2025年高考作文素材积累之学习《西方现代思想讲义·导论3》体会：现代社会的困境

现代社会的困境——学习《西方现代思想讲义•导论3》体会简析在探讨“古今之变”这一主题时，作者通过三个具体的故事和深入的学理分析，揭示了从古代到现代发生的深刻转变这种转变不仅体现在社会结构和生活方式上，更体现在思想观念和人类自我理解的根本变化上从古代到现代的转变，其核心是从“自然”变成了“不自然”这不是说客观世界发生了变化，而是我们看待世界的方式发生了根本改变古代人相信有一个外在的自然秩序,而现代人则认为意义是由人赋予的第一个故事讲的是婚姻观念的变化在中世纪的法国，婚姻的精神是责任，结婚是为了保护财产和家族延续，与爱情无关而现代婚姻中，个人的感情和意愿变得至关重要这种变化体现了个人主观价值的提升，但也带来了选择的不确定性和焦虑第二个故事是关于正义观念的变化亚里士多德认为，笛子应该判给吹得更好听的人,因为他相信存在一套自然秩序，万物都有其目的而现代人更关注所有权，认为笛子属于玩具的主人这种变化反映了自然秩序被理性打破，人们不再相信“天生如此”的事情，而是相信“我命由我不由天”第三个故事是社会秩序的变化春运现象反映了现代社会中人们离开故乡到外地工作和生活的普遍性这种新传统的出现是因为工业化和城市化改变了社会生产和组织方式,人们开始与陌生人广泛合作这种变化体现了理性秩序的建立，但也带来了新的问题,如“工作996,生病ICU”推动古今之变的主要思想动力是“启蒙理性主义”启蒙理性主义将理性推到至高无上的地位，成为划分“光明”与“黑暗”的决定性标准这种思想在启蒙运动中达到巅峰，康德提出“大胆地运用你自己的理智”，主张用理性检验一切启蒙理性主义不仅推动了现代科学的发展，也促进了社会的现代化进程古今之变带来了两个基本观念的转变一个是“人类中心主义的转变”，它指的是人看待世界的观念发生了变化；另一个是“个人主义的转变”，它是指人看待自己的观念发生了变化，或者说人的“自我理解”的转变这两种观念转变构成了现代思想的概念性框架古代人将人类视为自然世界的一部分，而现代人则将人类与自然分离开来，人类从整体的宇宙中脱离出来，成为与自然世界相对的“人类主体”这种转变促进了科学和技术的高速发展，但也带来了生态破坏和环境灾难古代人将个人视为群体的一部分，而现代人则将个人从群体中脱离出来，成为具有高度自主性的个体这种转变带来了个人自由和生活的多样性，但也带来了孤独感、漂泊感和乡愁作者总结了古今之变的主要特征和思想动力，指出启蒙理性主义是现代转变的核心人类中心主义和个人主义是现代思想的基本特征，它们带来了现代性的成就，但也带来了现代性的困境这些困境包括个人生活的意义感缺失，导致人的精神的迷失、虚妄；社会秩序的不确定性，导致评判事物没有统一的标准，意见不能统一；这是现代社会所面临的两个重要问题通过这种解读，我们可以更清晰地理解“古今之变”的内涵及其对现代社会的深远影响这种理解为我们后续深入探讨西方现代思想奠定了基础结构化分析

1.古今之变的核心特征从古代到现代的转变，其核心是从“自然”变成了“不自然”这不是说客观世界发生了变化，而是我们看待世界的方式发生了根本改变古代人相信有一个外在的自然秩序，而现代人则认为意义是由人赋予的

2.三个故事揭示古今之变1婚姻观念的变化在中世纪的法国，婚姻的精神是责任，结婚是为了保护财产和家族延续，与爱情无关而现代婚姻中，个人的感情和意愿变得至关重要这种变化体现了个人主观价值的提升，但也带来了选择的不确定性和焦虑2正义观念的变化亚里士多德认为，笛子应该判给吹得更好听的人，因为他相信存在一套自然秩序，万物都有其目的而现代人更关注所有权，认为笛子属于玩具的主人这种变化反映了自然秩序被理性打破，人们不再相信“天生如此”的事情，而是相信“我命由我不由天”3社会秩序的变化春运现象反映了现代社会中人们离开故乡到外地工作和生活的普遍性这种新传统的出现是因为工业化和城市化改变了社会生产和组织方式，人们开始与陌生人广泛合作这种变化体现了理性秩序的建立，但也带来了新的问题，如“工作996,生病ICU”o

3.古今之变的思想动力推动古今之变的主要思想动力是“启蒙理性主义”启蒙理性主义将理性推到至高无上的地位，成为划分“光明”与“黑暗”的决定性标准这种思想在启蒙运动中达到巅峰，康德提出“大胆地运用你自己的理智”，主张用理性检验一切启蒙理性主义不仅推动了现代科学的发展，也促进了社会的现代化进程

4.两个观念转变1人类中心主义的转变古代人将人类视为自然世界的一部分，而现代人则将人类与自然分离开来，人类从整体的宇宙中脱离出来，成为与自然世界相对的“人类主体”这种转变促进了科学和技术的高速发展，但也带来了生态破坏和环境灾难2个人主义的转变古代人将个人视为群体的一部分，而现代人则将个人从群体中脱离出来，成为具有高度自主性的个体这种转变带来了个人自由和生活的多样性，但也带来了孤独感、漂泊感和乡愁

5.现代性的成就与困境1成就个人主观价值的提升科学和技术的高速发展个人自由和生活的多样性2困境个人生活的意义感缺失社会标准的不统一生态破坏和环境灾难

6.总结作者总结了古今之变的主要特征和思想动力，指出启蒙理性主义是现代转变的核心人类中心主义和个人主义是现代思想的基本特征，它们带来了现代性的成就，但也带来了现代性的困境这些困境包括个人生活的意义感缺失和社会标准的不统一，是现代思想所面临的重要问题【作文链接】

1、我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己这句话引发了你怎样的联想与思考请写一篇文章要求

（1）自拟题目；

（2）不少于800字（上海2025年春考作文题）微分析人类在劳动中不断地改造着大地，自从进入现代社会以来，改造的力量越来越大，步伐越来越快，程度越来越严重本章节认为，古代人与现代人对自然的观念是不同，古代相信“天人合一”，将人类视为自然一部分；而现代人作了“人类中心主义转向”，人类从自然母体中脱离出来人类成为世界的主体，自然成为客体，人类改造世界的意识更强，胆量更大“我们的劳动使大地改变了模样，在大地的模样里我们看到了自己”，劳动是人类作用于自然的行为，人类通过劳动改变大地，体现了人类在自然面前的主体地位，在改变后的大地模样中看到自己我们可以看到人类劳动对自然改造的积极意义人类通过劳动发展科学技术，进行工业化和城市化建设，利用自然资源推动社会进步，如修建水利工程改善农业灌溉，消除历史上旱灾与水灾；建造高楼大厦，改善居住条伯这些劳动成果改变了大地模样，也彰显了人类的智慧和创造力，也彰显了人类的审美特征与追求和平的意识看到人类劳动改变自然带来的积极成果，也关注其负面影响人类对自然的过度开发利用造成生态破坏与环境灾难比如过度砍伐森林导致水土流失，过度排放污水造成水污染，人为改变大河大江的流向导致地震与呼啸以人类中心主义来改造世界，看出人类自私、狂妄、狭隘人类只为了贪图自己的舒适，而忘掉其他的生命的生存环境；只追求眼前的利益，而不在意长远利益反思“人类中心主义”下劳动对自然的破坏，倡导回归类似古代“天人合一”的观念批判人类过度将自己置于自然对立面，盲目劳动破坏自然平衡，呼吁尊重自然规律,以更谦卑的姿态对待自然，让劳动与自然协调发展

2、日常生活中，我们总是身处各种各样的“群”里，这些“群”对人们的生活和认识产生或大或小的影响，而人们对于“群”的看法也不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的看法要求

①自拟题目；

②不少于800字（2020松江区二模作文题）微分析本章节探讨了人类社会从古代到现代，人们自我认知方式的深刻变革在古代，个人与群体呈现出紧密交织、不可分割的状态，群体几乎全方位地塑造着个人的生活轨迹与价值观念而到了现代，“个人主义的转向”成为显著特征，个人逐渐从传统的、稳固的社群关系中抽离出来，摇身一变成为具有高度自主性的个体作文题要求阐述对“群”的不同看法在当下的现代社会，个人主义思潮盛行，但无可否认的是，每个人依旧置身于各种各样的“群”之中无论是基于血缘关系形成的家庭群，基于工作关系建立的同事群，还是基于兴趣爱好组建的书友群、摄影群等，这些“群”构成了人们生活的重要社交网络在生活和认知层面，群的重要性不容小觑在学习群中，人们来自不同的背景和学习层次，在群里他们可以毫无保留地分享自己独特的学习方法、学习笔记，交流在学习过程中遇到的难题以及解决思路这种思想的碰撞与知识的共享，如同星星之火，能够点燃每个人的学习热情，极大地促进知识的增长和积累在工作群中，团队成员围绕项目目标，各司其职又紧密协作从项目的策划构思、方案的制定执行，到遇到问题时的共同探讨、攻克难关，每一个环节都离不开群内成员的相互配合，有力地推动事业稳步向前发展群就像是一个温暖的港湾，给予个体强烈的归属感和安全感当个体在生活中遭遇挫折时，群里的成员可以给予安慰和鼓励；在追求梦想的道路上感到迷茫时，群里的经验分享和建议能够为其指引方向，不断丰富个体的精神世界，助力个人实现全方位的成长现代社会的群只是社群，有其特殊性社群较少有血缘关系，因工作、共同的爱好，大多是临时的聚合，带有功利性与随意性在社群中,信息传播的速度犹如闪电,海量的信息源源不断地涌入，其中不乏一些毫无价值的冗余信息,甚至是虚假信息这些信息不仅会分散人们的注意力，浪费大量的时间和精力，还可能误导人们的认知，对个人的判断和决策产生干扰在一些兴趣群中，虽然成员们有着共同的兴趣爱好，但久而久之可能会形成一种固定的群体思维模式当遇到新的观点、理念或创作思路时，群体成员可能会因为习惯了原有的思维方式和审美标准，而对其产生排斥，限制个人创新思维的发展结合现代个人主义转向所带来的孤独感、漂泊感等问题，我们在享受群带来的温暖和支持时，更要时刻保持清醒的头脑，坚守个人的独立性不盲目跟从群体的意见和行为，学会批判性地思考，避免过度依赖群体，从而陷入群体的盲目性陷阱。