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一、现代文阅读（分）
（一）现代文阅读（本题共小题分）3515,19阅读下面的文字，完成15题〜道德虚无主义主张，没有什么东西在事实上、本质上或先天上是道德或不道德的;道德是人为构建的一套规则和建议道德虚无主义依托哲学概念将道德虚无化的逻辑合理化，从思想深处破坏道德生活,因而有必要对之进行辨析与反驳道德虚无主义者哈曼认为，道德实在论之所以不像科学实在论那样可靠，原因在于伦理学与观察的关系完全不同于自然科学与观察的关系:当意见是感知的一个直接结果时，就发生了观察，而道德意见并非感知的直接结果，所以不存在道德观察哈曼梳理的论证貌似合理,但它将〃观察〃事实〃〃世界〃全部限定在有利于道德虚无主义立场的范围，这显然是不合理的反驳一:澄清观察观察既包括自然科学观察，也包括道德观察哈曼将观察限定为〃有意见作为感知的直接结果〃，借此将其限定为对物理或化学事件的观察但人们在遇到道德事件时，也会产生直接的道德反应、评价等〃道德意见〃，这也属于观察要解释此类观察，就要诉诸道德理由或原则，后者构成的理论体系能用来解释道德事实，因为道德事实就是与道德有关的事实哈曼以“虐猫”为例区分了两种观察，“在一种意义上,你的观察是孩子们正在做的是错的在另一种意义上,是你对这一观察的思考道德原则可在第一种意义上解释观察,但无法解释第二种观察〃他试图以此将道德评价行为从科学研究对象中排除但为什么会有〃这是错的〃的评价呢恰恰源自‘俄拥有某种道德原则〃这一道德事实，否则就难以解释人面对虐猫时的反应道德实在论者布莱克本指出，的确由于我们的反应，才说残忍是错的，但并非由于我们的反应，残忍才是错的〃不过至少，类似于哈曼对自然科学的论证-〃你需要假定某些物理事实来解释观察，并以此来支持某个自然科学理论〃-我们也不得不假定存在道德事实来解释道德反应，并以此支持某个伦理学理论这样,借用哈曼对自然科学和伦理学类比论证的手法,我们就能得出道德实在论的结论若要否定它，要么否定论证路径，承认用自然科学类比伦理学是不恰当的;要么否定论证前提，不承认存在物理事实前者会直接导致哈曼式论证的失败，后者则走向全面的反实在论，而科学反实在论是包括哈曼在内的大多数哲学家不接受的因此,只要肯定科学实在论及在自然科学和伦理学间类比论证的恰当性，就必须承认，道德事实不仅存在且在解释观察中起作用反驳二:厘清事实根据事实〃的日常用法，包括道德事实在内的社会事实至少具有与自然事实同等的实在性哈曼认为，从道德原则最多推论出道德感的存在，推论不出道德事实的存在因为即使没有看到孩子虐猫，也能基于道德感判断〃虐猫是错的“对此，可从两方面质疑首先,道德判断可表达为假言判断「如果孩子们虐猫，就是在做错事〃，哈曼以此断定,道德判断和道德事实无关然而，自然科学判断也常采用假言判断，如〃如果能在云团里观察到蒸汽痕迹，那么很可能有质子穿过云团〃，那么能据此说〃从自然规律只能推论出科学感的存在而推论不出自然事实的存在“吗显然不会其次，道德虚无主义者否定的〃道德事实是否为一种自然事实若不是自然事实，二者的研究特点、关系特性也就不同,套用自然科学来类比伦理学就是不恰当的所以，若不存在道德事实，就难以解释道德感反驳三:廓清世界伦理学等社会科学理论也具有事实可检验性，并非完全虚构世界包括自然世界和人类世界，尽管二者常常难以区分自然科学主要被自然世界检验，但也不完全是,如物理学原理也在车间里被检验道德理论主要被人类世界的行为、习俗、争论乃至冲突等检验如功利主义理论在现实领城受阻时，其解释力就受到挑战,理论边缘部分就开始被支持者修改，这种演化与自然科学理论无异当自然科学出现一种目前难以在世界中检验的理论如“黑洞”时,人们就会观望，当道德哲学出现〃道德水平与神经系统发育有关〃这一目前难以在世界中检验的伦理自然主义观点时,人们也会质疑若从自然科学被世界检验可推论出自然事实的存在，则从道德理论被世界检验也可推论出道德事实的存在反驳四;捋清关系道德虚无主义者否认道德事实的另一理由是，道德事实对观察不起决定性作用，因为道德具有心灵依赖性但难以否认的是，自然观察也受视力、记忆力、担忧、期待、偏好或信念等主观因素影响虚无主义者会辩护说，自然观察所受影响可被控制到极微水平，而对同一道德事实的多个观察常分歧较大,以致令人怀疑是否存在道德事实但这种区别只是观察与事实间关系的复杂与稳定程度的不同，而非关系的存在与否既然哈曼也承认,观察到什么受制于拥有何种理论，那么道德主观主义至多说明道德观察比自然观察的理论荷载更复杂，无法就此证明道德事实不存在就道德事实而言「不那么准确”是由道德的多样性和描述本身的概括性共同造成的综上，以观察为切入点，从科学实在论出发的哈曼式道德虚无主义论证是不成立的道德观念或原则对道德事实具有描述性,道德判断具有类似科学判断的确证力量（本文摘编自李娜的《对一种道德虚无主义论证的反驳》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（3分）A.对道德虚无主义进行辨析与反驳,有利于我们从逻辑和思想上获得正确认识B.人们遇到道德事件时,会产生直接的道德反应、评价等“道德意见”，这属于道德观察C.哈曼认为，“虐猫是错的〃不需要看到现实中虐猫事件过程，由道德感就可以判断D.同一道德事实在现实中观察的分歧、复杂和不确定，使其被描述呈现多样性和概括性
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是（3分）A.只要肯定科学实在论及在自然科学和伦理学间类比论证的恰当性,就必须承认道德事实的存在B.道德虚无主义者否认的“道德事实”不是一种自然事实,所以推论出的是道德存在感并非道德事实C.无论是自然科学还是道德理论都具有世界可检验性,那么自然事实和道德事实都是存在的D.如果依据是否具有心灵依赖性,来判断道德事实的存在,那么自然事实也具有不存在的客观性了
3.结合材料内容,下列选项中最能支持划线句子中布莱克本观点的一项是（3分）A.“儿子”这个身份，自带赡养父母的道德义务，不需要通过情感等来推导赡养行为是否合理B.尽管世界各地的文化存在差异，但几乎所有人都认为背信弃义、不守承诺的行为是不道德的C.某人撒谎了，那么他就违反了基本的道德原则，因此我们就可以判断撒谎是不道德的行为D.一个人不管品行如何,无论什么情况之下侮辱、伤害了他人,那么就必须承担相应的责任
4.本文是如何体现论证严密性的请结合文本简要分析（4分）
5.道德虚无主义,亦称“非道德主义”，是一种否定一切社会道德价值的理论和态度,它认为道德是人为构建的复杂规则,不具有实在性针对下面的阐述,运用材料中反驳的方式方法，进行驳斥（6分）假设有一个人驾驶汽车时不小心撞死了一只野猫道德虚无主义认为撞死野猫并不是不道德的行为他可能会提出以下理由
①野猫是无主之兽:野猫没有主人，所以撞死它并没有让任何人蒙受直接的利益损失
②野猫可能携带病毒:野猫可能携带狂犬病毒等危险病原体,对人类的健康构成潜在威胁
（二）现代文阅读（本题共小题,分）II416阅读下面的文章，完成6~9题文本一:红烛颂春张金凤
①午夜时分，两朵烛花似并蒂莲开放在烛台上，花托艳红，光焰金黄,花心从容地放射出灼灼光芒
②当一对红烛在桌上被点燃的时候，正是春节最隆重庄严的时刻,四壁乌黑的土屋立刻充盈着喜庆的红光烛心轻摇，吸着油脂往高处生长,似拱出土层的幼苗，正活力十足地奔向春天
③红烛是春节里青衣一般的角色，衣着华丽，光艳照人，高贵端庄，出场隆重它们坐镇堂屋中央，气场宏大,在人们的祭拜和颂词中播撒希冀
④那是腊月从年集上请”回来的一对红烛乡下人赶集无非买卖二字，但买年货的时候，有些神圣物件只能说请比如红烛红烛是摆在桌上照耀天地、宗谱和供品的，更是照耀着一家人的敬畏之心、尊常之心，一定要毕恭毕敬地〃请〃回来
⑤除夕的傍晚，红烛从搁物架上被取下来，它们被一层黑草纸呵护着，不让尘埃沾染小心翼翼地打开黑草纸,红烛让人的眼也跟着鲜润起来，那是五月石榴花的模样，是腊月糖葫芦的模样
⑥红烛被插在暗褐色的烛台上，那红艳腰身上明晃晃的烫金大字是一副简单的联,以平安和富贵互为应答，平仄押韵〃富贵万年〃家业千秋〃〃八方进宝””四面来财〃〃平安如意〃〃福禄寿喜〃……它们稳坐在八仙桌上,与一家人的虔诚在一起，与踏实的日子在一起
⑦从久远的时代开始，红烛就伴随着人类，照亮了我们的漫漫长夜,也照亮了我们的诗书〃硬身直骨绕棉絮，千遍洗礼身变粗，突降赤雨披红袍,金笔一挥知前途〃这是传统老手艺蘸蜡的过程一支身材秀伟的芦苇秆成为红烛的骨骼，它一次次地在油脂中沐浴，每蘸一次，增加一分厚度四十多次蘸油，就像生长出四十多个年轮经过热油的洗礼和红的沐浴，红烛有了一颗播撒光明的慈悲之心
⑧手工制作的蜡烛自带人的温度，那双苍老的手从河畔采回芦苇秆，依照尺寸剪裁，稍微弯曲的要以火烤修整塑形，然后粘棉絮、下油炸，接着就是一次次蘸蜡当它丰满的腰身定型后,提笔写上吉祥的金宇，像是它的品质鉴定书每一支红烛不能有一点瑕疵，捧给千家万户的必须是最完美的祝福
⑨啪，啪〃，红烛爆出灯花，似乎在呼应户外燃放的爆竹,尽管音韵轻微，却别有情致“灯花爆，喜事到〃，主妇虔诚地伸出剪刀修剪灯花，把烛火剔得更亮今夜,黑暗也慈悲，风也安详，烛光仪态端庄红烛照着供桌上的花样悖悖、油炸巧果、塞满红枣的隔年饭、鲜灵灵的竹枝、油绿的菠菜，沉默修长的桃枝,照着后窗上半盏清水浸着的萝卜花,照着厨房里饱满丰润的白菜，照着擦拭得干干净净的器皿,照着拥挤喜庆的全家福，照着角落里安静的促织，照着墙上宏大的福〃字⑩红烛也照亮了一家人红红火火的前程不管曾经走过多么曲折的路，度过多么艰涩的时光，在大年夜的寒气与黑暗里，红烛一亮，所有的疲劳辛酸、苦痛磕绊都烟消云散持红烛上的平仄联句在除夕之夜慢慢燃尽，那祝福就融进了一家人的日子和期盼,窗外已经是新年纯净灿烂的阳光⑪每次点燃红烛，男主人都会想起洞房花烛的日子，那是一生中最幸福的时刻红烛的色泽如此鲜艳，就像当年新娘子穿的红绸衣裳新娘子也如红烛，明媚的光焰照亮了曾沉默暗涩的家,给了生活新的起点和希望望着那个在灶前下饺子的身影，他明白，她依然是照亮他的红烛，会照他一辈子⑫窗外，瑞雪纷纷飘洒,北风吹着树枝打呼哨，但是，没有什么能干扰红烛照亮寒夜的决绝烛心跳动、飘摇、流泪,那泪也是幸福的泪它的使命就是燃烧,就是播撒光明磁E烛穿上外衣，走进呼啸的风里，变身成了红灯笼，不一样的名字和腰身,却是相同的使命那是一个用竹蔑或者铁丝制成的灯笼罩骨架，披着一层美丽的防风红外衣灯笼里透出的不是明澈的亮，而是一种朦胧而喜庆的光晕挑着灯笼在年的黑夜里行走的人，在完成一种祭拜的仪式,那是对天地的虔敬，对祖先的尊崇,也是对自己内心的一种交代夜笼着风，风裹着灯笼,灯笼呵护着红烛，红烛安静地燃烧⑭挂在户外的红灯笼也迎着风,顶着雪，沐着霜;它们在门当上，在檐角上，在落满雪的树枝上家家的门外,都是一派祥瑞的红磅I:烛映照，街巷间进进出出的人，身上都披红挂金，像极了状元及第的样子文本二很多人说，写作是与自己心灵的对话，因此写作才拥有快乐和深度有时候，心灵就像一架被堵住所有缝隙的风箱，在与世隔绝的沉闷中,躁动地寻找着一个未知的出口文字因此有了无数的指向不过，平静也罢,烦扰也罢，真诚的文字才会有温度、有色彩、有力量不久前，青年作家张金凤的散文集《踏雪归乡》入选山东省作协“文学鲁军新锐文丛〃第四辑她说，里面收录的文章，可以说是近几年散文创作的精华版渚B是以最真诚的笔墨完成的（摘编自光明网《张金凤;乡土文学是民族的根文学》）。
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