2023-2024学年高三上学期第一次模拟检测语文试题（原卷版+解析版）

学年高三上学期第一次模拟检测2023-2024语文试题满分150分考试时间150分钟

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一东方既白、海天霞、暮山紫、朱颜配、天水碧……如果你被这些美丽的名字打动，那么你已经进入一个神秘美好的世界中国传统色所谓传统色，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式传统色刷屏背后，是中国式审美的共情传统色是中国人世界观的直观阐释早在战国时期，五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分，反映了中国古人对于宇宙本体的哲学思考比如，红色在中国传统审美中一直被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢故宫红墙黄瓦，富丽堂皇；而江南民间粉墙黛瓦，素朴幽静，各有韵味中国色始终能在大俗大雅中顺畅切换，达成了从庙堂到民间共同的审美观传统色更是中国人感情、心理、性格特征的视觉表达生活中常见的红色、橙色、黄色为暖色；绿色、蓝色、紫色为冷色服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气中国传统色中，青、黄、赤、白、黑五色被尊为“正色”中华传统中重大喜庆场合必着吉服，古代百官朝服上百鸟禽兽无不锦绣成堆，均以青、黑、深红背景设色，就是为适应肃穆又隆重的场合，表达谦恭又严谨的态度传统色也是生产实践和科技发展的见证无论绘画、染织或者烧瓷，颜色的产生、流行、变化背后也是历史、科学、技术发展的外化蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇中国人对青色的喜爱，一直挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”，颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力一抹青色，从宋汝窑清新的“雨过天晴色”，再到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良，中外文化的交流融合，审美的更替变化，历史映衬在中国色中，了无痕迹又千姿百态传统色，无论是矜持的单色，还是缤纷五色，都反映了我国不同时期经济文化的色谱，是一个民族对陵水县学年高三上学期第一次模拟检测2023-2024语文试题答案解析满分150分考试时间150分钟

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一东方既白、海天霞、暮山紫、朱颜配、天水碧……如果你被这些美丽的名字打动，那么你已经进入一个神秘美好的世界中国传统色所谓传统色，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式传统色刷屏背后，是中国式审美的共情传统色是中国人世界观的直观阐释早在战国时期，五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分，反映了中国古人对于宇宙本体的哲学思考比如，红色在中国传统审美中一直被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢故宫红墙黄瓦，富丽堂皇；而江南民间粉墙黛瓦，素朴幽静，各有韵味中国色始终能在大俗大雅中顺畅切换，达成了从庙堂到民间共同的审美观传统色更是中国人感情、心理、性格特征的视觉表达生活中常见的红色、橙色、黄色为暖色；绿色、蓝色、紫色为冷色服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气中国传统色中，青、黄、赤、白、黑五色被尊为“正色”中华传统中重大喜庆场合必着吉服，古代百官朝服上百鸟禽兽无不锦绣成堆，均以青、黑、深红背景设色，就是为适应肃穆又隆重的场合，表达谦恭又严谨的态度传统色也是生产实践和科技发展的见证无论绘画、染织或者烧瓷，颜色的产生、流行、变化背后也是历史、科学、技术发展的外化蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇中国人对青色的喜爱，一直挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”，颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力一抹青色，从宋汝窑清新的“雨过天晴色”，再到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良，中外文化的交流融合，审美的更替变化，历史映衬在中国色中，了无痕迹又千姿百态传统色，无论是矜持的单色，还是缤纷五色，都反映了我国不同时期经济文化的色谱，是一个民族对（摘编自王海宁《传统色刷屏背后是中式审美的共鸣》）材料二服饰审美是我们的精神反映和心理表达，是一种复杂的社会文化现象近年来，关于服饰与着装者心理的关系问题，许多领域的专家都进行过深入研究心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，“服饰的色彩、款式、面料等可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不同态度”由此可见，服饰审美与心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师他出生于祖辈连任“织造”的家庭，且自幼饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣《红楼梦》全书涉及服饰描写的内容共51回书中大量的服饰描写对表现人物性格、气质起着重要作用，具有丰富的文化意蕴《红楼梦》从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位展现了中华服饰文明成果单就款式来说，就有“窄根袄”“比肩褂”“花绫裤”“绫绵裙”等50余种其中“比肩褂”是清代女子常备的款式之一，俗称“背裕”美学家樊美钧在《俗的滥觞》中指出，“为追求服饰的美丽，清人对于配饰也是从不掉以轻心的，十分注重服饰的搭配一些心思缜密、善于观察的女性还常能巧妙利用配饰弥补身形之不足譬如‘背格，其作用在于使体宽者窄，而窄者愈显其窄矣”另外，服饰色彩也是曹雪芹描摹的重点《红楼梦》描述各种服装色彩的分类中，红色是被提到数量最多的颜色，大约有30处，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、杨妃色等；明确提到绿色的地方有10余处，有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、松花绿等此外，还有多种黄色，如葱黄、鹅黄、蜜合色等藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服饰或印染工艺品中常用如此丰富而绚丽的颜色在书中的大量出现，无疑从侧面反映了我国当时染色及印花工艺的飞速发展（摘编自杨雪梅《论人物服饰与性格之间的关系》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而成的，反映了中国古人对宇宙本体的哲学思考B.在中国传统审美中，红色代表热情洋溢，因象征火热的夏季，而被人们视为吉庆之色C.为适应肃穆隆重的场合，表达谦恭严谨的态度，古代百官朝服均以青、黑、深红背景设色D.心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，能直接反映人的情绪动向和性格特征

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一使用的论据十分丰富，涉及多个领域，作者主要从建筑、服饰、瓷器三个领域选择材料B.材料一通过元青花釉料配方随着时代不断改良的例子，表明传统色见证着生产实践和科技发展C.传统色承载着我们对民族的理解，因此，只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信D.服饰的款式及合理的搭配能起到美化着装者的作用，这一说法可以从樊美钧的阐述中得到印证

3.下列诗句不能体现“服饰的色彩审美”的一项是（）A.青青子衿，悠悠我心（《诗经•郑风》）B.箱帘六七十，绿碧青丝绳物物各自异，种种在其中（《孔雀东南飞》）C.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿（《琵琶行》）D.青箸笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归（《渔歌子》）

4.有人评价“中国的元青花，是我们依据自己民族审美特色，并与世界沟通交流、融合发展出的旷世杰作”请结合材料一谈谈你对这句话的理解

5.《红楼梦》中薛宝钗出场时的服饰装扮令人印象深刻“蜜合色绵袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫绵裙……”薛宝钗的服饰装扮反映了她怎样的性格特征？请结合上述两则材料简要分析【答案】

1.C

2.C

3.B

4.

①元青花中的青色传达的独特审美感受，符合我国传统审美和当代审美需求，体现它是我们自己民族的审美特色

②元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”以及历代釉料技术改良，体现它是与世界沟通交流、融合发展的产物

③元青花蜚声中外，色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇，体现它是旷世杰作

5.

①服饰以蜜合色、葱黄等暖色为主，令人感到温暖、亲切，反映薛宝钗的温柔、随和

②暖色中，又以冷色的玫瑰紫进行调和，使冷、暖色达到平衡状态，反映薛宝钗的沉稳内敛、中庸平和

③注重服饰搭配，巧妙利用“比肩褂”弥补身形之不足，反映薛宝钗的心思缜密、善于观察【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力A.“阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而成的”扩大范围，原文“五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分”；B.“因象征火热的夏季，而被人们视为吉庆之色”强加因果，原文“红色在中国传统审美中一直被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢”，可见“象征着火热的夏季”与“被视作吉庆之色”之间并没有明确的因果关系；D.“能直接反映人的情绪动向和性格特征”曲解文意，原文“服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向利性格特征”故选C【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力C.“只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信”错，原文“读懂传统色，也就多了一份对中国的了解与自信”，可见读懂传统色，不是增加我们对中国的了解和自信的必要条件故选Co【3题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力B.意为“箱子和镜匣有许多只，都用碧绿青丝绳捆着”，没有体现服饰色彩故选Bo【4题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意、筛选整合文中信息的能力先看“我们……自己民族审美特色”，原文“元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求”，可见元青花中的青色传达的独特审美感受，符合我国传统审美和当代审美需求，体现它是我们自己民族的审美特色再看“与世界沟通交流、融合发展”，原文“宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花釉料配方中加入来自西域的‘苏麻离青，颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力一抹青色，从宋汝窑清新的雨过天晴色，再到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良，中外文化的交流融合，审美的更替变化”，可见元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”以及历代釉料技术改良，体现它是与世界沟通交流、融合发展的产物最后看“旷世杰作”，原文“蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇”，可见元青花蜚声中外，色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇，体现它是旷世杰作【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力材料二“心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，“服饰的色彩、款式、面料等可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等”，材料一“服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感”，薛宝钗身穿“蜜合色绵袄”“葱黄绫绵裙”，服饰以蜜合色、葱黄等暖色为主，令人感到温暖、亲切，反映薛宝钗的温柔、随和材料一“若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气”，薛宝钗“玫瑰紫二色金银鼠比肩褂”，在暖色中，又以冷色的玫瑰紫进行调和，使冷、暖色达到平衡状态，反映薛宝钗的沉稳内敛、中庸平和材料二“美学家樊美钧在《俗的滥觞》中指出，为追求服饰的美丽，清人对于配饰也是从不掉以轻心的，十分注重服饰的搭配一些心思缜密、善于观察的女性还常能巧妙利用配饰弥补身形之不足譬如“背裕”，其作用在于使体宽者窄，而窄者愈显其窄矣”，而薛宝钗就穿着一件“玫瑰紫二色金银鼠比肩褂”，可见她注重服饰搭配，巧妙利用“比肩褂”弥补身形之不足，反映薛宝钗的心思缜密、善于观察

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题辰河小船上的水手沈从文1我独自坐到这只小船上，已过了十天起先我尽记着朋友“行船莫算，打架莫看”的格言，从不发言过问2我的衣袋中，虽还收藏了一张桃源县管理小划子的船总亲手所写“十日包到的保单，但天气既那么坏，还好意思把这张保单拿出来向掌舵水手说话吗？3我口中虽不说什么，心里却计算到所剩余的日子，真有点儿着急4三个水手中的一人，似乎已看准了我的弱点，那水手向我说道“先生，你着急，是不是？不必为天气发愁如今落的是雪子，不是刀子我们弄船人，命里派定了划船，天上纵落刀子也得做事！”5我的座位正对着船尾，掌舵水手这时正分张两腿，两手握定舵把，一个人字形的姿势对我站定想起昨天这只小船捎入石罅里，尽三人手足之力还无可奈何时，这人一面对天气咒骂各种野话，一面卸下了裤子向水中跳去的情形，我不由得微喟了一下我说“天气真坏！”6他见我眉毛聚着，便笑了“不碍事，只看你先生是不是要我们赶路，想赶快一些，我同伙计们有的是办法！”7我带了点埋怨神气说“不赶路，谁愿意在这个日子里来在河上受活罪？告我看是什么办法！”8“天气冷，我们手脚也硬了你请我们晚上喝点酒，活活血脉，这船就可以在水面上飞！”9我觉得这个提议很正当，便不追问先划船后喝酒，如何活动血脉的理由，即刻就答应了我说“好得很，让我们的船飞去吧，欢喜吃什么买什么”10于是这小船在三个划船人手上，当真俨然一直向辰河上游飞去经过钓船时就喊买鱼，一拢码头时就用长柄大葫芦满满的装上一葫芦烧酒沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉在这样一条河水里旅行，望着水光出色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！11船停时，真静一切声音皆为大雪以前的寒气凝结了三个水手把晚饭吃过后，围在后舱钢灶边烤火烘衣我再也不能孤独的在舱中坐下了，就爬到那个钢灶边去，同他们坐在一处去烤火12我询问那个年纪较大的水手“掌舵的，我十五块钱包你这只船，一次你可以捞多少！”13“我可以捞多少，先生！我不是这只船的主人，我是个每年二百四十吊钱雇定的舵手，算起来一个月我有两块三角钱，你看看这一次我捞多少！”14我说“那么，大伙计，你拦头有多少！全船皆得你，难道也是二百四十吊一年吗？”15“我弄船上行，两块六角钱一次，下行吃白饭！”16“那么，小伙计，你呢？我看你手脚还生疏得很！你昨天差点儿淹坏了，得多吃多喝，把骨头长结实一点点！”17小子听我批评到他的能力就只干笑掌舵的代他说话“先生要你多吃多喝，你不听到吗？这小子看他虽长得同一块发糕一样，其实就只能吃能喝，撇篙子拉纤全不在行！”18掌舵的，你在这条河里划了几年船？”19“我今年五十三，十六岁就到了船上”20“拦头的大伙计，你呢？你划了几年船？”21我照老法子算今年三十一岁，在船上五年，在军队里也五年我是个逃兵，七月里才从贵州开小差回来的！”22这水手结实硬朗处，倒真配作一个兵昨天小船上滩，小水手换篙较慢，被篙子弹入急流里去时，他却一手支持篙子，还能一手把那个小水手捞住，援助上船上了船后那小子又惊又气，全身湿淋淋的，抱定桅子荷荷大哭他一面笑骂着种种野话，一面却赶快脱了棉衣单裤给小水手替换在这小船上他一个人脾气似乎特别大，但可爱处也就似乎特别多23想起小水手掉到水中被援起以后的样子，以及那个年纪大一点的脱下了裤子给他掉换，光着个下身在空气里弄船的神气，我心中充满了不可言说的感情我向小水手带笑说“小伙计，你呢？”24那个拦头的水手就笑着说“他吗？只会吃只会哭，做错了事骂两句，还会说点蠢话你欺侮我，我用刀子同你拼命！，老子还不见过刀子，怕你！”25小水手说“老子哭你也管不着！”26拦头的水手说“不管你你还会有命！落了水爬起来，有什么可哭？我不脱下衣来，先生不把你毯子，不冷死你！十五六岁了的人，不害羞！”27正说着，邻船上有水手很快乐的用女人窄嗓子唱起曲子，晃着一个火把，上了岸28我说“大伙计，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我这里有的是零钱要几角钱？你太累了，我请客！”29他妩媚的咕咕笑着我知道那是什么意思，就取了值四吊钱的五角钞票递给他于是推开了篷，这个人就被两个水手推上了岸，30可是他却出我意料以外，上岸不久又下了河，回到小船上来了小船上掌舵水手正点了个小油灯，薄薄灯光照着那水手的快乐脸孔小水手向他说了一句野话，那小子只把头摇着且微笑着，他赶忙解下了他那根腰带，原来他棉袄里藏了一大堆橘子，腰带一解，橘子便在舱板上各处滚去问他为什么得了那么多橘子，方知道他虽上了岸，却并不胡闹，只到河街上打了个转，在一个小铺子里坐了一会，见有橘子卖，知道我欢喜吃橘子，就把钱全买了橘子带回来了31我见着他那很有意思的微笑，我便也笑将起来，不说什么了32天气如所希望的终于放晴了，我同这几个水手在这只小船上已经过了十二个日子（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）•••A.文章开头说过了十天与末尾说过了十二个日子，都是说时间，但表达的心情不同B.只因有求水手们早赶路，所以我不质疑水手“先划船后喝酒活动血脉”的合理性C.这一段船上经历看似偶然，三位水手的三种资历、性情其实构成了水手们的一生D.恶劣的环境、微薄的报酬并未消磨水手的活力，简单粗粉的生活中有生命的强韧

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）•••A.文章用多个“笑”，表现了拦头大伙计性格的多个侧面，使这个人物形象格外鲜明生动B.文章多次写到“野话”，既营造了真实感，也委婉批评了湘西社会粗鄙的风俗C.文中有一段对青山、河水、水声的描写，既衬托了我的内心，又调节了叙事的节奏D.作者尊重不同人物的说话习惯，俗趣与雅兴相糅合，创造了一种独特的语言风格

8.作者曾说“对于农人与士兵，怀了不可言说的温爱，这点感情在我的一切作品中，随处都可以看出”本文中人与人之间的温爱也随处可见，请分析主要写了哪几个方面的温爱

9.本文是沈从文《湘行散记》中的颇有代表性的一篇，如果让你介绍作者这一系列作品的特色，你会突出哪几个方面？【答案】

6.B

7.B

8.

（1）水手之间的温爱如小水手掉到水中，年长的水手赶紧救援，上船后又赶紧脱了棉衣单裤给他穿

（2）水手对我的温爱如水手知道我欢喜橘子，就把我送给他的钱全买了橘子赶紧回船来

（3）我对水手的温爱如我体谅水手，知道天气不好，不因为赶行程不因为有约定而为难水手，还给水手零钱，让他们买喜欢的东西

9.

（1）突出内容上的特点，独有的湘西景观、风俗、人情，富有地域性和时代性特色

（2）突出作者的创作意图和情感，对乡风民俗的认同和赞赏，对小人物的理解、同情和赞美，也表达了作者对现实的思考和重造民族生命的理想和愿望

（3）突出语言和表现特色，语言质地澄明简洁，诗意灵动，典雅和土俗并存，真实地展露了他们为人的简单和真纯，直逼生命的本相【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力B.“只因有求水手们早赶路”以偏概全，不质疑并非只因为有求于水手早点赶路，还有“理解”和“温酷，，友O故选B【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力B.“也委婉批评了湘西社会粗鄙的风俗”分析错误写野话，除了营造了作品的真实感外，也表现湘西社会的质朴和交流的自在、随意，是欣赏的态度，而不是批评其粗鄙故选Bo【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力从文中“昨天小船上滩，小水手换篙较慢，被篙子弹入急流里去时，他却一手支持篙子，还能一手把那个小水手捞住，援助上船上了船后那小子又惊又气，全身湿淋淋的，抱定桅子荷荷大哭他一面笑骂着种种野话，一面却赶快脱了棉衣单裤给小水手替换”可以看出，伙伴落水全力救助，而且脱下自己的衣裤给同伴穿，体现出水手之间的温爱从文中“小水手向他说了一句野话，那小子只把头摇着且微笑着，他赶忙解下了他那根腰带，原来他棉袄里藏了一大堆橘子，腰带一解，橘子便在舱板上各处滚去问他为什么得了那么多橘子，方知道他虽上了岸，却并不胡闹，只到河街上打了个转，在一个小铺子里坐了一会，见有橘子卖，知道我欢喜吃橘子，就把钱全买了橘子带回来了”可以看出，水手是喜欢上岸玩耍的，但知道我欢喜橘子，就把我送给他的钱全买了橘子赶紧回船来，这体现了他的朴实，也体现了水手对我的温爱从文中“虽还收藏了一张桃源县管理小划子的船总亲手所写‘十日包到的保单，但天气既那么坏，还好意思把这张保单拿出来向掌舵水手说话吗”“我说大伙计，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我这里有的是零钱要几角钱？你太累了，我请客！”“我知道那是什么意思，就取了值四吊钱的五角钞票递给他”等内容可知，我不危难水手，关心他们的生活，还给水手零钱，让他们买喜欢的东西，体现出我对水手的温爱【9题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析能力从本文中“于是这小船在三个划船人手上，当真俨然一直向辰河上游飞去经过钓船时就喊买鱼，一拢码头时就用长柄大葫芦满满的装上一葫芦烧酒沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉在这样一条河水里旅行，望着水光出色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑”的景物描写，以及作者对水手的描写，与水手的对话等，都鲜明的突出了沈从文小说在内容上的特点，独有的湘西景观、风俗、人情，富有地域性和时代性特色文中作者通过与水手们的对话，了解他们的生活状况，而通过自己的亲身经历，感受到水手们之间的友爱善良，以及他们的纯朴同时，通过对他们之间的对话，体现出乡风民俗淳朴真挚这一切都体现出作者对乡风民俗的认同和赞赏，对小人物的理解、同情和赞美，也表达了作者对现实的思考和重造民族生命的理想和愿望所以，通过对水手生活的描写，突出作者的创作意图和情感最后，作者的语言质朴却富有魅力，诗意灵动，典雅和土俗并存如“沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉在这样一条河水里旅行，望着水光出色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑”表现出文章语言典雅的一面，而“我可以捞多少，先生！我不是这只船的主人，我是个每年二百四十吊钱雇定的舵手，算起来一个月我有两块三角钱，你看看这一次我捞多少！”“我弄船上行，两块六角钱一次，下行吃白饭！”，则是体现出文章语言土俗的一面通过具有特色的语言，真实地展露了水手们为人的简单和真纯，直逼生命的本相所以，文章具有突出语言和表现特色

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一,:齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝管仲日“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公日“胡其善！”因发仓困赐贫穷，论囹圄出薄罪处三日而民歌之曰“公胡不复遗冠乎？”或曰管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣便桓公发仓困而赐贫穷、论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遣冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣且夫发困仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非此乱之本也，安可以雪耻哉？（节选自《韩非子•难二第三十七》）材料二贞观七年，太宗谓侍臣日“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章凡赦宥之恩，惟及不轨之辈古语云‘小人之幸，君子之不幸岁再赦，善人喑哑凡养根莠者伤禾稼，惠奸完者贼良人昔蜀先主尝谓诸葛亮曰吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化梁武帝每年数赦，卒至倾败夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过”长孙皇后遇疾，渐危笃皇太子启后曰“医药备尽，今尊体不疼，请奏赦囚徒，并度人人道，冀蒙••••福祜”后日“死生有命，非人力所加若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言”节选自《贞观政要•赦令第三十二》

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分夫谋小仁者A大仁B之贼C故我D有天下E以来F绝不G放赦

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙”指作为边界，两者用法相同B.发，指打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“发”意思不相同C.危笃，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同D.入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道士古人认为度人入道会有福报

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒B.有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到丢失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题C.蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦D.长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来皇后祈福皇后认为死生自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非⑵今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数

14.齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？请简要说明【答案】

10.ACF

11.B

12.C

13.1赏赐没有功劳的人，民众就存在侥幸心理而希望在君主那里得到意外赏赐；不惩罚有罪的人，民众犯了罪不受惩罚就容易为非作歹2如今四海安宁，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数

14.1齐恒公认可赦免，认为赦免可以得民心，洗刷自身问题2唐太宗反对赦免，认为赦免是小仁，让小人受益，伤害好人心，导致混乱朝纲，四海不宁【解析】（摘编自王海宁《传统色刷屏背后是中式审美的共鸣》）材料二服饰审美是我们的精神反映和心理表达，是一种复杂的社会文化现象近年来，关于服饰与着装者心理的关系问题，许多领域的专家都进行过深入研究心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，“服饰的色彩、款式、面料等可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不同态度”由此可见，服饰审美与心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师他出生于祖辈连任“织造”的家庭，且自幼饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣《红楼梦》全书涉及服饰描写的内容共51回书中大量的服饰描写对表现人物性格、气质起着重要作用，具有丰富的文化意蕴《红楼梦》从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位展现了中华服饰文明成果单就款式来说，就有“窄根袄”“比肩褂”“花绫裤”“绫绵裙”等50余种其中“比肩褂”是清代女子常备的款式之一，俗称“背裕”美学家樊美钧在《俗的滥觞》中指出，“为追求服饰的美丽，清人对于配饰也是从不掉以轻心的，十分注重服饰的搭配一些心思缜密、善于观察的女性还常能巧妙利用配饰弥补身形之不足譬如‘背格，其作用在于使体宽者窄，而窄者愈显其窄矣”另外，服饰色彩也是曹雪芹描摹的重点《红楼梦》描述各种服装色彩的分类中，红色是被提到数量最多的颜色，大约有30处，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、杨妃色等；明确提到绿色的地方有10余处，有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、松花绿等此外，还有多种黄色，如葱黄、鹅黄、蜜合色等藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服饰或印染工艺品中常用如此丰富而绚丽的颜色在书中的大量出现，无疑从侧面反映了我国当时染色及印花工艺的飞速发展（摘编自杨雪梅《论人物服饰与性格之间的关系》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而成的，反映了中国古人对宇宙本体的哲学思考B.在中国传统审美中，红色代表热情洋溢，因象征火热夏季，而被人们视为吉庆之色C.为适应肃穆隆重的场合，表达谦恭严谨的态度，古代百官朝服均以青、黑、深红背景设色D.心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，能直接反映人的情绪动向和性格特征

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一使用的论据十分丰富，涉及多个领域，作者主要从建筑、服饰、瓷器三个领域选择材料B.材料一通过元青花釉料配方随着时代不断改良的例子，表明传统色见证着生产实践和科技发展C.传统色承载着我们对民族的理解，因此，只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意这种谋求小仁的做法，实际上是对大仁的损害，所以我取得天下以来，绝不颁发赦令“夫谋小仁者大仁之贼”为判断句，其中“者”除了表示判断，还表示句中停顿，“之”是结构助词“的”，“大仁之贼”是偏正关系，“大仁”为修饰限制语，与“贼”关系紧密，之间不能断开，“故”为表因果关系的连词，引出结果句子，可见AC两处需要停顿；“我有天下以来”为时间状语，之间不能断开，“来”后停顿，“绝不”修饰限制“放赦”，之间不断开，F处断开故选ACFo【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力和理解文言实词在文中的意义、用法的能力A.正确均为意动用法，感到羞耻/把……看作边疆句意丢了帽子，感到羞耻/越过别国而以远处地方为自己的边邑B.错误意思相同，均为揭开、打开句意于是打开粮仓将粮食分赐给贫穷人/看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看C.正确句意长孙皇后生了病，日渐危重D.正确故选Bo【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦”错，原文是“故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化梁武帝每年数赦，卒至倾败”，逻辑关系不成立，文中梁武帝的事情并非诸葛亮治理蜀国十年不赦的原因故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

（1）“偷幸”，心存侥幸；“上”，君王；“诛过”，惩罚有错之人；“民不惩”，被动句；“非”，坏人坏事

（2）“兴行”，盛行；“非常”，不同寻常、特殊；“弥”，更加、越发本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力由“管仲日此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？‘公日胡其善！因发仓困赐贫穷，论囹圄出薄罪”可知，齐恒公认可赦免，所以多次实行了赦免齐恒公认为，赦免是一种体现仁爱的方式，可以安抚民心，缓和社会矛盾，洗刷自己的耻辱由“愚人好犯宪章凡赦宥之恩，惟及不轨之辈古语云小人之幸，君子之不幸岁再赦，善人喑哑……惠奸究者贼良人……故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化梁武帝每年数赦，卒至倾败夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦”“将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过”可知，唐太宗反对赦免，称帝后绝不赦免，认为赦免是小仁，受益的是图谋不轨的小人，让他们心存侥幸，而且会伤害好人的心，最终导致法律失去威严，社会混乱，甚至亡国参考译文材料一齐桓公喝酒喝醉了，丢失了帽子，感到羞耻，三天不上朝理事管仲说“这是国君的耻辱，您为什么不用搞好政事来洗刷它呢？”齐桓公说“您的意见多么好啊！”于是打开粮仓将粮食分赐给贫穷的人，审查狱中的囚犯放掉罪轻的人这样办了三天以后，民众就唱着说“齐桓公为什么不再丢失帽子啊！”有人说管仲在小人中洗刷了齐桓公的耻辱，却在君子中滋生了齐桓公的耻辱假使齐桓公打开粮仓把粮食分赐给贫穷的人，审查狱中囚犯而放出罪轻的人，是不合乎义的，就不能够洗刷齐桓公的耻辱；假使这样做就是义，齐桓公不及时行义，要等到丢失帽子以后才去做，那么齐桓公行义不就是因为丢失了帽子的缘故吗？这虽然在小人中洗刷了耻辱，却在君子中滋生了耻辱况且打开粮仓把粮食分赐给贫穷的人，是赏赐没有功劳的人；审查狱中囚犯而放出罪轻的人，是没有惩罚有过错的人赏赐没有功劳的人，民众就存在侥幸心理而希望在君主那里得到意外赏赐；不惩罚有罪的人，民众犯了罪不受惩罚就容易为非作歹这是国家混乱的根源，怎么可以用来洗刷耻辱呢？（节选自《韩非子•难二第三十七》）材料二贞观七年，唐太宗对侍从的大臣们说“天下无知的人多，聪明的人少，聪明人不会做坏事，无知的人却屡屡触犯法律大凡国家赦免宽恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人古话说‘小人的幸运，就是君子的不幸一再赦宥罪人，好人都不想再发表意见了凡是侍养杂草会伤害禾苗，施恩惠给犯法作乱的人会伤害好人从前蜀先主刘备曾对诸葛亮说我曾和陈元方、郑康成往来，常听到他们讲说治乱之道，他们已经讲得很齐全了，但从来不曾讲到救宥因此诸葛亮治理蜀国，十年不赦，而蜀国大治梁武帝每年几次赦宥，终于导致倾覆败亡这种谋求小仁的做法，实际上是对大仁的损害，所以我取得天下以来，绝不颁发赦令如今四海安宁，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数只怕赦宥会使无知的人常存侥幸之心，只想犯法，而不能改正过错”长孙皇后生了病，日渐危重皇太子对皇后请求说“所有的医药都用遍了，现在母后的尊体仍不能痊愈，请奏知父皇赦免犯人，超度一些人人道，以求上天保佑母后痊愈”长孙皇后说“生死都是命里注定，不是人力所能改变的如果涵养福气能延长寿命，那么我向来没做过坏事；如果做善事都没有效果，那么又去乞求什么福分呢？赦免犯人是国家的大事，佛道不过是皇上有意识保留的一种外来宗教罢了，常怕做出有违事理体统的事情现在怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度，不能按你说的办”（节选自《贞观政要•赦令第三十二》）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题满庭芳•归去来兮苏轼元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨百年强半，来日苦无多坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡云何，当此去，人生底事，来往如梭待闲看秋风，洛水清波好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯仍传语，江南父老，时与晒渔蓑【注】

①移量移，指被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职

②再闻阴历五年两闻，苏轼谪居黄州五年，故称

③洛水洛水流经洛阳，与汝州近，故云

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起句“归去来兮”，直接引用陶渊明《归去来兮辞》首句，表达与陶渊明相同的归隐之情B.上片描写临别之际的情景，听惯的本地口音、春秋社日的劝饮场面、黄州父老的情谊，都让词人留恋不已C.下片前半部分运用比喻、拟人等手法，表达人生无定的感叹以及对即将赴任之地的展望D.这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情

16.南宋周辉《清波杂志》中论说，此词既表达了去国怀乡的怅恨失意，却又不失达观豪爽请结合本词内容，阐释这两种情感在词中的体现【答案】

15.A

16.

①上片前五句，既写出了宦途失意的怅恨，又写出了君命难违有家难归的痛苦，还饱含时光易逝、人空老大的无限悲慨

②下片写感悟人生如梭，闲看洛水清波，细心呵护柔柯，传语父老晒渔蓑，平静超然，自解为乐，情致温厚，达观豪爽【解析】本题考查学生对诗歌内容及艺术特色的赏析的能力A.“相同的归隐之情”错误，本词表达的是苏轼因贬谪而起的思念故乡之情，并非想要归隐故选Ao【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力“去国怀乡之感”依据本词的注解，因乌台诗案而谪居黄州达五年之久的苏轼，接到了量移汝州安置的命令邻里友人纷纷相送，苏轼作此词以示告别对于苏轼来说，这次虽是从遥远的黄州调到离京城较近的汝州，但五年前加给他的罪名并未撤销，官职也仍然是一个州的团练副使，政治处境和实际地位都没有任何欣喜之感这一年他已四十八岁，在二十多年的宦海生涯中，由于政治上的风云变幻，他不断地西去东来，南迁北徙，尝够了人生的苦味当此再一次迁徙之际，政治牢骚与思乡之情交织在他胸中，就像上片中所表达的故乡万里家难归，更何况劳碌奔波，身不由己！人生百年已过半，剩下的日子也不多，使他思绪万千，心潮难平“达观豪爽”不过苏轼毕竟是豪放旷达之士，他不愿也决不会在牢骚与哀愁中沉沦下去他很快地恢复了自我感觉的平衡，转而用亲切平和的笔调，向黄州父老娓娓动听地倾诉起依依难舍的别情来，“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”以亲密的友情来驱散迁客的苦情，以久惯世路的旷达之怀来取代人生失意的哀愁，这，就是本篇的感情波澜的酝酿过程，也是词章思想内容的核心

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）李密在《陈情表》中，形象地写其生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰的名句是“一—

（2）李白《蜀道难》中“_”两句引用了五丁开山的神话，增添了诗歌的浪漫主义气息

（3）黄庭坚在《登快阁》中“一”两句暗示了诗人逍遥自在的生活的追求【答案】

①.茕茕孑立

②.形影相吊

③,地崩山摧壮士死

④.然后天梯石栈相钩连

⑤.万里归船弄长笛

⑥.此心吾与白鸥盟【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字茕、孑、摧、栈、钩、鸥

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用1（本题共3题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题纵观历史，中华文明可谓

①、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏将中华文化入“网”上“云”，实现在数字世界的永久留存、永续利用，已被纳入国家文化数字化战略文化数字化的过程，就是利用人工智能、物联网、大数据、云计算等高新技术，将文化素材导入虚拟世界，进而实现深度融合的过程面对这个与传统文化样式

②的数字空间,我们需要用全新的眼光和逻辑语言，提取中华文化优秀的元素、符号，创造新的文化样式和优质内容唯有如此，才能不断丰富中华民族文化基因的当代表达，让中华优秀传统文化在数字世界中也得以发扬光大现实中，文化数字化也为文化生活提供了全新场景从网络文学、网络视频、数字图书等当下新媒体的方兴未艾，到云演出、云观展等一个个新业态的

③数字技术对文化资源的利用、开发、存储、表达和传播，丰富了文化产品类型和服务质量，扩大了产业规模一言以蔽之，日新月异的数字科技Z\ZKZK/\/\Z\/XZKyS/\1/\/X/\Z\/X/\Z\ZK/\1/\ZK/\1/\Zv*w*Z\\Zwv*«A✓\/S/\Z\1/\1/XZK/1/w»\Z1/\Z\/w»XZ\/1/XZ\/1/SZ\/ySZ\A1/\Z\/S/\ZX/1/XZ\X/w*w»S/\/\ZK/^/\ZKZ\/\Z\Zw*ZwK/\ZXZw*\ZSZV/XZ\1ZK/\1/w^ZXZx5\/XZ\Z\/XZ\/\/XZ\/\/XZ\Z\/X1/SZ\ZXZ\ZS1/\Z\Z\/XZ\Z\/XZ\Z\Z\/S/\/\Z«v，为文化强国建设筑牢“数字基石”，更让中华文化的传承和发展如虎添翼

18.请在文中横线处填入恰当的成语

19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意

20.请结合材料简要分析文中画横线句子的修辞手法其表达效果【答案】

18.

①源远流长

②迥然不同

③层出不穷

19.数字技术对文化资源的开发、存储、利用、表达和传播，丰富了文化产品类型和提升了服务质量，扩大了产业规模

20.画线句使用了比喻、排比或博喻修辞，生动形象地凸显了中华文明的独特性，以及对于当代中国文化的作用，具有维系民族的精神价值，并助力当前中国文化的创新，表达上使用整句，富有韵律感，增强气势，突出情感【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力第一空依据顿号确定所填成语与“博大精深”并列，根据上文“纵观历史”“中华文明可谓”推测空处应该侧重历史悠久，故可填写“源远流长”“源远流长”，河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久,根底深厚第二空依据“我们需要用全新的眼光和逻辑语言”推测空处强调与传统文化样式的差别大，故可填写“迥然不同”“迥然不同”，形容相差得远，很明显不一样第三空空处内容应该与上文“方兴未艾”对应，强调新业态良好的发展态势，再结合后文“丰富了文化产品类型和服务质量，扩大了产业规模”推断说明新业态不断出现、兴起，故可填写“层出不穷”“层出不穷”，形容事物连续出现，没有穷尽【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力画线句有二处语病一是语序不当，“利用、开发、存储”逻辑语序不当，应为“开发、存储、利用”二是搭配不当，“丰富了……类型和服务质量”动宾不搭配，应为“丰富了……类型和提升了服务质，，里O【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析表达效果的能力“中华文明可谓源远流长、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏”中有一个本体“中华文明”，连用四个喻体“胎记”“根基”“纽带”“宝藏”来阐述中华文明的特点和价值，比喻词为“是”，属于暗喻，一个本体，三个以上喻体，又属于博喻，生动形象具体，四个整句形成铺排，可以多角度多侧面展示内容，凸显了“中华文明”对于当代的影响和不可或缺的作用，结构整齐对称，抑扬顿挫朗朗上口，音韵和谐，表达酣畅，突出情感，给人留下深刻印象

（二）语言文字运用11（本题共2题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题“中国人走到哪里，都可以想办法种点儿菜”如今“种菜情结”，已不是长辈的专属，—

①在寸土寸金的城市里，洒满阳光的阳台是最接近自然的地方，年轻人转型为“城市农夫”，开始在自家阳台种菜“今天，你种菜了吗？“成了都市流行寒暄语不少年轻人还将阳台种菜视为一种自我减压的方式，小阳台成为“桃花源”阳台虽小，但在方寸之间，与泥土、种子相处，—

②放松身心，享受难得的田园时光在住宅小区的阳台种菜也要注意一些问题，毕竟城市空间人口密集，楼上楼下邻居因为阳台浇菜渗水而争吵的现象时有发生—

③是建设“阳台菜园”的先决条件只有这样，才能让自家和邻居共享瓜果之乐

21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（）A.这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！B.妙玉笑道“忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了”C.鲁侍萍我是你的一一你打的这个人的妈D.从来没有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字【答案】2LD

22.

①而成为城市年轻人的时尚；

②能让人缓解压力；

③不影响邻里关系（邻居和他人）【解析】[21题详解】本题考查学生分析代词的用法的能力题干中的“你”是泛指，没有具体指代某人或某物;A.“你”是特指，指窦娥B.“你”是特指，指湘云和黛玉C.“你”是特指，指周萍D.“你”是泛指，没有具体指代指代某人故选Do【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一空，根据前句“如今种菜情结，已不是长辈的专属”和后面“年轻人转型为城市农夫，开始在自家阳台种菜”等信息可知，此处是说年轻人也有了“种菜情结”，成为年轻人愿意去做的事，故补写内容“而成为城市年轻人的时尚”第二空，根据前句“不少年轻人还将阳台种菜视为一种自我减压的方式”和后句“放松身心，享受难得的田园时光”等信息可知，此处是说年轻人在阳台种菜能缓解压力，所以补写内容是“能让人缓解压力”第三空，由第三段首句可知，这段讲的是在阳台种菜要注意的问题根据“楼上楼下邻居因为阳台浇菜渗水而争吵的现象时有发生”可知，此处是说建设“阳台菜园”的先决条件就是不影响邻居和他人，故补写内容应是“不影响邻里关系”

四、写作（60分）

23.阅读下面的材.料，根据要求写作人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢？就这个问题进行深入思考，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文:趋利避害，理性使用网络在这个信息爆炸的时代，互联网仿佛一叶扁舟，载着信息瞬时漂洋过海，带着正义的风浪，也卷着评论的乌云它既提供了更广阔的信息交流平台来传播真相与正义，传递温馨与温暖；也让围观者的阴暗与苟且有了肆虐的空间我认为，新时代的青年应趋利避害，理性使用网络这把“双刃剑”确实，网络作为新时代的信息工具，其优势十分明显它是信息高速公路上的一列快车，带着我们奔向一个无限广阔的世界比尔•盖茨曾说过“网络正在改变人类的生存方式”以网络为媒介的交流备受青睐，如朋友圈、视频聊天等都在无形中跨越时空的障碍，拉近人与人之间的距离前几日的河南郑州，44个小时内，全城接力，在朋友圈为3岁的男孩然然寻找丢失的小耳蜗，更是给严寒的冬天增添了一抹春天的温馨与温暖但与此同时，网络带来的弊端亦不容忽视网络发言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素质不高不辨是非，引起了许多不良现象，如网络语言暴力事件围观起初形成的舆论的确可能倒逼不少公共事件从幕后走到台前，督促事件从失衡走向公平和正义可是在缺少约束的网络虚拟时空中，自私、狭隘、刻薄等深潜在人性深处的“魔鬼”也会悄然伸出它的触角，很多人在不了解事情的真相时就妄加评论，甚至诋毁辱骂这样的肆意评论一旦主宰舆论风气，往往会隐藏事情的真相，进而“借刀杀人”比如之前的重庆公交车坠江事件，不明真相的群众将一位正常行驶的女司机推上了风口浪尖，险些丧命的她却被扣上了“始作俑者”的帽子若不是当地公安局及时发文澄清，这一盏生命之灯是否会熄灭也未可知言论自由不等于造谣自由一个自由的社会，也应该是一个富有责任心的社会在这个社会中，如果所有的人都充当无聊的看客与隐匿的喧哗者，这注定是一个没有公共精神的社会因此，对于我们新一代的青年人来说，不仅要提高自己的道德素养，坚守正确的价值观，保证网络言论的文明，确保自己言行有“节”；还要提高对不同信息的辨别能力，既不做言论自由的滥用者，也不做推波助澜的看客，做到有“智”明辨正如《止学》中所言“天贵于恒，人贵于明，动之有戒也”为了使中国“得以改变”，我们每个人，都应在道德法律约束内趋利避害，理性使用网络，做有节有智的优秀网民【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式材料作文题所供材料由两段组成，第1段以得与失、成与败的关系引出有格局的人面对生活种种时的人生态度，突出看淡成败得失，保持平和心境第2段则列举了“有格局的人”具体的生活状态，每一种状态都表现出对“有格局的人”的胸怀境界的认识，归纳起来仍然是第1段总结的内容:看淡成败得失、保持心境平和整体看，材料中的内容具有鲜明的哲理思辨色彩，需要站在客观的角度分析，并能够在对立统一中引申出具有深度的思想认识写作时，可以围绕着“看淡成败得失，保持心境平和”这一核心进行阐发和拓展，从不同角度表达对人生的思考比如，我们可以从“为什么”的角度展开分析:能让自己“安”-内心安宁；能让自己“乐”一一因无挂碍而欢喻;能让自己和“和”一一因顺应而和合我们也可以从“怎么做”的角度展开分析:要“简”一一简简单单，不繁琐;要“减”一一减去痴念，无执着;要“俭”，不奢不贪，去烦恼在论证过程中，可以广泛援引中外精警语句来增强论证的说服力，如罗曼•罗兰的“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光”，如曼德拉的“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中”，如叶燮的“功名之士，决不能为泉石淡泊之音;轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响”立意

1.格局大小决定人生质量

2.学会看淡，才能平和

3.经营自己，活出从容秘密★启用前学年高三上学期月质量检测2023-20249语文试题【注意事项】

1.本试卷全卷满分150分，考试时间150分钟

2.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用

0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确

3.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，填空题和解答题必须用

0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（共5小题，19分）材料一什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美但是如果认真追问一下究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再从美的东西概括出来美的概念来古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题“什么是美？“希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的“，而是“什么是美”“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说“美是难的J这个讨论在美学史上具有重要价值他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西把美的东西当成美，会造成许多困难首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种D.服饰的款式及合理的搭配能起到美化着装者的作用，这一说法可以从樊美钧的阐述中得到印证

3.下列诗句不能体现“服饰色彩审美”的一项是（）A.青青子衿，悠悠我心（《诗经•郑风》）B.箱帘六七十，绿碧青丝绳物物各自异，种种在其中（《孔雀东南飞》）C.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿（《琵琶行》）D.青箸笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归（《渔歌子》）

4.有人评价“中国的元青花，是我们依据自己民族审美特色，并与世界沟通交流、融合发展出的旷世杰作”请结合材料一谈谈你对这句话的理解

5.《红楼梦》中薛宝钗出场时的服饰装扮令人印象深刻“蜜合色绵袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫绵裙……”薛宝钗的服饰装扮反映了她怎样的性格特征？请结合上述两则材料简要分析

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题辰河小船上的水手沈从文1我独自坐到这只小船上，已过了十天起先我尽记着朋友“行船莫算，打架莫看”的格言，从不发言过问2我的衣袋中，虽还收藏了一张桃源县管理小划子的船总亲手所写“十日包到”的保单，但天气既那么坏，还好意思把这张保单拿出来向掌舵水手说话吗？3我口中虽不说什么，心里却计算到所剩余的日子，真有点儿着急4三个水手中的一人，似乎已看准了我的弱点，那水手向我说道“先生，你着急，是不是？不必为天气发愁如今落的是雪子，不是刀子我们弄船人，命里派定了划船，天上纵落刀子也得做事！”5我的座位正对着船尾，掌舵水手这时正分张两腿，两手握定舵把，一个人字形的姿势对我站定想起昨天这只小船捎入石罅里，尽三人手足之力还无可奈何时，这人一面对天气咒骂各种野话，一面卸下了裤子向水中跳去的情形，我不由得微喟了一下我说“天气真坏！”6他见我眉毛聚着，便笑了“不碍事，只看你先生是不是要我们赶路，想赶快一些，我同伙计们有的是办法！”7我带了点埋怨神气说“不赶路，谁愿意在这个日子里来在河上受活罪？告我看是什么办法！”8“天气冷，我们手脚也硬了你请我们晚上喝点酒，活活血脉，这船就可以在水面上飞！”9我觉得这个提议很正当，便不追问先划船后喝酒，如何活动血脉的理由，即刻就答应了我说“好得很，让我们的船飞去吧，欢喜吃什么买什么”10于是这小船在三个划船人手上，当真俨然一直向辰河上游飞去经过钓船时就喊买鱼，一拢码头时关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或者变成另外的一种美例如西湖，当晴光激能或是山雨空濠的时候，条件不同，它就具有不同的美而当杜甫写道“好雨知时节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声J这时的雨，可以说是美的可是当杜甫写道“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西，但是美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律（摘编自蒋孔阳《美和美的东西》）材料二瑞士数学家、物理学家欧拉善用简洁的函数表达真理，欧拉公式至今仍被认为是最具美感、最有魅力的公式之一他还曾写下《音乐新理论的尝试》，将数学与艺术美结合在一起这位天才给后人有益的启示探究真理的动力中饱含着对美的追求，科学之美可诱发出科学家无限的创造力尽管科学家们对科学美的阐述大多是零散的、即兴的，但不难看出他们对科学之美的肯定和重视英国数学家和哲学家罗素从欧几里德的《几何原本》中“读出音乐般的美妙”，德国生物学家海克尔从达尔文《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”科学家杨振宁则用高适在《答侯少府》中的诗句“性灵出万象，风骨超常伦”，来描述狄拉克反粒子理论带来的精神震撼他还以虹与霓为例描述科学之美小时候看虹和霓，被极美的表面现象所吸引，长大懂得测量后发现这种现象的物理原因，体会到了一种极深层的理论架构的美在这些大科学家眼里，科学美是自然和谐之美的映射，是人们发现自然之秘而产生的自我超越感，是从科学和谐统一的思想中产生的愉悦自由的心理体验，是促使他们勇攀科学高峰的重要原动力科学美还包括审美直觉和审美灵感，不少科学家在科学创造过程中最初的选择，往往是依靠审美直觉来完成比如狄拉克的“单磁核”假说，就是从磁与电共有的对称美中获得启示，后来被实验证实；物理学家卢瑟福探索原子结构时有种直觉，感到原子核是一颗“小太阳”；哥白尼在观察太阳系运动时这样描述“太阳乘坐宝座率领着它周围的行星家族”正是这些审美想象，启发了科学家的灵感，引导着他们前往成功的彼岸反观我们的现实，科学美却被有意无意地冷落甚至剥夺，近乎一件奢侈品备受推崇的奥林匹克竞赛，已异化为机械的题海战术，孩子们很难在大量做题中享受数学的韵律之美在科研领域，不少人急功近利，失去了探寻更高层次的科学美的机会正如但丁所说，美是真理的光辉漠视科学的美感，就很难探寻到真理的内核在教育中，如果先让孩子欣赏“虹与冤”的现象美，再引导他们去探究背后的科学原理，是否更能激发其学习的兴趣？在科研中，少一些功利、多一份对美的追寻之心，把单调枯燥的实验变成美的探险，或许更容易到达真理的彼岸在科普活动中，多一些日升月落、星辰闪耀、遥望火箭腾空而起的美感体验，可能会让不从事科学活动的普通人更加崇尚自然、走近科学科学本来就是美的，探索未知世界的过程应是充满新奇体验的美的旅程（摘编自《发明与创新》）L下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一和材料二都围绕“美”这个话题展开，但前者意在分析”美“的概念，后者重在强调“美”的作用B.材料一中，苏格拉底和希庇阿斯通过探讨，最终解决了“美是什么”的问题C材料一说美的东西都各有其美，不能用以相互说明这和我们欣赏诗词时，不能用“纤云弄巧”的婉约美去衡量“乱石穿空”的豪放美是一致的D.材料一“味外之味”的第一个“味”是指人品尝到的味道，第二个“味”是指超越于具体味道之上的事物的美

2.根据材料二的内容，下列说法表述正确的一项是（3分）A.欧拉的《音乐新理论的尝试》以数学美与艺术美的结合呈现了科学美B.狄拉克的反粒子理论具有唐诗“性灵出万象，风骨超常伦”般的境界C.奥林匹克竞赛机械的题海战术使孩子们很难享受数学的韵律之美，也不利于激发他们的学习兴趣和探究动力D.只有在科普活动中多一些日升月落之类的美感体验，才能让不从事科学活动的普通人更加崇尚自然、走近科学

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一采用递进式的结构论证，先提出论点“美”和“美的东西”不能混为一谈，再从四方面阐述两者不同，最后总结归纳B.材料一多用例证法，将“美不是美的东西”的相关抽象表述具体化，让读者易于理解的同时也增强了论点的说服力C材料二第三段运用排比，表述了科学美的本质、主客体表现形式和对科学发现的作用，既论述全面，也强调了科学美的重大意义D.材料二论证中正反对照，有力地论证了”对科学之美的追求能诱发创造力，有助于探寻到真理的内核”的观点

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.蚂蚱划伤了小格，小格说“一变肥，你就浑！“这句骂的是蚂蚱，也在指达子，有双关意味B.达子有股机灵劲儿，他乐于接受新知，善于捕捉“信息”，能够抓住商机，敢想肯干，是新农人的形象C.小格蹲下逮蚂蚱时”被蓑衣遮住一边的脸庞变得通红”，形象淳朴可爱，劳动的画面富有乡土生活之美D.随着情节的展开，小格对达子的态度展现出一个由“抵触”到“感动”再到“欣赏”的变化过程7,下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中把耕耙过的土地比作梳理后的头发，形象地写出了达子的耐心与细心，将土地的平整与达子头发的蓬乱进行对比，也鲜明地体现了劳作的辛苦B.文中老人的议论从侧面写“蓑衣好”，暗示了商机，为后文达子的建议做了铺垫，同时也体现出传统事物美好的一面C.本文结尾的景物描写，同孙犁《荷花淀》中女人编芦苇席的描写一样，都以自然之美烘托了人物的美，传达出美好与希望，充满了诗情画意D.本篇中的老鹰胶鞋，同《哦，香雪》里的自动铅笔盒一样，都象征着富贵的生活，在小说中都表现了村里姑娘对物质生活的羡慕与追求

8.本文是如何表现人物形象的？请简要说明（4分）

9.作者为什么以蓑衣为标题？请结合全文谈谈你的理解（6分）

二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成10-14题苏琼，字珍之，武强人也琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝芝署为府长流参军文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，唯不获盗赃*文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十馀人，并获赃验文襄大笑，语前妄引贼者曰“尔辈若不遇我好参军，几致枉死”除南清河太守，平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海琼所部人连接村居，无相染累，邻邑于此伏其德郡中旧贼一百余人悉充左右人间善恶及长吏饮人一杯酒无不即知郡民赵颍曾为乐陵太•八〜^八〜■、八〜^八SS八〜^八〜^八八八八八八八八rs尸s八〜^八C八八SS八〜^八八八八八八八c八八八八八八八〜八〜八SS八八八守，八十致事归得新瓜一双自来送颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去初，琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人房延佑为乐陵郡，过州，裴问其外声，佑云“唯闻太守善，刺史恶”裴云“得民誉者非至公“佑答言“若尔，黄霸、龚遂君之罪••人也”后有敕，州各举清能裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平迁左丞,行徐州事徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣寺僧••怨诉不为推贼，琼遣僧，谢日“但且还寺，得像自送”尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径收掩，悉获实验，贼徒款引，道俗叹伏旧制以淮禁不听商贩辄度，淮南岁俭，启听淮北取余后淮北人饥，复请通余淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守（节选自《北齐书・循吏》）

10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给I分，涂黑超过三处不给分（3分）郡中旧贼A一百余人B悉充C左右D人间善E恶及长吏F饮人一杯酒G无不即知1L下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.推，推求，与《屈原列传》中“推此志也，虽与日月争光可也”的“推”含义相同B.一时，指短时间，与《孔雀东南飞》中的“蒲苇一时纫的“一时”含义相同C至公，科举时代为对主考官的敬称，谓其大公无私文中意为最公正D.岁，岁星，后为年的别称，有岁月之意，亦可指人的年龄文中指年景，农事收成

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝很赏识他，即委任他为府长流参军B.房延佑任乐陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，他将百姓的评价反馈给裴献伯，裴献伯深以为然C在徐州城中五级寺铜像失窃案中，寺院的僧人起先抱怨苏琼不为他们追寻贼人，但最后僧人与百姓都对其叹伏不已D.以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意往来但因苏琼的上表，在两淮地区遭灾时，商人得以往来，淮河两岸货物得以流通

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖

（2）裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平

14.结合全文，简要概括苏琼为官的特点（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成15-16题守岁欲知垂尽岁,有似赴壑蛇修鳞半已没,去意谁能遮况欲系其尾,虽勤知奈何儿童强不睡,相守夜欢哗苏轼展鸡且勿唱，更鼓畏添挝

①坐久灯烬落，起看北斗斜明年岂无年，心事恐蹉坨努力尽今夕，少年犹可夸

②注

（1）挝击，敲打，此处指更鼓声

（2）化用白居易“犹有夸张少年处”，此时诗人在凤翔签判任上，而其弟苏辙在京师侍奉父亲

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.这是一首五言古诗，一二句使用比喻，将要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，生动形象B.三四句”半已没谁能遮”抒发了诗人去日苦多，华年不再的无奈伤感CJ儿童强不睡二描写儿童被强迫着遵循守夜的风俗，“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微D.整首诗歌通俗易懂，细致地描述了人们守岁的情景与心情，抒发了独特的感慨

16.前人评价此诗“佳处不减魏武短歌请结合曹操的《短歌行》作简要分析（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分⑴“龙”是我国古代传说中的神异动物，常为古代诗歌意象如李白《蜀道难》中的“”衬出蜀道上山峰之高峻；《梦游天姥吟留别》中则用“”写震动山谷的巨大声响

（2）辛弃疾在《永遇乐.京口北固亭怀古》中认为如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“之雄心，也只怕会是“”的结局

（3）古代的文人墨客似乎有无穷无尽的咏愁叹怨之情请写出包含“愁”字的两句古诗

三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用1（本题共2小题，7分）阅读下面文字，完成18-19题我们常有这样的体会，小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，即使长时间不用，但只要一提起，与之相关的记忆便会

（1）地流露出来诗词深深扎根在脑海深处、古文修养浸透在血液之中工正是传统文化的内化于心，也是“童子功”的厉害之处俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”想要练就古诗文的“童子功”，多读多记是必要条件若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花诗词大会舞台上，选手们

（2）的背后，又何尝不是从小的阅读背诵和长年的储存积累“童子功”的底子要从小打下，更要常读常新古人云“读书百遍，其义自见”它的意义也正在于此就拿“但愿人长久，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情但若干年后，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，当我们抬头仰望圆月，心中再次涌现出这句诗，自然别有一番滋味，对词义的理解也更深了一层

18.请在横线上填写出恰当的成语（2分）

19.文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果（5分）

（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）阅读下面文字，完成20-22题（13分）五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会丝迸不景气的现状但当时统治者御用的“澄心堂纸”，它的制作较为精良澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵宴居、读书及批阅奏章的殿室至南唐后主李煜时，设官局监造名纸供宫中御用，

（1）o苏易简在《文房四谱》卷四中写道“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲”南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸

（2）,竟长达半个世纪直至传入北宋一些著名文人之手后，此纸才被诗人知晓史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和

（3）,是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地较为厚重

20.下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，用法相同的一项是（3分）A.袁郊《甘泽谣・陶觇》“帆之文学，可以经济；自谓疏脱，不谋宦游”21网络经济作为一种新型经济形态，存在着与传统经济不同的新特点C.郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕D.常人记述此事，累千言而不办；使高手为之，三百字足矣，何等经济！

21.请在文中画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过1个字（6分）

22.请根据上文相关内容，给“澄心堂纸”下定义（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面材料，根据要求写作本试卷现代文阅读I提到“要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律”，还告诉我们”美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化、请根据以上内容，就”发现生活中的美、谈谈你的感悟和思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得照搬材料；不得泄露个人信息；不少于800字山西省三重教育联盟2023-2024学年高三上学期9月质量检测语文试题答案与解析【答案】

1.B

2.C

3.A

4.

①具体可信，增强说服力；如材料一引用杜甫写“雨”的诗句为论据，从不同角度论证了“美的东西是相对的”的观点；

②形象生动，具有文艺性；如材料二作者用杨振宁用高适诗句描述科学之美带来的精神震撼，生动地论述了科学家“对科学之美的肯定和重视

5.

①甲同学的话对应了“美的东西都是相对的，随着与人的审美关系而变化”“木欣欣以向荣”写郊外草木自由生长，正是陶渊明辞官归隐，随性自在的审美意趣之写照，一切景语皆情语所以它是美的；“养麦青青”的草木葱茏之处乃昔口十里繁华的扬州，这在感慨家国重创、萧条不振的姜夔眼中，就是昔盛今衰，有“黍离之悲”了

②乙同学的话对应了“甚至相互矛盾的东西，也可以是美的”“木欣欣以向荣”是美景，我们读来也不禁为生命的蓬勃而欣喜，“葬麦青青”表达的是昔盛今衰的萧条，我们读来不觉也伤感顿生，“蓬勃”和“萧条欣喜，，和“伤感，看似矛盾，却都符合诗歌的美

6.C

7.D

8.

①正面描写（直接描写）细节（动作）描写、心理描写、神态（外貌）描写、语言描写（1分）写小格和达子的言行举止、内心活动，如小格堆放草叶，不住看胶鞋等，达子的头发、笑容、主动帮忙等（1分）

②侧面描写（间接描写）景物描写，烘托、渲染、象征（1分）生机盎然的田间秋景，烘托勤劳乐观的农人形象；油绿的蓑衣草、诗意的河湾月夜等，环境美象征着人情美、人性美（1分）

9.作者以“蓑衣”为标题，可以更好地

①串联全文情节“蓑衣”推动了情节发展，是情节矛盾的核心小格对达子的误解以及达子对小格的帮助都与“蓑衣”相关联，从“蓑衣”上，我们可以展望人物未来的命运（2分）

②表达多重意蕴“蓑衣”含义丰富，具有象征意味蓑衣是田间干活挡雨的雨具，是达子小格之间情感联系的纽带，是解决小格生活困难的突破口，是农人们走上富足生活的指路灯（2分）

③揭示主题意旨“蓑衣”实用且美观，集中体现了故乡传统事物在现代社会的价值和生命力蓑衣的美和蓑衣草的美、乡土的美是一脉相承的，体现出作者对农人的感情，对乡土的热爱（2分）

10.BDG郡中旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知

11.A推审理；推推求

12.B

13.

（1）赵颍仗着自己年纪大，竭力请求苏琼收留，苏琼于是把瓜留下，他把瓜放到大堂的梁上，始终不切开（苦，致，竟）

14.

（2）裴献伯因为先前的话，担心被苏琼陷害，而苏琼反而去为他申诉长期停滞（不能提升）的委屈/不得申雪的冤屈，议论的人都很称许苏琼的公平（为，枉滞，尚）

15.

①恪尽职守，治理有方

②依法执政，清廉自律/不徇私枉法

③心胸宽广，持平公正

④广施恩义，为民请命（一点1分，任意答出三点即可给满分）

16.C

17.

①恰当引用和化用苏诗化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙珍惜年华，积极奋发；曹诗用“周公吐哺，天下归心”自比，表达求贤建业的雄心

②妙用比喻苏诗“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇”将要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，生动形象曹诗用“山不厌高，海不厌深”喻贤才越多越好

③巧用欲扬先抑苏诗写守岁，先写守不住不必守，最后四句形成转折，表达守岁的感慨（努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流）；曹诗开头叹时光易逝，忧功业未建，最后折转，抒发其统一天下的雄心壮志

18.

（1）上有六龙回日之高标；熊咆龙吟殷岩泉

（2）封狼居胥；赢得仓皇北顾

（3）示例一别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声示例二这次第，怎一个愁字了得示例三问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

19.不由自主/自然而然出口成章/锦心绣口

20.

①运用了比拟的修辞手法，以植物扎根于地比拟诗词深印于脑海，以某物渗透进血液中比拟古文积累于心中

②这样写使得传统文化内化于心的过程变得生动形象，易于理解

20.B

21.

①因号澄心堂纸

②被尘封于此/再无人知晓

③澄心堂纸制作精细

22.澄心堂纸是以楮皮为料，敲冰水举帘荡纸精制而成的，具有细薄光润/坚滑洁白，纤维细密，质地较厚重等特点的南唐宫中御用纸（单句1分，制作过程1分，特点2分）

23.作文题以2023年全国卷H作文命题为导向，依据新课标“审美鉴赏与创造”的读写要求，与当下要青少年树立正确的审美价值观，培育民族审美的社会需求相呼应通过现代文阅读材料I中提出的两个观点，激发考生发掘学习（尤其阅读）、生活中的审美感悟和思考【答案解析】【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力B.“最终解决了”错误依据文中“苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹的说，美是难的？“难的”并不能算作是“美”的定义，另外“许久”“不得不”也传达出两人的无奈【2题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力A.“数学美与艺术美的结合”错原文”将数学与艺术美结合在一起，偷换概念B.“具有唐诗，性灵出万象，风骨超常伦，般的境界”错误，原文“科学家杨振宁则用高适在《答侯少府》中的诗句’性灵出万象，风骨超常伦，来描述狄拉克反粒子理论带来的精神震撼，而不是狄拉克的反粒子理论本身具有“性灵出万象，风骨超常伦的境界，曲解文意D.“只有……才……”逻辑判断错误材料二文段用的是“可能会”【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力A.“材料一采用递进式的结构论证”错误应该是“总分并列式”的论证结构【4题评分细则】1,具体可信，增强说服力；（1分）（答出材料丰富典型，内容充实，阐释深化，与“美”的主题相契合，唐诗凝练简洁，传神传形等均可给分）2,形象生动，具有文艺性；（1分）（答出让议论文语言鲜活生动起来，有文化韵味，诗意盎然，富有感染力，更能感受到“美”，内容与形式的统一等均可给分）3,结合两则材料具体分析“什么论据论证了什么论点”（2分）

①材料一引用杜甫写“雨的诗句为论据，论证了“美的东西是相对的”，（“它随着人的关系而变化”亦可）

②材料二作者用杨振宁用高适诗句描述科学之美带来的精神震撼，生动地论述了科学家“对科学之美的肯定和重视”（“科学美带来探究动力”亦可）【5题细则和解析】

①（3分）甲同学的话对应了“美的东西都是相对的，随着与人的审美关系而变化”陶潜辞官归隐，乡野生活闲适恬淡，郊外草木萌发，自由生长，“木欣欣以向荣”正符合陶渊明随性自在的审美意趣，所以它是美的；姜夔故地重游，扬州昔日的十里繁华、车水马龙在战后萧条不振，“养麦青青”正是家国重创、昔盛今衰的缩影就像“被遗弃的地坛”，虽是草木葱茏，却让史铁生感到荒芜，“养麦青青”在姜夔眼中就有“黍离之悲”了

②（3分）乙同学的话对应了“甚至相互矛盾的东西，也可以是美的”“木欣欣以向荣”是美景，表达了陶渊明对草术自在生长的喜爱和向往，我们读来也不禁为生命的蓬勃而欣喜，“养麦青青在《扬州慢》中表达的是衰败荒芜，我们结合历史背景读来不觉也感衰败萧条，也伤感顿生，“蓬勃”和“萧条“欣喜”和“伤感两组看似矛盾的东西，却都能千古流传，让我们感动，让我们在诗情画意中得到诗歌美的熏陶

③如果答成任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美“木”的美不同于“葬麦”的美之类，可以酌情给1分（说明材料一取材自2011广东卷，材料二取材自2014重庆卷）【6题解析】C项不是在歌颂劳动美小格家境贫穷，没有雨衣，穿了老式蓑衣而自卑，怕达子看到，因而俯下身子，掩饰自己羞红的脸色，敏感而自尊【7题解析】D项，应该是象征美好的新生活，不是纯物质的富贵小格和香雪的憧憬与追求，也只是对现代文明、美好生活的向往与追求，两人都有自尊自爱的人性美【8题解析】

1.正面的人物描写和侧面的景物描写两方面必答，各2分，既要有术语使用又要有原文分析

2.答成通过旁人评价侧面描写酌情给1分（如达子在小格眼中跑轻骑、会挣钱；小格在达子眼中身着蓑衣，挺拔而洒脱）3,答成通过对比衬托来表现酌情给1分（如通过达子和小格的相互对比展现了新旧农人的不同形象,通过村民的劳作谈笑烘托主人公形象）塑造人物方法多样，选文基本都有所涉及，只要概念清楚，学生不难答到除了正面的人物描写外，侧面描写应主要答景物描写的烘托作用本文与《白洋淀》写法相似，都属于散文化小说，表达上笔触清新，写景充满诗情画意其实本文与《社戏》《边城》一样属于“河流文学、河流草木是“养育者”作答时草木环境不能不谈【9题解析】本题为“作用类”题目，可以从“内容情感一形式、结构”角度作答，也可从“小说要素和表达”角度作答

1、以卜3点为标题的主要作用，每点得2分

①串联全文情节“蓑衣”推动了情节发展，是情节矛盾的核心小格对达子的误解以及达子对小格的帮助都与“蓑衣”相关联，从“蓑衣”上，我们可以展望人物未来的命运

②表达多重意蕴“蓑衣”含义丰富，具有象征意味“蓑衣”是田间干活挡雨的雨具，是达子小格之间情感联系的纽带，是解决小格生活困难的突破口，是农人们走上富足生活的指路灯

③揭示主题意旨传统事物不只有“陈旧落后”这一个标签，“蓑衣”实用且美观，（“能遮雨又能当草荐子铺，穿到身上人也暖和””挺拔而洒脱”）集中体现了故乡传统事物在现代社会的价值和生命力蓑衣的美和蓑衣草的美、乡土的美是一脉相承的，体现出作者对农人的感情，对乡土的热爱

2、如答成以下几点作用，可酌情适当给分

④凸显人物形象通过“蓑衣”看到小格身上的自卑和自尊，贫穷和乐观；也看到了达子的善良和对小格的关爱

⑤“蓑衣”表达含蓄，引发联想吸引读者阅读下文

⑥结构呼应标题与结尾形成呼应，增添读者对文章未尽之事的想象

⑦“蓑衣”是自然环境的结晶，让环境美、人情美、主题美三者结合（说明小说阅读材料取自2015安徽卷）【20题解析】原句中“经济”的含义指社会物质生产和再生产的活动A.治理，经世济民B.指社会物质生产和再生产的活动C.指生活费用D.用较少的花费获得较大的成果；效益高【23题解析】考生能够抓住“通过现象探寻美的本质”，体现出“美是相对的概念、“对美的感受会跟随审美对象的关系而变化，不是一成不变的”等思维关键点，即为符合题目要求加分项参考语言优美、书写美观、构思巧妙、素材新颖扣分项参考文不对题，偏离题意，另起炉灶，内容空洞参考立意对生活中美的认识与思考塑造自己正确的未来模样让美感进驻灵魂深处【文言翻译】苏琼，字珍之，是武强人苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝委任他为府长流参军文襄以仪同三司的职位开建府署，以他为刑狱参军，经常对他加以勉励并州曾发生抢掠案，州府长流参军审理此事，所怀疑的贼人在拷打下都已供认，只是没能起获贼赃文襄交给苏琼命令他再加审理，于是另外查获到元景融等十余人，并获得赃证文襄大笑，对以前被误指为（被胡乱牵连为）贼的人说“你们如果不是遇上我的好参军，儿乎（差一点）被冤枉死”苏琼出任南清河太守平原郡有妖贼刘黑狗，煽惑徒众（招纳党徒），直通于沧海苏琼郡内的百姓与那些人村落相邻，但无人牵连在内，邻近郡县的人因此深服苏琼的德行郡中原有盗贼一百余人，苏琼把他们都安排在自己左右，民间的好事坏事甚至官吏饮别人一杯酒，苏琼无不立即知晓郡中人赵颍，官至乐陵太守，八十多岁辞官归家五月间，他摘了两只刚产的瓜，亲自送给苏琼赵颍仗着自己年纪大，竭力请求苏琼收留，苏琼于是把瓜留下，他把瓜放到大堂的梁上，始终不切开人们听说苏琼接受了赵颍馈赠的瓜，也想进献新摘的瓜果，来到门前，打听到赵颍送的瓜仍放在那儿，便相视离去起初，苏琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，裴献伯用法严酷，而苏琼则以恩义养民房延佑任乐陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，房延佑说“只听到讲太守善，刺史恶裴献伯说”得到百姓称赞的并不一定完全奉公为国J房延佑回答说“如果这样，黄霸、龚途就是你所讲的罪人了”后来朝廷有诏，要州里各举荐清廉能干的官员裴献伯因为先前的话，担心被苏琼陷害，而苏琼反而替他申诉长期不得提升的委屈，议论的人都很称许苏琼的公平苏琼后迁任徐州行台左丞、行徐州事徐州城中五级寺突然被盗走铜像一百个，有关部门查问搜检，四邻防宿以及有些被捕风捉影而受怀疑的，一共逮捕了数十人，苏琼一下把这些全部释放回家寺院的僧人抱怨而且诉说不为他们追寻贼人，苏琼让僧人回去，并对他们说“你们暂且还寺，得到佛像自会送来“过后十天，了解到贼人姓名以及收存赃物的地方，直接去搜捕，人赃俱获，贼人全部供认，僧人与百姓叹伏不已就用长柄大葫芦满满的装上一葫芦烧酒沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉在这样一条河水里旅行，望着水光出色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！11船停时，真静一切声音皆为大雪以前的寒气凝结了三个水手把晚饭吃过后，围在后舱钢灶边烤火烘衣我再也不能孤独的在舱中坐下了，就爬到那个钢灶边去，同他们坐在一处去烤火12我询问那个年纪较大的水手“掌舵的，我十五块钱包你这只船，一次你可以捞多少！”13我可以捞多少，先生！我不是这只船的主人，我是个每年二百四十吊钱雇定的舵手，算起来一个月我有两块三角钱，你看看这一次我捞多少！”14我说“那么，大伙计，你拦头有多少！全船皆得你，难道也是二百四十吊一年吗？”15“我弄船上行，两块六角钱一次，下行吃白饭！”16“那么，小伙计，你呢？我看你手脚还生疏得很！你昨天差点儿淹坏了，得多吃多喝，把骨头长结实一占占”-Z\/,、、/、、、•17小子听我批评到他的能力就只干笑掌舵的代他说话“先生要你多吃多喝，你不听到吗？这小子看他虽长得同一块发糕一样，其实就只能吃能喝，撇篙子拉纤全不在行！”18掌舵的，你在这条河里划了几年船？”19“我今年五十三，十六岁就到了船上”20“拦头的大伙计，你呢？你划了几年船？”21我照老法子算今年三十一岁，在船上五年，在军队里也五年我是个逃兵，七月里才从贵州开小差回来的！”22这水手结实硬朗处，倒真配作一个兵昨天小船上滩，小水手换篙较慢，被篙子弹入急流里去时，他却一手支持篙子，还能一手把那个小水手捞住，援助上船上了船后那小子又惊又气，全身湿淋淋的，抱定桅子荷荷大哭他一面笑骂着种种野话，一面却赶快脱了棉衣单裤给小水手替换在这小船上他一个人脾气似乎特别大，但可爱处也就似乎特别多23想起小水手掉到水中被援起以后的样子，以及那个年纪大一点的脱下了裤子给他掉换，光着个下身在空气里弄船的神气，我心中充满了不可言说的感情我向小水手带笑说“小伙计，你呢？”24那个拦头的水手就笑着说“他吗？只会吃只会哭，做错了事骂两句，还会说点蠢话你欺侮我，我用刀子同你拼命！，老子还不见过刀子，怕你！”25小水手说“老子哭你也管不着！”26拦头的水手说“不管你你还会有命！落了水爬起来，有什么可哭？我不脱下衣来，先生不把你毯子，不冷死你！十五六岁了的人，不害羞！”27正说着，邻船上有水手很快乐的用女人窄嗓子唱起曲子，晃着一个火把，上了岸以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意往来淮南地区遭灾，苏琼上表请求到淮北去买进粮食以后淮北百姓发生饥荒，他又请求允许淮南买进粮食，于是商人得以往来，使淮河两岸货物得以流通，彼此都得到好处，通过水陆运输，有些货物直达黄河以北后来苏琼出任大理卿，北齐灭亡后，他出仕北周，为博陵太守2023・2024学年高三上学期核心模拟卷

（一）语文注意事项:

1.本卷满分150分，考试时间150分钟答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置

2.选择题的作答每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效

3.非选择题的作答用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效

4.本卷命题范围人教版必修上册

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题相比中国的城市化在现实层面的飞速进展，当代文学中的城市书写似乎还处于方兴未艾的阶段如果从所谓“文学反映现实”的维度来看，中国的城市文学的“黄金年代”确实也该到来了改革开放四十多年来积累的大量城市文化生态与生活经验，应当在当代作家的创作中得到呈现但是在现实中城市文学的经典作品还很少，某种书写城市的范式也未形成当然，这也是探讨城市文学的趣味所在；它是一个正在生长的新领域，可以成为不同书写的试验场虽然很多作家生活在城市，也有丰富的城市生活经验，但相比乡土写作，城市写作的难度更大究其根本原因，就在于城市文学背后的素材与经验，往往是过于个体化的，这导致城市文学难以形成所谓“共识”，甚至连相通的读者圈层都没有在各自熟悉的领域耕耘的作者，对应的读者，往往也是“小圈子化”的书写城市远比书写乡土不容易，也更难引起读者的认同与共鸣在那些经典的乡土文学中，不论是高密东北乡的沸腾与野性，还是黄土高原上的坚韧与抗争，或是沿海小村的凋败与萧瑟，它们的文学风景或许是不同的，但乡土叙事中的生活经验和思维方式却是差异不大的熟人社会、贫穷困苦、野蛮与文明的交织……这些“经典元素”在大多数乡土文学中都有，乡土作家的创作风格或许不同，但所处的时代背景和具备的生活经验，却没有根本性的区别很多读者可以在经典的乡土文学中找到熟悉的感觉，这也有助于作品的传播可是，城市文学面对的是一个极其复杂多变、模糊不清的世界就以书写北京为例，虽然不少作家在尝试塑造一个“文学的北京”，但面对纷繁复杂的世事，我们并不具备相似的“情感结构”北京的高墙大院里的居民，金融街上的大亨们，就与在五环外的城中村里的打工族，拥有迥异的生活经验即便同属于学生，家庭条件优渥、就读于私立学校的本地“二代”群体，与在应试教育中艰难熬出来的外地寒门学子，也很难有什么共识”如果城市文学只书写其中某个特殊群体的故事，呈现某种孤立的“情感结构”的话，恐怕很难获得多数读者的认可这正是城市文学看似不少却难出被多数人认同的经典的重要原因中国的城市化进程晚于西方发达国家，在文学上也是如此城市文学既是现代性的产物，也应该是现代性的助推者，但在现代性的不同维度上，文学的呈现方式也不同从这个意义上讲，“城市文学”这个概念就颇为吊诡，十分含混，它更像一个无比硕大的筐，可以将各种元素和情绪装进去，比如买房、租房、婚恋、求学、创业等元素，以及孤独、焦虑、苦闷、迷惑等常见情绪，它们都是城市写作的常见表征，会让人产生一种“晕眩感”，甚至不知如何用特定的语言描述其实，这正是现代性的体验，它从根本上不同于乡土体验，也对写城市的作家提出了巨大挑战有两种常见的城市写作方式、一种是简单地描摹现实，作家把城市文学当成对现实社会的复刻；还有一种是脱离现实，作家处于“脑洞”大开的状态，全凭想象力去表达，任性驰骋在虚构的世界里这两种写法各有利弊，但都没能解决上述城市书写的难题现实主义文学绝不等于对现实的“拍照”，而虚构的故事，也不应该仅仅是形式或要素上的臆造，它们都不能真正表现城市生活的复杂症候，处理城市经验的多元可能性前者的问题在于，过于注重“讲故事”，而缺乏“文学感”，而且很容易受到其他文体与文艺类型的“冲击”比如新闻中的非虚构写作，对社会现实的描摹往往更加精准，也更具传播力，还有很多在新媒体平台上的创作，如微博和短视频，都对简单描摹城市生活的文学构成了“冲击”而在多种文体与文艺类型的“夹击”下，一些作家的创作，沦为“鸡毛蒜皮式”的写作，不是随便记录一点生活里的琐事，就是自怨自艾地发泄个人小情绪这样的“城市文学”，是没有多大价值的后者则是另一个极端，一些作家不愿在文学中呈现沉重的苦难与现实，认为文学就是要“轻盈”，却不是在卡尔维诺的“轻盈”意义上来写作，纯粹是将文学当成一种游戏“工具”，甚至一味在形式上“炫技”虽然这种写法看起来比较“轻松”，却不再有文学的深刻，也不是一条长远发展之道要破解城市文学的书写难题，或许还是得找到一种具有“联结性”的“中间状态”，既不在过度自我的小世界里“打转转”，也不会过度虚妄，以至于完全脱离现实，甚至不关心现实小说中的角色和情节，或许本身都不是孤立的，也不该是孤立的，它们相互关联，又相互作用，共同构成了复杂多样的文学图景文学在其中扮演的角色，就是给予那些苦闷者、求索者必要的理解，尤其是那些漂泊在大城市的异乡人，更需要得到这种精神上的慰藉城市文学要发掘城市居民的“精神症候”，虽然很难给出一个令所有人都有共鸣的阐释办法，但一些人类共有的情感体验，却是城市文学可以呈现的，也是作家绕不开的书写对象我把这些隐微的情绪记录下来，以小说的形式呈现出来，起码那些在暗夜中孤倔行走的人们，大概能从这样的写作中，获得些许“同道人”的抚慰，拥有继续前行的精神力量（摘编自黄西蒙《书写城市的难度与现实可能性》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.中国城市化快速发展，但尚未出现与其发展水平相匹配的中国城市文学的“黄金时代”B.城市写作的难度就在于大多数作家生活在城市，缺少乡土生活的经验与对应的读者C.大多数乡土文学中都有为很多读者所熟悉的经典元素，因此经典乡土文学易引起共鸣D.城市文学在面对复杂的世界时，如果只关注其中某个特殊群体，就很难被多数读者认同

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.从第一段内容可以看出，虽然城市文学并未充分反映城市文化生态与生活经验，但也为对城市的不同书写提供了可能性B.“乡土叙事中的生活经验和思维方式却是差异不大的”，可能是因为多数乡村的社会形态与存在的弊病具有相似性C.我们很难用语言清楚描述“城市文学”中包含的诸多常见情绪，可见城市写作没有必要厘清“城市文学”这个概念D.两种常见的城市文学的写作方式各有利弊，如果要解决城市写作的难题，将二者结合，发挥优势，弥补不足，或许是一种途径

3.下列选项，最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（3分）（）A.莫言在小说里描述了他热爱的故土，熟悉的高粱地，更把这片热情带到了世界，传递给读者，也让他们进一步认识了中国B.黄西蒙创作的小说《北京流光》以“单元剧”形式，让每篇故事最后一个出现的人物，成为下一篇的主角，故事之间也存在关联C.黄西蒙在小说中设计了来自一位虚构的红娘角色的“相亲积分表”，来象征着不同代际与身份的人对于婚恋的不同看法D.“孤独”“纠结”与“苦闷”，不仅是“北漂青年”常见的情绪，也是在城市中生活、挣扎的群体，普遍体验过的精神状态

4.本文是如何展开论述的请结合文本简要分析（4分）答_______________________________________________________

5.现实状况下，要破解城市文学的书写难题，可从哪些方面入手请结合文本简要分析（6分）答_______________________________________________________

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6〜9题风过核桃坪吴沛到核桃坪的山路崎岖狭窄，仿佛是这公路在紧紧地拽着我们向山里走，向云深处攀爬幸好路面都已硬化，如果是泥结石土路，那么，这次行程不知会有多么尴尬！核桃坪既没有一块像样的平地，也找不到成片的核桃树林在武陵山和大娄山脉，很多地名的表意，与你的想象往往南辕北辙，比如，出水村没有一眼甘洌的泉水，双河场没有一条流淌的河溪，花园村也不是因为五彩缤纷的花园而得名核桃坪也是这样，只是表达了当地人美好的寓意而已到核桃坪之前，我曾问同行的朋友，那里叫什么名字？

①去过多次的他居然也不清楚，看来，这精明得像猴一样的人也有糊涂的时候寻当地村民问询，他们说叫核桃坪！并且将重音戛然停顿在“坪”字上望着眼前蜿蜒起伏的陡坡，我不禁哑然失笑但当地村民却没有表现出一丝一毫的羞惭和不安，也许，他们千百年来都这样叫着，因此，久远相承的习惯，使他们并没觉得有什么不妥这与武隆人将仙女山草甸称为大草原是一样的，时间久了，如果不这样叫，反而会觉得拗口唐突倒是我，因心境驳杂，由此少见多怪了核桃坪的春天，虽然比山下晚了一个多月，但依然浓烈浩荡大自然的慷慨和公平，让现代人总是相形见结大自然坦荡明净，并不因为核桃坪的偏僻而有所遗漏和鄙弃，也不会因为这里人迹罕至而降低春天的格调，比之于城郊，核桃坪的春天则更加清纯，更加让人难以忘怀核桃坪是野生木姜籽和柴桂的乐土木姜籽花淡淡的幽香浮游在空气中，这花香，缠绵萦绕，像有谁正从林木间将它一缕缕抽出来

②很长一段时间，这固执的意象，始终挥之不去，它如影随行，黏附在我的眼帘甚至梦境里那段时间,我仿佛也成了一株行走的木姜籽树在山路边一道缓坡下，我看到一棵枝叶茂密的柴桂与一丛丛不知名的灌木挤在一起，柴桂雍容，而灌木则形象狠琐，这大自然不可名状的野趣，使我想起了梭罗的自然笔记，他笔下那些精美绝伦的句子，从容，优雅，但又瞬间直抵事物的内核，“如果一种植物不按它的自然本性生长，那么它就只有死亡”雍容抑或猥琐，都是它们的本性，但这种本性，只存在于人心，在植物的字典里，则没有善恶美丑之分梭罗是智者，他巧妙地将对人性和社会的思考融入笔端，化在词句之间，这让他的语言有了穿透时空的光芒柴桂又名香桂，当地人称为桂皮，它与木姜籽一样，都是天然香料

③为了躲避人类的肆意滥伐，它们不得不一退再退，在这崇山峻岭中隐伏下来这片山野,因为它们的存在，天空变得无比湛蓝，鸟雀的鸣叫声也因此特别清丽朋友自诩为自然达人，他喜欢野外和一切野性之物，他的生命，因无数次山野奇遇而绽放异彩为了观看绝顶日出，他瞒着家人寅夜出发，独自驾车翻越几十里山路，爬上突兀的崂岩，脚下是千仞孤峰，咫尺处是万丈深渊，岩峦喧响，山风肆虐，他攥着贴地蔓生的灌木丛，蜷伏在仅够容身的方寸之地，居然能目不转睛，一刻不停地盯着天际当问及他时，他总是轻描淡写地嘟嚏一句“人要保持自然天性，只有经常到野外去！”我们此行要拜访的老熊，整天与羊为伍，是一个厚道质朴的山里汉子，50岁左右，说是汉子，其实并不准确，他略显单薄瘦弱，但身上却藏着一把好力气此时，微风轻轻吹拂，木姜籽花的芳香在房屋旁边的林子里探出软软的头足，山风游弋到哪里，它们就跟随到哪里，山风就是它们的翅膀，是它们触摸万物的玲珑之心说到木姜籽，老熊说林子里到处都是，见我们兴致颇浓，他立即热情地领着我们向林子深处走去花香越来越馥郁了，浓得有些呛鼻在他的指认下，我们勉强能将这些释放香涎的树种与其他林木区别开来在这里，我又见到了另一棵柴桂，老熊说，山上的老林子里还有很多，这种树喜欢人烟稀疏的地方木姜籽树只能长到拳头般大小，黝黑的躯干虽然没有松杉挺直，但也还算爽利，枝丫一律向上收束，有的木姜籽树仅在中段以上生有旁枝，除此之外，并没有什么特别显眼的地方一片砾石台地上，一株干枯的木姜籽树吸引了我的注意裸露在地表的树根像一只鹰爪，紧紧地抓住大地，这种姿势，耗尽了木姜籽树的一生，它的一生，因执着而悲怆到了老熊将羊群引领到更高的岭上去放牧的时候了朋友立即精神振奋，跑到羊群中东瞅西瞧，几只哺乳期中的母羊围上来舔舐着他的脚踝，像与他特别亲昵羊群需要人身上汗渍中的食盐，哺乳期中的羊尤其需要这时，几只羊羔欢快地蹦跃到女主人身边，女主人弯下腰身，用粗糙的手抚摸着这群黑色的生灵，嘴里不停地呼唤着“崽——崽——”尾音拖得很长，这群撒欢的羊羔，仿佛都是她的孩子四野静穆，阳光藏匿在云层之上伸着懒腰我们跟随着羊群，沿着它们每天往返的羊肠小道，艰难地向山顶爬行，那里是它们的放牧地，但没过多久，我们就已气喘吁吁，只得半途而废羊群零乱的蹄音与老熊口中的“唯曜”声，在山风中相互呼应，像一曲和鸣的天籁，悬挂在高天流云之下

④我们目送着那群羊蛇行而去，直到它们翻过山梁，走进了云端

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A.文章开头，作者描绘了前往核桃坪的山路之艰险，由此开启下文对核桃坪的介绍B.核桃坪的春天虽然姗姗来迟，但是并不比其他地方的春天逊色，甚至更加迷人C.作者赞同梭罗的看法，认为植物应该要按照自己的本性，像柴桂一样生长得雍容D.老熊并不是一个普通的牧羊人，他瘦弱的躯体中藏着力气，对自然界的事物十分熟悉

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.句子

①中的“糊涂”体现作者对朋友虽然多次去过核桃坪却不知道地名由来的讽刺与不满

8.句子

②中木姜籽花的香气仿佛有生命一般让作者难忘，以至于作者感觉自己变成了木姜籽树C.句子

③写柴桂与木姜籽被迫到山林深处“隐居”，暗含了作者对人类乱砍滥伐行为的批判D.句子

④中，作者将对核桃坪的感情寄寓在他的目送中，情景交融，悠远绵长

8.与城郊相比，核桃坪的春天更加清纯，体现在哪些方面？（4分）答_______________________________________________________

9.本文标题为“风过核桃坪”，可是文中似乎没有太多写“风”的文字请结合文本谈谈你的看法（6分）答_______________________________________________________

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题材料一先生名鼐，字姬传，一字梦谷，世为桐城姚氏，端恪公文然元孙也少家贫，体赢多病而嗜学四库馆开，刘文正公、朱竹君学士成荐先生，遂为纂修官乾隆三十九年，书成，当议迁官文正以御史荐，记名矣会文正薨，先生乃乞养归归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年所至，土以得及门为幸与人言，终日不忤，而不可以鄙私干有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及虽学术与先生异趣者，见之皆亲服纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄先生貌清月瞿，神采秀越，澹荣利，有超世之志王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下礼恭亲王薨,遗教必得姚某为家传自望溪方氏以文章称海内上接震川推文家正轨刘海峰继之论者谓:“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”•••（节选自《清先正事略选•卷一》）材料二安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建此府学之兴，亦必始勉斋矣恭维我列圣御宇，以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也其守此郡，以朱子之学教于一方虽当时支撑江、淮，戎马之间，不竟其志事，而其意可思也昔当朱子时，有象山、永嘉

①之学，杂出而争鸣至明而阳明

②之说，本乎象山，其人皆有卓出超绝之姿，而不免贤智者之过及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也近时阳明之焰熄，而异道又兴学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竞于考证训诂之途，自名汉学，穿凿琐屑，驳难猥杂其行曾不能望见象山、阳明之藩，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日之病哉？安庆府学，历代屡有损坏修复今某来抚此士，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之自嘉庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两门庞阶砌及旁附祠，靡不整饬吏民请志其事，余幸当海宇清晏、庠序大兴之日，临勉斋之旧治余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而远循朱子勉斋之旧训愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说至其修建兴革之细碎者,则不足载云（节选自姚鼐《安庆府重修儒学记》）【注】

①象山陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异永嘉即永嘉学派，是南宋时期与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派

②阳明王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）自望溪国方氏同以文章称©海内回上接回震川回推文家回正轨回刘海峰继之

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.凡，指总共、一共，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”词义相同B.桐城派，是中国清代文坛最大的散文流派，文风不重堆砌辞藻，力求“清真雅正”C.竟，指完毕、终了，与成语“有志者事竟成”中的“竟”词义相同D.庸，表示反问语气，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”词义相同

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.姚鼐幼年时虽然家庭条件不好，自己也体弱多病，但十分好学；四库馆开设后，他被举荐为编修人员B当时的评论者认为，方苞的文章凭借理性取胜；刘海峰的文章则以才华见长，但他在学识上可能比不上姚鼐C.安庆府学由朱熹的得意弟子黄勉斋所建他作为郡守忙于军政事务，最终无法实现以朱子之学教化一方的志向D.姚鼐认为，陆九渊、王阳明等人都有卓越的才能，但仍然不免犯下贤智之人的过错，他们的学徒甚至给世间带来祸患

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下译文_______________________________________________________

（2）愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说译文_______________________________________________________

14.姚鼐修缮安庆府学的背景是什么请结合材料二简要概括（3分）答_______________________________________________________

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成15〜16题樵者崔涂避世嫌山浅,逢人说姓稀有时还独醉,何处掩衡扉莫看棋终局,溪风晚待归行山行采薇

①，闲翦蕙

②为衣采樵作孟浩然采樵入深山，山深树重叠桥崩卧槎拥，路险垂藤接日落伴将稀，山风拂薜衣

③长歌负轻策，平野望烟归【注】

①采薇指首阳采薇，伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山采薇而食

②蕙屈原《九歌》有“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝”句，“荷衣蕙带”，飘然出世，脱离凡尘

③薜衣《九歌》有“被薜荔兮带女萝”句，后以薜萝指隐者之服薜，香草名

15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.崔诗前两句用典，写樵者向伯夷、叔齐看齐，继承屈原洁身自好的品格，强调了他与权贵、俗世的对立B.崔诗中“嫌山浅”“说姓稀”“独醉”“莫看”等词，可表现出樵者对世俗的逃离和不得真正归隐的苦闷C.孟诗前两联描绘了一幅深山采樵图，既表现了樵者劳动的艰辛，也从侧面体现了隐居的幽趣D.孟诗尾联写樵者拄着轻便手杖长歌返归，抒发了轻松愉悦之情，表现了对隐居生活的喜爱

16.这两首诗在刻画“樵者”形象时运用的主要手法有何不同请结合诗句简要分析（6分）答:________________________________________________________

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）

（1）曹操在《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一样热切殷勤地接纳贤才的两句是

（2）韩愈在《师说》中，表明谁懂得道，谁就是自己的老师的两句是“

（3）李煜在《虞美人》中，表示虽然季节更替流转，但多少往事都难以忘却的两句是“

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18〜19题团结奋斗是中国共产党和中国人民最显著的精神标识，

①是应对一切变化、战胜一切困难的重要保证回顾新时代十年伟大变革，稳经济、促发展，战贫困、建小康，应变局、化危机，

②我们之所以能够攻克一个个看似不可攻克的难关险阻，创造一个个令人A的人间奇迹，关键就在于我们党团结带领人民不畏前路，B向前进，

③凝聚起了亿万人民的一往无前之勇、应变求变之智、攻坚克难之力实践充分证明，

④新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的我们靠团结奋斗创造了辉煌历史，更要靠团结奋斗开辟美好未来今天，

⑤我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力展现中华民族伟大复兴的目标越是接近目标，越是形势复杂，越是任务艰巨，越需要广泛凝心聚力，越需要各方面o牢牢把握团结奋斗的时代要求，

⑥把各方面智慧和力量凝聚起来、动员起来，在党的旗帜下团结成“一块坚硬的钢铁”，形成亿万人民心往一处想、劲往一处使的生动局面，我们就一定能推动中华民族伟大复兴号巨轮D、扬帆远航

18.请在文中横线处填入恰当的成语（4分）答AB CD

19.文中标序号的语句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意（6分）答⑴______________________________________________________________________________（）2__________________________________________________________________________（）3__________________________________________________________________________

（二）语言文字运用H（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20〜22题大有可为的机遇期，普照华夏也关照个人这是一个伟大的时代，涓滴努力都在向着大海涌流经济的发展、政治的清明、文化的繁荣、社会的安宁、生态的改善，

①o我们走在希望的原野上”“这是全世界最有活力的土地”……这一片热土，正成为孕育机会的“梦工厂”大有可为的时代呼唤大有作为的人，每一个人都可以在时代的大舞台上书写精彩的人生在紧张忙碌的城归在蓄势振兴的乡村，在热火朝天的车间工地，在挥洒汗水的田间地头……每个人的梦想都可以傲然绽放在社会变革进步的时代潮流中，在实现中国梦的壮阔征程上充满机遇的未来空间，每个人从中找到的，是人生出彩的舞台；国家从中发现的，是繁荣昌盛的阶梯；中国在此写下的，是对人类作出的更大贡献我们这一代人的责任，就是抓住机遇，

②,让中国梦与“世界梦”交相辉映

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（4分）答

①②_____________________________________________________________________________________________

21.顿号是汉语相较于西方语言而言更独特的一种符号，语言文字运用I和n中都有连用多个顿号的地方，请任选一处简要分析顿号是怎样增强表现力的（3分）答

22.文中画波浪线部分运用排比的修辞手法，请简要分析其表达效果（3分）答

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1538名受访者进行的一项调查显示，

45.6%的受访者表示每天花在刷短视频上的时间在2小时以上，

87.6%的受访者表示在假期刷短视频会比平时多而第十九次全国国民阅读调查报告显示，我国成年国民人均每天读书时间最长为

21.05分钟，而在校学生除了上课接触阅读之外，课余时间会阅读的比例不足20%,阅读时间更是少得可怜，4成学生每天阅读少于1小时,更多的时间耗在了短视频等网络消遣上面有人认为，人们应该顺应时代潮流，刷短视频是时代发展的必然趋势；而有的人却认为，网络短视频是“电子鸦片”，静下心来读书才是“正道”，才会真正充实自我，提升自我请结合以上材料，自拟题目写一篇文章，谈谈你的感受、思考、判断要求选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字河南省部分名校学年高三上学期核心模拟卷

（一）2023-2024语文参考答案

1.B（“缺少乡土生活的经验与对应的读者”错，无中生有根据原文“究其根本原因，就在于城市文学背后的素材与经验，往往是过于个体化的，这导致城市文学难以形成所谓，共识二甚至连相通的读者圈层都没有”可知，城市写作的难度更大是因为城市文学的素材与经验往往过于个体化，难以形成共识，并未提及作家是否缺少乡土生活的经验）

2.C（“可见城市写作没有必要厘清，城市文学，这个概念”错，曲解文意根据原文小城市文学，这个概念就颇为吊诡，十分含混，它更像一个无比硕大的筐，可以将各种元素和情绪装进去”“这正是现代性的体验，它从根本上不同于乡土体验，也对写城市的作家提出了巨大挑战”可知，“城市文学”概念难以界定清楚并不是缺点，正是城市写作中现代性的体现原文也没有提及是否需要厘清“城市文学”这个概念）

3.D（最后一段的观点是，虽然城市文学很难让所有读者都产生共鸣，但还是可以呈现一些人类共有的情感体验A项，莫言的创作是“乡土文学”的典型特征B项，《北京流光》的特殊形式旨在加强生活在北京的不同人物之间的美联C项，黄西蒙的创作是将描摹现实与想象虚构结合，印证了倒数第二段“找到一种具有‘联结性’的‘中间状态

4.

①首先，概述了当代中国城市文学的现状仍处于发展阶段，充满各种可能性

②其次，通过与乡土写作对比，并以书写北京为例，分析城市写作的难度之大及其原因

③接下来，从现代性的角度，指出城市文学的内涵丰富多元

④最后，分析两种常见的城市写作方式的利弊，并提出找到将二者联结的“中间状态”，发掘城市居民共有的情感体验（每点1分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分）

5.

①从社会生活来看多年城市化进程积累了大量的城市文化生态与生活经验，可以在当代作家的城市写作中得到体现现代性的体验可以给城市文学提供多样化呈现的可能性

②从解决途径来看找到一种联结两种不同城市写作方式的“中间状态”，可以破解城市文学的书写难题

③从人类情感来看城市文学可以呈现一些人类共有的情感体验（每点2分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分）

6.C（“像柴桂一样生长得雍容”错根据原文“雍容抑或猥琐，都是它们的本性，但这种本性，只存在于人心，在植物的字典里，则没有善恶美丑之分”可知，柴桂的“雍容”只是植物的一种本性，并非所有植物都要生长得和柴桂一样）

7.A（“讽刺与不满”错根据原文“在武陵山和大娄山脉，很多地名的表意，与你的想象往往南辕北辙”“倒是我，因心境驳杂，由此少见多怪了”可知，作者并没有对这种“名不副实”的现象有不满，“糊涂”应是作者与朋友玩笑）

8.

①自然环境微风吹拂，花香淡淡，天空湛蓝，鸟鸣清丽

②具有彰显植物本性的野趣木姜籽、柴桂与其他的植物都按照本性肆意生长，给人以深刻启示

③人与自然的关系人与自然在核桃坪融为一体、和谐共生（每点2分，答满两点即可，其他答案言之成理可酌情给分）

9.

①文中写“风”的有三处，虽然不多，但内涵丰富，三处描写分别是朋友攀登时肆虐的山风、与木姜籽花的芳香相伴的山风、羊群远去时与蹄音和老熊的喊声相互呼应的山风，可见“山风”是本文的重要物象.

②三处山风体现了不同时期、不同情境中对自然的不同感受攀登时的山风体现“野性”，与花香相伴的山风体现自然界旺盛的生命力与对万物的感知，与蹄音和人声相互呼应的山风则体现人与自然相互融合又互不打扰干涉的最高境界

③虽然特点各异，但山风都是作者走进自然、领悟自然的重要媒介，作者通过不同状态的山风感悟自然的多面，丰富自己的体验与思考（每点2分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分）

10.DFH（原文标点自望溪方氏以文章称海内，上接震川，推文家正轨，刘海峰继之）

11.C（“有志者事竟成”中的“竟”表示“终于，最终”，用作副词）

12.B（“在学识上可能比不上姚鼐”错，根据原文“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至”可知，刘海峰学识可能比不过方苞，对姚鼐的文章评价则是理性与文采兼具）

13.

（1）王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重（“弟”“悌”1分，“气象”古今异义1分，“重”1分，句意通顺1分）

（2）希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说（第一个“是”1分，“诸生入是学者”定语后置1分，“毋”1分，句意通顺1分）

14.

①姚鼐任安庆巡抚，正逢安庆府学年久失修，破败不堪

②时值天下太平、学校大兴

③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黄勉斋的旧训I（每点1分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分）文言文参考译文材料一先生名靠，字姬传一字梦谷，祖上为桐城的姚氏一族，是端恪公姚文然的玄孙姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书四库馆开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生（参与编撰），他于是担任幕修官乾隆三十九年，书籍编成，应当评议基修官员的升职问题刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字适逢文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬教书院的讲席，前后共有四十年先生所到之处，土子们把能到先生门前拜问他作为荣幸他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够即便是学术上与先生见解不一致的人，见到先生后也都觉得他亲切和蔼，令人信服纪晓岚撰写《四库书目录》，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其态度轻率先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊荣誉和利益，有超凡脱俗的志向王兰泉称赘他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看童礼恭亲王逝世,临终教诲家人说一定要请姚先生来作家传自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，上接归有光，推崇做文章的正道，刘海峰又接续其后评论者说“望溪先生的文质常以理性取胜，刘海峰以才华取胜，学识上或许赶不上（望溪先生）；姚鼐先生则是理性与文采兼具”三人祖籍都是桐城，所以世人有的称他们为“桐城派”材料二安庆府治，开始于南宋嘉定年间，是黄勉斋先生营建的这府学的兴建，也是从黄勉斋先生开始的颂扬我历朝皇帝统治天下的功绩，用朱氏之学教导士人，而勉斋先生，是朱熹的得意弟子他担任安庆郡的郡中，用朱氏之学教育一方之人虽然当时他主持江、淮一带政务，军务繁忙，不能最终完成他的志愿，但是他的用意可以引人深思过去和朱熹同时代的，有象山、永嘉的学说，这些学说纷纷出现，百家争鸣到了明朝有阳明学说，阳明学说以象山之说为本源，这些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下贤明之人的过错等到他们的学徒们沿用这些学说并且有过之而无不及，于是就有了猖狂胡乱的行为，成为世间的大祸患，这才知道朱子学说的高明啊近来阳明之说渐趋衰落，但异道都说又兴起求学之人稍有志于勤学、效法古人的美德，就争先恐后地追逐考证训诂，自名为汉学，穿凿琐屑，驳难繁杂他们的行为远远比不上象山、阳明，他们的见解更低于永嘉学说，但他们却总敢诋毁朱氏之学，这难道不是当今的祸患吗？安庆府学，历朝历代多次损坏修复现在我来到这儿担任巡抚，又逢它年久失修，破败不堪，于是召集28我说“大伙计，你是不是也想上岸去玩玩？要去就去，我这里有的是零钱要几角钱？你太累了，我请客！”29他妩媚的咕咕笑着我知道那是什么意思，就取了值四吊钱的五角钞票递给他于是推开了篷，这个人就被两个水手推上了岸，30可是他却出我意料以外，上岸不久又下了河，回到小船上来了小船上掌舵水手正点了个小油灯，薄薄灯光照着那水手的快乐脸孔小水手向他说了一句野话，那小子只把头摇着且微笑着，他赶忙解下了他那根腰带，原来他棉袄里藏了一大堆橘子，腰带一解，橘子便在舱板上各处滚去问他为什么得了那么多橘子，方知道他虽上了岸，却并不胡闹，只到河街上打了个转，在一个小铺子里坐了一会，见有橘子卖，知道我欢喜吃橘子，就把钱全买了橘子带回来了31我见着他那很有意思的微笑，我便也笑将起来，不说什么了32天气如所希望的终于放晴了，我同这几个水手在这只小船上已经过了十二个日子（有删改）

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）••♦A.文章开头说过了十天与末尾说过了十二个日子，都是说时间，但表达的心情不同B.只因有求水手们早赶路，所以我不质疑水手“先划船后喝酒活动血脉”的合理性C.这一段船上经历看似偶然，三位水手的三种资历、性情其实构成了水手们的一生D.恶劣的环境、微薄的报酬并未消磨水手的活力，简单粗粉的生活中有生命的强韧

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）•••A.文章用多个“笑”，表现了拦头大伙计性格的多个侧面，使这个人物形象格外鲜明生动B.文章多次写到“野话”，既营造了真实感，也委婉批评了湘西社会粗鄙的风俗C.文中有一段对青山、河水、水声的描写，既衬托了我的内心，又调节了叙事的节奏D.作者尊重不同人物的说话习惯，俗趣与雅兴相糅合，创造了一种独特的语言风格

8.作者曾说“对于农人与士兵，怀了不可言说的温爱，这点感情在我的一切作品中，随处都可以看出”本文中人与人之间的温爱也随处可见，请分析主要写了哪几个方面的温爱

9.本文是沈从文《湘行散记》中的颇有代表性的一篇，如果让你介绍作者这一系列作品的特色，你会突出哪几个方面？

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻之，三日不朝管仲日“此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？”公官民商量计议拿出钱财修缮它从嘉庆十三年某月起工，至次年某月完工，用银一万几千几百两门虎、台阶和旁边附祠，没有不修整的官吏百姓请求记载这件事，我有幸遇到天下太平、学校大兴之日，来到黄勉斋先生以前的府治我仰望黄勉斋先生高尚的道行，但这已是邈远不可追赶的了，只有于近推崇天子崇尚教育之心，于远遵循朱子、黄勉斋之日训希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说至于那些修建兴革方面的琐碎的事情,就不值得记载了

15.B（“不得真正归隐的苦闷”错此时的樵者已经在山林中，“有时还独醉，何处掩衡靡”是写他孤寂与泗脱）

16.

①崔诗主要通过正面描写刻画樵者形象樵者的动作和内心独白如“避世嫌山浅”，住深山，还嫌不够深，一个“嫌”字，凸显隐者希望远离尘世的心境“莫看棋终局”，因观看残局往往会令人遗憾不迭，樵者告诫自己，透露出他超逸的情怀

②孟诗主要通过景物描写烘托人物形象如“山深”以下三句写山林的古老幽深，道路的险阻难行，烘托了樵者不畏艰辛、乐在其中的形象；后四句写日暮时的景象，渲染了萧然旷远的意境，表现出樵者对隐居生活的喜爱（每点3分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分）

17.

（1）周公吐哺天下归心

（2）道之所存师之所存也

（3）春花秋月何时了往事知多少（每空1分，错字、添字、漏字则该空不得分）

18.A刮目相看B风雨无阻C勒力同心D乘风破浪（每处1分，符合语境的其他答案酌情给分）

19.语句

④可修改为新时代的伟大成就是党和人民一道奋斗出来的语句

⑤可修改为我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标语句

⑥可修改为把各方面智慧和力量动员起来、凝聚起来（每改对一处得2分，酌情给分）

20.

①为我们实现梦想提供了有力支撑

②让中国梦大放光彩（每点2分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分）

21.示例一

①语言文字运用I第二段中，“凝聚起了亿万人民的一往无前之勇、应变求变之智、攻坚克难之力”2个顿号将表现党将亿万人民从勇气、智慧、力量三个方面凝聚起来的短语分隔开

②具体表现党如何团结带领人民，展现出党和国家能攻克难关、创造奇迹的原因（3分，酌情给分）示例二

①语言文字运用n第一段中，4个顿号将表现经济、政治、文化、社会、生态五个方面变化的短语分隔开，将时代的“伟大”具体化，全面呈现了国家在不同领域的发展

②突出了时代的巨大变化与发展，增强了下文“这一片热土，正成为孕育机会的‘梦工厂”的可信度（3分，酌情给分）

22.

①将四个形式为“在+形容词+地点”的短语并列

②将上文“时代的大舞台”的内容具体化，表现只要有能力，在任何地方都可以“书写精彩的人生”

③与下文句式保持相近，表达了在这样“大有可为的时代”，每个人都可以且应该将个人价值的实现与中国梦的实现结合

④结构相似，增强气势，丰富内容，读起来朗朗上口（每点1分，答满三点即可.其他答案言之成理可酌情给分）

23.【写作指导】这是一个思辨性作文题一方面，科技的发展使得短视频成为人们迅速获得信息的重要渠道；另一方面静心读书受到短视频等网络信息的影响，大有式微之势，刷短视频时间多了，读书时间自然少了而执拗于短视频等网络快餐，长此以往，人们的深度思考、文化的深度滋养逐渐缺失，快餐式的信息，急于求成的思维等等都会使年轻人的社会竞争力没有了足够的后劲，很不利于年轻人成长最佳的立意是找到两者的平衡点，客观公正地分析两者的独特性与价值，要写到通过短视频学习知识、提升自我，因为短视频也不全是娱乐的，这样就能更好地体现思维的辩证与全面【参考立意】

①耐得住读书的寂寞，才能享得了成功的辉煌；

②不必将短视频视为洪水猛兽；

③既要静心读书，也要适度娱乐等等日“胡其善！”因发仓困赐贫穷，论囹圄出薄罪处三日而民歌之日“公胡不复遗冠乎？”或日管仲雪桓公之耻于小人，而生桓公之耻于君子矣便桓公发仓困而赐贫穷、论囹圄而出薄罪，非义也，不可以雪耻；使之而义也，桓公宿义，须遗冠而后行之，则是桓公行义非为遗冠也？是虽雪遣冠之耻于小人，而亦遗义之耻于君子矣且夫发困仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非此乱之本也，安可以雪耻哉？（节选自《韩非子•难二第三十七》）材料二贞观七年，太宗谓侍臣日“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章凡赦宥之恩，惟及不轨之辈古语云‘小人之幸，君子之不幸岁再赦，善人喑哑凡养根莠者伤禾稼，惠奸完者贼良人昔蜀先主尝谓诸葛亮日吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化梁武帝每年数赦，卒至倾败夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过”长孙皇后遇疾，渐危笃皇太子启后日“医药备尽，今尊体不修，请奏赦囚徒，并度人入道，箕蒙・♦♦♦福祜”后日“死生有命，非人力所加若修福可延，吾素非为恶者；若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言”（节选自《贞观政要•赦令第三十二》）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分夫谋小仁者A大仁B之贼C故我D有天下E以来F绝不G放赦

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.耻，指感到耻辱，“越国以鄙远”的“鄙”指作为边界，两者用法相同B.发，指打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”中的“发”意思不相同C.危笃，指非常危险，多指疾病而言，与现代汉语中的“病危”意思相同D.入道，指皈依宗教，出家为僧尼或道士古人认为度人入道会有福报

12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）A.齐桓公酒醉后丢失了帽子，三天不上朝，管仲建议他通过处理好政事来洗雪耻辱齐桓公非常赞同，于是赏赐贫穷的百姓，赦免轻罪的囚徒B.有人认为，如果齐桓公的行为合乎道义，那么他以前不做这种合乎道义的事情，偏要等到丢失了帽子后才来做，他实行道义的动机就有问题C.蜀国先主常听陈元方、郑康成讲说治乱之道，但未听他们说到赦免诸葛亮赞同先主之见，又有鉴于梁武帝的教训，因此治理蜀国十年不赦D.长孙皇后患病，医药未能治好，皇太子准备请求皇帝赦免囚徒，并度人入道，来为皇后祈福皇后认为死生自有天命，不能因为自己一人而乱了国家法度

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴夫赏无功，则民偷幸而望于上；不诛过，则民不惩而易为非⑵今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数

14.齐桓公和唐太宗对赦免有何不同看法？请简要说明

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题满庭芳•归去来兮苏轼元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨百年强半，来日苦无多坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡云何，当此去，人生底事，来往如梭待闲看秋风，洛水清波好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯仍传语，江南父老，时与晒渔蓑【注】

①移量移，指被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职

②再闻阴历五年两闻，苏轼谪居黄州五年，故称

③洛水洛水流经洛阳，与汝州近，故云

15.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（）A.起句“归去来兮”，直接引用陶渊明《归去来兮辞》首句，表达与陶渊明相同的归隐之情B.上片描写临别之际的情景，听惯的本地口音、春秋社日的劝饮场面、黄州父老的情谊，都让词人留恋不已C.下片前半部分运用比喻、拟人等手法，表达人生无定的感叹以及对即将赴任之地的展望D.这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情

16.南宋周辉《清波杂志》中论说，此词既表达了去国怀乡的怅恨失意，却又不失达观豪爽请结合本词内容，阐释这两种情感在词中的体现

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）李密在《陈情表》中，形象地写其生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰的名句是“——

（2）李白《蜀道难》中“，”两句引用了五丁开山的神话，增添了诗歌的浪漫主义气息

（3）黄庭坚在《登快阁》中“”两句暗示了诗人逍遥自在的生活的追求

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用1（本题共3题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题纵观历史，中华文明可谓

①、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏将中华文化入“网，上“云”，实现在数字世界的永久留存、永续利用，已被纳入国家文化数字化战略文化数字化的过程，就是利用人工智能、物联网、大数据、云计算等高新技术，将文化素材导入虚拟世界，进而实现深度融合的过程面对这个与传统文化样式

②的数字空间,我们需要用全新的眼光和逻辑语言，提取中华文化优秀的元素、符号，创造新的文化样式和优质内容唯有如此，才能不断丰富中华民族文化基因的当代表达，让中华优秀传统文化在数字世界中也得以发扬光大现实中，文化数字化也为文化生活提供了全新场景从网络文学、网络视频、数字图书等当下新媒体的方兴未艾，到云演出、云观展等一个个新业态的

③数字技术对文化资源的利用、开发、存储、表达和传播^丰富了文化产品类型和服务质量，扩大了产业规模一言以蔽之，日新月异的数字科技为文化强国建设筑牢“数字基石”，更让中华文化的传承和发展如虎添翼

18.请在文中横线处填入恰当成语

19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意

20.请结合材料简要分析文中画横线句子的修辞手法其表达效果

（二）语言文字运用11（本题共2题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题“中国人走到哪里，都可以想办法种点儿菜”如今“种菜情结”，已不是长辈的专属，—

①_在寸土寸金的城市里，洒满阳光的阳台是最接近自然的地方，年轻人转型为“城市农夫”，开始在自家阳台种菜“今天，你种菜了吗？”成了都市流行寒暄语不少年轻人还将阳台种菜视为一种自我减压的方式，小阳台成为“桃花源”阳台虽小，但在方寸之间，与泥土、种子相处，—

②放松身心，享受难得的田园时光在住宅小区的阳台种菜也要注意一些问题，毕竟城市空间人口密集，楼上楼下邻居因为阳台浇菜渗水而争吵的现象时有发生—

③是建设“阳台菜园”的先决条件只有这样，才能让自家和邻居共享瓜果之乐

21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（）A.这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！B.妙玉笑道“忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了”C.鲁侍萍我是你的一一你打的这个人的妈D.从来没有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢？就这个问题进行深入思考，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。