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29、素质教育立足于未来社会的需要，而不是眼前的升学目标或就业需求，这反映了素质教育的特点是A.未来性B.发展性C.主体性D.全面性【答案】A
30、在履行教育教学义务的活动中，教师必须遵守职业道德规范，最主要、最基本的是要坚持A.团结协作B.教书育人C.严谨治学D.爱岗敬业【答案】B
31、下列不适用《中华人民共和国教育法》的主体的是A.特殊教育儿童B.少数民族儿童C.孤儿D.留学生【答案】D
32、师德的灵魂是A.爱国守法B.关爱学生C.教书育人D.为人师表【答案】B
33、两河流域是古代巴比伦王国的发祥地，其中两河是指oA.幼发拉底河和底格里斯河B.印度河和恒河C.白尼罗河和青尼罗河D.长江和黄河【答案】A
34、若“并非所有的鸟都是卵生动物”这一判断为真，则下列为真判断的是A.有的鸟是卵生动物B.有的鸟不是卵生动物C.并非有的鸟是卵生动物D.并非有的鸟不是卵生动物【答案】B
35、当今时代，经济和文化相互融合，已经密不可分一个地方一定要发展有文化内涵的经济，要提升经济发展的质量和品格，必须重视文化、重视创意，否则在产业链条分工上只能处在下游，永远没有主导权和发言权A.经济与文化相互影响、联系紧密B.地方需要加大对文化建设的投入C.必须重视文化建设对经济发展的重要作用D.提升经济发展的品质才能获得产业发展的主导权【答案】C大题（共题）10
一、材料朋友与信梁漱溟朋友相信到什么程度，关系的深浅便到什么程度不做朋友则已，做了朋友，就得彼此负责交情到什么程度，就负责到什么程度朋友不忠，是很大的憾事；如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾交朋友时，要从彼此心性认识，做到深刻透达的地方才成若相信的程度不到，不要关系过于密切了朋友之道，在中国从来是一听到朋友便说“信”字但普通之所谓信，多半是“言而有信”的意思，就是要有信用这样讲法固不错；但照我的经验，我觉得与朋友往还，另有很重要的一点；这一点也是信，但讲法却不同，不是信实的意思，而是说朋友与朋友之间要信得及，信得过所谓知己的朋友，就是彼此信得及的朋友我了解他的为人，了解他的智慧与情感，了解他的心性与脾气清楚了这人之后，心里便有把握，之道他到家朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都了解之谓也片面的关系也不是朋友，必须是两面的关系，才能发生好的感情因为没有好的感情便不能相知彼此有感情，有了解，才是朋友既成朋友，则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久，可是我准知道他不敢背离；此方可谓之为信问题
（1）朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同？（4分）
（2）作者认为，什么样的朋友才“可谓之为信”？（10分）【答案】
二、根据《故宫》片段回答问题“紫禁城”这个名字就和中国古代哲学和天文学有关中国人认为“天人感应”和“天人合一”因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着28宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰故宫房屋有9999间，每个门上的铜门钉也是横竖9颗这种奇特的数字现象和古代中国人对数字的认识有关古代人认为“9”字是数字中最大的，皇帝是人间最大的，所以必须用对应的“9”“9”的谐音为“久”，意为“永久”，所以又寓意为江山天长地久，永不变色故宫里建筑的名称，都有“仁”“和”“中”“安”等字，如天安门、太和殿等，这些字所代表的意义是中国儒家思想的核心，即“中正”“仁和”，突出了传统的儒家理念皇帝、皇后居住的乾清宫、交泰殿、坤宁宫的名字也和儒家经典《易经》有关《易经》说，“乾”象征“天”，代表“男”；“坤”象征“地”，代表“女”；中间的“泰”意为“平安、畅通”，整个意思即为“天地交泰”，暗示帝后关系和谐，再加上“清正”“宁静”，把一个皇宫生活想象得异常美丽故宫里的颜色也有深奥的寓意故宫多用黄色琉璃瓦，室内的颜色也多为黄色，乾清宫的布置尤其突出这种用法来源于古代经典《尚书》中的五行说古人认为世界由“金、木、水、火、土”五行构成，五种元素相生相克，世界因此变化不定“黄色”代表“土”，土是万物之本，皇帝也是万民之本，所以皇宫多用黄色问题
（1）“紫”代表什么？“禁”代表什么？
（2）“紫禁城”的含义指什么？【答案】
（1）紫禁城之紫”，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝
（2）因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫人间的皇帝自诩为天子“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所以又叫“紫禁城”
三、马卡连柯是苏联教育家，也是工读学校校长学校有位叫谢苗的流浪儿童偷窃成性，但马卡连柯却对他委以重任一天，马卡连柯叫来谢苗，交给他一张证明和一只手枪，叫他去远离教养院的一个地方取500卢布回来谢苗〃-3时简直不敢相信自己的耳朵，惊奇得半晌说不出话来.他受命而去傍晚，谢苗按时归来如数把500卢布交给马卡连柯过一段时间，马卡连柯又让谢苗去取2000卢布回来老师对谢苗的信任让他激动不已，他平生第一次体会到别人的信任对自己产生的强大情感力量就是这样一次看似普通的信任，使谢苗觉得自己得到了尊重，赢得了尊严于是，他再一次顺利地完成了任务，并向马卡连柯讲述了他宁死保护卢布安全的决心和体验要求用规范的现代汉语写作自定立意，自拟题目，自选文体，不少于1000字【答案】材料中的谢苗是一个穷困潦倒、人人唾骂、偷窃成性的流浪儿，但是马卡连柯不但没有嘲笑、侮辱、责骂、批评他，反而委以重任，看似出人意料，实则蕴臧着无穷的教育力量偷窃的学生，本性并不一定非常差，可能由于不得已的一次错误，导致失去别人的信任失去信任是一件很可怕的事情，它会导致被失去信任的人自暴自弃，谢苗或许就是如此当马卡连柯出人意料地给予他第一次信任时，挽救了他的自信与自尊；当马卡连柯给予他再一次的信任时.强化了他的自信与自尊，并使他从此走向自尊、自重、自爱的道路本文很容易从中找到立意角度.即教育教学过程中要将信任与教育相结合，给予每一个学生充分的信任
四、中国古典文学很善于用意象表达作者的思想情感特别是古典诗词，利用意象传神达意，是诗人的一项重要的艺术手法，历代不乏这方面的大家高手例如李白《忆秦娥•箫声咽》被后人誉为“怀古咏史诗中无与伦比的典范之作”这首词运用意象体现作者的所感、所思、所想时，可谓驾轻就熟、出神入化，达到了炉火纯青的程度作者选择的几个意象，原本有些风马牛不相及，但在作者的大手笔中，不仅活了起来，还一脉相承为一首千古绝唱箫声咽，秦娥梦断秦楼月秦楼月，年年柳色，簿陵伤别乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝音尘绝，西风残照，汉家陵阙不难看出，这首词中有十个意象，萧声、秦城、秦横月、柳色、濡陵、乐游原、咸阳古道、西风、残照、汉家陵阙围绕着这些意象，几幅生机盎然的画面，随着深夜的筝声渐次浮现出来现代学者浦江清在其《词的讲解》一文中认为，李白的这首《忆秦娥•箫声咽》是“几幅长安素描的合订本”，所谓“合订本”，显然意指词中的画面都是“独立成篇的，看上去这是事实然而每吟诵这首《箫声咽》“秦楼月”的悲苦幽怨中，总是升起一股荡尽千古风尘的浩气，将词中画面一气呵成为色彩浓烈的悲剧，从而使人并不觉得那些画面是支离散乱的，甚至并不感到它们是“独立成篇的”，那些画面在读者的心神体会中，成为一个密不可分的有机整体，所谓“素描的合订本”中的合订，其实是一种血肉相连的内在联系，这种内在联系是审美的结果也就是说，词中的十个意象，实质上是作者“阅尽人间春色”后的怀古伤今中的审美选择没有崇高的审美情操，没有敏锐的审美判断及娴熟的文学技巧，是不可能有这种恰到好处的意象选择的这是只有李白这样的大诗人才有的天才的艺术想象的结果诗词家常说，意象选择是诗词创作的主要方法然而意象选择的原则是什么？换言之，是什么指导了意象选择？从《忆秦娥•箫声咽》中可以看出，作者选择的十个意象能在一首小令中得到淋漓尽致的体现诚然，这里的思想不是理性思考的结果，而是善感于外界产生的浮想联翩中的看法毋宁说，一个心智正常的人，这种“看法”绝无可能前后矛盾，而是一以贯之的这种一以贯之的“看法”，才是《忆秦娥•箫声咽》中十个意象之间内在联系的灵魂也就是说，唯思想才是诗词创作中意象选择的主导严格说没有思想的主导，则不会有正确的意象选择，整篇诗词创作也就失败了李白之所以能在《忆秦娥•箫声咽》中将十个意象完美无缺的排列组合成一首意义深远，气势磅薄的精彩好词，主要得力于他那气贯古今的思想说实在的，《忆秦娥•箫声咽》中的十个意象，在一般人那里，都是司空见惯的平常词，但这些平常物在李白思想的驾驭中，都有了非同寻常的意义，都在思想的指挥下发挥自身的“音阶”功用，汇成了一支既悲苦凄清又威武苍凉的乐曲（摘编自理工《古典文学意象的示范》
（1）文章认为中国古典诗词意象选择的原则是什么？请简要概括
（2）请结合文章，对中国古典诗词意象是“合订本”这一特征予以分析【答案】
（1）唯思想才是诗词创作中意象选择的主导
①严格说没有思想的主导，则不会有正确的意象选择，整篇诗词创作也就失败了
②这里的思想不是理性思考的结果，而是善感于外界产生的浮想联翩中的看法
（2）中国古典诗词意象是“合订本”，意指诗词中的画面都是“独立成篇”的，但是并不让人觉得画面是支离散乱的，甚至并不感觉它们是“独立成篇的”那些画面在读者的心神体会中，成为一个密不可分的有机整体，其实是一种血肉相连的内在联系
①这种内在的联系是审美的结果，如《箫声咽》中的是个意象，实质上是作者“阅尽人间春色”后的怀古伤今中的审美选择
②这种恰到好处的意象选择，需要崇高的审美情操、敏锐的审美判断及娴熟的文学技巧综上所述，中国古典诗词意象是画面与读者心神体会结合的产物，是“合订本”
五、当学生在课堂上回答不出问题时，不同的老师有不同的处理方式下面是两位老师的处理方式:教师甲对学生说道“一上课就发呆，开小差你到学校干什么来了，这么简单的问题你都不会，真是一个笨蛋”事后，学生非常沮丧的坐下,整节课都无精打采教师乙和蔼的对学生说“不着急，我们一起回忆学过的内容和昨天的实验课,昨天你们小组实验很成功，你还能想起来实验过程吗？”学生思考片亥I],答对了一部分,教师很兴奋的说“对,只要我们动脑筋,就有思路,再想想，还有补充吗？”学生思考了一下，做了补充，教师又点了点头，“很好，请坐”“其他学生还有不同看法吗？”这节课，该生听的很认真问题:请从学生观的角度，评析以上两位老师的教育行为（14分）【答案】
六、阅读下面的文章，按要求回答问题野艾史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来呀，好香!然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家一一在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蠡蠹危害之灾高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医诒……许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来一把捉住，即选择最亮红酷烈的晌午，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光这艾绒点燃的火，称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了……古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着【答案】
七、人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境，不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要的思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读，他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统中的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念长此以往，一个人看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标人的力量来自于思想一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大历史之长、思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中，求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典有些译品的确难懂，只好勉强吞咽，许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颍、朱熹、王阳明、这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文，这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道，在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很熟，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”，总让人觉得不对劲，为什么？因为读者对基督教、天主教知识并没有入门，而西方文学大都兹生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨过去读托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，觉得一切都懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗这是因为真正的理解还要从文化开始生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧检点下来，我们会发现整体听来的一些见解，主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎无不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私狭隘的认识，即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中，并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下（摘编自张炜《海边兔子有所思》
（1）文章第一段所言“见解”指什么？依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，有什么“后果”？请根据文意，分别做出简要概括
（2）文章认为理想的“思想环境是怎样的，有何意义请简要分析【答案】
（1）“见解”指平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的“思想”后果:影响所谓的“思想”的行成;左右日常生活观念;看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高、更清晰的思维坐标
（2）
①需要最起码的阅读，这样可以知道世界之大、历史之长、思想之多
②掌握知识与艺术理解，能真正理解提高认识能力
③要学会反省，反省自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧能够发现一些见解、主意、方法的真正内容，提高自己的精神水淮
八、阅读下列材料「回答问题选择
①他本在一家外企供职，一次意外，使他的左眼突然失明为此，他失去了工作，到处求职都因“形象问题”连连碰壁“挣钱养家”的担子落在了他那“白领”妻子的肩上
②妻子日渐感到他的老父亲是个负担，不止一次跟他商量把老人送到老年公寓去，他都没同意一天晚上，他们在卧室里吵了起来，妻子嚷“不把你爸送走，咱们就离婚！”
③第二天早饭时，父亲说“有件事我想跟你们商量一下，你们每天上班，孩子又上学，我一个人在家太冷清了，所以，我想到老年公寓去住，那里都是老人……”
④他一惊，父亲昨晚果真听到他们争吵的内容了！“可是，爸一一”他刚要说些挽留的话，妻子瞪着眼在餐桌下踩了他一脚他只好又把话咽了回去
⑤第二天，父亲就住进了老年公寓
⑥星期天，他去看父亲父亲问他工作怎么样，身体好不好……他好像被人打了一记耳光，脸上发起烧来“你别过意不去，我在这里挺好，有吃有住还有得玩……”父亲看上去很满足，可眼睛里却渐渐涌起一层雾
⑦几天来，他因父亲的事寝食难安挨到星期天，又去看父亲，刚好碰到市卫生局的同志在向老人们宣传无偿捐献遗体器官的意义，问他们有谁愿意捐，很多老人都摇头父亲站了起来，问了两个问题一是捐给自己的儿子行不行二是趁活着捐可不可以一一“我不怕疼!我也老了，捐出一个角膜，生活还能自理，可我儿子还年轻呀，他为这只失明的眼睛，失去了多少工作的机会!要是能将我儿子的眼睛治好，我就是死在手术台上，心里也是甜的……”
⑧所有人都停止了谈笑，把震惊的目光投向老泪纵横的父亲一股看不见的潮水瞬间将他裹围他满脸泪水，迈着沉重的步子，一步步走到父亲身边，和父亲紧紧地抱在一起……父亲用手给他捋了捋衬衣上的皱褶，疼爱的目光像一张网，将他兜头罩下他再次哽咽，感受如灯的父爱，在他有限的视力里放射出了无限神圣的亮光
⑨当天，他就不顾父亲的反对，把父亲接回了家至于妻子，他已做好最坏的打算
（1）从全文看，父亲的“选择”在文中具体指的是什么？
（2）你对文中人物有什么评价请任选其中一个人物谈谈你的观点和理由【答案】【知识点】教师基本能力一一阅读理解能力⑴
①选择住进老年公寓;
②选择为儿子捐献角膜
（2）父亲文中的父亲是一个疼爱孩子、委曲求全的好父亲年老的他不忍心成为儿子、儿媳的负担，主动向儿子提出住进老年公寓,甚至在老年公寓中还想着给儿子捐献角膜，哪怕死在手术台上.心里也是甜的这是父子之前血浓于水的亲情.更是一种伟大的、无私的父爱第一题材料是一个简短的平常故事文中的父亲做了两次选择第一次是在家庭负担落到儿媳身上.父亲被认为是家庭的负担时，主动要求住进老年公寓第二次选择是父亲在老年公寓听到无偿捐献遗体器官.选择将角膜捐献给自己的儿子第二题文章中主要人物有三个儿子、父亲和儿媳标题为“选择”，不能单纯地理解为其中一个人的选择.在简短的文章中可以看到儿媳选择将公公送入老年公寓父亲选择入住老年公寓、为自己的儿子捐献角膜，儿子选择将父亲接回家、选择面对与妻子“离婚”在这些选择中最重要的是父亲与儿子的选择父亲的选择从头到尾都从对儿子有好处的角度出发儿子的选择有妥协、，有坚强.是一个思想转变的过程所以，文中的人物可以选择儿子进行评价，说他是一个既纠结又果断的人可以评价父亲的爱子行为，也可以批评妻子不愿赡养老人的举动
九、在教育日志中，张老师这样写道我曾遇到过这样的学生，他很调皮，有多动症，上课总是坐不住，从来不认真听讲，作业也不能按时完成，还严重影响上课的秩序，除了我以外，其他老师都讨厌他可就是这样的学生，却肯听我的话，也能上好语文课，成绩良好尤其难得的是他写了一手好字其他老师都说“也只有你们张老师能管得了你！”其实他们错了，我并没有管他，我只是把我对其他学生的爱一样公平地也给了他他的父母也一直很感谢我，而我并没有做什么呀，我只是将我的爱公平地分给了这个孩子问题请从职业理念的角度，评析张老师的教育行为【答案】张老师的做法比较恰当，符合新课程改革背景下职业理念的具体要求首先，素质教育强调要面向全体学生材料中，教师面对很调皮、不认真完成作业、不好好学习的学生，给予他们公平的爱，对每一位学生一视同仁，促进了学生的发展其次，以人为本的学生观强调要公平公正的对待学生，保持教育公正材料中，教师对于调皮捣蛋的学生，并没有放弃，而是把他对其他学生的爱一样公平地给了每一个学生最后，素质教育强调要发展学生个性，以人为本的学生观强调学生是独特的人材料中，教师看到了调皮捣蛋学生能写一手好字，说明老师看到了学生的优点和特长，这是促进学生发展的基础和前提所以，作为一名教师，要充分实践素质教育的教育观和以人为本的学生观，关心爱护每一位学生，促进学生个性发展
一十、阅读下面的文章，按要求回答问题野艾史小溪多风而温馨的春天一过，陕北高原便进入漫长的干旱季节高原在热浪中沉重地喘息，可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、沟壑、荒坡、路边及那些潮湿的河谷洼地，陕北高原广阔纵横的土地上，到处遍布着这种多年生草本植物迈着散漫的步子，你走过田畔、山坡和荒野，立刻会感到空气中流荡着清新的苦香风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫，你不由得停下脚步，掐一枝野艾，闻闻，会像第一次才发现似的小声叫出声来呀，好香!然后，把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着，流连忘返地在那儿久久徜徉这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情，他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情初夏的端阳节，野艾仅一尺来高，还带着春天的鲜嫩、水灵，细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛，在东南风中姗姗摇曳黎明，人们便兴冲冲地从河畔、坡地拔些挂着露珠的野艾带回家一一在住宅门墙上方交叉悬挂，驱祭五毒，共禳不祥人们还要早早叫起自己的孩子，到河边清洗双目，给耳缝间别枝艾叶“端午不夹艾，蚂蚁夹老赖”这是高原上老幼妇孺尽知的俗语，“老赖”在当地泛指男性的睾丸还要给女孩子脖颈间项链似的用五色彩线系一香包，香包里包有五谷、铁屑、艾叶诸物，寓意消除祸患，躲避蠡蠹危害之灾高原人以自己不可改变的信念，倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱野艾燃烧的烟能驱蚊蝇，从五月起，农家就开始束些粗糙的艾绳了，以对付那些厌恶的饕蚊那艾烟袅袅地带着芳香，带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡野艾更可入药，当地有“艾可配百方”之说，民间偏方以它营血，暖子宫，祛寒湿将艾叶晒干捣碎而成艾绒，中药针灸时用来治病荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药，农家便祖传盛行多种艾的秘方小孩疝气、腹部疼痛、不良撮口习惯，皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部位灸疗赤痢白痢，则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医诒……许是野艾的强悍功能，才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧时令跨入六月的高原，长空青蓝、透明，太阳开始火焰一般燃烧庄稼旱得几乎无望了，农人们便到处捕捉金龟子那是一种铜绿色的大甲虫，在夏天旷野上轰炸机般地飞舞，有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来一把捉住，即选择最亮红酷烈的晌午，把艾绒粘其背上点燃，然后放飞，任其翱翔上苍那金龟子因受着艾火煎熬，会没命地腾空而起，越飞越高，在空间留下一道道虚光这艾绒点燃的火，称天火，他们托金龟子向上苍传递神秘的“天火”讯息老天爷，慈悲受苦人吧，整个地面已燃烧得无法生存，连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了……古老淳厚的高原人，永远传递着这无望和未卜的寄托，又那样充实和顽强地活着【答案】C.昭君D.杨玉环【答案】C
17、敦煌艺术源于中国哪种教派A.道教B.佛教C.儒教D.伊斯兰教【答案】B
18、并非有的运动员有时竞技状态不好如果上述断定为真，则以下哪项必假A.有时有的运动员竞技状态很好B.所有的运动员在某一时刻竞技状态都好C.有的运动员有时竞技状态不好D.某个运动员在所有时刻竞技状态都好【答案】C
19、在教育法制建设史具有里程碑意义，标志我国全面进入依法治教轨道的是颁布与实施A.《中华人民共和国义务教育法》B.《中华人民共和国教师法》C.《中华人民共和国教育法》D.新《中华人民共和国义务教育法》【答案】c
20、泼水节是我国哪一个民族最盛大的传统节日？A.彝族B.傣族C.瑶族D.珞巴族【答案】B
21、教师与学生的是连接师生之间的一座永恒的友谊之桥，这座桥可让老师真正的了解学生，做学生的“良师益友”A.平等B.沟通C.真诚D.关爱【答案】B
22、中国学校一般实行负责制A.教师B.校长C.教育部D.地方政府【答案】B
23、《礼记》说“师也者，教之以事而寓诸德也”下面对这句话说明最准确的是oA.教师的本职工作是教书育人B.教师要教会学生知识C.教师要教会学生学习的方法D.教师要对学生进行德育【答案】A
24、小辉在班里十分淘气，是全校闻名的“捣蛋大王”，常常弄得大家哭笑不得，许多老师都说他不可教也刘老师却与他交起了朋友，给他讲了许多聪明反被聪明误的小故事最后他哭了，哭得很伤心从此，他发奋学习，一路“过关斩将”，最后考上上海同济大学这说明刘老师A.能够看到学生是处于发展过程中的人B.能够针对不同学生的特点做到因材施教C.能够遵循学生身心发展的一般规律D.能够培养学生进行全面发展【答案】A
25、晚自习，刘老而在辅导学生学习时，不知哪位同学将一张“老虎贴纸”粘在刘老师背上引起同学们一阵窃笑经调查,这个恶作剧是李锂搞的,此后,刘老师对李桂不闻不问刘老师的行为A.正确，可以促进李锌的目我反思B.正确,可以警示班上其他回何学C.不正确,这样压制了李锌的个性D.不正确这是对李冬玉的不当惩罚
26、教师职业道德修养的基本原则不包括（）A.坚持知与行的统一B.坚持动机和效果的统一C.坚持继承和创新相结合D.确立可行目标，坚持不懈努力【答案】D
27、“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句这位诗人最有可能是（）A.杜甫B.杜牧C.孟浩然D.陈子昂【答案】A
28、在PowerPoint中，如需设置文字以“回旋”方式播放，则可以单击“幻灯片放映”菜单，再选择（）A.动画方案B.幻灯片切换C.动画预览D.动作设置。
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