2025年广东省揭阳市第一中学高三二轮语文试题同步训练：小题压轴突破练含解析

2025年广东省揭阳市第一中学高三二轮语文试题同步训练小题压轴突破练注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答

3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回

1、阅读下面的文字，完成下列小题唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又今体诗）相对的一种试体它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥噪、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，发生议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见不构成唐人古诗的主流另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了清王士稹《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之望，可以略暗焉”（《古诗选.五言诗凡例》），显示出同一偏见倒是明末许学灵在《》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调;七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何惑窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁干门，细柳新蒲为谁颦”（杜甫《襄江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门抑扬顿挫，铿锵成韵我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）

1.关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是A.古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微B.古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗D.五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同

2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是A.汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔B.就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势C.唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化工D.两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.清王士稹对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达B.本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同C.本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵

2、阅读下面的文字，完成下面小题逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了泪鱼是逝川独有的一种鱼每年只在第一场雪降临之后才出现，它们到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了吉喜七十八岁了，干瘦而驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村，想喝一碗喷香的茶，就请到吉喜家去吧她还常年备着男人喜欢抽的烟叶，几杆铜质的烟锅齐刷刷地横躺在柜上，你只需享用就是了要认识吉喜并不困难在阿甲，你走在充满新鲜鱼腥气的土路上，突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年轻时的吉喜，时光倒流五十年的吉喜她发髻高雄，明眸皓齿，夏天总是穿着曳地的灰布长裙，吃起生鱼来是那么惹人喜爱而现在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒，那个人便是吉喜，老吉喜雪是从凌晨五时悄然来临的不用说，雪花来了，泪鱼也就要从逝川经过了吉喜的木屋就面对着逝川吉喜醒来是被敲门声惊醒的，来人是胡会的孙子胡刀胡刀懊丧地连连说“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候•在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾泪鱼不同于其它鱼类，它被网挂上时百分之百都活着，大约都是一斤重左右，体态匀称玲珑将这些蓝幽幽的鱼投入注满水的木盆中,次日凌晨时再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声音了吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水她吃了个土豆，喝了碗热茶，把捕鱼工具一一归置好，关好火炉的门，戴上银灰色的头巾便出门了吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡会，他就被葬在逝川对岸的松树林中那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼，还会刺绣、裁剪、酿酒胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃，吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨吉喜洗了洗手，询问反应有多长时间了，有什么感觉不对的地方时光倒回五十年吉喜正站在屋檐前挑干草吉喜乌黑的头发上落着干草屑，褐绿色的草屑还有一股草香气落日掉进逝川对岸的莽莽丛林中了，吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁，而渐近时则如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的叭儿狗了吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、叭儿狗的三种不同形象说与胡会胡会也笑了，现出很满意的神态吉喜在那个难忘的黄昏尽头想，胡会一定会娶了她的然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子产妇再一次呻吟起来，吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了”的确，每年在初雪的逝川岸边，吉喜总能打上几十条甚至上百条的活蹦乱跳的泪鱼吉喜用来装泪鱼的木盆就能惹来所有人的目光大约午夜十一时许，产妇再一次被阵痛包围羊水破裂之后，吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样微微显露出来，那颗猩红的果实终于从母体垂落下来，那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧”产妇疲乏地说吉喜听着逝川发出的那种轻微的呜咽声，不禁泪滚双颊她再也咬不动生鱼了，那有质感的鳞片当年在她的齿间是怎样发出畅快的叫声啊她的牙齿可怕地脱落了，牙床不再是鲜红色的，而是青紫色的，像是一面旷日持久被烟熏火燎的老墙她的头发稀疏而且斑白，极像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草吉喜就这么流着泪回到她的木屋，她将鱼网搭在苍老的肩头，手里提着木盆，吃力地朝逝川走去逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水，然后呆呆地站在岸边等待泪鱼上网天有些冷了，吉喜将头巾的边角努力朝胸部拉下，她开始起第一片网网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉一条泪鱼也没捕到，是个空网又过了一段时间，曙色已经微微呈现的时候，吉喜开始起第二片网她小心翼翼地拉着第二片网上岸，被收上来的网都是雪白雪白的，她什么也没看见放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了吉喜慢慢地站起来，将两片鱼网拢在一起，站在空荡荡的河岸上，回身去取她的那个木盆她艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竟游着十几条美丽的蓝色泪鱼！它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中（有删改）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说中的“逝川”，交待了故事发生的地点和背景,表达了中国人“逝川与流光，飘忽不相待”的传统时空观B.小说运用插叙和补叙手法十分突出，对丰富人物形象、突出人物性格具有重要作用，也增强了小说的可读性C.小说描绘出清新自然、淡泊宁静、韵味无穷的画面，带给读者忧伤中不绝望、充满温情与欣喜的感受D.小说写吉喜亲手为阿甲渔村的后代接生的过程，暗示了主人公充满生机而又不乏辛酸的人生历程

2.吉喜是小说的主要人物，请简要分析这一人物形象

3.小说中的“泪鱼”具有怎样的作用？请结合文本简要分析

3、阅读下面的文字，完成下面小题材料一,:作为首届中国国际进口博览会的官方配套活动之一，由国家市场监督管理总局和中国人民对外友好协会共同主办的“一带一路”生态农业与食品安全论坛在上海国家会展中心举行在改革开放40周年的背景下，“一带一路”生态农业与食品安全论坛体现了中国政府推动新一轮高水平的对外开放，着力改善营商环境、提高监管效能，为农产品和食品贸易便利化创造条件的强大决心论坛欢迎包括“一带一路”沿线国在内的各国农业和食品企业抓住新的历史机遇，为消费者提供更多高品质的农产品和食品市场监管总局愿与“一带一路”沿线各国各界同仁共同努力、携手共治，为保障人类食品健康与安全作出更大贡献，本次论坛正向世界传递这一强烈信号中国政府顺应当前经济发展趋势，充分满足百姓消费发展需求，高度重视生态农业发展和食品安全工作市场监管总局将通过改革创新，借鉴国际经验，健全最严谨的标准；创新监管方式，实施最严格的监管；完善基础制度，实行最严厉的处罚；落实监管责任，坚持最严肃的问责，确保广大人民群众“舌尖上的安全”让中外民众在经贸交流中享受到实实在在的成果和收获，是当前中国人民对外友好协会的重要任务，也是民间友好工作赢得广泛支持和可持续发展的基础论坛愿与国内外政府部门、民间组织和企业加强合作，推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场，进一步改善百姓生活品质、提升生活水平，让国内外民众共同分享贸易合作带来的发展机遇和成果（摘编自《张茅通过改革创新确保广大人民群众“舌尖上的安全”》）材料二:消费者购买食品时考虑的因素口II味□价格□安全性□购买便利性□品牌□有无负面消息□健康性□产品包装说明

16.8对应口味，按顺时针依次对应（摘编自《中国健康报》）材料三食品安全治理属于世界性难题若要有效破解这一世界性难题，需要进行系统的创新我国属于发展中的社会主义大国，研究我国食品监管体制改革，一定不能忘记这一基本国情纵观全球，独立监管、统一监管和专业监管，已成为食品安全监管的基本定式我国已经进入新时代，社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾在新时代背景下，人民群众对食品消费的需求不会仅仅满足于食品的安全保障，对食品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求亚里士多德曾说“事业是理念和实践的生动统一”在新时代背景下，各级政府要满足广大人民群众日益增长的美好生活需要，在食品安全领域，广大企业必须坚持新发展理念，通过系统改革创新，加快推进我国食品安全治理现代化，全面提升食品安全保障水平全面提升我国食品安全治理水平，还需要企业创新食品安全治理文化，因为文化是社会治理的灵魂从全球的范围来看，食品安全治理文化创新属于食品安全治理创新体系中最为艰难、最具创造、最富智慧的创新文化是一个复合体，包括知识、艺术、法律、宗教、习俗以及其他社会现象，是由社会环境所决定的生活方式的整体文化是分层次的，包括物质的、制度的、心理的等形式文化具有传承性、渗透性、持久性等特征食品安全的治理使命、治理愿景、治理价值、治理战略等，是食品安全治理文化中最核心、最本质、最精髓的内容（摘编自《新世纪我国食品安全治理改革探索》）

1.下列不属于举办“一带一路生态农业与食品安全论坛”的目的的一项是（）A.顺应当前经济发展趋势，满足百姓的消费发展需求B.欢迎各国为消费者提供更多高品质的农产品和食品C.传递中国为保障人类食品健康与安全作出更大贡献的强烈信号D.推介更多质量好、价格优的国外商品进入中国市场

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.消费者在购买食品时，更重视食品的口味、价格因素，没有把安全性放在第一位，这种情况需要改变B.食品安全监管，既要遵守独立监管、统一监管和专业监管的基本定式，又要从我国基本国情出发进行创新C.在新时代背景下，人民群众对食品的质量、营养、美味等将提出更多更高的要求，食品消费的安全性问题可以适当延后解决D.文化是社会治理的灵魂，这就决定了全面提升我国食品安全治理水平需要创新食品安全治理文化

3.结合材料，分析怎样才能使食品安全治理达到理念与实践的统一

4、阅读下文，完成下面小题呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之日“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁此三者，吾遗恨也与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雄已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟,何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤《书》日“满招损，谦得益“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》

1.解释下列加点字

（1）原庄宗之所以得天下

（2）函梁君臣之首••

（3）举天下之豪杰

（4）夫祸患常基于忽微•••

2.下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是A.尔其勿忘乃父之志（本文）攻之不克，围之不继，吾其还也（《肴殳之战》）愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》）*B.世言晋王之将终也（本文）猥以微贱，当侍东宫（《陈情表》）*C.以三矢赐庄宗而告之（本文）■觉今是而昨非（《归去来兮辞》）D.数十伶人困之，而身死国灭（本文）

3.用现代汉语解释文中画线句请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之

（1）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙,

4.请分析“盛衰之埋，虽日天命，岂非人事哉！”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！”三者之间的关系

5.本文作为一篇史论文，“简而有法”，请结合这一评论赏析本文的写作特点

5、阅读下面这首唐诗，完成下列各题昼居池上亭独吟

①刘禹锡日午树阴正，独吟池上亭静看蜂教诲，闲想鹤仪形法酒

②调神气，清琴人性灵浩然机已息，几杖复何铭

③.注

①此诗写于开成元年，这年刘禹锡被排挤出中央，出任苏州刺史

②法酒，按官府法定规格所酿造的酒

③刘向《杖铭》“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有土不用，害何足言？”

1.下列对这首诗的赏析，不正确的是一项是A.夏日的午后，树阴繁密，环境恬静幽雅，诗人独自来到池中的亭子上吟诗B.在池亭上看到蜜蜂忙碌的身影和仙鹤美好的仪态，诗人得到了积极的启示C.诗人虽然遭到排挤，却不甘沉沦，借饮酒来调适精神，用抚琴来调养性情D.颔联和颈联有虚有实，有形有神，写出了诗人美好高雅的情趣，耐人寻味

2.诗的尾联有什么寓意？请简要说明

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1）子日“,小人比而不周”子日“君子喻于义，“（《论语》）

（2）静言思之，o,老使我怨（《诗经•氓》）33）,尘埃也，o（庄子《逍遥游》）

（4）臣之辛苦，非独蜀之人土及二州牧伯所见明知，,o（李密《陈情表》）

（5）横看成岭侧成峰，远近高低各不同,o（苏轼《题西林壁》）

7、根据下列情境，完成后面的题目欢歌热舞闹新春春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字

①《我们都是追梦人》（歌舞）

②《妙言趣语》（相声）

③《锦锈梨园》（戏曲）

④《可爱的中国》（朗诵）

⑤《占位子》（小品）

8、《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成至少运用两种修辞手法，150字以内

（1）假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一一郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿

（2）元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播3作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词

9、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选真正的“顺其自然”，不是人生道路上遇到坎坷时的自我安慰，两手一拢的不作为，而是竭尽所能，拼搏奋斗之后的不强求。