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六盘水市学年度学业质量监测2023-2024高一年级语文试卷参考答案（分）
1.3D【解析】项以偏概全，根据原文“或因文献记载不足，或因对文献释读不一”中的“或“可A知，并没有肯定原因是文献记载不足，且还有一个可能的原因是对文献释读不一，所以以偏概全且“唯一”过于绝对项于文无据，文中没有体现“端午节文化顺理成章地成为最优秀的传统文化”B项强加因果，根据原文“经过汉朝、魏晋南北朝的节俗流变，以纪念屈原为代表的爱国情感则成C为了端午文化不可或缺的一部分，或者说热爱祖国成为了端午文化的关键元素”可知，历史的节俗流变和以纪念屈原为代表的爱国情感成为了端午文化不可或缺的一部分不存在因果关系；“以纪念屈原为代表的爱国情感成为端午文化的关键元素“偷换概念，成为端午文化关键元素的是“热爱祖国:故选项D（分）
2.3C【解析】项曲解文意，选项中“身亡殉节的做法说明那个时代土人家国观早已形成“错，C根据原文“屈原热爱祖国，向往治世的美好愿望的破灭，国灭身亡是为殉节，也是那个时代土人家国观形成的雏形”可知，屈原身亡殉节的做法是那个时代土人家国观形成的雏形，而不是说明那个时代土人家国观早已形成“故选项C（分）
3.3C【解析】项“八神奉命调金鼎，一气回春满降囊”体现的是春节的传统文化内涵，不是体C现端午节的传统文化内涵故选项C（分）
4.3A【解析】项中“引用论证”错误，文本第二段没有使用引用论证故选项A A（分）
5.6
①端午文化是中国传统文化的重要组成部分，丰富了中华传统节日的内涵
②寄托浓浓的思乡、思友情，使亲友关系更为团结和睦，友善融洽
③承载着对美好生活的追求
④体现了中华民族珍爱生命、热爱生活的积极心态
⑤弘扬了团结合作的集体主义精神，体现了中华儿女不屈不挠的意志力
⑥蕴藏着中华民族热爱和平、团结统一的家国情怀，促进民族团结，弘扬了爱国主义精神
⑦弘扬了尊重传统、崇尚文化的精神，彰显了中国文化自觉与自信（每点分，答出三点即可给满分，能结合材料概括言之有理的，可酌情给分）2【解析】本题考查考生对文本的理解、概括内容要点能力（分）
6.3B【解析】项“表明尚俊贤丝毫不顾战友安危，行为冲动”错由原文“突然，一块巨石从B侧边向着卢刚的方向快速滚落，可他来不及做出任何反应就在千钧一发之际，尚俊贤骑马撞向卢刚的军马，这才躲过了滚石”可知尚俊贤骑马撞向卢刚的马这一行为是为了避免卢刚被滚落的巨石砸中，是为了保护战友，而非不顾战友安危，行为冲动故选项（分）B
7.3D【解析】项“融记叙、抒情、说明为一体”错，材料没有运用说明这一表达方式故选D项D（分）
8.5
①交代故事发生的地点，即针杉林之中的一座边防哨所；
②为人物活动提供自然背景，描写生动明丽的边防地域风光；
③交代人物身份，一群坚守在祖国边防的边防官兵；
④照应标题，开篇写一座哨所静静矗立在郁郁葱葱的针杉林之中，照应标题；
⑤首尾呼应，开头“一片针杉林赫然出现在眼前”与结尾“望向窗外葱郁的针杉林”形成首尾呼应，使文章结构更加完整；
⑥暗示主题，通过对特定的边防环境的描写，赞扬边防官兵坚守边防的崇高信念（每点分，答到其中点即可给满分如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解23析】解答本题，首先要明确段落在全文中的位置，再结合所学的有关环境描写的知识，紧扣文本内容，从环境自身作用、人物形象、情节、主题、读者感受等方面分析（分）答案略
9.6【解析】文学短评即阅读作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析和评价写出来以便于梳理、积累个人的阅读经验，领悟创作、鉴赏的规律，提高文学审美能力要求.写文学短评，必须对作品又深入的了解和准确的把握要认真读作品，对作品的情感、1形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论.写作时，要善于聚焦，选择“坚守”“奉献”其中一个词作为评论关键词，从“小”处切2入，不能面面俱到，避免失之浮泛，比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点.运用叙议结合的方式，要在适当附属、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论3“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自己独到的见解叙议有机融合，将见解表达清楚，有理有据，令人信服（聚焦所选关键词，1分；点评角度清晰明确，分；运用叙议结合的方式，恰当引用作品材料，分；紧密结合所引用材11料或叙述的内容或自己对作品感触最深的地方展开议论，思路清晰，态度鲜明，有自己独到的见解，分脱离材料只给分）32（分）
10.3CEF【解析】“善问者如攻坚木”句式完整，主语是“善问者”，“坚木”是“攻”的宾语，宾语后断开，故应在“坚木”后面断开“先其易者”“后其节目”结构相同，分别从“先”“后”两个角度进行论述，故应在“者”“目”后面断开（分）
11.3B【解析】“谨庠序之教”的“庠”指古代的乡学，泛指学校，与文中“庠”的意义相同；A.“离经叛道”的“离经”指背离儒家经典，与文中的“离经”意义不相同，项错误；“筋骨B.B之强”的“之”为定语后置句的标志，与文中的“之”意义不相同；.“族秦者秦也”的“族”指D灭族，作动词，与文中的“族”意义不相同故选项B（分）
12.3C【解析】项“指出圣与愚的区别在于才智的高低”错，文中用“古之圣人”与“今之众人”C作对比，是为了指出从师与不从师产生的截然不同的结果故选.翻译（分）C138（）只有敬重老师，才能重视老师传授的道理；只有重视老师传授的道理，才能使庶民百姓都1重视教育（“严敬重”“尊重视”“敬学重视教育”，关键词各分，句意通顺分，共11分；意思对即可给分）4（）圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（“为圣、为愚、2为，成为；圣、愚、，圣人、愚人，形作名”“其乎大概吧，固定句式”关键词各分，句意1通顺分，共分；意思对即可给分）14（分）
14.3
①学习上要尊敬老师，重视学校教育；
②学习不能盲目自大，要不耻下问；
③学习上遇到疑惑要勤于提问，潜心求教才能知其所以然；
④不管别人是什么身份，只要他能教我们知识技能，就是我们的老师；
⑤学习不仅要学知识，也要学做人
⑥找到合适的学习方法，往往能收到事半功倍的效果
⑦解决问题要找准突破口，先解决简单的问题，再攻克难题（一\点、分，答出三点即给满分，）1【解析】由材料一“虽诏于天子无北面，所以尊师也”和材料二“古之圣人不耻相师”等句可得出答案
①②④；由材料一中“小成”和“大成”的内容可得出答案
⑤；由材料一“善学者，师逸而功倍”可得出答案
⑥；由材料一“善问者”和材料二“句读之不知”两句可得出答案
③⑦如有其他答案，只要结合材料并言之成理，可酌情给分（分）
15.3C【解析】项错误，“闲登小阁看新晴”虚写词人登楼观看雨后初晴的美景，“虚写”错误，C此处应为实写“新晴”不是雨后初晴，是新雨初晴晴，这里指晴夜（分）（）陈与义词的尾句将古往今来多少历史事迹、古今悲慨、国恨家愁都融入“渔唱”之
16.61中，都让渔人在半夜里当歌来唱，将沉挚的悲感化为旷达的襟怀（）苏轼词结尾看似以无可奈何的2笔调收束全词，实则是词人站在永恒的江山面前，举杯同江上清风、山间明月一醉销愁，虽然有不甘的情绪，但仍然表现出积极向上乐观旷达的人生态度（）两位词人都是因人生理想的破灭产生了3空寞倦怠之感，或将古往今来多少大事都付诸夜半渔歌之中，或感叹人生如梦一般短促、虚幻，但是两首词的末了两句都大大地拓展了感慨的内涵，使之超越了自身的经历和友情的范围，而把目光转向历史和人生，去作哲理性的思考，传递出来的仍是积极乐观旷达的情感（每点分，答到其2中点即可给满分如有其他答案，只要言之成理，语句通顺，可酌情给分）3（分）
17.6（）吴楚东南琼，乾坤日夜浮1（）覆压三百余里，隔离天日2（）清风徐来，水波不兴3（每空分，共分；错字、缺字、添字，均不得分）16（分）
①密不可分（息息相关）
②痛心疾首
③蒸蒸日上（与日俱增）（每处分，共分
18.313若填其它成语，意思相近符合要求亦可给分；成语中出现错别字则该处不给分）【解析】
①处，语境强调文物的流散回归历程与国家治乱、民族兴衰的紧密联系，可用“密不可分”之意的成语密不可分，形容十分紧密，不可分割
②处，根据上文内容可知，语境强调大批文物流失海外，无法回归，令国人对此深感不满与痛心可用“痛心疾首”之意的成语痛心疾首形容对人或事的痛恨，也指对自己所犯错误的悔恨
③处，语境形容我国国力日益强大，发展迅猛可用“蒸蒸日上”之意的成语蒸蒸日上形容事物一天天地向上发展，表示发展速度快（分）
19.3A【解析】原文加点处“背景”指对人物、事件起作用的历史情况或现实环境项指对人物、事件起作用的历史情况或现实环境；项指舞台上或电影里的布景；项指靠山；A BC D项指图画、摄影里衬托主体事物的景象项中“背景”的意义和用法与文中一致，故选项A A（分）
20.4答案示例面对复杂情况，中国主动参与文物追索返还领域国际法规则的修改和完善，为建立更加公平正义的国际规则贡献“中国实践【解析】错误一语序不当，“修改”在前，“完善”在后；错误二搭配不当，“提高”改为“建立”（分）
21.6
①遵循青少年的身心发展规律
②通俗易懂
③讲故事的方式【解析】
①处，根据后文“由于青少年的身心发展具有阶段性和顺序性，科学教育必须贴合青少年的身心特点，循序渐进促进他们的发展，避免陵节而施、携苗助长”判断
①处应填“遵循青少年的身心发展规律”之意的句；
②处，根据后文“避免使用晦涩难懂的词语”可知，判断
②处填“通俗易懂”之意的句子；
③处，文末“拥有百万粉丝的汪品先院士就经常用科学讲的故事阐发科学的创新创新本质”以及横线后“这种方式”提示填入内容是方式结合判断依据，可以判断
③处填“讲故事的方式”之意的句子（每写出一处给分，意思答对即可；字数超出要求，此点不给分如有其他答案，只要言2之成理，可酌情给分）（分）
22.4
①运用了比喻的修辞手法（分）1
②把地球比作桃子，地核比作桃核，地幔比作桃肉，地壳比作桃子皮（分）1
③使得语言更加通俗易懂，内容表达更加生动形象，给人以鲜明的印象，更加清晰直观表现地球的形态和构造（分）写作（分）
223.60【解析】这是一道情境式任务驱动型材料作文，材料由两部分组成，第一部分立足于习近平总书记给中国科学院院士、清华大学教授姚期智的回信，勉励像姚期智教授一样的科技工作者要坚守初心使命，发挥自身优势，为实现国家高水平科技自立自强、建设教育强国科技强国作出新的贡献激励考生以姚期智等科学家为时代榜样，以科学精神雕琢时代品质，以爱国精神引领时代前行第二部分是姚期智教授收到习近平总书记的回信后的表态内容，意在引导考生关注时代发展、关注科技强国教育强国，激发考生热爱科学的兴趣，培养考生强国有我为国争光的责任担当意识，达成“立德树人”的教育目标任务驱动的主题是要求考生以“科技强国，责任担当”为主题写一篇演讲稿，考生既可以写作为新时代青年要勇于肩负使命，将个人理想融入中国梦，主动担当科技强国教育强国的大任，注入青春力量，助力民族复兴；也可以联系国家近年来科技领域取得的巨大成就激发自己热爱科学的巨大兴趣，大力弘扬科学精神，助力国家发展，积极投身科技探索事业科技立则国立，科技强则国强考生写作时要注意“科技强国”“教育强国”“青年”三者是息息相关，有机结合的，不能孤立存在，总之，命题目的就是号召青年厚植家国情怀，践行科技强国理念，担当青年的时代责任与使命，融入时代，阵厉奋发，为实现中华民族伟大复兴贡献青春智慧与力量
（一）参考立意.践行科技强国，担当青年责任；
1.科技助复兴，青年显担当；2以科技探索，助力国家发展；
3..科技强国永不止步，责任担当自立自强；
4.主动融入时代，尽情绽放青春；
5.顺应时代发展，做时代有为青年；6以我之有为，助国之发展；
7.以青春之力托举国家发展；
8..生逢其时，责任在肩9评分总体原则
（二）弄清题意，熟悉标准；区分档次，综合权衡；重视发展，按等评分；统一尺度,客观公平
（三）作文评分细则根据材料内容和写作要求，符合演讲稿的格式、字数和“结构完整”要求，文字通顺、字迹清楚的作文，总体上可从二类卷（分）入手，这只是一个基准分，要根据具体情况，视每份考卷的46实际情况向上或向下浮动在绝大多数作文符合题意，完成作文任务指令的情况下，应重点判断其立意的高下、论述的优劣、思辨是否清晰、内容是否充实、语言是否富于文采、情感是否真挚动人等，体现作文评分的区分度重点要把握以下几个方面.要体现公平公正、准确区分档次的原则评分的关键在于对大量“符合题意”的作文，如何1区别立意和表达的高下，让真正优秀的一类卷作文得到应得的分数，将二类卷作文与三类卷作文区分开来，让水平差的四类卷作文只得到该得的分数,发展等级占分，体现了对个性特征、思想深度、创新思维、文学色彩、语言功底的倡导，220对整个作文教学改革有积极意义和深远影响此题在审题上难度不大，也就增加了阅卷中对内容、文体、表达水平区别的难度，所以发展等级的评分显得特别重要特别是对于有个性、有思想的作文，要予以充分肯定.不让宿构、套作、抄袭的作文得到与现场发挥的作文同等的分数3
（四）各类卷评分标准一类卷51〜60分，二类卷41〜50分，三类卷31〜40分，四类卷30分以下每类中又分上下段，如二类上段46〜50分，下段41〜45分给分时先入对“类”，再入好“段”，综合基础等级与发展等级，给出恰当的分数特殊卷的评阅标准如下严重的残卷、抄袭分以下；
1.
30.多于字，未到字，结构完整的，只扣字数分，每少字扣分；
26008005013.多于400字、不足600字，结构完整且扣题的30〜35分；
4.写满字数，但走题、跑题，通篇都与主题无关的30〜35分；写满字数，但大量抄袭试卷或其他明显抄袭的分左右
5.20译文参考材料一古代的教育，家族有塾，每党有庠，每术（通“遂”）有序，天子都城及诸侯国都也都有学每年有孩子入学，隔年考核一次第一年，看离析句读，辨析经义；第三年，看专心学业，亲善朋友；第五年，看广博学业，敬师爱友；第七年，看讲论学说大义，明白择友取人这叫做“小成”第九年，要求达到义理事类，通达无疑，特立独行，不违师教这叫做“大成”那样，才足以教化民众，改变风俗；使亲近者心悦诚服，疏远者心怀感恩，这叫“大学之道”教育最根本的道理，难在尊敬老师只有敬重老师，才能重视老师传授的道理；只有重视老师传授的道理，才能使庶民百姓都重视教育大学的礼法，即使对天子讲学，老师不居北面臣位，而居面西之主位，而天子居宾位，这就是为了表示对老师的敬重善于学习的人，老师轻松而效果加倍，而又归功于老师不善学习的人，老师辛苦而效果减半，而又怨恨于老师善于提问的人，总是像攻治坚硬的树木，先攻克容易的地方，然后攻克关键的枝节处经过长久努力，就能相互愉悦地解决疑难不善提问的人与此相反这些都是进德修业的基本原则材料二唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家问他们为什么讥笑，就说“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！。
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