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文本内容:
高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分*--------—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文章，完成下面小题老子对〃道〃的追寻说主张〃无为〃的道家的道〃其实是君人南面之术〃，今天的许多人会以为是一种误解但生活在战乱频繁年代的老子，他作为〃周守藏室之史〃，历史文献的阅读使他洞察历代君王的盛衰兴替,因而他的道〃自然包含有〃君人南面之术〃众所周知，《老子》一书中的〃圣人〃既是道的体现者，也是老子心目中理想的最高统治者而《老子》书中也一再为君王策划治国之术而这恰恰是汉初文景之治采用黄老之术的理论基础这说明中国思想家最重视的还是人与人的关系而要把自己心目中理想的社会关系付诸实现，就必然有其用世的一面密像许多思想家一样，老子并不满足于对人类社会规律的分析，他们还要寻求一个总的规律在25章，老子指出〃封线人法地，地法天天法道，道法自然〃这里的法是效法，地、天实际上是人所生存的环境，道则涵盖了整体世界，因而是整体世界的总规律，换言之，世界规律统一于道也许有人会问，不是还有最后一句〃道法自然〃吗？这岂不是否认了道的最终规律性质吗？其实〃道法自然〃正是〃道性自然〃的结果自然者，自然而然，无须外力，无劳外界，无形无言，，恍惚无为这就是道的本性所决定的只要我们看一下25章的前半部分就知道了〃有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立不改可以为天下母吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大大曰逝,逝曰远，远曰反故道大，天大，地大，王亦大；域中有四大，王居一焉〃这一章是老子闻释〃道〃的本始性的重要篇章首句无论是〃物〃还是〃道〃，都是素朴的、混沌的、原始的它是绝对的同一，〃独立不改〃它是天下万物的始源，〃为天下母〃它是不可命名的，〃道〃“大〃都是勉勉强强B.耳濡目染遵守尽管不绝如缕C.耳濡目染遵循即使源远流长D.耳熟能详遵循尽管源远流长
23.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通过保护二十四节气，使其发挥〃激活全盘〃的〃酵母〃作用，从而让民族自信心得到壮大和培育B.保护二十四节气，使其发挥〃激活全盘〃的〃酵母〃作用，还能让民族自信心得到壮大和培育C.保护二十四节气，使其发挥〃激活全盘〃的〃酵母〃作用，还能让民族自信心得到培育和壮大D.通过保护二十四节气，使其发挥〃激活全盘〃的〃酵母〃作用，还能让民族自信心得到培育和壮大
八、情景运用
24.仿照下面例句，自选对象，各写一句话，要求运用例句所使用的修辞格例句
①层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人答___________________________________________________________________例句
②微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的答:_______________________________________________________________________________
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作
①子路率尔而对曰〃千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也〃一一《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也一一《齐桓晋文之事》
③依乎天理，批大郤，导大簌，因其固然，技经肯繁之未尝，而况大辄乎！一一《庖丁解牛》
④习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险，冲锋在前，真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民的高度赞誉我为你们感到骄傲！一一五四讲话〃观今宜鉴古，无古不成今〃这是第一单元序言里的话读了上面四则材料，联系社会现实，写一篇议论文要求可以综合材料，也可以组合材料；观点鲜明，结构清晰，内容充实；不少于800字参考答案与解析【答案】【小题I】D【小题2】C【小题3】B【弊析】【小默I】本题考查学生对概念的理解能力.D.是,道的运行特点，不是，道的含义故选D.【小题2】本题考直学生筛选信息并整合文章信息、归纳概括的能力.C.是作者对《老子》25章的前半部分有关内容的解释，不是他“独特”的见解原文,,只要我们看一下25章的前半部分就知道了‘有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立不改可以为天下母吾不知其名，•字之日道，强为之名日大.大日逝，逝日远，远日反.故道大，天大，地大，王亦大；域中有四大，王居一焉.、这一章是老子闻释道的本始性的重要篇章首句无论是‘物还是…道，都是素朴的、混沌的、原始的、，可知选项内容是对《老子》25章相关内容的解读.故选C【小题3】本邈考查学生整合文章信息并进行分析、推断的能力.B.、,、道法自然、中的,自然二指的是天下万物的始源错误原文这一章是老子闻释道’的本始性的重要篇章首句无论是物、还是,道‘，都是素朴的、混沌的、原始的它是绝对的同一，，独立不改它是天下万物的始源，为天下母…可知“天下万物的始源”等指的是「道、而不是指自然故选B【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】C【小题4】
①与传统西方戏剧的,、以实写实”不同，中国戏曲更加注重表现,虚的时空
②戏曲通过演员唱念做打的功夫，通过虚拟动作表现现实环境或对象.戏曲多在无实物实景的舞台时空中对情节时空进行虚拟化的表现
③戏曲中的虚拟动作是经过艺术家们对戏剧角色表现特征程式化、艺术化、抽象化、符号化的加工.【小题5】
①王渔洋的看法更符合中国传统艺术的表现方法.
②王渔洋看重用一爪一鳞来展现,、全体、艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在.王渔洋的看法更符合中国传统艺术的表现方法，中国传统艺术常用虚实相结合的手法，由实境诱发和开拓审美想象空间，实境则在虚境的统摄下进行加工，二者合二为一，缺一不可.
③而洪昉思重视全而忽略了,辉、只关注到,,以实写实:没有注意到“以虚写实没有做到虚实结合【弊析】【小题1】本题考直学生筛选并辨析信息的能力.B「,决定了观众欣赏戏曲表演时的审美心理时空错，原文,，观众心中形成的审美心理时空并非与视凝口听觉感知到的舞台时空完全一致，而是经过观众主观意识的自由加工和发挥之后的结果可见决定了错误故选BA.”中国戏曲艺术留给了观众充分想象的空间、偷换概念，原文,它表现出的舞台时空是一个观众可彳:中充分自由地联想和【小期2】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.想象的审美空间，可见、留给了观众充分想象的空间,的应该是”它表现出的舞台时空、BJ、当舞台时空被忘记，演员和道具都成了，虚’的实体时，观众就能获得超出舞台表现效果的更丰富畅快的精神享受“错，原文还有,、观众只能看到、听到.自己的心理时空，达到审美意义上的真看真斫，选项表述不全面印证了中国传统舞台表演艺术很早就掌握了虚实结合的手法这一观点”错，应该证明的是,,中国艺术强调、虚二故选D.【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料二认为中国艺术讲究,、虚、无论是艺术表演还是绘画还是诗歌，它们的意境是相通的A.认为品画论诗有一定的方法，画求神韵，诗重性情，藉此便可判断诗画的优劣与“虚的艺术观无关.B.是说作画构思精密，不轻易下笔与“虚”的艺术观无关C.讲究由“实到,虚看到更大的世界.能够支撑材料二观点D.是说社会仿佛是一台戏，人们沉浸其中，哀乐自在其中与“虚,的艺术观无关.故选C【小题4】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.
①由不同于传统西方戏剧的以实写实.——追求舞台时空与情节时空一致，从而使观众观看拜台表演后形成的心理时空与情节时空也一致，中国戏曲更加注重表现，虚’的时空.,可知，与传统西方戏剧的“以实写实不同，中国戏曲更加注重表现虚”的时空.
②由,、舞台时空并未11的复制情节时空，而是将其抽象化、虚拟化了.戏曲更多的是通过演员唱念做打的功夫，通过虚拟动作表现现实生活中人在某个时空场景中的神态和形态，或者以局部暗示整体的抽象方式等，在无实物实景的舞台时空中对情节时空进行虚拟化的表现”可知，戏曲通过演员唱念做打的功夫，通过虚拟动作表现现实环境或对象.戏曲多在无实物实景的舞台时空中对情节时空进行虚拟化的表现.
③曲戏曲中的虚拟动作是经过了艺术家们对戏剧角色在某一特定情境下的表现特征程式化、艺术化、抽象化、符号化的加工,可知，戏曲中的虚拟动作是经过艺术家们对戏剧角色表现特征程式化、艺术化、抽象化、符号化的加工【小题5】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.
①王渔洋的看法更符合中国传统艺术的表现方法•
②,诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一蒙，而龙之首尾完好固宛然在也，安得全体？,王渔洋看重用一爪一鳞来展现,、全体:艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在王渔洋的看法更符合中国传统艺术的表现方法，“中国传统的绘画艺术很早就掌握了虚实相结合的手法，由实境诱发和开拓审美想象空间，实境则在虚境的统摄下进行加工，二者合二为一，缺一不可，中国传统艺术常用虚实相结合的手法，由实境诱发和开拓审美想象空间，实境则在虚境的统摄下进行加工，二者合二为一，缺一不可.
③西方艺术推崇实、传统西方戏剧的以实写实,、，而中国艺术强调“虚二讲究、,虚实相结合”诗如龙然，首尾嵯须，一不具，非龙也”，洪昉思重视、全”而忽略了港卒1只关注到“以实写实、，没有注意到“以虚写实没有做到虚实结合【答案】【小题1】B【小题2】D【小题3】
①,、秋”既时节，又喻指收获，标题一年容易又秋风”由此而来，是理解文本情感的重要线索；
②围绕“一年容易又秋风文章叙述，我与家槐兄、秦似的相聚，并插叙刊物《野草》创办的历程，这些都发生在秋天；
③贯穿着人到中年需勤勉奋进的深沉感叹，文末再次呼应题目，升华主题.（意思对即可）【小题4】
①文本一侧重以野草”写入物，侧重写「野草”的顽强和葱茏,表现《野草》的创办者秦似的坚韧与辛勤，表达对其的赞美及对自身的勉励；
②文本二侧重以“野草”喻刊物，侧重写,野草的卑4可口作用，表达创办《野草》的期许和目的【羿析】【小题1】本题考查理解文本内容和鉴赏艺术特色的能力.B.、对秦似则主要是亲树口熟络，常喜欢开玩笑戏弄他说法错误「我对秦似十分敬重，并不,主要是亲热和熟络也没有戏弄他”•故选B【小题2】本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力.D.、文辞典雅”说法错误奏似“在《野草》中引用古诗和倍・柯根的话、是为了战斗和诉悚IJ,文辞风格犀利故选D.【小题3】本题考查学生分析文章标题的作用的能力.由首段“一年容易又秋风，酷热的暑巨，总算是过去了”可知，、秋.指的是时节“秋季”；由后文中“家槐兄说秋应该是我们所欣言的，秋天是收获的时候…可知「秋又喻指收获标剧，一年容易又秋风,兼具了一时节、和“收获两层含义，贯穿文章始末，是理解本文情感的重要线索.由文章,、家槐兄从柳州来，与他在桂林的聚合，又是一年了.秋风来时，他也来了“一同去访秦似兄,、可知，“我”与家神兄、奏似的相聚是在秋天；由,记得还是前年，也是一个秋天，我在夏衍兄那里会见他，那时，《野草》还没入地下种正因为我爱野草之故，我应该正告他，他的下种是在秋天，已经度过了二个秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的”可知，文章中插叙了《野草》创办的历程，这些也发生在秋天.所以文章的主要内容都是围绕一年容易又秋风”展开的由,、至于我自己，人已在中年了，在秋天应该有点秋意才是，然而，不；或者也许是反常，自己却想在秋风里多挣扎一刹”可知，,、一年容易又秋风的、,秋,也有人到中年之意，贯穿着人到中年需勤勉奋进的深沉感叹，文末…一年容易又秋风秋更深了，我们要更加一番鼓舞才是“再次呼应题目，升华主题.【小题4】本题考查学生比较作品中的物象的内涵的能力.根据文本一八可也同时因为他的个性所赋，而野草才能有他一贯的作风，才能经得起日晒雨淋，和霜雪的不断地袭来，却愈显出他那葱翠的颜色，临风不偃的神韵的“他是经过三个秋天了……而这小小的草，却不曾在谁的践踏下委顿；不曾被太阳晒焦，显出了枯黄；受着风霜雨露，而伤损了草根草叶.更不曾移进了温室，变成案头清供.他不打哆嗦地，依然地在秋风中直立者“可是视秦似兄之辛勤，是追不上“可知，文本一是以野草来比喻《野草》的创办者秦似，侧重写、野草的精神品质，展现了它不惧恶劣环境的顽强和葱茏，表现了秦似的坚韧与辛勤，表达了作者对其的赞美及对自身的勉励.根据文本二命名《野草》，用意所在，并非全在因袭，也说明着我们对这样一个小小的东西，并不高瞻远瞩，自己先给它一个卑之无甚高论的名号它只希望给受伤的战斗者以一个歇息的处所，让他们退到野草，拭干伤口的血痕，再躺一会如果因疲劳而至于饥饿，则掘几把草菇，也聊胜于无”可知，文本二以野草,来喻指刊物，侧重写-野草的卑小和作用，表达创办《野草》的期许和目的.【答案】【小款1】C【小题2】D【小题3】D【小题4】I大王不用担心.我让长信侯请求不让大王进入秦国,请大王等待我的消息2越过别国而把远地当作边邑，您知道这是很难的哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？【小题5】
①假托魏王的命令，紧急召见长信侯.
②严词威胁，要长信侯考虑后果
③以性命恐吓，逼其前行.【羿桁】【小题1】本题考查学生文言文断句的能力.句意像我这样低贱的人，如果有人对我说,、你打抓不可测量的深渊，一定能出来，如果出不来，我就赌上一只老鼠的脑袋我一定不干♦今人有谓臣日”意思是如果有人对我说，句意完空中间不宜断开，排除AD;,、请以一鼠首为女殉者二是固定句式，以……为\意思是我就赌上一只老鼠的脑袋，中间不宜断开「者”字一般放在上句句末，后面断开，排除瓦故选C【小题2】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及掌握常见的文学文化常识的的能力.ABC正确D1与……计字相同”错含义不同计，指考虑、谋划计算句意您不要替魏国打算了何以计算日期而等待故选D.【小题3】本题考直学生理解文章内容的能力.D「主动提出自己代替魏王入秦,，错，根据最后一段中王毋行矣！臣能得之于应侯，愿王无忧意思是大王不要去了，我能让应候得知您病重的消息（让您不去秦国），希望大王不要担忧据此看出长信候并没有提出自己代替秦王入秦，只是说自己有办法让应侯得知魏王病重的消息，从而让魏王免去入秦.故选D【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴忧担心；、,内通呦使……进入；”待、等待⑵璃匚把……当作边邑；,远、，远地；“陪二增加.【小题5】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力.
①原文八支期说于长信侯日’王命召相国,长信侯日王何以臣为？,支期日、臣不知也，王急召君据此看出，假托魏王的命令，紧急召见长信侯.
②原文,、支期日“君无为犍计，君其自为计且安死乎？安生乎？安穷乎？安贵乎？君其先自为计，后为魏计’长信侯日’楼公将入矣，臣今从…据此看出，严词威胁，要长信侯考虑后果
③原文,、支期日,王急召君，君不行，血溅君襟矣！…据此看出，以性命恐吓，逼其前行参考译文奉军在华阳打败魏军，魏王准备入奉朝拜魏臣周昕对魏王说「现在大王要侍奉奉王，还有可以代昔朝拜泰王的办法吗？希望大王换一种办法，把朝拜奉王的事推后一些”魏王说…你是不是担心我有去无回？许靖曾对我发誓说:、如果去奉国不能返回，请杀我的头为您殉葬…周圻对魏王说…像我这样低贱的人，如果有人对我说H尔跳入不可测量的深渊，一定能出来，如果出不来，我就赌上一只老鼠的脑袋、我一定不干奉国是不可预知的国家，就像不可测量的深渊，而许维的脑袋就好比是老鼠的脑装让大王进入不可预知的奉国，却用一只老鼠的脑袋为您担保，我私下里认为大王不能这样做再说，君王你觉得失掉大梁和失掉河内哪个更紧急？魏王说,、失掉大梁紧急「周诉又问、，失掉大梁和丢掉性命哪个更要紧？,戏王说、性命更要紧”周沂说…河内、大梁、性命这三者中，性命是最重要的，河内是次要的奉国还没有要求次要的，而大王却主动送上最要‘累的，这能行吗？”魏王没有采纳周诉的意见支期又来劝说‘大王可以静观楚王，如果他要去奉国，大王就率三辆战车抢先入春；如果楚王不去，楚魏联合为一，还官纺I据奉军“魏王这才殳有动身魏王对支期说广我当初已经答应泰国的应侯范雎了，如今不去1以乎欺骗了人家”支期说…大王不用担心，我让长信侯去请求让大王不去奉国，大王请等着我的消息”支期对长信侯说「天王下命令召见你”长信侯问
1、你知道大王为什么召见我呢,文期说厂我不知道，反正大王急着要见您「长信侯说:我让大王去奉国，难道是为了泰国吗？我是为了魏国啊一支期说…您不要替魏国打算了，您还是先昔自己想想吧您是乐意死呢，还是乐意活’乐意穷困呢，还是乐意富贵？您还是先为自己考虑，然后再昔魏国打算吧长信侯说叶娄公将要来了，我桁跟他同去‘支期说大王紧急召见您，您不去，（恐怕）鲜血会雎在您衣襟上了！”长信侯动身，支期跟在他后面将要见到魏王时，支期先进去对获王说“您装成有病的样子来接见长信侯，我已经吓唬他【答案】【小题1】A【小题2】本诗语言含蓄蕴藉，发人深省，多采用比喻、象征、对比、用典的手法手法情感，劝诫当权者要从历史中吸取亡国的教训，避免重蹈覆辙，寄寓者诗人对国家的深沉忧思.
①以玉”比喻臣子或有才德的人品德高洁；用“明月珠比喻封官赐爵；，天桃”比喻春风得意之时含蓄地表达对国家用人的担忧；
②以昔日、,天桃.、今日埔市徒”对比，抒发了臣子无去把控命运的悲凉；
③运用周公作《暗鹃》以劝讽成王的典故，伍子胥麋鹿游姑苏台’的典故，和范蠡泛舟五湖的典故，警戒统治者从历史中吸取亡国的教训，避免重蹈覆辙.【驿析】【小题1】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.A…贵人’即诗人自己”诗人因展展不能实现政治抱负，因而心中愤愤不平错，“贵人”指君王，此句意思是那些君王很难讨他们欢心，恩赏宠爱也只在片刻工夫表达的是对君王用人随心所欲的担忧故选A.【小超2】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力.本诗语言含蓄蕴藉，发人深省，多采用比喻、象征、对比、用典的手法手法情感，劝诫当权者要从历史中吸取亡国的教训I,避免重增覆辙，寄寓者诗人对国家的深沉忧思.诗人因上书,、言多切直”而被罢免，不能实现自己的政治抱负，他由自身的遭遇想到天下臣子的遭遇，由此产生对国家用人的担忧.但他不直言内心忧愤，而用比喻表达这种情感.诗歌
三、四句“莫以心如玉，探他明月珠“，以玉比喻臣子或有才德的人品德高洁、心底澄•澈、对国家忠诚；用明月珠”比喻封官赐爵不要用你高洁如玉的德操，求取他们珍贵的夜光明珠，因为君王的心意很难揣测，恩赏宠爱也只在片刻工夫.一个,、莫”字，抒发了诗人心中的痛是和无奈
五、六句,、昔称天桃子，今为舂市徒;运用了对比手法天桃’,指艳丽的桃花，比喻少女容颜美丽，这里比喻春风得意之时；舂市徒”是舂米场的囚徒，地位低下卑贱一,昔一今对比鲜明，人的命运完全掌握在统治者手中，一种无法控命运的悲凉感寄寓其中.
七、八句和
九、十句用典，,、眄鹃悲东国，麋鹿泣姑苏:上句用周公作《啊鹃》以劝讽成王的典故，下句用伍子胥一麋鹿游姑苏台”的典故，两者都警示统治者，不要被小人蒙蔽，更需要警惕叛乱，不要落得亡国的下场；、谁见眄夷子，扁舟去五湖“用范蠡的典故，范蠡之所以泛舟五湖，是因为‘越王义薄如此有大才能、大功劳的臣子尚且不能继续重用，一股的臣子可想而知，如此下去，国家将会如何？最后一个典故含蓄地表达了诗人浓重的忧思，发人深省【答案】如或知尔则何以哉浴乎沂风乎舞零无边落木萧萧下周公吐哺【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字哉、零、萧、哺.【答案】【小题I】D【小题2】C【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力.,、耳熟能详听的次数多了，能够说得很清荒、很详细、,耳濡目染、指耳朵经常听到，眼暗经常看到，无形之中受到影响本处指人们对二十四节歌很熟悉，能够说得很清楚，用“耳熟能详，遵循:遵照着重在彳盾\指依照正确的思想、言论去做“遵守、依照规定行动；不违背常用在表述对共同制定的纪律、规章制度、规程、公约等的态度.语境为,基本准则”用、,遵循更合适、尽管:表示姑且承认某种事实，下文往往有”旦是、然而、还是等表示转折的连词跟它呼应“即使表示假设的让步（以进一步证实或加强主句的意思）.结合后文,但中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之”可知用“尽管更合适源远流长、源头很远，水流很长比喻历史悠久-不绝如缕比喻事情极其危急也形容声音微弱悠长这里修饰农耕文化，用、、源远流长”更合适故选D.【小题2】本邈考查学生辨析并修改病句的能力.原句有两处错误一处是通过……使……、滥用介词造成主语残缺，应该去掉通过、.一处是,、壮大和培育”语序不当，不合逻相，可改为，培育和壮大二只有C项修改正确故选C【答案】希望，雌折中健壮了筋骨，在磨难中丰满了血肉；她是风中的野火，是雨中的花雷，是一枚等待成熟的青苹果她笑得很甜.（塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏者的名曲.）【详笄】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力.（I）从修辞上，例句“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的“这两句运用拟人修辞，、,正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人,这是一组博嗡.仿句要满足这两个要求.从内容上，这是一段描写性的语句，注意选择合适的描写对象，如选择抽象的事物更容易形成拟人和比喻句；注意准确运用修辞手法，本体与拟体和喻体之间要有内在相似点；还要注意语言整体情境的和谐.
（2）从修辞上，例句,,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的“运用通感，把诉诸嗅觉的清香，用诉诸听觉的歌声来表现，打通感官仿句也要准确运用通感修辞.从内容上，常见的感觉有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等.注意选择适合运用通感修辞的描写对象，在描述时，用形象的语言使感觉转移，从而启发读者联想.、9【答案】例文深植家国情怀，书写青春华章习近平总书记指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险、冲锋在前、真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，眼得了党和人民高度赞誉总书记的赞扬，是殷殷期望，更是光明未来.自古以来，我华夏青年都是有担当、有责任的中流砥柱.子路日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”这正是初生牛犊不怕虎•的胆识和勇气，越是艰难，越要勇往向前.这次新冠肺炎疫情是1949年以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件.疫情来势；凶汹,面对突如其来的新考验、新挑战，无数青年无畏无惧，挺身而出，冲锋在前，成为抗疫大军的中坚力量，彰显着抗疫战场的青年担当.综观疫情防控的各条战线，都能看到广大青年挺身而出的身影，那些曾经带着朝露的蓿雷，在疫情防控战场绽放出绚烂的青春之花.广大青年勇做走在时代前列的奉献者，用自己稚嫩的肩膀，扛起了守护祖国、守护民族的重任，用青春和汗水谱写出一曲又一曲壮丽的青春之歌.孟子在《齐桓晋文之事》中说、谨庠序之教，申之以孝悌之义，顽白者不负戴于道路矣.老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也.”实行仁政，兴办学校，注重教育和伦理教化，就可以实现“美美与共，天下大同.的社会理想，而我当代中国青年要有所作为，就必须投身广大人民的伟大奋斗.同人民一起奋斗，青春才能亮丽；同人民一起前进，青春才能昂扬；同人民一起梦想，青春才能无悔.放眼神州大地，无数怀揣远大理想、深植家国情怀的青年正奋战在疫情防控一线、脱贫攻坚战场，他们以舍我其谁的担当和一往无前的执着，肩负党的期望、人民的期待、民族的重托，以昂扬奋进的姿态书写伟大时代的青春华章.、青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年.”展望未来，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！,、实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先建力量！”新时代中国青年更要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击.【详弊】本题考查学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型作文题.材料由四个独立语段构成，材料
①是子路的观点，子路代表了年轻一代敢拼敢闯、勇于担当的精神和勇气.材料
②讲述的,、王道思想，其本质就是社会进步、人民幸福的理想状态.材料
③是道家思想，依乎天理，因其固然，保全天性，无为胜有为，若联系社会现实，则是在说积极入世，为大家而奋斗的时候，是否也要考虑小家，不为奋斗而盲目自我牺牲，在自我和社会间寻求平衡.材料
④是新时代领路人习总书记对青年所讲的话，这段话的主要意思是青年应肩负时代的责任，要有担当，要做有为青年，不负时代综合分析上面几则材料，不难看出，材料针对的对象是青年，核心是青年、理想社会、担当与时代的话题.材料意在引导青年紧跟时代的步伐，作有理想、有贡任、为国家和社会奋斗的青年但还要注意，材料要求考生,观今宜鉴古，无古不成今、即考生的观点需要从材料中来，然后联系现实，分析古代这些思想在当今时代的价值、意义，论证当代青年应如何继承并发扬这些思想、品质，更好的服务社会，报效家国立意1,勇于担当，创造未来2青春之我，勇敢奋斗，打造理想家国•
3.以青春姿态，创建理想未来的名字，无论强调过程还是说明状态，这些名字都只是一种无奈的选择它的运行是一个无限循环的过程老子的道〃所具有的超验的、彼岸的、非概念所能阐释的诸多性质，是中国思想史上的重要进展老子所说的〃无〃恰恰相当于古希腊巴门尼德、亚里士多德等人的〃存在〃〃是〃〃有〃等概念，因为古希腊语里有系词〃是〃，随着语法的发展，这一系词具有了不同的人称、分词、不定式形式，以至于最终名词化了，而巴门尼德就是从此出发来追问〃是〃〃是什么〃一一这便是〃形而上学〃或〃存在论〃我们知道，古代汉语在先秦时代根本没有系词，王力先生七十年前对此进行了全面论证，在今天这已是古汉语学界的常识了正因为如此，我们古代的思想家就不会像古希腊学者那样提出问题可以说，老子从汉语的现实出发，在〃形而上〃的追寻上，开辟了一条中国式的探讨道路
1.下列各项中不属于老子道〃的含义的一项是（）A.〃道〃中包含着老子为君王策划的治国之术B.〃道〃中包含着对人类社会规律的分析和概括C.〃道〃中包含着整体世界的总规律D.〃道〃中包含着一个无限循环运行的过程
2.本文在老子〃道〃的含义的追寻上提出了自己独特的见解，下列各项中，不属于作者独特见解的一项是（）A.作者认为道家虽然主张〃无为〃，但老子主张的〃道〃，其实却是君人南面之术〃B.作者认为老子在〃道〃的追寻中，并不仅仅满足于对人类社会规律的分析，还要寻求一个总的规律C.作者认为老子的〃道〃，是素朴的、混沌的、原始的它是绝对的同一，〃独立不改〃D.作者认为老子的所阐述的〃道〃中所具有的超验的、彼岸的、非概念所能阐释的诸多性质，推动了中国思想史的发展
3.下面各项是对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.汉初文景之治采用黄老之术作为自己治国的理论基础，可有力地证明，老子的思想对最高统治者治国十分有用B.〃道法自然〃中的〃自然〃，指的是天下万物的始源，〃为天下母〃它是不可命名的C.〃道〃涵盖了整体世界，是整体世界的总规律，世界规律统一于〃道〃〃道〃具有最终规律性的性质D.老子从汉语的现实出发，不像古希腊学者那样提出问题，而是在〃形而上〃的追寻上，开辟了一条中国式的探讨道路
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一不同于传统西方戏剧的〃以实写实〃一一追求舞台时空与情节时空一致，从而使观众观看舞台表演后形成的心理时空与情节时空也一致，中国戏曲更加注重表现〃虚〃的时空首先，舞台时空是对情节时空的虚化舞台时空并未1:1的复制情节时空，而是将其抽象化、虚拟化了戏曲更多的是通过演员唱念做打的功夫，通过虚拟动作表现现实生活中人在某个时空场景中的神态和形态，或者以局部暗示整体的抽象方式等，在无实物实景的舞台时空中对情节时空进行虚拟化的表现，铺之以伴奏、服饰、脸谱、少数砌末（戏曲舞台上大小用具和简单布景的统称），来表现剧情中的时空情景，戏曲的虚拟表演并非是完全脱离现实的，而是基于现实生活合情合理地模拟但和西方戏剧表演的模仿不同的是，戏曲中的虚拟动作是经过了艺术家们对戏剧角色在某一特定情境下的表现特征程式化、艺术化、抽象化、符号化的加工，而不是直接对现实生活的自然形态进行模仿和复制因此，戏曲艺术是表现的艺术，而非再现的艺术，它并非真实地将情节空间搬到舞台上，将剧情时长真实地在舞台上演出来，它表现出的舞台时空是一个观众可在其中充分自由地联想和想象的审美空间，因此观众通过欣赏〃虚空〃的戏曲舞台而获得审美体验也是不被规定和限制的其次，舞台时空又虚化为观众的审美心理时空相比观众能看到的演员的舞蹈神态、服饰脸谱砌末以及戏台，能听到的唱腔念白和器乐伴奏这些有形，有声可感知的舞台时空之实，戏曲表演带给观众的审美心理时空则是虚的，它的虚在于其无具体之形、具体之象、具体之音、县体之感，在于其不被限制、无对象性、拥有无限的可能性观众看到的舞台画面、听到的声音只是媒介物，是引发观众产生联想和想象的媒介，观众心中形成的审美心理时空并非与视觉和听觉感知到的舞台时空完全一致,而是经过观众主观意识的自由加工和发挥之后的结果最后，审美心理时空虽然是虚无的，非具象的，但却是真正〃实有〃的审美经验观众将感官感知到的客观实在的舞台时空〃虚无化〃为审美的心理时空，此时有形有声的舞台时空已经被观众所忘记，舞台以及舞台上的演员和道具等都成为了〃虚的实体〃，观众只能〃看到〃听到〃自己的心理时空，〃达到审美意义上的真看、真听〃，因为观众的联想和想象不被舞台时空所限制，因而在其心理时空中，身段更好看，唱腔更好听，情绪更饱满，场景更真实，从而获得超出舞台表现效果的极为丰富、畅快的精神享受（摘编自崔雅丽《论中国戏曲舞台时空的虚与实》）材料二中国艺术强调〃虚〃，西方艺术推崇〃实〃，这已经成为美学界的共识艺术家创造的形象是〃实〃，引起我们的想象是〃虚〃，例如中西绘画，西洋传统的油画填没画底，不留空白，画面上动荡的光和气氛仍是物理的目睹的实质，而在中国画上画家用心所在，正在无笔墨处，无笔墨处却是缥缈天际，化工境界中西绘画在〃虚〃〃实〃上的不同侧重，由此可见一斑中国传统的绘画艺术很早就掌握了虚实相结合的手法，由实境诱发和开拓审美想象空间，实境则在虚境的统摄下进行加工,二者合二为一，缺一不可例如近年出土的晚周帛画凤夔人物、汉石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、宋李公麟《免胄图》，这些赫赫名迹都是很好的例子我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画，正像中国舞台上的胰演一样关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笆重光在他的一篇《画签》里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式他说〃空本难图，实景清而空景现神无可绘，真境逼面神境生位置相戾，有画处多属赞疣虚实相生，无画处皆成妙境〃这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）老艺人说得好〃戏曲的布景是在演员的身上〃演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，〃逼真地〃表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，〃实景清而空景现〃，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是〃真境遇而神境生〃做到了这一点，就会使舞台上空间的构成，不须借助于实物的布置来显示，恐怕〃位置相戾，有画处多属赞疣〃，排除了累赘的布景，可使〃无景处都成妙境〃例如川剧《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众〃神游〃江上中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性,创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料（摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.西方戏剧追求舞台时空与情节时空的一致性，这利”以实写实〃的方式让观众在观看表演后形成的心理时空与情节时空也是一致的B.舞台上的唱腔念白、乐器伴奏这些有形、有声、可感知的时空之实，决定了观众欣赏戏曲表演时的审美心理时空C.材料二中清初画家黄重光在《画箜》中的话，扼要地阐释了中国绘画处理空间表现的方法,也暗合了中国舞台上的空间处理方式D.《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常摇曳的舞姿可令观众〃神游〃江上，是对〃无景处都成妙境〃〃真境逼而神境生〃的完美注脚
5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国戏曲艺术是表现的艺术，它并非将情节空间与剧情时长真实地再现于舞台，留给了观众充分想象的空间B.当舞台时空被忘记，演员和道具都成了〃虚〃的实体时，观众就能获得超出舞台表现效果的更丰富畅快的精神享受C.材料二举用近年出土的赫赫名迹有力地印证了中国传统舞台表演艺术很早就掌握了虚实结合的手法这一观点D.中国传统艺术以其民族的独特的现实主义的表达，将形式和内容统一，为我们新的艺术形式的创造提供了灵感和养分
6.下列最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.〃品画先神韵，论诗重性情〃（《品《画戏》题袁画枚山）水图歌》杜甫）《华严经》）B.〃十日画一水，五日画一石〃C.〃一花一世界，一叶一菩提〃D.〃乘车观戏剧，时乐亦时哀〃（《蓬莱旅舍作其十三》启功）7,请根据材料一，概括分析中国传统戏剧在舞台布景和表演方式上的特点
8.下面文段中洪昉思和王渔洋提出的诗歌主张，哪个更符合中国传统艺术的表现方法？请结合材料简要分析钱塘洪昉思久于王渔洋之门矣O一日在司寇（王渔洋）宅论诗,昉思嫉时俗之无章也，曰‘诗如龙然，首尾鳞须，一不具，非龙也〃司寇哂之曰‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞，而龙之首尾完好固宛然在也，安得全体？〃（赵执信《谈艺录》）
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一一年容易又秋风孟超一年容易又秋风，酷热的暑夏，总算是过去了，晒焦了的皮肤，和臭虫咬、蚊子伤的斑疤，虽然还点点地存在着，让我以回忆的感伤来摸弄这些创痕；但，酷热总有过去的时候，似乎可以自慰于是秋来了，而秋也并不顶好受，且不说九月衣裳未剪裁〃，冷雨扫在身上，使人想到酷寒，又何尝不可怕呢又加秋风秋雨，带着一曲凄凉的情调，连秋虫都战抖了，而况人的心弦，是正被时序的万华林的弓子所拉动着呢？家槐兄从柳州来，与他在桂林的聚合，又是一年了秋风来时，他也来了幸喜两个人谁都也没有秋意，没有感伤，一一秋自然还在使劲地拉动着他的弓子！一一握手，暖煦煦的，似秋阳轻晒着的一般的温意，谁都没曾减少了热力，虽然经过了一个夏天，还和去年一样，这是两个人同样的道慰着的一同去访秦似兄，谈起《野草》，从创刊到现在不觉得已经两年了家槐兄恳切地称许秦似兄支持这一刊物的毅力是的，有一分热，放一分光，腐草化萤，虽然不过是一种传说，然而，这一束碧新色的叶儿，它不会腐，它却放着萤光，小虽小，它有着它的热力的而况，叶绿体是会消化了吸取的碳气，而呼出了氧气；一个有修养的园艺者，他不只为了花开，他也为了叶子的成长，至于叶子的多寡，长短，可以放散多少氧气，盖不须计论，这又是但求耕耘，不问收获了秦似兄之于《野草》是这样的秦似兄近月来，是肥胖了许多，面圆圆的，有似于华透・迪士尼卡通画上的小猪，我几次这样调笑他，问其致肥之道他说，受气吃亏，也可以长肉生肌他是研究生物学的，恐怕也找不出论据来但这两年来，因为《野草》，我是深深地知道他在各方面受到了无数的困难，满肚皮里压下了无数的闷气如果真把这一刊物当成一堆小草看的话，那么，在培植上，他所卖的力，所受的艰难，真比一个农夫种二三亩田还要劳瘁得多哩这并不是说他力有不逮，事实告诉我们，在蓬蒿之中、贫瘠之地，种一株草，是比在肥土壤里种几十亩谷禾，须耍费力得多的，也正因为这样才显出可贵来当家槐兄慰藉他的时候，我想，他回想一下这两年的辛勤，也会自慰吧记得还是前年，也是一个秋天，我在夏衍兄那里会见他，那时，《野草》还没入地下种秦似兄尤不善于在这种复繁奇出的社会中，八面玲珑地到处作揖应付，或者掉花枪，玩世故，耍手段,因此也就常常被人看成懦弱其实别看他肌肉肥，他骨头却和秋天的老树枝子一样硬呢也正为了这点，才似乎有许多不必要的侵凌，打击着他可也同时因为他的个性所赋，而野草才能有他一贯的作风，才能经得起日晒雨淋，和霜雪的不断地袭来，却愈显出他那葱翠的颜色，临风不偃的神韵的又是秋天了，说快也快，野草从下种到今天，他是经过三个秋天了我曾亲眼看着树头上几度谢落，几度葱茏；也曾亲眼看见秋雁几番的来去，长鸣着划过了中天而这小小的草，却不曾在谁的践踏下委顿；不曾被太阳晒焦,显出了枯黄；受着风霜雨露，而伤损了草根草叶更不曾移进了温室，变成案头清供他不打哆嗦地，依然地在秋风中直立着我爱野草，而我是知道园艺者对他是如何的培植的可是，正因为我爱野草之故，我应该正告他，他的下种是在秋天，已经度过了二个秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的家槐兄说〃秋应该是我们所欣喜的，秋天是收获的时候〃对的，两年的时间，《野草》是有了他的收获，即使是放射出只是极轻微的草香，即使是只植下了一颗种；而他的叶是永远青着的,我想，这不能不向秦似兄举一举杯吧至于我自己，人已在中年了，在秋天应该有点秋意才是，然而，不；或者也许是反常，自己却想在秋风里多挣扎一刹，可是视秦似兄之辛勤，是追不上；视家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？〃一年容易又秋风〃，秋更深了，我们要更加一番鼓舞才是！（有删改）文本二野草【注】（节选）秦似命名《野草》，用意所在，并非全在因袭，也说明着我们对这样一个小小的东西，并不高瞻远瞩，自己先给它一个卑之无甚高论的名号野草虽然孕育于残冬，但茁长和拓殖却必须在春天的如果严冬再来，它自然还得消亡〃野火烧不尽，春风吹又生〃，这固然说明着草莽之类的顽强，然而也同时是自然界的机械循环的悲剧这种机械的循环，于人类倒不能类推的大抵人间的春天到来，严冬自己就先宣告死灭不过这正是野草身外的事在目前它只是芜杂丛生，荆莽交错,既无花果之望，亦无枝叶之阴它只希望给受伤的战斗者一个歇息的处所，让他们退到野草，拭干伤口的血痕，再躺一会如果因疲劳而至于饥饿，则掘几把草菇，也聊胜于无，弄一点笔墨，比起正在用血去淤塞侵略者的枪I1用生命去争取民族的自由的一大群青年人，正如倍・柯根所说，是以花边去比喻枪炮了〃然而《英伦的雾》以至《美国人的狗》一类东西正大量地在印，这事实又教育了我们，即使同是花边，也还有硬软好坏的分别，有的只准备给太太们做裙带，有的却可以替战旗做镶嵌加以上面所说的种种，就印了《野草》（有删改）【注】《野草》写于1940年，是文艺刊物《野草》月刊的发刊词秦似是《野草》的编委之一，主要负责编辑部的日常工作
9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一以欣慰之情贯穿全文，既有酷夏终过〃我〃的〃自慰〃，也有老友重聚别来无恙的相互〃道慰〃，还有对秦似辛勤工作终有收获的〃慰藉〃B.文本一中〃我〃与家槐、秦似两个人皆是好友，但感情略有差异，对家槐主要是敬佩和关心，对秦似则主要是亲热和熟络，常喜欢开玩笑戏弄他C.文本一〃秋之后，仍有冬，还有以后的秋的到来的〃，表面是对〃野草〃的〃正告〃，暗含的是〃我〃对《野草》未来虽历坎坷但终究会成功的信心D.文本二将《野草》与《英伦的雾》《美国人的狗》做比较，鲜明地阐释了办刊的宗旨，也强烈表达了对国统区粉饰太平的〃花边〃文学的不屑与愤慨10,下列关于秦似的说法，不正确的一项是（）A.秦似谈吐幽默，他把自己体态偏胖，解释为〃受气吃亏，也可以长肉生肌〃B.秦似不善应酬，但为了刊物，他有时不得不与社会上的各色人等打交道C.作为《野草》编委之一的秦似内心坚韧，心怀民族，爱国刊物《野草》具有战斗精神D.秦似文辞典雅，在《野草》中引用古诗和倍・柯根的话，抒发了作者的感慨
11.请从谋篇布局的角度，分析文本一的标题〃一年容易又秋风〃是如何统摄全文的
12.文本一和文本二的写作目的不同，因而所写〃野草〃内涵的侧重点也不同，请简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题秦败魏于华，魏王且入朝于秦周所谓王曰〃今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？愿王之有以易之，而以入朝为后〃魏王曰〃子患寡人入而不出邪？许绡为我祝曰‘入而不出，请殉寡人以头‘〃周诉对日〃如臣之贱也今人有谓臣日入不测之渊而必出不出请以一鼠首为女殉者臣必不为也今秦不可知之国也，犹不测之渊也；而许冕之首，犹鼠首也内王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣窃为王不取也且无梁孰与无河内急？〃王曰〃梁急无梁孰与无身急？〃王曰〃身急〃曰〃以三者，身，上也；河内，其下也秦未索其下，而王效其上，可乎？〃王尚未听也支期曰〃王视楚王楚王入秦，王以三乘先之；楚王不入，楚、魏为一，尚足以捍秦〃王乃止王谓支期曰“吾始已诺于应侯矣，今不行者欺之矣〃支期曰〃王勿忧也臣使长信侯请无内王，王待臣也〃支期说于长信侯曰“王命召相国〃长信侯日〃王何以臣为？〃支期日〃臣不知也，王急召君〃长信侯日〃吾内王于秦者，宁以为秦邪？吾以为魏也〃支期日〃君无为魏计，君其自为计且安死乎？安生乎？安穷乎？安贵乎？君其先自为计，后为魏计〃长信侯曰〃楼公将入矣，臣今从〃支期曰〃王急召君，君不行，血溅君襟矣！〃长信侯行，支期随其后且见王，支期先入谓王曰‘‘伪病者乎而见之，臣已恐之矣〃长信侯入见王，王日“病甚奈何！吾始已诺于应侯矣，意虽道死，行乎？〃长信侯日〃王毋行矣！臣能得之于应侯，愿王无忧〃（节选自《战国策・魏策三》）
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.如臣之贱也/今人有谓臣/曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女/殉者臣必不为也B.如臣之贱也/今人有谓臣曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女/殉者臣必不为也C.如臣之贱也/今人有谓臣曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女殉者/臣必不为也D.如臣之贱也/今人有谓臣/曰/入不测之渊而必出/不出/请以一鼠首为女殉者/臣必不为也
14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.河内，我国古代地区名，泛指今山西、河北及河南黄河以北的地区，战国时河内为魏国领地B.〃乘〃，量词一指兵车，一车四马为一乘；一指古代军队组织的单位，一乘有甲士三人，步卒七十二人文中的〃乘〃是指兵车C.相国，我国古代官职名，春秋战国时，除楚国外，各国都设相，为百官之长，也称相邦或丞相D.〃君无为魏计〃的〃计〃指考虑、谋划，与《出师表》中的〃可计日而待也〃的〃计〃字相同
15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.周LI认为秦国是不可测之渊，魏王访秦可能有去无回，并以〃鼠首〃为喻，指出许绡以人头为担保的做法不可信B.支期向魏王献计，建议魏王先静观楚王动向，若楚王去秦国，则魏王可抢先楚王一步人秦，如若不然，则可以联楚抗秦C.在周近、支期的劝说下，魏王虽然答应不去秦国朝拜，但心中还是有所顾虑，这是因为他已应允应侯，担心失信于人D.支期与长信侯一起去见魏王，魏王在支期的提议下装病接见长信侯，长信侯见状，主动提出自己代替魏王入秦
16.把下列句子翻译成现代汉语（）1王勿忧也臣使长信侯请无内王，王待臣也
（2）越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）
17.支期是如何说服长信侯去见魏王的？请简要概括
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题感遇三十八首•其十五陈子昂
①贵人难得意，赏爱在须臾莫以心如玉，探他明月珠
②昔称天桃子，今为舂市徒鹏鹃
③悲东国，麋鹿泣姑苏
④谁见鸣夷子
⑤，扁舟去五湖【注】
①陈子昂的政治生涯，都是在武则天当权时期度过的《陈氏别传》记载〃上数召问政事，言多切直，书奏，辄罢之〃
②明月珠即夜明珠，比喻封官赐爵
③鸥鹃一种恶鸟，一说即猫头鹰，有不祥的预兆周公曾被管叔诬陷，后来管叔发动叛乱，周公奉成王之命平定叛乱，作《鸥鹃》以劝讽成王
④西汉淮南王刘安有谋反意，伍被引用伍子胥对吴王说过的话进谏〃麋鹿游姑苏台〃意谓胜地衰败，比喻亡国，后沿用为典
⑤范蠡是越国的上卿，因献西施于吴王夫差，就中取事，破了吴国后见越王义薄，扁舟遨游五湖，自号〃鹏夷子〃18,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.〃贵人〃即诗人自己，诗人因屡屡不能实现政治抱负，因而心中愤愤不平B.第四句以〃明月珠〃喻封官赐爵，抒发诗人希望统治者不要吝于封官赐爵的情感C.〃天桃〃指艳丽的桃花，比喻少女容颜美丽，〃天桃子〃与〃舂市徒〃形成了对比D.全诗旨在劝诫当权者要从历史中吸取亡国的教训，避免重蹈覆辙
19.简要分析本诗的语言特色
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分（）1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句工旦〃〃丁，O
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用〃,〃两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往
（3）用典是古诗词中常见的一种表现手法杜甫《登高》中〃〃一句，化用屈原《九歌・湘夫人》中的洞庭波兮木叶下〃的诗句；曹操《短歌行》中〃〃一句,借用典故，表示自己像周公那样热切殷勤地接待贤才
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成下面小题〃春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒〃这是很多人的二十四节气歌二十四节气是中国人在观天察地、认知自然的实践中创造出来的知识体系，是中国农耕社会安排农业生产、协调农事活动所的基本准则二十四节气及其实践活动所代表的价值取向，是中华民族不断追求美好生活的象征然而在气象科学蓬勃发展、现代农业方兴未艾的时代，我们与二十四节气似乎有了某种程度的〃脱钩〃那么今天，我们是否还需要保护二十四节气？回答是肯定的因为从某种意义上来说，保护二十四节气就是保护民族精神漫漫历史长河中，二十四节气形成了诸多民俗，带有地域色彩，但中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之二十四节气蕴含的思想精神，是的农耕文化的命脉之所在，始终是国家兴旺发达的〃根与魂〃通过保护二十四节气，使其发挥〃激活全盘〃的酵母〃作用，还能让民族自信心得到壮大和培育
22.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.耳熟能详遵守即使不绝如缕。
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