高三语文每日专练课时作业173

高三语文每日专练课时作业（第练）173【基础训练】

一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题明清时期的中国民间生活，戏曲演出霸占了重要的位置，祭祀敬神、红自喜事但是日常娱乐等都与戏曲结下了不解之缘戏曲以民俗文化主流的姿态进入并牢牢占据着城镇村落社区的精神空间，孩子们从小就在中感受戏曲的魅力zsz\z\/%z\z\z\z\zz%z\^z%z\/\zv^z\zv*\z\z\zwsz\z\zsz\z\zsz\z\zsz\z\zw\xz\z^wv/wz\/wvz\z\/\z\z\z\^\z\z\zv尽管清末民初有过璀璨的京剧之盛，二十世纪二三十年代有过四大名旦的场面，但是二十世纪前后，（），令人O改革开放以来，我们为中国传统戏曲的发展开出了一个又一个药方，从艺术角度的观念变革、艺术嫁接、评奖办节到机制方面的剧团改制、推向市场、纳入非物质文化遗产……但今天中国传统戏曲的发展与振兴仍然）（3分）1,依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（任重道远任重道远负重A.耳濡目染叱咤风云猝不及防致远B.耳熟能详叱咤风云惊慌失措负重致远C.耳濡目染大气磅礴惊慌失措）（3分）D.耳熟能详大气磅礴猝不及防2,下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（A.戏曲的民间土壤迅速流失，因为社会动荡等因素侵蚀B.在社会动荡等因素侵蚀下，戏曲的民间土壤迅速流失C.社会动荡等因素侵蚀，戏曲的民间土壤迅速流失D.戏曲的民间土壤迅速流失，在社会动荡等因素侵蚀下

3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.明清时期的中国民间生活，戏曲演出占据了重要的位置，祭祀敬神、红白喜事但是日常娱乐等都与戏曲结下了不解之缘B.明清时期的中国民间生活，戏曲演出霸占了重要的位置，祭祀敬神、红白喜事甚至日常娱乐等都与戏曲结下了不解之缘C.明清时期的中国民间生活中，戏曲演出占据了重要的位置，祭祀敬神、红白喜事甚至日常娱乐等都与戏曲结下了不解之缘D.明清时期的中国民间生活中，戏曲演出霸占了重要的位置，祭祀敬神、红白喜事但是日常娱乐等都与戏曲结下了不解之缘阅读下面的文字，完成4-5题人生之中，最重要的就是要明白我们的生命事业到底是怎么回事有两句话我很欣赏:生命是一种过程，

①我们每一个人是活在每一天的，假如说你每一天都高兴了，其实你一辈子就是幸福快乐的！有次我用矿泉水瓶灌了一瓶黄河水，放在路边，我发现，四分之三已经变成了清澈的水，而只有四分之一是沉淀下来的泥沙假如我们把这瓶水的清水部分比喻成幸福和快乐，而把沉淀的泥沙比喻成我们的痛苦的话，当你摇晃一下，生命中整个充满的是浑浊，但是当你把心静下来，尽管

②，四分之一的痛苦和烦恼沉淀，生命中的四分之三就是幸福和快乐什么叫事业是一种结果呢？作为一件事情，最后的结果确实是无情的，但任何事情只要你在做的时候，他就不能算成功我认为我自己是成功的，成功不在于新东方做了多大，也不在于我有多少钱，而在于我有一种心态过去我摔倒过千万次，以后我也可能还会摔倒千万次，但是我依然能够爬起来对于你做事情来说，事情的结果怎么样，在社会人的眼中,是成功的惟一的标准！但如果你为了一个事业目标已经竭尽全力，

③，生命本身的丰富也是最好的结果——俞敏洪演讲稿（有删改）

4.请在文中横线处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字

5.根据文段内容，下列说法不正确的一项是（）A.文中最后一段开头用设问的方式，自问自答，既承上启下，使演讲层次分明，同时也启发了读者的思考

8.作者将生活中的挫折说成“摔倒”，用词生动形象，幽默风趣，符合演讲稿通俗易懂、有感染力的特点,作为二小演讲稿，灵活使用第一人称和第二人称，有利于演讲者与听众的交流，更具有感染力和说服力D.文中划线句中的冒号作用为引出下文；逗号可以改为分号，修改后整个句子的结构层次会更加清晰明显

二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题古风•昔我游齐都李白昔我游齐都，登华不注

①峰兹山何峻秀，绿翠如芙蓉萧飒古仙人，了知是赤松

②借予一白鹿自挟两青龙含笑凌倒景

③，欣然愿相从【注】

①华不注山名，在山东省济南市东北

②赤松仙人名

③倒景景，日光,在日月之上向下看，故曰倒景

9.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.这首诗回忆以前在齐地登山的经历，整首诗语言通俗自然，清新明了10作者把山比作芙蓉花，极写山的美丽俊秀，为后面神仙出场做了铺垫C.诗人希望骑着白鹿畅游仙界，这个场景在李白其它作品中也多次出现D.诗人希望远离世俗，和同样不满现实的仙人遨游天际，过安闲的生活11这首诗被人们归类为“游仙诗”，请结合诗句对此加以分析（6分）

三、名篇名句默写12补写出下列句子中的空缺部分

（1）司马迁评价屈原“其志洁，故其称物芳”，《离骚》中“,—两句以早晚采集芳草来表现诗人对“志洁”的坚守

（2）“天下”既可指四海之内，又可指所有的人“天下”在古代诗词中屡见不鲜,如“，”

（3）《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”中的种树之“道”是“,”，【综合训练】“因其固然”，而《种树郭橐驼传》两

三、现代文阅读者异曲同工阅读下面的文章，完成1-4题材料一国泰民安是人民最基本、最普遍的诉求和愿望，对生命财产安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病的安全需求也是人类的本能欲望这种安全需求在人的生命历程中处于基础性地位，是人类在漫长的生存奋斗中积累和凝聚的普遍性观念安全是人生存发展的首要条件，在一定意义上，人类发展史也是人类安全需求发展的历史现代安全的意义体现着人类的进步精神，特别是在国家与社会层面，人类越来越把安全看作文明进步的基础安全感和安全观念促使人类社会作为一个整体不断向前发展，不断追求安宁、和谐与幸福，努力消除冲突、混乱与痛苦正如黑格尔所讲，安全作为一种普遍精神，使人类在和平的时候尽量谋求彼此福利的增进，即使在战争的时候也要尽量减少破坏安全犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难回，它源于人类的基本需求，成为人类的终极需要和根本利益随着人类文明的演进，人类在自身的进化中不断促进着安全内涵和外延的扩大人的安全感首先来自于国家保障的安全中国古代思想家主张，“国以民为本，社稷亦为民而立二人民民主专政是国家安全的内涵所在，社会主义国家把实行人民民主专政作为保证人民当家作主的基本职能国家安全主要是国家政权、主权、领土统一和完整，人民福祉、经济社会可持续发展、国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障其持续处于安全状态的能力这种国家安全不仅是全体人民追求的目标，也是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障“利莫大于治，害莫大于乱”的中国古训，当今世界一些国家和地区深陷战火和苦难的悲惨景象，近年来恐怖主义带来的巨大危害和当下新冠肺炎疫情蔓延给各国人民造成的深重灾难，都深刻地启示我们没有国家安全的基础和社会稳定的环境，任何美好蓝图都是空中楼阁，任何人都将一事无成这也同样印证了古希腊哲学家德漠克利特所言，“一个治理得很好的国家是最可靠的庇护所，其中有着一切如果它安全，就一切都安全；而如果它被毁坏了，就一切都被毁坏了:国家安全是维护人民利益的核心要义国家是由人民（居民）、领土和政权等基本要素组成的政治共同体其中任何一个构成要素遭遇危险或受到威胁，都表明国家安全处于危机状态而在现代国家安全体系中，人民安全是最基本最核心的安全，政权安全和制度安全是最根本的安全霍布斯曾强调“人民的安全是最高的法律”，“国以民为安危”民惟邦本，本固邦宁”说的也是这个道理一方面，人民是维护国家安全的力量源泉国家安全的根基在人民、血脉在人民、力量在人民失去了人民的依靠，没有了人民的支持，国家安全就是无本之木、无源之水另一方面，维护国家安全就是要维护人民的生存权和发展权，让人民的生命和财产安全得到保障，各项基本权利得到保护，尊严和价值受到尊重，从而为人的自由和发展开辟通衢大道马克思曾告诫:“我们只耍熟悉一下英国第一次对中国进行的战争，也就是熟悉一下昨天发生的事件就够了”近代中华民族内忧外患，饱受帝国列强欺压的历史，是我们永远不能忘却的“纪念”,更是我们的警世钟（取材于《维护国家安全是人民的根本利益所在》）材料二狭义的国家安全观是指直接与主权和政权相关的传统安全，即“领土保卫与政权保护”，这种国家安全观在冷战以前与冷战时期占主导地位冷战结束后，“和平与发展”成为时代主题，以“非军事安全”为特征的非传统安全问题更为凸显，于是国家安全内涵从狭义转向了广义除了主权和政权安全，与人民安全或人的安全紧密相关的非传统安全逐渐成为国家安全的重要内容，国家安全的内涵也随之大为扩展与此相应，国家安全的“总体性”也就成为时代的必然诉求2014年4月15日，习近平总书记在主持召开中央国家安全委员会第一次会议时明确提出，坚持总体国家安全观，走出一条中国特色国家安全道路以人民安全为宗旨的总体国家安全观，勾画出了新时代国家安全的整体布局，其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等可见，总体国家安全观超越了传统狭义的国家安全观，是统筹国内与国外、传统安全与非传统安全、发展与安全的新型国家安全观在国家安全观前加上“总体”一词，揭示出国家安全在本质上是一种全时空、多变量、相互交织的“场域安全即安全不再是单一的、线性的、局部的、纯技术的安全，而是复合的、非线性的、整体的、技术与价值混合的现实状态总体国家安全观凸显的是“全景式”思考与研判，实现了国家安全观构建的历史逻辑、理论逻辑与现实逻辑的统一总体国家安全观的提出，意味着非传统安全上升至国家安全的重要战略地位“非传统”是一个与“传统”相对应的动态概念，今天的“非传统”在明天可以成为另一种“传统”而相对于昨天的“传统”，今天的国家安全却有着非常鲜明的“非传统性”第一是和平不等于安全的全部如今越来越多的与“低政治”相关的非传统安全问题给人类带来了严峻挑战，例如全球性新冠肺炎疫情危机、能源危机、水资源危机、粮食危机等第二是发展不等于安全的全部照理说，发展是安全的条件，安全是发展的保障，发展对安全的作用是促进与提升但不科学的发展、低质量的发展、无序与缺乏绿色的发展，恰恰会令安全陷入各种意想不到的困境第三是传统安全与非传统安全相互交织它们之间不但相互影响，而且在特定的情境下相互转换国际恐怖主义、海盗现象等都是传统安全与非传统安全相互交织的安全挑战第四是传统安全的“非传统化”如军事安全的“非传统化”，即军队应对“非战争威胁”，动用军事力量进行救灾，成立不动用传统杀人武器的“网军”等种种非传统安全危机使当今国家安全具有了明显的“非传统性”特征从国家的视角看，非传统安全可分为四种类型内源性、外源性、双源性、多源/元性内源性非传统安全指安全问题产生于国内，但经过溢出而影响国外继而再影响国内的安全问题，如食品安全等外源性非传统安全指全球性的安全问题或其他国家引发的安全危机危及国内安全，如难民危机、金融危机等双源性非传统安全指两国因国土接壤或其他关联因素而同时产生的安全危机，如跨国有组织犯罪、国际恐怖主义等多源/元性非传统安全指需要用军事武力干预的非传统安全危机，如恐怖主义、海盗等其实不管哪一类非传统安全，都有着明显的“非传统性”，如不确定性、跨国性、非国家行为体参与性、非对称性、不易控性等因此，全面深入理解“国家安全的非传统性”，有助于我们澄清对“国家安全”的错误认识（取材于余潇枫《非传统安全与国家安全学“再定位”》）

1.根据材料一和材料二，下列对有关“国家安全”的比喻的解说，不正确的一项是（）A.庇护所指治理得很好并能够保障国泰民安的国家B.警世钟指使国人醒悟到没有国家安全就没有人民安全的中国近代屈辱史C.全景式指从多角度、全方位认识国家安全的方式D.网军指被组织起来发布特定信息扰乱国家安全的网民

2.根据材料二，下列认识最符合“总体国家安全观”的一项是（）A.国家没有战争表明国家安全

8.传统安全与非传统安全兼顾C.人民幸福意味国家没有危险D.国家快速发展表明国家安全

9.根据材料一和材料二，下列对“总体国家安全观”的理解，不正确的一项是（）A.体现了中国对“国家安全”的独特认识10扩大了“国家安全”概念的内涵和外延C.旨在维护“非军事安全”，彰显和平与发展的时代主题D.指出当今国家安全问题多种多样，引发的原因十分复杂

4.根据以上两则材料，联系实际，谈谈正确认识“国家安全”有哪些现实意义

四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题客难东方朔曰“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世今子大夫修先••王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，服膺而不可释好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟••意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？”东方先生仰而应之曰「是故非子之所能备彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵得士者强，失士者亡，故说得行焉今则不然圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所故绥之则安，动之则苦夫天地之大士民之众竭精驰说不可胜数使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢望侍郎平,!故曰时异事异虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰鼓钟于宫，声闻于外苟能修身，何患不荣！姜太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说封于齐，七百岁而不绝此士所以日夜孳孳，修学敏行而不敢怠也传曰天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行‘诗云礼义之不愆，何恤人之言？举大德，赦小过，无求备于一人之义也今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑于予哉若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰以管窥天，以蠡测海，岂能通其条贯，考其文理？此适足以明其不知权变，而终惑于大道••也”（节选自东方朔《答客难》，文字有删减）

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.夫天地之大/士民之众/竭精驰说/不可胜数/使苏秦/张仪与仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/B.夫天地之大/士民之众竭精/驰说不可胜数/使苏秦/张仪与仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/C.夫天地之大/士民之众竭精/驰说不可胜数/使苏秦/张仪与仆并生于今之世/曾不得掌/故安敢望侍郎乎/D.夫天地之大/土民之众/竭精驰说/不可胜数/使苏秦/张仪与仆并生于今之世/曾不得掌/故安敢望侍郎乎/

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.万乘即一万辆兵车，“乘”指四马一车万乘之国，指当时强大的国家B.执戟是秦汉时的宫廷侍卫官“戟”是一种合戈、矛为一体的长柄兵器C.“礼义之不愆”的“愆”与课文《氓》里“匪我愆期”中的“愆”不同义D.“以管窥天，以蠡测海”即管窥蠡测窥，偷偷看；蠡，贝壳做的瓢

7.•卜列对原文有关内容的概述，不止确的一项是（3分）A.东方朔熟读诸子百家的典籍，好学乐道，全心全意侍奉君主，但官位不高，无法照顾到亲人朋友

8.东方朔认为，处太平盛世，贤和不贤没有多大区别，所以自己遵天之道，顺地之理,不奢望侍郎职位C.东方朔认为乐毅、李斯能够被重用，能够游说如流水，是因为他们所遇时代和自己所处时代不一样D.东方朔在本文中以主客问答的形式着笔，先写一位客人诘难自己，讥讽他官微位卑,然后一一答辨

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）姜太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说

（2）此适足以明其不知权变，而终惑于大道也

9.文中东方朔认为士人该如何对待自己不被重用？请简要概括（3分）届高三语文每日专练课时作业答案与解析2024【基础训练】

1.A（耳濡目染常听常看，无形中受到影响，耳熟能详听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来根据语境，选用“耳濡目染二叱咤风云一声怒喝，可使风云变色；形容声势、威力极大大气磅礴形容气势盛大或笔力雄浑根据语境，选用“叱咤风云二猝不及防事情来得突然，使人来不及防备惊慌失措形容因惊慌害怕而举止失常，不知怎么办才好，根据语境，选用“猝不及防二任重道远担子很重，路途遥远；比喻肩负的责任重大，并需要长期的艰苦努力负重致远背着沉重的东西送到远方，比喻能担当重任根据语境，选用“任重道远”）

2.B（“戏曲的民间土壤迅速流失”放在后面，与后文“令人……”衔接更好，排除A、D两项再比较B、C两项，“在社会动荡等因素侵蚀下”放在前面，与前后文衔接更好，排除C项）

3.C（A项，结构混乱，在“中国民间生活”后面添加“中”；不合逻辑，将“但是”改为“甚至”B项，结构混乱，在“中国民间生活”后面添加“中”；搭配不当，将“霸占”改为“占据”D项，搭配不当，将“霸占”改为“占据”；不合逻辑，将“但是”改为“甚至”）

4.

①事业是一种结果

②泥沙（痛苦）总量没有减少

③最后即使没有结果【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，根据文章结构可知，第一段是总写，二三段是分写，第二段内容对应的是“生命是一种过程”，那么第三段“什么叫事业是一种结果呢”对应的是所填空的内容，据此可写“事业是一种结果”；第二空，由前文“四分之一是沉淀下来的泥沙”可知，该空的意思是当你把心静下来时，你会发现四分之一的泥沙（痛苦）的总量没有发生变化，据此可写“泥沙（痛苦）总量没有减少”；第三空，由后文衔接的内容“生命本身的丰富也是最好的结果”可知，从前后语义关系的角度，该空应该用表示假设的关联词“即使”与后文的“也”相搭配，再结合前文“已经竭尽全力”可推知，此处的意思是最后的结果是失败的，据此可写“最后即使没有结果”

5.B【解析】本题考查学生分析鉴赏语段相关内容的能力B.“幽默风趣”说法错误，结合“过去我摔倒过千万次，以后我也可能还会摔倒千万次，但是我依然能够爬起来”可知，该句运用了比喻的修辞，“摔倒”生动形象地表现出了挫折的含义，使其更通俗易懂，并没有产生“幽默风趣”的表达效果

6.D

7.

①”了知是赤松”运用神仙典故，使诗歌富有浪漫主义色彩

②骑白鹿驾青龙，俯瞰日月，诗人想象奇特

③“含笑凌倒景，飞升快乐，表现出超越世俗社会局限的想法（评分参考:每答出一点给2分，其他说法如有道理可酌情给分）

8.（6分）

（1）朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽

（2）答案示例一三顾频烦天下计，两朝开济老臣心答案示例二周公吐哺，天下归心答案示例三了却君王天下事，赢得生前身后名答案示例四莫愁前路无知己，天下谁人不识君答案示例五安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！

（3）能顺木之天，以致其性焉尔【综合训练】

1.D【解析】本题考查学生理解理解文章重要概念以及词语含义的能力D.“指被组织起来发布特定信息扰乱国家安全的网民”错误，由“第四是传统安全的‘非传统化如军事安全的‘非传统化，即军队应对‘非战争威胁1动用军事力量进行救灾，成立不动用传统杀人武器的‘网军等”可知，“网军”应是指从事军情搜集、网络防御、电子对抗等任务的信息网络组织故选I）

2.B【解析】本题考查学生分析理解文章内容，把握重要概念的能力由材料二第二段可知「总体国家安全观”:其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等A.“国家没有战争表明国家安全”错误，“没有战争”属于狭义的国家安全观，而“总体国家安全观”既涵盖传统安全，还有非传统安全的经济之类C.“人民幸福意味国家没有危险”错误，“人民幸福”属于非传统安全，而总体国家安全观还包括传统安全观D.“国家快速发展表明国家安全”错误，“国家快速发展”属于非传统安全，而总体国家安全观还包括传统安全观故选B

3.C【解析】本题考查学生理解文章重要概念的能力C.“旨在维护‘非军事安全”错误，由材料二“除了主权和政权安全，与人民安全或人的安全紧密相关的非传统安全逐渐成为国家安全的重要内容，国家安全的内涵也随之大为扩展与此相应，国家安全的‘总体性也就成为时代的必然诉求”“是统筹国内与国外、传统安全与非传统安全、发展与安全的新型国家安全观”可知，“总体国家安全观”应既维护传统安全，也维护“非军事安全”故选C

4.

（1）国家安全是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障，在现实中，新冠疫情得以停息，国家发展，人民才可以健康幸福

（2）正确认识国家安全，传统与非传统兼顾,有利于认识和解决非传统安全，如疫情、能源、资源问题解决，可以实现安全发展

（3）正确认识国家安全，更好地处理双源性非传统安全，实现全球化，构建人类命运共同体，如难民、金融危机等，深入认识后有助于澄清错误认识【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力由“国家安全主要是国家政权、主权、领土统一和完整，人民福祉、经济社会可持续发展、国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障其持续处于安全状态的能力这种国家安全不仅是全体人民追求的目标，也是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障”“当今世界一些国家和地区深陷战火和苦难的悲惨景象，近年来恐怖主义带来的巨大危害和当下新冠肺炎疫情蔓延给各国人民造成的深重灾难，都深刻地启示我们没有国家安全的基础和社会稳定的环境，任何美好蓝图都是空中楼阁，任何人都将一事无成”可知，国家安全是国家发展的基石和人民幸福的基本保障，没有国家安全的保障，一切都无法得到保障，维护国家安全，有利于维护人民各项权利，保障人的自由与发展由“其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等”“安全不再是单一的、线性的、局部的、纯技术的安全，而是复合的、非线性的、整体的、技术与价值混合的现实状态”可知，当下的安全观既包括传统，也包括非传统，所以正确认识国家安全，兼顾传统和非传统，利于认识和解决众多非传统安全由“内源性非传统安全指安全问题产生于国内，但经过溢出而影响国外继而再影响国内的安全问题，如食品安全等外源性非传统安全指全球性的安全问题或其他国家引发的安全危机危及国内安全，如难民危机、金融危机等双源性非传统安全指……全面深入理解‘国家安全的非传统性，有助于我们澄清对‘国家安全’的错误认识”可知，正确认识国家安全，更好处理双源性非传统安全，深入认识后有助于澄清错误认识

5.A（夫天地之大，士民之众、竭精驰说，不可胜数使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！）

6.D（窥，从空隙里看C项选文中的“愆”过失，过错《氓》的“愆”拖延）

7.B（“遵天之道，顺地之理”“不奢望侍郎职位”都不是指东方朔）

8.

（1）姜子牙践行仁义，七十二岁才被文、武二王重用，他的主张最终能够被采纳（体行身体力行，践行；厥他的句意2分）

（2）这恰好足以说明他们不懂得（因时因事）灵活变化，最终在大道理上糊涂呀”（适恰好，恰巧；惑糊涂句意2分）

9.

①要认清时异事异；

②加强自身的修养；

③要追求大德、大义，不求全责备参考译文有人诘难东方朔道“苏秦、张仪一旦遇上大国之君，就能身居卿相之位，恩泽施及后世如今您修习先王之术，仰慕圣人之义，熟读《诗经》、《尚书》诸子百家的典籍，烂熟于胸而不能忘怀好学乐道的效果，是很明显的了；您自认为才智海内无双，然而尽心竭力侍奉圣明的君主，空废时日，持续长久，结果却是官不过侍郎，位不过执戟，料想还是（品德上）有过失的行为吧？连同胞兄弟这样的人都无处容身，这/那是何缘故呢？”东方朔抬头回应道“这不是你能完全理解的啊此一时，彼一时也，怎么能相同呢？想那苏秦、张仪所处的时代，周室衰微，各个诸侯不朝拜，争权夺利，互相攻打，得到人才的就强大，失掉人才的就灭亡，所以游说之风大行于世现在就不是这样了，圣明的皇帝恩泽流布四海，普天之下震惊而畏惧，诸侯臣服，把四海相连如同一条带子，天下安稳得像倒扣的盆盂要发起办成一件大事，好比在手掌内转动一样容易，贤才与庸才有什么区分呢？遵循上天之道，顺应大地之理，万物没有不得其所所以抚慰他就安宁，折腾他就痛苦天地那样广大，读书人那样众多，竭尽全力去游说的人多得不可胜数假使苏秦、张仪与我同生在当世，也当不上掌故那样的小吏，哪里敢期望成为侍郎吗？所以说时代不同，对待也应该不同啊即使如此，又怎么能够不加强自身的修养呢？《诗经》上说“敲响钟在室内，声音必传到外面如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁被文、武二王重用，终于能够用他的主张受封于齐，七百年不断这就是读书人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀《左传》中说上天不会因为人们厌恶寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大君子不会因为小人的议论议论纷纷而改变自己的品行《诗经》说礼义上没有差错，何必担忧人们的议论呢？要用人是大德，宽恕人的小过，不要对人求全责o当今的读书人，虽然没有被重用，孤单而没有朋友，孑然独居他们上观许由的德行，下看接舆的行为天下太平，人人守义，缺朋少友，本属正常，您对我又有什么可怀疑的呢？至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，游说如流水，纳谏如连环，所想必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时代呀您又何必感到奇怪呢？俗话说，如果以竹管子看天，以瓢量海，又怎么能通晓规律，考究原理，发出音响呢？这恰好值得来说明他们不懂得（因时因事）灵活变化，最终在大道理面前糊涂呀」。