本视质量为生命的强烈自尊，将产品好坏与个人荣辱联系在一起；瑞士人以忠诚和专注闻名，其银行业、钟表业在全球独占鳌头这些国家正是得益于国民性格中的优秀因子，从而塑造了本国制造业和商业领域的巨大成功，并且因为产品的质量赢得了世界对其国家的刮目相看由此可见，国民素质成就了工匠精神，工匠精神又强化了国民素质要完成民族复兴的伟业，就要充分发扬工匠精神美国当代著名发明家迪恩•卡门说:“（工匠精神）不仅仅是一个国家的一部分，更是让这个国家生生不息的源泉“我们国家离真正的复兴还有很长的路要走，文明的复兴是实现民族复兴的关键因此，需要将持之以恒、专注敬业的工匠精神内化为国民品性，推动中华文明的复兴（摘编自新华社《人们为什么赞赏工匠精神》）

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国古代手工匠人打造了许多精品，而德国、日本等发达国家生产的产品难以和中国相提并论B.在古代，我国工匠的社会地位并不高，鲁班、李冰宋应星等匠人却成就了一番事业C.为了保证产品质量，秦代制器需要标注工匠姓名，如果不刻写名字，就要被罚款D.随着工匠制度的发展，我国工匠们形成了特有的工匠文化和理念，这些理念约束了工匠的不当行为

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.”精品的产出，当然需要制度做保障”，这里的制度包括秦朝开始实行的“物勒工名”制度和秦朝建立的分工负责制度B.材料一认为工匠精神铸就中国灿烂辉煌的古代文化，当今社会需要找回这种“精益求精’的精神C.德国之所以能在制造业和商业领域取得巨大成功，用丝毫不差的产品质量赢得世界的肯定，离不开德国国民严谨认真的性格D.“要完成民族复兴的伟业，就要充分发扬工匠精神因为工匠精神是制造业的灵魂,也是国民素质提升的关键

3.下列选项，不可以作为论据来支撑材料一中的观点的一项是（）A.东汉蔡伦历经多年艰苦实验，锲而不舍，百折不挠，最终成功发明了造纸术，此发明影响极大，被后世称为“天下第一技艺工B.瓷器工匠们普遍认为，官窑（如龙泉窑）生产的好产品呈给皇家，只要有一点点瑕疵，就要全部砸掉C.中国瓷器在唐代制作技术达到相当高的水平，也正是这一时期，销往日本、朝鲜、西亚、南亚以及非洲的埃及D.秦朝《效律》云“公器不久刻者，官啬夫赁一盾“如果不按要求操作，则会有罚款

4.请简要分析材料一的论证思路

5.有人认为，当今时代追求效益与效率，弘扬工匠精神意义不大请你结合上述两则材料的内容对此加以反驳阅读下面的文字，完成小题文本一秋夜

①鲁迅在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见然而现在却非常之篮，闪闪地映着几十个星星的眼，冷眼他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着枣树，他们简直落尽了叶子先前，还有一两个孩子来打他们，别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服但是，有几枝还低压着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼映眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白鬼映眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下然而月亮也暗暗地躲到东边去了而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地映着许多蛊惑的眼睛哇的一声，夜游的恶鸟飞过了我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房灯火的带子也即刻被我旋高了后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的两三个却休息在灯的纸罩上喘气那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的桅子猩红的桅子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们一九二四年九月十五日【注】

①此文写于1924年9月，当时鲁迅生活在北洋军阀统治的中心——北京，正如他后来所说“那时候的北京也实在黑暗得可以!”其实，岂止北京，整个北方乃至全中国都“黑暗得可以「文本二做医生的有秘方，做厨子的有秘法，开点心铺子的有秘传，为了保全自家的衣食，听说这还只授儿妇，不教女儿，以免流传到别人家里去“秘”是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是“内容非常秘密”，大家不知道但是，作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见自然，作家的孩子们，从小看惯书籍纸笔，眼格也许比较的可以大一点罢，不过不见得就会做目下的刊物上，虽然常见什么“父子作家”“夫妇作家”的名称，仿佛真能从遗嘱或情书中，密授一些什么秘诀一样，其实乃是肉麻当有趣，妄将做官的关系，用到作文上去了这是说内容至于修辞，也有一点秘诀一要蒙胧，二要难懂那方法，是缩短句子，多用难字譬如罢，作文论秦朝事，写一句“秦始皇乃始烧书”，是不算好文章的，必须翻译一下，使它不容易一目了然才好这时就用得着《尔雅》《文选》了，其实是只要不给别人知道，查查《康熙字典》也不妨的动手来改，成为“始皇始焚书”，就有些“古”起来，到得改成“政俶燔典”，那就简直有了班马气，虽然跟着也令人不大看得懂但是这样的做成一篇以至一部，是可以被称为“学者”的，我想了半天，只做得一句，所以只配在杂志上投稿写到这里，成了所讲的不但只是做古文的秘诀，而且是做骗人的古文的秘诀了但我想，做白话文也没有什么大两样，因为它也可以夹些僻字，加上蒙胧或难懂，来施展那变戏法的障眼的手巾的倘要反一调，就是“白描”“白描”却并没有秘诀如果要说有，也不过是和障眼法反一调有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已（节选自鲁迅《作文秘诀》，有删改）

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.《秋夜》写作者在秋天的夜晚的所见所感作者对秋夜景色的描绘既是写真写实的，又带有浓厚的主观想象成分

8.“奇怪而高”的天空，映着冷眼的星星，洒在野花草上的繁霜，夜游的恶鸟……这一切，构成了一个清冷肃杀又似乎大有深意的独特的艺术意境C.作品通过具体细致的描写、深刻的议论和深沉的抒情，鲜明地勾勒了一个孤独悲愤的求索者形象D.在艺术上，作者刻意将景物人格化，并借景物所赋予的特定象征意义，直接抒发内心的怅惘、幽愤、不屈等情绪

7.下列对文本二的相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文章紧扣论题，先从医生秘方，厨子秘法，开点心铺子秘传谈到作文秘诀，并进一步明确作文并无秘诀，这是从反面立论B.鲁迅对于“父子作家”“夫妇作家”这类现象，正面肯定了他们可以借由这层关系，更好地作文，自然也能写出更好的文章C.讲到修辞上的秘诀，鲁迅举出具体例子，批评这种炫奇耀博，卖弄学问，把简单的问题弄得扑朔迷离，深奥难懂的恶劣文风D.“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”这十二字诀正是针对鲁迅所肯定的“作文秘诀”而提出的改进措施，它能使作者们写出内容真切、语言朴实、明白畅晓的文章

8.文本一的作品主体形象是“枣树试分析“枣树”的深刻寓意

9.文本二提出了作文的具体要求，请分析文本一是如何实践这一要求的

二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题韩愈，字退之，邓州南阳人愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表会卒，嫂郑鞠之*愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学擢进士第操行坚正，皱言••无所忌上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令有爱在民，民生子多以其姓字之既才高数黜，•♦官又下迁，乃作《进学解》以自谕执政览之，奇其才宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，••三日，乃送佛祠王公土人奔走膜呗，腾沓系路愈闻恶之，乃上表日“佛者，夷狄之一法耳自后汉时始入中国，上古未尝有也若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也”表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死裴度日“愈言讦悟，罪之诚宜然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争“帝日；“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸天促言何乖剌邪愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦”乃贬潮州刺史愈至潮，问民疾苦，皆^\Z\Z\Z\ZV\Z\ZXZVXZ\/VZW/\Z\ZX/VZ\Z\//SZXZ\ZS/1XZZWZ\/*日“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，自是潮无鳄鱼患袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚既行，众皆危之元稹言“韩愈可惜”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入乱既平，愈归来，帝大悦长庆四年卒，年五十七，谥日文每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言（节选自《新唐书•韩愈传》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸天促/言何乖剌邪/B.愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸天促/言何乖剌邪/C.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/D.愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，古代女子15岁男子20岁，不便直呼其名，故取一与本名意思相关联的别名以表其德B.六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，与《师说》中所言六艺不同C.宫市，本指宫中市场，此处指中唐时宦官在民间市场以宫市名义贱价强买的弊政D.佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遗骨，在佛教中受到尊敬和供奉

12.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.韩愈幼年丧父，勤奋好学他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问B.韩愈正直敢谏，多次被贬韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在他人的求情下，被贬为潮州刺史C.韩愈不顾生死，宣抚叛乱皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险，皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚D.韩愈关心民生，关爱百姓韩愈被贬潮州后，关心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鳄鱼之患；为袁人七百多奴仆赎身，将他们归还给他们的父母

13.把下列句子翻译成现代汉语1既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕2句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也

14.唐宪宗派使者迎请佛骨一事，王公贵族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌颂佛的功德，而韩愈却很厌恶这种行为，为什么？请结合文本简要概括

三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题送韩十四江东觐省

①杜甫兵戈不见老莱衣

②，叹息人间万事非我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？黄牛峡

③静滩声转，白马江

④寒树影稀此别应须各努力，故乡犹恐未同归注

①韩十四名不详，十四是指他的排行

②老莱衣传说春秋时代楚国隐士，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，欢娱他的双亲

③黄牛峡长江峡名，在今湖北宜昌西韩十四去江东探亲要经过此地

④白马江在蜀州，当时诗人寓居于此，此诗为诗人在白马江畔送韩十四去江东探亲而作

15.下列对本诗的理解不正确的一项是A.首联苍劲中蕴藏一股郁抑之气，暗扣题目，交代背景，揭示战争把天伦之乐、甚至人间万事都破坏的现实B.颌联写自己与朋友的经历，前后形成流水对，用自己的经历引出对方的遭遇，宾主分明，寄寓遥深，一气流贯C.颈联虚实结合，实写黄牛峡水声回响不绝，虚写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳，秋意更深，景象更觉怅然D.尾联“此别”总括前面离别的情景，“各”字收束全诗，“犹恐”二字与“叹息人间万事非”前后呼应，意味深长

16.全诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句分析

四、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色，又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的和《梦游天姥吟留别》中的都不约而同提到了这种颜色

（2）在《劝学》中，通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因分析，得出一个结论，O

（3）韩愈在《师说》中，用,这组对偶句一语道破士大夫之间不愿意互相学习的原因，告诫人们无论何时都要保持谦虚、自尊自爱

五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题毛泽东同志是优秀的革命宣传家他提出，要想做好群众的宣传工作，必须放下架子，根据不同对象说不同的话碰到商人要讲商人话，碰到工人就要讲工人话不要一讲一大篇，只要讲一两句简短但涉及切身利益的话，他们就懂了毛泽东同志还是伟大的文艺理论家他以自己的革命文艺实践和马克思主义的文艺理论主张，为新中国的社会文化、文艺的发展和建设，做出不可磨灭的贡献我国新时期诗歌的发展虽然（A）,种类颇杂，令人眼花缭乱，但毛泽东同志关于诗要用形象思维，要用赋、比、兴的理论主张无疑照亮了广大诗歌创作者的心灵，使他们纷纷摒弃以往概念化、标语化的创作斜路，迈向了平顺地通往真正诗歌艺术的（B）由于他的理论和实践改变了整个中国，从而为新中国诗歌的发展增添了文艺o思想背景和全新的历史土壤；而他的新型文。