2025届陕西省黄陵县黄陵中学下期高三第三次质量考评语文试题-含解析

2025届陕西省黄陵县黄陵中学下期高三第三次质量考评语文试题・考生请注意

1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记

2.第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上

3.考生必须保证答题卡的整洁考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回

1、下列每组句子中，句式不同的一组是（D.自书典所记，未之有也（《张衡传》）鸡豚狗彘之畜，无失其时（《寡人之于国也》）A.求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）验之以事，合契若神（《张衡传》）B.请毕今日之醒，效死于前（《苏武传》）子卿不欲降，何以过陵（《苏武传》）C.信义安所见乎（《苏武传》）句读之不知，惑之不解（《师说》）

2、阅读下面的文字，完成各题史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三是长篇巨制、有神话故事、有作者这样的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族史诗”20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见，但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代，繁荣于中华文明转型的春秋战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，如虞族内流传的是《韶》乐，夏族内流传的是《九歌》，商族内流传的是《商颂》等，而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间，如《荷马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为“英雄史诗”不同其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的“图”“书”结合的世代传承方式“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一，所表达的是血缘族群共同的集体意识也正因为如此，原始时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发扬光大而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续由于在宗庙里演述，包含宗教、政治、伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”此外，据甲骨文、青铜铭文可知，汉语史诗还被称为“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等总之，汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有很大不同古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力那么，我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢？文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的如果希望庭院里种的是鲜花,那么任意生长起来的蕨类植物就是杂草；如果希望种植野菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草文学史中的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制文学性重要吗？重要一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造在科幻作品面前，假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后（摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》）材料三科幻小说是姓“科”还是姓“文”，一直有争论就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小说是侦探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术科幻小说当然姓“文”，是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类以刘慈欣、王晋康和韩松这“三剑客”的作品为代表的当代中国科幻小说的文学思维有了明显变化一是因果关系的时间叙事结构已被打破，现实和虚拟交织的时空组织造就了结构的精美;二是类型小说的通俗化和现代主义的意念化成为小说情节模式的重要形态《三体》的第一部《地球往事》基本上还是时间叙事；第二部《黑暗森林》时间叙事渐渐弱化，空间叙事上升为叙事主体；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三体文明结合在一起，小说叙事由空间对抗变成融合循环，形成一个精美的轮回式的叙事结构类型小说的情节模式在刘慈欣和王晋康的小说中相当明显，而韩松的叙事有着鲜明的现代主义的变异风格（摘编自汤哲声《论中国当代科幻小说的思维和边界》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出被传统的文学所排斥的刻板的文风恰是科幻文学需要的B.材料三认为当下中国科幻小说的“文学思维”有变化，这里“文学思维”的含义不同于材料二论及的科幻小说的“文学性”C.科幻小说注重对幻想世界的描绘，要集中于创造新的世界框架，无暇对具体情节和人物情感做细致描绘D.科幻小说关注探索与发现，更看重题材的新奇，而不是形式的讲究，所以在文体形式的探索上较为随意

2.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是A.“科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学”B.“只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才意测”C.“科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着”D.“现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学”

3.请结合材料从传统意义上的文学性来分析、评价科幻小说的合理性

10、阅读下面的文言文，完成下面小题回君传袁中道回君者，邑人，于予为表兄弟，深目大鼻，繁须髦，大类俳场上所演回回状予友丘长孺见而呼之谓“回”，邑人遂“回”之焉回聪慧，耽娱乐，嗜酒家有庐告田亩，荡尽，遂赤贫善博戏，时与人赌，得钱即与市酒邑人.皆恶之予少年好嬉游，绝喜与饮邑人以之规予日“吾辈亦可共饮，乃与无赖人饮何也？”予日“君辈乌足与饮!羞予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营回则不然,方其欲酒之时，而酒忽至，耳目一，心志专，自酒以外，更无所知与之饮，大能助人欢畅予是以日愿与之饮也“人又日“此荡子，不顾家，乌足取！”予日“回为一身荡去田产君有田千顷，终日焦劳，未及四十，须鬃已白回不顾家，君不顾身身与家孰亲？回宜笑子，乃反笑回耶？”其人无以应回有一妻一子，然率在外饮，即向人家住，不归每十日送柴米归，至门大呼日“柴米在此！”即去其妻出取,已去百步外矣腰系一丝囊，常虚无一文时予问回日“虚矣，何以为计？”回笑日“即至矣”既实，予又谓日“末可用尽“回又笑日“若不用尽，必不来”予日“何以知之？”日“我自二十后，无立业田，又不为商贾，然此囊随尽随有，虽邑中道水旱，人多饥焉，而予独如故予自知天必不绝我，故终不优”予日“善”回丧其子，予往慰之回方醉人家，招之来，笑谓予日“绝嗣之忧，宁至我乎？”相牵入酒家，痛饮达旦磋乎!予几年前性刚命蹇，其牢骚不平之气，尽寄之酒，偕回及豪少年二十余人，结为酒社大会时，各置一巨瓯，校其饮最多者，推以为长予饮较多，已大酣，恍惚中见二十饮人，皆罗拜堂下，相与大叫，笑声如雷是夜，城中居民皆不得眠今予复以失意，就食京华，所遇皆贵人，不敢过为颠狂，以取罪戾且予近益厌繁华，喜静定，枯坐一室，或有二三日不饮时量日以退，兴日以索近又戒杀，将来酒皆须戒之，岂能如曩日之豪饮乎？而小弟有书来，乃云余二十少年皆散去，独回家日贫，好饮日益甚予乃叹日“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”（选自《袁小修小品》，有删节）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是•••A.回聪慧，耽娱乐耽沉溺B.邑人以之规予日规约束*C.予几年前性刚命蹇蹇不顺D.以取罪戾戾违反

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是•••A.回君是作者的表兄弟，深目大鼻，浓胡须，像滑稽剧中的回族人，所以别人给他取名“回”B.作者少年时喜欢跟回君交往喝酒，认为回君喝酒专心，和回君一起喝酒，能够让自己内心舒畅C.回君虽然有妻有子，但经常在外喝酒不归，连家庭的生活也不顾作者对他的生活表示欣赏D.作者认为回君具有颜回的品格，通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语⑴盖予尝见君辈饮也，当其饮时，心若有所思，目若有所注，杯虽在手，而意别有营⑵予乃叹日“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”4,请简要概括回君的形象特点

11、阅读下面的文言文，完成小题辛自修，字子吉，襄城人嘉靖三十五年进士除海宁知县擢吏科给事中，奏言“吏部铃注，遴才要矣，量地尤急迩京府属吏去者十之五，岂畿辇下独多不肖哉？地艰而事猥也请量地剧易以除官，量事繁简以注考“吏部善其言，请令抚按举劾如自修议历迁礼科都给事中诚意伯刘世延不法，自修极论其奸诏革任禁锢未几，论夺尚书顾可学、徐可成，侍郎朱隆禧赠谥；以可成由黄冠，可学、隆禧俱以方药进也以右佥都御史巡抚保定六府奏减均徭里甲银六万两，增筑雄、任丘二县堤，以御源沱水患入历大理卿，兵部左、右侍郎，擢南京右都御史，御史沈汝梁者，巡视下江，用馈遗为名，尽括所部赎镀，自修劾奏之帝方欲惩贪吏，乃命逮治汝梁，而召自修为左都御史十五年大计京官政府欲庇私人去异己吏部尚书杨巍承意指惟谨自修患之先期上奏请勿以爱憎为喜怒排抑孤立之人帝善其言，而政府不悦有贪竞者十余辈，皆政府所厚，自修欲去之给事中陈与郊自度不免，遂言宪臣将以一着弃人，一举空国于是自修所欲斥者悉获免已而御史张呜冈等拾遗，首工部尚书何起鸣起鸣故以督工与中官张诚厚，而雅不善自修，遂讦自修挟仇主使御史高雏斑、赵卿、张鸣冈、左之宜不平，劾起鸣饰非诡辩帝先入张诚言,颇疑自修得疏益不悦刑部主事王德新复疏争，帝下之诏狱，酷刑究主者无所承，乃削其籍自修不自安，亟引疾归久之，起南京刑部尚书复以工部尚书召未上，卒赠太子太保，谥肃敏（节选自《明史•辛自修传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.十五年/大计京官政府/欲庇私人/去异己/吏部尚书杨巍承意指惟谨/自修患之/先期上奏/请勿以爱憎为喜怒/排抑孤立之人/B.十五年/大计京官政府/欲庇私人/去异己/吏部尚书杨巍承意指惟谨/自修患之先期上奏/请勿以爱憎为喜怒/排抑孤立之人/C.十五年/大计京官/政府欲庇私人/去异己/吏部尚书杨巍承意指惟谨/自修患之/先期上奏/请勿以爱憎为喜怒/排抑孤立之人/D.十五年/大计京官/政府欲庇私人/去异己/吏部尚书杨巍承意指惟谨/自修患之先期上奏/请勿以爱憎为喜怒/排抑孤立之人/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.吏科给事中，明代首设，具有劝谏和监察双重职能，辅助皇帝处理政务，稽查吏部事务B.里甲，明朝时期的社会基层组织，每一里为一百一十户，多推丁粮较多的十户为里长，其余百户分为十甲C.南京，明代两京之一，与北京一样拥有一套完整的中央机构，对明代政治、社会产生深远影响D.拾遗，文中指古代官职名，武则天时期始置，具有讽谏和举才的职能，对古代政治环境有很好的净化作用

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.辛自修为官尽责，献言献策他认为要根据地方情况授予官职，考核官员要考虑到事情的繁简，吏部认为他的建议很有道理，就准许他照此施行B.辛自修心系百姓，防治水患他担任右佥都御史辖治保定六府时，上奏减少了六万两的均徭和里甲役费；为防御源沱河泛滥，增筑了堤防C.辛自修大义凛然，疾恶如仇他极力揭露刘世延不守法行为，皇帝诏令将刘世延革职囚禁；他上奏弹劾沈汝梁搜刮钱财，最终使其被逮捕治罪D.辛自修不畏权贵，坚持己见他曾不顾及当权者态度，上谏言陈述己见；有十多个为当权者看重的官员贪权争利，他想要解除这些人职务4,把文中画横线的句子翻译成现代汉语1迩京府属吏去者十之五，岂畿辇下独多不肖哉？地艰而事猥也2给事中陈与郊自度不免，遂言宪臣将以一售弃人，一举空国

12、阅读下面的材料，根据要求作文最美的风景，总在未曾到过的地方读过这句话，你有什么感受或思考请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章参考答案

1、A【解析】本题考查学生辨析文言特殊句式的能力解答此类试题，考生要把握文言特殊句式的种类以及每种句式的特点，再根据选项进行分析文言特殊句式包括判断句、倒装句、被动句以及省略句A项，“求人可使报秦者”是定语后置句，应为“求可使报秦之人”；“鸡豚狗彘之畜，无失其时”是宾语前置句，应为“畜鸡豚狗彘”B项，两句都是都是状语后置句，前一句标志是“于，后一句标志是“以”C项，两句都是宾语前置句，其前一句应为“安所见信义乎”，后一句应为“以何”D项，两句都是宾语前置句，前一句为“未有之也”，后一句应为“不知句读，不解惑”故选Ao

2、

1.C

2.C

3.D【解析】

1.本题考查筛选并整合文中信息的能力应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题A项，说法绝对，“‘史诗这一概念源于‘荷马史诗”错误文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等资料归纳总结的”，而不仅仅是“荷马史诗”该项错误B项，曲解文意，“中国学者虽持反对意见”错误原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”，而并不是“反对意见”该项错误C项，正确D项，曲解文意，“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误原文说汉语史诗“在文明起源与早期发展阶段只在宗庙社坛中演述”，选项缺少了修饰语”在文明起源与早期发展阶段”该项错误故选Co

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型C项，“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为‘柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”可知，文章引述柏拉图和朱光潜的观点，是为了论证“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代”故选Co

3.本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断一般分三步首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案D项，“汉语史诗中蕴含的中华民族天人合

一、家国一体等价值观念”“促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣”说法均错误根据原文，“汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合

一、家国一体等价值观念”，并非“汉语史诗中蕴含的……价值观念”；依据“这些价值观念，深刻影响了……发展繁荣”，并非“促进了……发展荣”故选Do在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阴:，选出符合题目要求的答案命题者设置陷阱的方法主要有以下儿种类型，一，曲解文意曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思二，篡改原文错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思三，张冠李戴将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象四，无中生有即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生五，范围不清范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小六，因果混乱因果混乱一般有三种情况一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全七，说法绝对指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况八，答非所问提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题九，混淆时态指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆

3、

1.C

2.B

3.D【解析】

1.本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题解答的关键在于两点仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法荣获光荣地获得•，多指竞赛优胜者得奖荣膺光荣的接受或承当根据语境“成都文旅局颁发的‘成都非遗推广大使”，此处为接受某项称号，应选“荣膺”；交互即交流互动交融即形容事物的交汇融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合结合“文明”分析，此处应选“交融”自怨自艾指悔恨自己的错误孤芳自赏指泛指自命清高，自我欣赏的人，也指脱离群众，自以为了不起此处无悔恨之意，当选“孤芳自赏”锋芒毕露形容人锐气才华全都显露出来脱颖而出比喻在众多人中本领全部显露出来此处前面有“千军万马”，当选“脱颖而出”故选C

2.本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力此类试题解答时,最重要的方法就是根据上下文意进行推断命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项选项都有一定的干扰性，难度适中结合“文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起‘文化输出的重任”分析，后文对“文化输出”有否定之意，故不能选A项、C项、D项故选Bo

3.本题主要考查辨析并修改病句的能力此类试题解答时，需要注意病句的常见类型命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大A项，“这”指代不明，“广泛”语序不当；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”；B项，后句主语暗换，不是承前省略的李子柒的视频，而是价值理念，且“广泛”语序不当；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”；C项，“在”掩盖了后一句的主语，最后一句的主语也不明朗故选Do

4、

1.C

2.A

3.

①统筹协调技术标准与规范，建立统一的公共服务和数据共享交换平台；

②从社会发展全局出发加强顶层设计，解决城乡、区域发展不平衡问题；

③加强相关法治建设，有效保护个人信息【解析】

1.本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列关于‘智慧社会’的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对,做出判断，同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等C项，“能满足人民日益增长的美好生活需要，解决经济社会发展不平衡不充分”说法错误，原文表述为“是以不断满足人民日益增长的美好生活需要、逐步解决经济社会发展不平衡不充分为目标的新型社会”，选项把目标当成了结果故选Co

2.本题考查学生筛选整合文本信息、分析概括内容要点能力解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项的重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境本题要求选出“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”A项，“各地的探索和试验颇富成效”于文无据材料一的结尾只是说“各地在智慧社会建设方面也在不断探索和试验”，原文表述的是“探索和试验”，而不是“富有成效”故选Ao

3.本题考查学生理解文本内容、筛选并整合文中信息的能力要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题本题要求结合材料

二、三加以概括说明如何推动智慧社会建设，答案圈定的范围应在材料

二、材料三材料二，原文表述为，“智慧社会建设内容涉及数字城市和数字乡村两大板”“也带来了一些不容忽视的问题，如建设名称各不相同，有数字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺统筹协调的技术标准与规范”，可以看出，推动智慧社会建设就要统筹协调技术标准与规范；材料三，原文表述，“建设智慧社会，亟须建立统一的公共服务和数据共享交换平台这不仅有助于推动智慧公共服务深入发展，实现基本公共服务均等化、便捷化，而且有助于推动监管信息共享，提高监管效率”，可见建立统一的公共服务和数据共享交换平台是推动智慧社会建设的措施之一；“智慧社会建设应从社会发展全局出发加强顶层设计，构建起以东促西、以城带乡、以强扶弱的新格局，为解决发展不平衡问题提供契机和动力”，可见从社会发展全局出发加强顶层设计，解决城乡、区域发展不平衡问题是推动智慧社会建设的措施之一；“建设智慧社会必须同步加强相关法治建设，特别是要有效保护个人信息”，可以看出，加强相关法治建设、有效保护个人信息也是推动智慧社会建设的措施之一对文章内容的筛选和归纳，首先浏览选项标出敏感点，敏感点就是题干要求的“内容”“艺术特色”等其次回归原文找对应句，根据选项内容回归原文寻找对应句，筛选信息类要注意是否改变了原文判断，评价赏析类的选项要特别关注标注的敏感点是否有原文依据最后排除定答案，根据“知识性错误”优先的原则，先将有“知识性错误”的选项挑选出来，然后再考虑赏析不当的选项，最后确定答案

5、

1.B

2.诗的颈联表达了诗人忧时忧国之思（家国之思）诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都不顾，毅然坐起，情不白禁地慷慨悲歌；起身下床，仰望窗外的天地，但映入眼帘的也仅是一片凄凉的景色而已此句将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，实是融贯家国之思【解析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本提要求选出对这首诗的赏析，不正确的一项B项，从对句“归梦不知山水长”可以看出“梦”所寄寓的是对家乡的思念故选Bo

2.本题考查学生对诗歌情感的评价的能力对诗歌语句含义的理解，首先要借助重要意象把握诗歌描写的内容；在此基础上，结合时代背景、作者人生经历考虑诗句表达的思想情感答题时注意先答出诗句的意思，然后分析情感注意审题，题干规定答题区是颈联颈联的句意是披衣而坐，纷扰的时事乱人心胸，禁不住慷慨高歌；起床徘徊，俯仰天地，只见到一片孤寂凄凉由此可见，诗人为时事而伤怀，也就是忧国之情上文“归梦”可见诗人思乡之情综合而看，是表达了一种家国之思

3、其远而无所至极邪扈江离与辟芷兮望帝春心托杜鹃泣孤舟之蔑妇得之心而寓之酒也小园香径独徘徊非道弘人少年智则国智【解析】此题考查学生识记名篇名句的能力在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数默写的时候要注意如下字词牙B、扈、芷、蔑、徘徊I

4、

1.C

2.D

3.D

4.

（1）比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同

（2）对比论证，作者通过对中西方的对比来证明自己的观点

（3）举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点

（4）假设论证，作者运用假设，让自己的论证更严密

5.这种评价是合理的家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性中国人把“家”与“国”很好地融在一起家国情怀在本质上是一种哲学意识，是人对其本一一家与国的意识，家国意识的突出特点是情理合-O在生活中，家国情怀不单纯体现为一种理念，而是更多地体现为一种厚重绵长的家国浓情正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断A项，“完全一样”说法错误，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析B项，“是中国人所独有的一种精神与情结”不合文意，原文中说受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法，材料三说家国情怀是人类共通的意识，所以不能说是中国人独有的D项，原文是“家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”，选项改为“共同的意识”，改变了句义故选C

2.本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对D项，“是不需要任何契约的”说法错误，原文中说“我们不太需要讲契约，我们就讲信用，可见契约也是需要的故选Do

3.此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法材料二的论点是“家”的概念是可以伸缩的D项，“因此，在这样伸缩来回的状态底下，我们把什么叫做‘公什么叫做‘私那就是相对的了”可以论证该论点故选Do

4.此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法材料二中，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同，这是比喻论证；作者通过对中西方的对比来证明自己的观点，这是对比论证；作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点，这是举例论证；作者运用假设，让自己的论证更严密，这是假设论证

5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力这类题目具有开放性，言之成理即可，但是要结合文本进行分析，不可凭空想象根据原文内容来看，从美学角度来评价家国情怀是合埋的，答题时先表明观点态度，指出是否合理，再谈埋由家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性中国人把“家”与“国”很好地融在一起家国情怀在本质上是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识，家国意识的突出特点是情理合一在生活中，家国情怀不单纯体现为一种理念，而是更多地体现为一种厚重绵长的家国浓情正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识（如政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话恩维、原始意象仍有深刻影响，因而史诗在春秋战国时期发展繁盛；另一方面，社会开始转型，理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离，出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗，在春秋战国时期出现了融合转化，创新形成汉语新史诗、颂诗这些汉语新史诗、颂诗，既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等，又发展了理性精神、个体意识、哲学思维汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合

一、家国一体等价值观念这些价值观念，深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣今天，我们应以马克思主义唯物史观为指导，立足中国实际，科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系（摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗B.对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确C.汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远D.西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识B.文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时，除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法C.文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期D.文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间，内容单一B.汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点C.春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象D.汉语史诗中蕴含的中华民族天人合

一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣

3、阅读下面的文字，完成各小题近日，知名短视频博主李子柒由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使“；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数李子柒的海外走红，（）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文化的自言自语、,这需要真正深入了解不同文化之间的异同在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中，想来也不是没有原因的新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题题干具有以下作用暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身审题时注意:是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）组织语言时，注意“问”与“答”要照应好最后是答题:“规范作答不能忘记的三个原则⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据

8、

1.普遍处于应激的忧虑和恐惧状态；一定程度上，认知会有偏差、态度会有偏颇，行为会有异常

2.有关疾病的信息；对政府和各类机构、组织在疫情防控中的表现；疫区患者和民众的生活

3.信息；信任；信心【解析】

1.本题考查学生筛选、概括文中信息能力解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题结合“民众的个人心理普遍处于应激的忧虑和恐惧状态”“更容易受民众普遍担忧、恐惧等负向情绪的影响和干扰，从而表现出一定的认知偏差、态度偏颇、行为异常”等分析概括即可

2.本题考查学生筛选概括文中信息能力解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题结合”对于新型冠状病毒感染的肺炎、疫情状况及其防控的认知取决于全社会对疫情相关信息的获取”“国外的相关研究也证明，媒体报道增加10倍，疾病的感染数量就会减少三分之一调查发现，微信已成为人们获取……相关部门在疫情防控工作中要提高民众最关心的信息的可得性，扩大信任储备”分析，有关疾病的信息；结合“通过对疫情风险理性的认知，对政府、商业机构、社会组织、医疗机构等在疫情防控中表现的评价，和政府、社会组织、医学科研与医疗机构、广大民众等互信的建立，信心就建立了起来”分析，对政府和各类机构、组织在疫情防控中的表现；结合“应主动关切民众，特别是关心新型冠状病毒感染的肺炎患者和疫区民众的生活保护医护人员的健康和生命安全……调动全社会的力量，彻底打赢这场疫情防控阻击战”分析，疫区患者和民众的生活

3.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题结合“对于新型冠状病毒感染的肺炎、疫情状况及其防控的认知取决于全社会对疫情相关信息的获取”“因此，必须高度重视网络的作用，相关部门在疫情防控工作中要提高民众最关心的信息的可得性，扩大信任储备”“通过对疫情风险理性的认知，对政府、商业机构、社会组织、医疗机构等在疫情防控中表现的评价，和政府、社会组织、医学科研与医疗机构、广大民众等互信的建立，信心就建立了起来”“特别是关心新型冠状病毒感染的肺炎患者和疫区民众的生活保护医护人员的健康和生命安全，增进医患信任”等分析，对于疫情防控来说，影响社会心态的三个关键因素是信息、信任、信心

9、

1.B

2.C

3.

①科幻小说毕竟还是一种文学体裁，是将科学想象寄予文学思维的一种文类；

②科幻小说可以借鉴传统意义上的文学性，在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短【解析】

1.本题考查考生理解分析文中的信息和筛选概括内容要点的能力此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，不要死抠字眼A项，“材料二”错，根据原文“他评价阿西莫夫的文笔，平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔‘，却又话锋一转，表示这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”，可知是材料一指出的；C项，“无暇对具体情节和人物情感做细致描绘”错，根据原文“每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔”“科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力”，可知科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力，不是“无暇”，而是不愿意着力于此；D项，“所以在文体形式的探索上较为随意”错，根据原文“探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感”，可知是科幻小说对形式的探索并不用力,并非是较为随意故选Bo

2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别材料二的观点，根据原文“科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力”，可知是科幻小说不必在意文学性A项，“科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学”不能作为论据，根据原文“科幻小说是姓‘科‘还是姓文，一直有争论就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小说是侦探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术”，内容出自材料三，命题者让学生容易失误，当成了材料二的内容，且谈论的内容是科幻小说定义的争论；B项，“只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才意测”，谈论是的创作方法，不能作为论据；C项，“科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着”谈论的是科幻文学的优势，所以科幻文学不要在意文学性，可以作为材料二的论据；D项，“现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学”，谈论的是故事来源，不能作为论据故选C

3.本题考查归纳内容要点的能力，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后组织语言规范答题，此题要求回答“请结合材料从传统意义上的文学性来分析、评价科幻小说的合理性”，根据原文“科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术科幻小说当然姓文，是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类”可概括出“科幻小说毕竟还是一种文学体裁，是将科学想象寄予文学思维的一种文类”；根据原文主“每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔”“科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺”“探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力”可概括出“科幻小说可以借鉴传统意义上的文学性，在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短”做此类试题注意以下方面

①根据要求确定提取信息的目标

②通读全文，整体感知在确定了提取信息的目标之后,要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间

③准确寻找，筛选提取筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此,及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围

④仔细对照，正确判断找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照，辨明正误

10、

1.B

2.C

3.

（1）因为我曾经看到你们这些人饮酒，在自己喝酒时，心里好像在想着什么，眼睛好像注视着什么，酒杯虽然在手里，而心思在谋求着别的

（2）我于是感叹说“别人不能忍受这种穷困清苦的生活，颜回却没有改变他的乐趣颜回的品质是多么高尚啊！”

4.放荡不羁、率性自如、穷困潦倒、自得其乐（安贫乐道）【解析】

1.此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等题中B项，“规”解释为“约束”和“邑人以之”不合文意，应该是“规劝”句意为“乡亲们因为这个规劝我”故选B

2.此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，此类试题错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中C项，“连家庭的生活也不顾作者对他的生活表示欣赏”错误，根据文中句子“每十日送柴米归”“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”可知回君没有不顾家庭生活，作者欣赏回君的是他潇洒自如的生活方式故选C

3.此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译重点词语，第

（1）句，盖因为；其自己；意心思；别有营谋求着别的第

（2）句，乃于是；堪忍受；贤哉回也主谓倒装句，颜回的品质是多么高尚啊！

4.此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特点，答题时注意根据文中人物的言行概括即可,答题时注意用自己的话概括此题可根据文中的句子“耽娱乐，嗜酒家有庐告田亩，荡尽，遂赤贫善博戏，时与人赌，得钱即与市酒”概括“放荡不羁”；根据“回则不然，方其欲酒之时，而酒忽至，耳目一，心志专，自酒以外,更无所知”概括“率性自如”；根据“独回家日贫，好饮日益甚”概括“穷困潦倒”，根据“人不堪其忧，回也不改其乐！贤哉回也！”概括“安贫乐道”文言翻译是文言文考的必考的内容，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺参考译文回君，是（我的）同乡，和我是表兄弟（长着）深陷的眼窝，高高的鼻子，浓密的胡须回君（很）聪明，沉溺（于）游乐，嗜酒如命家里（原）有房屋田地，（现在）都没有了，（他家变得）极为贫穷（他）擅长下棋，经常和别人赌博，挣到钱就用来买酒，乡亲们都讨厌他我年轻的时候喜欢游戏、玩乐，特别喜欢和（他）喝酒，乡亲们因为这个规劝我说“我们也可以（和你）一起饮酒，（可你）竟然和无赖喝酒，为什么呢？“我说“你们怎么配（和我）一同饮酒呢？我曾见过你们喝酒，在你们喝酒的时候，心里好像有所想，眼睛好像有所注视，酒杯虽然在手里.但是心思却另有谋划，勉强笑一下，身上常常好像有很大的事情牵绊，偶尔喝醉一次，强装姿态拘谨小心人生没有事情不痛苦，只有在举杯（饮酒）那一刻，还算是快乐的，（但你们）还不能放开胸怀，你们浅薄到何种地步了？回君却不是这样，当他想要喝酒的时候，酒忽然摆在他面前，（他）就像生病的人得到了药，就像猴子得到了果子（一样）（他的）耳朵、眼睛一冬，思想专一；除了酒以外，再也不知道别的了（他）悠然自得，高高兴兴，说话重复，举止错乱‘笑口不合，（他的）身体都充满喜悦之情和他喝酒，特别能有助于人（心情）欢畅，我因此每天（都）愿意和他（一起）饮酒”乡亲们又说“这个不务正业的人不照顾（自己的）家，怎么值得（你）选择呢？我说“回君是一个人，田产都没有了；你们有千顷良田,整天焦虑操劳，（人）还没到四十岁，（但）胡须头发都变白了回君不照顾家庭，你们不照顾（自己的）身体，身体和家庭哪一个更亲近？回君应该嘲笑你们，你们反来嘲笑他么？“那些人无话可答回君（家中）有一个妻子一个儿子，但是（他）大都在外面（住），饮酒（时）就到别人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到门口大声喊“柴和米在这里！“（说完）就离开了他的妻子出门来取，（他）已经离开一百多步远了（他的）腰间系一条丝囊，常常空无一钱有时我问他说“没钱了，（你）靠什么生活呢？”回君笑着说“（钱）就快到了”不久（他）有钱了，我又对他说“不要把钱花光”回君又笑着说“如果不花光，（钱）一定不会（再）来”我说“（你）凭什么知道是这样呢？（他）说“我从二十岁之后，（就）没有立足的土地，又不做生意，但是这个丝囊（中的钱）随着花尽就会随着来，虽然家乡遭遇水灾、旱灾，人们大多挨饿，但是唯独我像过去一样（生活）我自己知道上天不会让我活不下去，所以（我）不去谋生”我说“好啊”我曾经和回君以及二十多个豪放的年轻人，结成酒社聚会时每个人（面前）放一大酒坛，比赛（饮酒），那个喝得最多的人就被推举作为社长我喝的比较多，已经烂醉如泥，恍惚间看见二十多个人都拜倒在厅堂的下面当时月光明亮，（大家）互相搀扶脚步踉跄（走在）湖堤上，看见江水从天边而来，（水色）晶莹耀眼，波涛拍打堤岸，汹涌澎湃，（我们）一起大声地喊叫，欢笑的声音像打雷一样这一夜，城中的居民都不能安睡现在我又因为不得志（在）京城谋生，所遇到的都是富贵之人，（我）不敢过分自由随意，（怕）因此招致罪过而且我近来更加厌恶繁华，喜欢安静地呆着，无所事事地呆坐在一间屋子里，将来酒都要戒掉，哪能像从前那样开怀畅饮呢？我的弟弟有信寄来，说（和）我（一起的）二十多个青年人都已各奔东西，只有回君家中日益贫困，（但他还是）一天比一天更喜欢喝酒我于是感叹说“人们都不能忍受那样的愁苦，（可是）回君没有改变他的乐趣，回君真是一个贤德的人啊！”

11、

1.C

2.D

3.A

4.

（11）近来京城机关所属官吏因考核而去职的人有十分之五，难道唯独京城不称职的官员很多吗？是因为地区治理困难而事情锁碎呀

（2）给事中陈与郊自己估量不能幸免，于是称执法大臣想因一点小毛病就舍弃人，一旦行动起来就使整个国家都空虚了【解析】

1.试题分析本题考查文言文断句的能力，“大计京官政府欲庇私人”中有两个短语，即“大计京官”和“政府欲庇私人”中有两个短语，即“大计京官”和“政府欲庇私人”，前者为动宾关系，后者为主谓关系，意思完整，应在它们之间断开，排除A、B两项，再看C、D两项的不同之处，“自修患之先朝上奏”，主语是“自修”，根据“一事一断”的原则，“自修患之”和“先期上奏”中间应该断开，排除D项故选C

2.试题分析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区戈U、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答此题D项“文中指古代官职名”错，“拾遗”在文中是动词，有稽查纠错之意故选D

3.试题分析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析A项，“就准许他照此施行”错，文中说的是吏部奏请皇帝下令抚按大臣像辛自修所提议的那样来举荐和弹劾有关人员，并非“他”照此施行故选A

4.试题分析本题考查学生翻译文言句子的能力文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实翻译后的句子要通顺，不能出现病句第一句得分点迩近来畿辇借指京城畿，古代称靠近国都的地方辇，天子的车猥琐碎第二句得分点自度自己估量W过错空使……空虚文言文翻译一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文答题技巧

①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释，同时注意平时学习过程中强调的重点实词、重点虚词、通假字、古今异义词语、词类活用，重点句式、特殊语气在句中有没有体现，这些是重点的得分点，需要将得分点翻译出来.

②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词，人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明.

③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯一一“达”

④连字成句时注意尽量少改就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实使一句话完整通顺.

⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用参考译文辛自修，字子吉，襄城人，嘉靖三十五年进士，任海宁知县，他升任吏科给事中，上奏“吏部选拔官吏，遴选人才很重要，衡量任职地区选才尤为急迫，近来京都机关所属官吏因考核而离去的人十有之五，难道唯独京城一带不称职的人很多吗？是因为地区治理艰难且事情琐碎，请求根据地方治理的困难容易来授予官职，根据事情的繁琐简单来做考核的依据”吏部认为他的建议很好，奏请皇帝下令巡抚按照辛自修所提议的那样来举荐和弹劾辛自修历升礼部都给事中，诚意伯刘世延违犯法律，辛自修极力揭露他的奸诈诏令将刘世延革职囚禁不久，他疏论剥夺尚书顾可学、徐可成，侍郎朱隆禧的封赠与谥号因为徐可成是由进士进用的，顾可学、朱隆禧都是凭方士的药丸得以进用由右佥都御史身份任保定六府巡抚，上奏减去了六万两甲均徭役费，加筑了雄、任丘两县的提防，用来防御浮沱河的水患他入朝担任大理御，兵部左、右侍郎，升任南京右都御史，御史沈汝梁，巡视下江，以馈赠做名义，搜刮完了部属的罚款，辛自修上奏弹劾他，皇帝正想惩治贪官，下令将沈汝梁逮捕、治罪，并且召辛自修为左都御史万历十五年考核京官，内阁想庇护私人，除去异己吏部尚书杨巍只是恭敬地秉承旨意，辛自修对此表示忧虑，事先上奏，请求不要以个人的爱憎为喜怒的依据，去排斥、压抑孤立的人皇帝认为他的谏言很好，但内阁不满意，有十多个贪图争利的人都是内阁所看重的，辛自修想除去他们，给事中陈与郊自己估量不能幸免，于是称执法大臣想以一点小毛病就废弃人，一旦行动起来就使整个国家都空虚了因此辛自修想贬斥的人都得到赦免不久于是张鸣冈等人行纠察官员欠缺，首攻工部尚书何启鸣何启鸣因为以前督察工程与宦官张诫相好，而一向与辛自修不友好，于是攻击辛自修挟私仇在背后指使御史高维松、赵卿、张鸣冈、左之宜愤恨不平，弹劾何起鸣掩饰过失进行诡辩，皇帝先听到张诫的话，颇怀疑辛自修见到他们的奏疏更加不高兴，刑部主事王德新又上疏争辩，皇帝将他关入诏狱，施加酷刑，追究主使人他没有承认什么，于是削夺了他的官籍辛自修自感不安全，赶紧称病回乡此后很久,才起用任南京刑部尚书又召他担任工部尚书，他没有上任就去世了，赠封为太子太保，诏号肃敏

12、例文人生的风景人生何处无风景我们生活在滚滚红尘，大千世界中，每个人都在绘写自己的风景，每个人都在欣赏他处的风景我们既是风景的描绘者，也是风景的创作者我们时时刻刻都在描绘着自己的人生风景每个人的成长环境不同，生存环境各异，人生风景也就各不相同或艳丽，或灰暗；或雄壮，或悲惨；或多彩，或平淡……人生的道路是崎岖坎坷的，不会像康庄大道笔直平坦到尽头，其间有阳光灿烂，风和日丽，也会有乌云遮顶，冰寒雪冻；有春风得意，一帆风顺，也会有厄运突来，屡遭挫败正是这种纵横交替，才构成人生一道道绚丽多彩的风景懂得绘画人生风景的人，他能在顺利时不放纵，步伐稳健，谨慎前行，努力去攀登人生的目标；失意时不气馁，坚毅顽强，勇敢拼搏，步步朝向人生的目标迈进无论何种情况下，眼中都有自己的靓丽风景懂得绘画人生风景的人，他能用积极向上的态度去对待生活和工作，用善良宽容的心态去对待世人与尘，用坚强勇敢的斗志去对待困难与丑恶时，因此，他必然会给人类社会带来美好的东西他的心灵美、语言美、行为美，自然会成为人们眼中的美丽风景反之，一个人若以极端悲观，自私，奸诈，凶残的态度待人处世，那么，他展现给人们的无疑是一道丑恶的风景人生的旅途上，我们会遇到许多人，许多事，因此，我们不仅要努力绘画自己的风景，也还要懂得和善于欣赏他处风景有人说，人生的意义就在于欣赏沿途上的种种风景，这话虽然解读有误，但有合理之处因为在人生道路的每一处，即使是在最困难的站段，也总会有美好景致在一个心中充满爱的人，一个会欣赏风景的人，他会用好的心境，从好的角度去观赏风景，从中获得美的感受，让人生变得更加亮丽即使对于同一风景，在不同人的眼中，其视觉与感悟也各不同怀着积极向上豁达明朗的心态去观赏，则能发现原来景致极美，身置其中心怡神扬，如痴如醉；芾着悲观消沉，世俗挑剔的眼光去看待，则会对风景格格不入，难以溶合其中，真切感受景色的美丽，获得美的享受人生景色如何，全在人的心态“秋风秋雨愁煞人”“枫叶狄花秋瑟瑟”，“碧云天，黄叶地秋色连波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情、更在斜阳外”，秋天的景色，在人们的眼里常常是西风萧瑟，草木枯萎，苍夷满目的，古往今来，诗人多以悲伤、凄然、失落、无奈之情咏之而刘禹锡的《秋词》则不然，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空鹤排云上，便引诗情到碧霄”，诗人一反秋天萧条、寂寥、死气沉沉的感觉，向人们展示的是一幅晴空之中，秋鹤排云直上，顽强奋斗，矫健凌厉的雄姿和不似春天又胜似春天的壮美秋景图！景色到处都有，就看你心中有没有景，看你会不会用心去赏景心中若有景，眼中则有景，人生则有景若能有真善美，人生何处无风景！【解析】本题考查材料作文的写作能力读懂材料是材料作文写作的重要前提读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度【审题】命题方式材料作文审题过程这则材料只有一句话“最美的风景，总在未曾到过的地方”，我们作文前要认真读题、审题，明确题目的范围及重点，找准题意首先要抓住“风景”一词理解这句话，首先要分析“最美的风景”指的是什么，风景的含义可分为两类一类是指“然风光、人文景观”，这是实指如果从这个角度出发，可将文章写成游记、写景抒情类作品二是指“人间真情，生活场景”这是从“风景”的比喻意义立意的，其中前者虚指美好的情感（自信、坚韧等），后者借指美好且让人难忘的生活场景也就是说，使用“风景”的比喻意义写作时，既可以写实（生活场景）也可以写虚（人间真情~心中最美说明难忘、深刻、影响力大总之，我们要注意从两方面切中文题一是关注材料中“最美”这一限制性短语的意义，也就是说，你所绘的“风景”应该是“留在心中永远难忘的”；二是需要切中“风景”一词潜在的意义即“那些留在心中美好的事物”“最美的风景”实际上可以诠释为“永远难忘的美好的事物”弄清了这些，我们写起作文来就会游刃有余了其次，要抓住“总在未曾到过的地方”人们总是忽略了身边的人和物，总是将目光放到远方但是风景无处不在拈花微笑，必然有一种智慧；微风细草，必然有一分感动；平常话语，必然有一份真情；周围风景，必然有一种美丽！追求人生的风景，用周围的风景装点人生从中可以看出，人生的彻悟是风景，让人学会智慧；细小的景物是风景，让人学会感动；平淡的话语是风景，让人感受真情；周围随处可见的景物是风景人生应当追求风景，追求智慧、通达、真情、平淡等风景，让其点缀自己的人生【立意】

（1）人生、事业要不断涉足未知领域，唯有如此才可创新和超越自己，享受美好

（2）“不满足是向上的车轮”（鲁迅语）可从“不满足”的角度，谈行万里路，探索未知，增长见识，享受人生，或谈要锐意进取，追求卓越

（3）“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉（王安石语）因而，达到最高境界的人、拥有卓越美好理想的人往往是少数派或孤独者

（4）可以反弹琵琶倒吹箫，告诫人们需要知足，最美其实就在身边，谈珍惜拥有，不要好高鹫远，这山望着那山高【素材】我是一名小小的摄影师，一直都在寻找那最美的风景，每到一处，我便会仔仔细细的观察，并拍摄下来在我的相册里，摆满了各式各样的照片，可我还是未找到最美的风景，那是我一生的追求最美的地方，是未曾到过的地方过的累了，倦了，不如想想自己觉得最美的地方吧活在尘世，能不累，能不倦么？常想，倘若能“无欲”那不知道该有多欢，但是就是活在尘世，哪能“无欲”？如若不能，那不妨向往“寡欲”，因为“寡欲亦欢”想到了我曾经神往的生活“一壶香茶半卷书，偷得浮生半日闲”孑然一身处于一间古色古香的屋子里，靠近窗边上有一把“吱吱”作响但又没有坏掉的太师椅和一方四方桌，墙上挂着的是自己所作而又颇为满意的字画不过，最好的是，那是一间竹屋，浅藏在半幽的竹林之中，门前无须羊草，阶台的苔群可有可无，但是偏向于“无”《岁月神偷》里面有句歌词是这么唱的岁月是一场有去无回的旅行，好的坏的都是风景；我们人生也一样啊，每一段经历或好或坏，都是一处绝美的风景经过时光打磨后的我们，可以平淡地论及流年，宽容地谈起过去，而不必有任何执念与挂碍愿我们都不惧时光的洗礼，唯用成长匹配我们的成熟人生最美最不能逊色的风景应该是努力努力是人生的一种精神状态，是对生命的一种赤子之情努力是拥有之母，拥有是努力之子，一心努力可谓条条大路通罗马所以，与其规定自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么东西,不如磨练自己做一个努力的人干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情,掂一掂，勉力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！【结构】开篇立论我们既是风景的描绘者，也是风景的创作者接着指出因为生存环境的不同，人生各有各的风景，无论顺境还是逆境，我们应当学着“绘画人生风景”只有这样才能顺境不放纵，逆境不气馁，用积极向上的态度去对待工作和生活至此，文章进一步指出，我们不仅要努力绘画自己的风景，还应善于欣赏他处风景最后指出，“人生景色如何，全在人的心态”因此，“心若能有真善美，人生何处无风景”，全文采用递进式结构，层层深入，说理透彻要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次另外，材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象另外材料所蕴含的观点可能并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料，在动笔前，还要对所得到的观点进行适当的筛选

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.

①荣获

②交融

③自怨自艾

④脱颖而出B.

①荣获

②交互

③孤芳自赏

④锋芒毕露C.

①荣膺

②交融

③孤芳自赏

④脱颖而出D.

①荣膺

②交互

③自怨自艾

④锋芒毕露

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出B.与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象C.不仅是一种文化输出，也是一种文化现象D.不仅是一种文化现象，也是一种文化输出

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因B.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因C.在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因D.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因

4、阅读下面的文字，完成下面小题材料一随着新一轮科技革命和产业变革加速演进，人工智能、大数据、物联网等新技术新应用新业态方兴未艾，互联网也获得了更为强劲的发展动能和更加广阔的发展空间在数字化、网络化、智能化的驱动下，智慧社会概念应运而生相比之前的智慧城市概念，智慧社会不仅扩充了外延提升了内涵，更从顶层设计角度，为经济发展、公共服务、社会治理提出了全新要求和目标在范围上，智慧社会的涵盖范围更广，不仅城市和工商业，农村、农业同样可以享受生产生活效率的提升在运行上，智慧社会更强调在科技支撑下的创新系统协同，生产、生活、治理、服务将更有机地形成一个整体在规制上，智慧社会更强调顶层设计、基础数据的互联互通，强调整个社会数据、标准、技术的共建共享我国是智慧社会建设的倡导者和推动者，拥有构建智慧社会的强大基础和能力接入互联网25年来，我国不仅建成了全球最大的互联网基础设施体系，互联网产业发展速度和成果转化能力也让世界嘱目各地在智慧社会建设方面也在不断探索和试验，如杭州市全面推进数字产业化、产业数字化、城市数字化“三化融合”，着力打造智慧社会的杭州样本O（摘编自王静文《我国拥有构建智慧社会的强大基础和能力》）材料二智慧社会是继农耕社会、工业社会之后经济社会发展的高级社会状态，是以不断满足人民日益增长的美好生活需要、逐步解决经济社会发展不平衡不充分为目标的新型社会智慧社会建设内容涉及数字城市和数字乡村两大板块数字农村是智慧社会的重要组成部分城市与农村之间的差异问题是智慧社会建设不得不面对的重大问题当前要在打破城乡之间的数字鸿沟方面下大气力对此，国家刚发布的《数字乡村发展战略纲要》已经作出具体规划部署重点任务包括:加快乡村信息基础设施建设，发展农村数字经济，强化农业农村科技创新供给，等等这一切无疑是新时代乡村振兴令人振奋的伟大举措数字城市是以城市现代化发展、智能化综合治理与公共服务为目标，以数字经济发展为支撑，以城市经济社会和时空动态数据的有效挖掘、处理、融合、应用为重要手段的智能化、现代化的城市系统建设数字城市各地动力强、决心大，然而由于不同区域和规模城市的齐头并进，也带来了一些不容忽视的问题，如建设名称各不相同，有数字城市、智慧城市、新型智慧城市等，但欠缺统筹协调的技术标准与规范（摘编自《构建以人民为中心的智慧社会》材料三建设智慧社会是建设创新型国家的重要一环，是满足人民日益增长的美好生活需要的重要基础其内涵丰富、覆盖面广，是一项复杂的系统工程过去一段时间，我国智慧公共服务主要采取分散建设方式，这在初始阶段有利于智慧公共服务快速发展但是，随着智慧公共服务进入深入发展、高质量发展阶段，分散化建设方式存在的问题日益显露例如，分散的智慧公共服务系统彼此之间没有连通，数据难）以共享交换，导致运营成本增加，并给人民群众带来诸多不便建设智慧社会，亟须建立统一的公共服务和数据共享交换平台这不仅有助于推动智慧公共服务深入发展，实现基本公共服务均等化、便捷化，而且有助于推动监管信息共享，提高监管效率当前，我国城乡之间、区域之间发展差距依然较大，人民群众在就业、教育、医疗、居住、养老等方面仍存在一些亟待解决的问题智慧社会建设应从社会发展全局出发加强顶层设计，构建起以东促西、以城带乡、以强扶弱的新格局，为解决发展不平衡问题提供契机和动力农村贫困地区可以依托智慧社会建设，利用信息技术补齐发展短板，消弭城乡数字鸿沟、区域数字鸿沟智慧社会建设在大大提高社会治理效率、公共服务水平和人民生活便利程度的同时，也给公民个人权益保护带来一些隐患智慧社会建设之所以能够带来便利，主要得益于对海量数据的有效获取、高效利用，其中含有大量个人信息在数据高度共享的智慧社会，一旦个人信息被泄露或不当利用，就会给个人权益乃至社会秩序带来危害所以，建设智慧社会必须同步加强相关法治建设，特别是要有效保护个人信息要把保障公民个人权益放在智慧社会建设首位，认真执行网络安全法等法律法规，对个人信息予以严格保护（摘编自姚志伟、马宁《智慧社会让生活更美好》）

1.下列关于“智慧社会”的理解和分析，不正确的一项是A.智慧社会概念的诞生与新一轮科技革命和产业变革加速演进以及数字化、网络化、智能化的驱动分不开B.智慧社会与智慧城市相比，外延扩充了，内涵提升了，并且在范围、运行、规制等三个方面均有所不同C.智慧社会是一种高级社会状态，能满足人民日益增长的美好生活需要，解决经济社会发展不平衡不充分D.智慧社会建设是一项复杂的系统工程，内涵丰富，覆盖面广，其内容涉及数字城市和数字乡村两大板块

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.我国不但是智慧社会建设的倡导者和推动者，更是坚定的实践者，各地的探索和试验颇富成效B.《数字乡村发展战略纲要》对打破城乡之间的数字鸿沟作出具体规划部署，有利于促进乡村振兴C.作为智能化、现代化的城市系统，数字城市的目标是城市现代化发展、智能化综合治理与公共服务D.采用分散建设方式曾有利于智慧公共服务快速发展，但发展质量不高，随着时间推移弊端日益显露

3.如何推动智慧社会建设请结合材料

二、三加以概括说明

5、阅读下面这宋诗，完成下列小题葛溪驿王安石

①缺月昏昏漏

②未央

③，一灯明灭照秋床病身最觉风露早，归梦不知山水长坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄（注）

①皇祜二年

（1050）秋天，诗人从故乡江西临川赴杭州，途经弋阳葛溪驿，写下这首诗

②漏漏壶，古代计时器

③未央未尽

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联写驿站月色昏昏、漏声滴答、一灯如豆，景中融情，奠定了全诗的感情基调B.“最觉风露早”是羁旅之人身病受困的独特感受，“梦”是渴望得到朝廷的重用C.尾联属以景结情写法，所写秋蝉聒噪和疏桐黄叶之景更增添无穷的感慨与辛酸D.全诗以缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等意象真实表现了诗人羁旅独苦的心境

2.诗歌的颈联表达了怎样的思想情感？请简要分析

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分⑴天之苍苍，其正色邪？（庄子《道遥游》）⑵,纫秋兰以为佩（屈原《离骚》）⑶庄生晓梦迷蝴蝶，O（李商隐《锦瑟》）⑷舞幽壑之潜蛟，o（苏轼《赤壁赋》）⑸山水之乐，o（欧阳修《醉翁亭记》）⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来，O（晏殊《浣溪沙》）⑺子日“人能弘道，”（《论语•卫灵公》）

（8）,少年富则国富，少年强则国强（梁启超《少年中国说》）

7、阅读下面的文字，完成下列小题材料一“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭农业的固定性，使得勤劳的人民逐渐世代安居，终日和土打交道的经历，则让他们周身都环绕着泥土的气息在现代说法中，“士气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“士气”实际上是因为“不流动而发生的““士气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“士气”其实是辛劳、知足的代名词也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经脸无需不断累积，只需老是保存“久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，再加上交通工具的落后，很多人一辈子就只在一个小范围内活动周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”“老死不相往来”的生活状态带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结（摘编自《外国人看不懂（流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》）材料二中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”并没有一个“家”的意思在里面其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质他说“西方的社会像一捆柴“我们把这一捆柴里面每根柴，理解为不同的个体、个人把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面.上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲入情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？（摘编自梁文道《（乡土中国〉家，到底是什么呢》）材料三家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性家与国的统一性，中国社会以家为本位由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化,但它一直是中国社会结构的精神纽带家庭伦理用于治国就成为政治原则治家与治国具有内通性，所以，《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念中国这块大地上，存在过许多民族这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系族与族之间的关系有两种一为血缘性；另为社会性民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性国与国民、国土国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域这疆域既是国之域，也是民之家国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——种既厚重又绵长的家国浓情的正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》

1.下列对材料相关内容的埋解和分析，正确的一项是（）A.家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的B.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结C.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充D.材料三认为家国情怀是人类共同的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了士气B.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的C.费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的D.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.这种与天争与地斗的祖传性格，让中国人民生来就不服输，传统儒家思想中“修身齐家治国平天下”的格言，也为我们注入了济世的强心针B.谁说带有士气的中国文化在国际就没有竞争力，恰恰相反，带有泥土气息的脚踏实地才是我们与世界竞争的本钱C.在当今世界，只有展示民族特色，彰显文化价值，才有可能不被随波逐流的社会节奏漩涡同化，在竞争中取得一席之地D.因此，在这样伸缩来回的状态底下，我们把什么叫做“公”什么叫做“私”那就是相对的了

4.材料二在论证上有哪些特点请简要说明

5.从美学的角度来评价家国情怀是否合理请结合材料谈谈你的看法

8、阅读材料，完成下面小题社会心态以个体心理为基础，又无形地影响着个人和全社会的心理和行为近期，在新型冠状病毒感染的肺炎疫情下，民众的个人心理普遍处于应激的忧虑和恐惧状态，相应地，疫情下的社会心态受疫情紧急和风险程度高的影响，更容易随着事态发展而快速发生变化，更容易受民众普遍担忧、恐惧等负向情绪的影响和干扰，从而表现出一定的认知偏差、态度偏颇、行为异常对于疫情防控来说，建设积极社会心态至关重要社会认知是社会心态的重要指标，社会认知的依据是信息因此，对于新型冠状病毒感染的肺炎、疫情状况及其防控的认知取决于全社会对疫情相关信息的获取在应对2003年非典型肺炎疫情过程中，“信息公开就是最好的‘疫苗”这一观念被社会普遍接受国外的相关研究也证明，媒体报道增加10倍，疾病的感染数量就会减少三分之一调查发现，微信已成为人们获取疫情信息最重要的途径，报纸、电视台等发布的信息也大量借助网络渠道传播因此,必须高度重视网络的作用，相关部门在疫情防控工作中要提高民众最关心的信息的可得性，扩大信任储备通过对疫情风险理性的认知，对政府、商业机构、社会组织、医疗机构等在疫情防控中表现的评价，和政府、社会组织、医学科研与医疗机构、广大民众等互信的建立，信心就建立了起来为此，应主动关切民众，特别是关心新型衽状病毒感染的肺炎患者和疫区民众的生活保护医护人员的健康和生命安全，增进医患信任，改善医护人员工作环境和工作条件，激发医疗机构和医护人员工作积极性；切实满足民众对疫情防控的期待，调动全社会的力量，彻底打赢这场疫情防控阻击战（选自2020年2月7日《光明日报》，有删节）

1.新冠病毒感染的肺炎疫情下，民众的个人心理有什么表现？

2.对疫情防控，民众会关注哪些方面的信息？

3.对于疫情防控来说，影响社会心态的三个关键因素是什么？

9、阅读下面的文字，完成下面小题材料一《流浪地球》的票房奇迹，加上此前《三体》的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”刘慈欣对文笔也并不是没有自觉他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻,也使他的小说风靡世界”刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风（摘编自冰村《刘慈欣黄金年代的守望者》）材料二为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面,幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性,作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可相比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是《三体》，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的。