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高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题《诗经》既然叫〃经〃，就会让人对它有更多的文化期待确实，《诗经》在〃五四〃以前是以〃经〃的形式而非以〃诗〃的形式发挥作用的，它首先是〃经〃，其次才是〃诗〃《诗经》作为〃经〃和作为〃诗〃区别甚大〃经〃是维系中华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献《诗经》作为〃经〃在历史上起的作用是教化，培养人的温柔敦厚的中正性情，这叫〃诗教〃孔子说〃诗三百，一言以蔽之，日思无邪〃；《礼记》记载〃入其国，其教可知也其为人也温柔敦厚，《诗》教也〃《诗经》通过文学手段感发人的心志情意，使人从美的情感体验上升到善的理性认知，在性情、人格与精神境界方面得到塑造把《诗》作为〃经〃就是把它作为塑造中华民族的精神世界和文化传统的典籍对待密封线《诗经》是中华文化重德传统的一个重要源头《论语》讲〃为政以德〃，《大学》三纲第一条就是〃明明德〃那么，〃明德〃的概念来自何处？《大雅・皇矣》有〃帝迁明德〃〃予怀明德〃，当是〃明德〃的来源从历史线索来看，自上古先秦到汉唐宋明，〃明明德〃的思想一以贯之习近平总书记指出优秀传统文化是中华民族的根与魂，〃明明德〃就属于根与魂的范畴〃子曰诗云〃也具有重要的经学意义〃子曰诗云〃不仅是一种表达方式，也是一种教化方式〃子曰〃是观点，〃诗云〃是用《诗经》作为论据孔、曾、思、孟对《诗经》的运用表达了他们对《诗》的理解，他们的理解开拓了《诗》涵养性情、教化民风的意义边界，由此构成的意义世界便是中华民族的精神世界自古以来，人们都喜爱柳树在春意盎然的清明时节，也形成了许多与柳相关的民间习俗唐代以后，清明节插柳、戴柳逐渐成为我国绝大多数地区民众的常见做法，所以清明节还有〃插柳节〃的别称〃清明，插柳叶于门，簪柳于首，日辟毒疫〃《宣恩县志》（清同治二年本）所载的内容道出了清明插柳、戴柳的习俗®通常会插在自家大门上、屋檐下，也有插在坟头上的，还有插在瓶子里供奉于佛像神灵前在不同地方插柳的寓意也有所不同，如《宣恩县志》所载，〃将柳条插于门上有避瘟疫、祛不祥的含义〃在山东微山，人们将柳条插在床头以避蝎子、岫蜒等虫害，还会一边用柳条在墙壁处轻轻抽打，一边念念有词‘一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人装〃由此看来，微山人们认为和端午的艾叶、菖蒲一样，
②O清明戴柳的习俗，在我国不少地方一直保留从流传至今的〃清明不戴柳，红颜成皓首〃等俗语,可见，人们认为
③O同时，清明戴柳还是人们装扮自己的一种方式人们通常会佩戴用柳枝、柳叶编成的柳圈或捋成的柳球，有的戴在头上，有的挂在项间，有的佩戴在衣服上乂是一年清明时，杨柳依依道春意人们不妨在门前插上柳条，或折一个柳圈戴在头上，在感受清明习俗的同时，尽享美好春色
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
23.与〃人们通常会佩戴用柳枝、柳叶编成的柳圈或捋成的柳球，有的戴在头上，有的挂在项间,有的佩戴在衣服上〃一句修辞手法相同的一项是（）A.可是啊，北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲凉B.我深切怀念那一抹绿色，如同涸辙的鱼盼望着雨水的到来C.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的D.他愤怒地张开大口，对着大山疯狂地吼叫，大山抖了三抖
八、情景运用
24.在下面的一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字人体和很多微生物共生，大多数微生物都生活在肠道里，其中大部分是细菌，还有一些是真菌和原生生物细菌能产生可以降解一些碳水化合物的酶，这些降解产物可以被人体利用,人体可能无法降解一些营养物质，比如说人体需要特定的细菌才能降解乳糖，缺少了它们可能会患〃乳糖不耐症〃人体对脂肪的吸引和储存也和肠道细菌有很大的关系，肥肠症患者的肠道菌群和正常人不同肠内菌群还会阻止有害细菌的繁殖，o人体肠道细菌甚至还会和人体产生一些更〃直接〃的作用它们可以加快肠道表皮细胞的生长，控制表皮细胞的分化，还可能会促进肠道附近的淋巴细胞的生长肠道菌群会刺激人体肠道免疫系统的发育，并且不断〃训练〃它，让它增加〃分辨敌我〃的能力—，经过肠道菌群合理〃训练〃的人体免疫系统不会轻易做出过激的反应，也就是说让人〃过敏〃
九、写作请以〃心跳得那么快〃为开头，写一首小诗或一段抒情文字题目自拟要求感情真挚，语言生动，有感染力不超过150字不透露所在区、学校及个人信息参考答案与解析【答案】【小题1】C【小题2】C【小题3】B【羿析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.cr弱化”、轻经,味、重,诗，味”错误根据文意，现代诗学认为、,经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗、都不是《诗经》的本来面目、因此，现代诗学是否定《诗经》的明德教化作用，也否定《诗经》的,、经“味故选c【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.A.一阐述了《诗经》在历史上发挥的作用、错，本文旨在驳斥现代诗学对《诗经》经学价值的否定，强调《诗经》的经学价值.阐述了明明德’的重要性’错，原文Y大学》三纲第一条就是胡明德那么「明德’的概念来自何处何知，引用《诗经,大雅》是阐述、、明德”的来源D.始终正面立论行文、错，原文…五四以反封建著称，但由于时代局限，也存在对于封建伦理和传统道德中的永恒内容缺乏辨别的弊端”•这种认识不可不谓犀利，但也难说不偏激……中华文化还有什么可讲的？通过以上论述方式，可知文章破立结合.故选C【小题3】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力在历史上《诗经》经’的作用大于、诗.的作用错，原文，、《诗经》在，五四,以前是以经、的形式而非以诗’的形式发挥作用的，它首先是，经，其次才是、诗…可知文章认为，《诗经》在“五四”以前是以、经的形式而非以诗,的形式发挥作用.••故选B、2【答案】【小题l】A【小题2】C【小题3】D【小题4】
①材理论（或整体”）角度，释、，在复古中创新.产生的原因及影响
②材料二实践（或个体”）角度，阐释李白如何在旧乐府中创出新“词:【小题5】
①古文运动是一场复古运动，它要求恢复先秦两汉散文的优良传统，革除骈文的弊病
②古文运动是在保持原有的平衡中寻求新生，它并没有创造出一种全新的艺术道路，而是在古文的框架中寻求新生.
③古文家们以古文形式点画其精神，使散文于著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地.【笄析】【小题1】本题考直学生对文章内容的理解和分析的能力.A「是在《周易》的影响下而产生的、错误，偷换概念.原文见材M一第二段“中国艺术理论的这种观点是在哲学响下而涉生的选项将“哲学”偷换成后文的,《周易》、.故选A.【小款2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.C”他对近体诗持完全否定的态度，错误结合材料李白继承前人对近体诗的完善，同时将其加以革新变异，使得词体的杂言形式符合唐朝人对于音乐和的律的审美观，然而为后世词的发展奠定了基础”可知，原文说的是,李白继承前人对近体诗的完善）可见李白并没有对近体诗完全否定.故选3【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力A.可作李白顺应时代而较早对新文体进行创作的例证B,可作李白“在复古的创新上”例证C可作李白在乐府诗中实践例证D.是辨析针乙秦娥》《菩萨蛮》是否为李白所作，不能作为论据来支撑材料二分析,李白为,百代词曲之祖’”的原因故选D.【小题4】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.材料一关键句,、中国艺术发展观有两个重要的理论侧面一方面，中国艺术理论强调艺术要变；另一方面，中国艺术论中的复古理论非常丰富,可见材料一理论（或、整体）角度，”中国艺术理论的这种观点是在哲学响下而涉生的“这种文化观念给中国艺术创造精神带来不同的影响”，释、、在复古中创新”产生的原因及影响材料二关键句李白是最早从事词体写作的文人，其词体创作是建立在复古的创新上，后世研究者称他为,百代词曲之祖,朝E偶然,以李白为例，可见材料二实践（或个体’、）角度，,,李白以五古写《妾薄命》就是其反律化的表现，而这种复古的反律化与词的长短不一在实际中促成了词体的形成“从与音乐的关系方面讲，李白的诗歌特别是其中的旧题乐府，大量地使用了六朝旧曲，并将其推向了高峰李白给予了这些旧曲新的生命，使得它们能够延续并发展，从而为隋唐燕乐的产生提供了一份必要的音乐素材“他的复古是针对六朝以来奢靡浮艳，只追求形式华丽而忽视诗歌内在的浮靡文风而提出，他常常是带有创新意识地将旧有题材写出新意、李白从古意乐府诗的创作中常握了音乐文学的一些要点，同时他也在创新探索新的乐府诗体，在以此为主的种种因素的促成下，李白有了词体写作的尝试阐释李白如何在旧乐府中创出新,、词1【小题5】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力.结合,、古文运动古文运动是韩愈和柳宗元所倡导的文学革新运动而非单纯的复古运动.经过他们的毕生努力和奋斗，从理论和创作上摧毁了当时骈文的统治地位，造成了一种精练畅达、富有表现力的新文体”可知，古文运动是一场复古运动，它要求恢复先秦两汉散文的优良传统，革除骈文的弊病.结合材料
一、中国艺术家一般不大追求创造一种全新的艺术道路，而更乐于在保持原有的平衡中寻求新生“可知，古文运动是在保持原有的平衡中寻求新生，它并没有创造出一种全新的艺术道路，而是在古文的框架中寻求新生结合,使散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地”可知，古文家们以古文形式点画其精神，使散文于著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地【答案】【小款1】C【小题2】B【小题3】
①对大棕熊改称,、你:拉近与大棕熊的距离，更能表达出作者对大棕熊的喜爱之情
②对大棕熊改称你将大棕熊拟人化，更能彰显出大棕熊作为冬天小木屋主人的主体性，体现出作者视动物为朋友的平等意识.
③对大棕熊改称“你、呼告抒情，便于感情交流，增强了文章的抒情性和亲切感【小题4】
①素材处理方面文本一中，我们在六月“在森林之巅的小木屋中喝茶、在冬天，把小木屋让给棕熊，这都是在吾塞真实存在的事实，是非虚构素材，但文中大棕熊并没有出场，它的所有活动都是作者想象出来的，这种想象又是基于哈萨克人对大棕熊的认知形成的，是合理的想象，达到了,虚实融合,
②艺术表现方面文中的大棕熊在作者的笔下成了大自然的一个主体的存在，它安然无忧，如同自然的守护神，与人类保持者距离又互相守望.作者对大棕熊的描述是理想化的，诗意化的，而文章人与自然和平相处，和谐共存’的主旨则是非虚构的，是现实的二者的合理融合，达到了艺术的,真实:【弊桁】【小题1】本题考直学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力.cr意在突出大棕熊随遇而安，愍态可掬的可爱形象「错，作者想象大棕熊的活动与酣睡，并不是为了突出大棕熊随遇而安、愍态可掬的可爱形象，而是为了表现阿尔泰地区生态的美好，进而抒发人与动物（自然）相互守望、共同守护美好家园的心愿故选C【小题2】本题考查学生理解文章内容、分析文章重要语段的作用的能力.B”与学者型作家带着,优越感，俯视感写作不同，错,文中是,、不少知识分子作家、不是所有学者型作家都带着优越感俯视感”写作‘另外，,李娟的写作姿态是诚恳谋逊的，故她的文字显得更为动人”这样的因果关系也不成立故选B【小题3】本题考查学生常析文本中叙述人称变化的作用的能力.关于散文中第二人称的作用，答题思路有
①拉近与读者或作品中形象的距离，便于作者与之直接对话和沟通交流；
②便于作者的感情抒发；
③在所写对象为物时，起到拟人化的修辞效果结合文本一，“大棕熊不在那里了.它童年生活的依稀微光还留在那里“它爬上最高的山，目送我们的驼队蜿典南去,、前面称大棕熊为“它，还是人与动物的关系，有一种生疏和距离感；是啊，大棕熊，我们的木头房子夏天是给人住的，冬天是给你住的.我们用一整个夏天来温暖木屋，然后全都留给你、,你像是睡在深深的海底.大棕熊，你的皮毛多么温暖啊，你的身子深处一定是烫烫的“后面改称、你将大棕熊拟人化，是把大棕熊作为冬天小木屋主人，这样称呼把动物人格化，与人平等对待，拉近了与大棕熊的距离，表达了对大棕熊的喜爱；同时，,、你运用呼告修辞，面对面交流，便于抒发对大棕熊亲切而热烈的感情【小题4】本题考查学生对作品进行个性化阅读和创意解读的能力.根据文本二的解说，所渭“对非虚构素材与虚构想象之间的合理融合;指的是作家为了实现创作意图对事实素材进行解构重构，从事实的认知里提炼出艺术的真实，可见，这里的、虚实融合,,一方面是指对素材进行加工，如通过想象实现虚实结合；一方面是指为主题服务进行的艺术表达.结合文本一，作者凭借,,冬天是熊的房子”想象出、,大棕熊的生活,你像是睡在深深的海底.大棕熊，你的皮毛多么温暖啊，你的身子深处一定是烫烫的”,大棕熊，我们睡着的时候，你也在身旁温暖地卧着；我们走在路上，你和我们不时地擦肩而过”这种合理想象使得文章虚实结合.而对于大棕熊的描述，又明显是诗意化的、理想化的，如“你在自己的睡梦中，大大地睁着美丽的眼睛”；有的是现实世界不可能存在的，如大棕熊，我们睡着的时候，你也在身旁温暖地卧着；我们走在路上，你和我们不时地擦肩而过；我们跪在沼泽边，俯身凑上脸庞饮水时，看到了你的倒影”，与大棕熊并肩站立，这就是文本二所说的,、艺术真实,【答案】【小题1】B【小题2】D【小题3】C【小题4】1第二年，任期届满，陶自在官吏考核中获得最好等级，提升为副使.2当警报轮番到来的时候，陶自身穿军服，素有戒备，等到弄清敌人的弱点，才秘空派兵出城.【小题5】I陶自勇敢善战，屡立战功.2陶鲁剿抚有方，考核常常为优.3陶管常任征则，富有智谋.4陶自爱学习，注重教化【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.夜则召部下计事以版度一人语毕令退如是凡数人乃择其长而参伍用之,故常得胜算，而机不泄句意夜间就召部下到亭中议事，用木板把他渡过来，商议完毕，让他回去.像这样总共跟几个人商量，才综合比较选择其中最好的采用它，因此他常能克敌制胜却又不泄露机空.召部下计事二连动结构，句意完整，意思是召部下议事，中间不宜断开，排除CD;以版是度’的状语」一人”是度,的宾语，不能断开，排除CD;,语毕『是主谓结构，后面断开；「令退,省略了主语，其前断开，排除CD；,、参伍用之”句意完整，意思是参考采用，中间不宜断开，排除A故选民【小题2】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及掌握常见的文学文化常识的能力.A.正确B,正确严,威严乃细句意韩雍在军中地位重要治军也很威严新妇起身精心地打扮梳妆.C.正确Dr与古文中的……、致仕’的含义接近”错、叩斤事,指处理政事，判断是非曲直“致仕，指交还官职，即退休.所以与,、致仕”含义不同.故选D.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力•U,并不擅长武艺错原文,然自将兵不专尚武，尝言、治寇贼，化之为先，不得已始杀之耳”意思是陶鲁统帅军队却不崇尚武力，他曾说防治盗贼要先感化他们，万不得已才杀死他们.据此看出，是不崇尚武力，而不是不擅长武艺.故选C【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.1,铁二官职级别，这里指任期；裸，考核政绩；“进二提升
2、狎”,交替,轮番;“宿，素来；审,弄清；清、，秘密【小题5】本题考查学生对人物进行评价探究的能力.1陶自勇敢善战，屡立战功.他初任职新会县，面对贼寇来临，聚集父老，击破来犯之敌；后来在两广各地，大小数十战，杀贼数万，百姓视为长城2陶自剿抚有方，考核常常为优首任县丞，因业绩优秀升迁为知县；成化初年，任期届满考核为最高等级；后来再次考核为最好，晋升为湖广按察使.3陶鲁常任征则，富有智谋.总督韩雍威严郑重，但独对陶鲁很虚心，多用他的策略；陶自善于用人，选择他们的长处而综合使用，所以常常得胜而机变不泄露，面对敌情能做到审时度势.4陶自爱学习，注重教化，年轻时担任仅次于县令的县丞，但他却以师长之礼事奉老儒出身的县令王重；平定贼人后，往往率先兴建学校，教化百姓.参考译文陶鲁，字自强，因先差的功勋被授职为新会县丞在此时，广西瑶民流宅劫掠高、廉、惠、第各府，没有一个月不攻破城池杀死官吏的香山、顺德一带土匪成群，新会县另陛游手好闲、品行不端的人成群聚隼，与他们相呼应陶曾召隼有威望的长者，对他们说贼寇的气焰嚣张像要吞掉我们这座城，如果不早作准备就将会被攻陷，你们这些人自碎领子弟捍卫抵御吗？“也们都说行.于是就修筑堡垒寨子，修理武器装备，训练士兵提升技能勇气，要凭一座孤城来抵御敌寇的进攻他们修建外城，岳掘壕沟，并在外面布置了铁藁藜刺竹等，使城防十分坚固敌寇若来进犯，总是把他们击败天顺七年，陶鲁任职期满，巡抚叶盛上奏他的功绩，朝廷就近提升，让他主持县政不久，他又因攻破贼寇的功绩，晋职担任广州同知，而仍然主持新会县的政事成化二年，追随总督韩雍征讨大藤峡韩雍在军中地位重要治军也很威严，唯独对陶鲁没有不虚心也让的时候采纳陶鲁的计策，就会有战功第二年，任期届满，陶鲁在官吏考核中获得最好等级，提升为副使十一年，总督邓廷请求授官给陶自的儿子，让他统领陶鲁所招募的精兵准省征讨于是授予他儿子陶荆民锦农百户这年，陶鲁去世陶荆民又陈述父亲功绩，【答案】【小题l】C【小题2】
①读书应与书卷朝夕相伴.忧乐与共.
②专心致志，心无杂念.
③坚持不懈，持续汲取.【弊析】【小题1】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力.cr描绘了诗人在书中看到的春水和花柳繁华之景诩去错误，舌水源流随处满”化用朱熹《观书有感》“问渠月通导清如许，为有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈.所以春水并不是诗人在书中看到的景色.故选c.【小题2】本题考查学生评价作者的观点态度的能力.,、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲书本好似感情真挚的老友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，首联将书卷人格化，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中.诗人告诉我们的读书之道是读书应与书卷朝夕相伴，忧乐与共.,、眼前直下三千字，胸次全无一点尘、眼前的书，一i卖即是无数字直下三千字,写为书所吸引；“全无一点尘二写书本知识荡涤心胸，心无杂念.这两句诗道出了一种读书方法专心致志，心无杂念.,、活水源流随处满，东风花柳逐时新”，活水句，化用朱熹《观书有感》，问渠那得清如许，为有源头活水来,句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈；“随处满”意思是不断有活水注入这启发我们读书应坚持不斛持续汲取、6【答案】芙蓉泣露香兰笑老鱼跳波瘦蛟舞忧劳可以兴国逸豫可以亡身问君能有几多愁恰似一江春水向东流（不知明月待何人，但见长江送流水世间行乐亦如此，古来万事东流水）【洋驿】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词瘦蛟、忧劳、逸豫【答案】【小题I】
①柳条一般插在哪里呢
②清明的柳条也有避虫害的功效
③清明戴柳可以美容养颜（青春永驻或保持年轻）【小题2】A【弊析】【小题I】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.
①前面介绍了插柳、戴柳的习俗，此处也应与“柳”有关；且根据后文、,通常会插在……也有插在……还有插在……、、可知，是说柳条插在不同的地方因此此处问题应是柳条一般插在哪里呢？
②前面说微山人,们将柳条插在床头以避蝎子、岫挺等虫害;同时,端午的艾叶、莒蒲,’都有避虫害的作用，可见人们认为清明的柳条也有♦这样的功能，可填清明的柳条也有避虫害的功效.
③此处介绍,、戴柳的习俗，根据,清明不戴柳，红颜成皓首.、可知，人们认为戴柳可以美容，保持年轻，可填清明戴柳可以美容养颜•（青春永驻或保持年轻）.【小题2】本题考杳学生正确使用常见的修辞手法的能力.有的戴在头上.有的挂在项间，有的佩戴在衣服上、三个、，有的,构成排比A.“来得清，来得静，来得悲凉、与原文句子一样都是运用了排比的修辞手法；B.运用了比喻的修辞手法,把“我深切怀念那一抹绿色比喻成,涸省的鱼吩望着雨水的到来;C,运用了通感的修辞手法，把诉诸嗅觉的清香比喻成诉诸听觉的歌声；D.运用了夸张、拟人的修辞手法，“大山抖了三抖、’既是夸张也是拟人.故选A【答案】
①如果缺少这些细菌
②保护人体健康（或防止疾病的发生”）
③肠道菌群还和防止人体过敏有关【详弊】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力补写句子”这类题目一股要求根据材料内容噂卜写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严空，并且不能照抄材料，另有字数限制.所补写的句子的内容来源文本.本题第一处依据上文细菌能产生可以降解一些碳水化合物的酹，这些降解产物可以被人体利用.”和下文,,人体可能无法降解一些营养物质……缺少了它们可能会患……”内容推测，此处应该是假设缺少这些细菌，所以填、、如果缺少这些细菌、第二处依据上文“肠内菌群还会阻止有害细菌的繁殖、此处应该引出“保护人体健康或防止疾病的发生的结果；第三处依据下文,、经过肠道菌群合理，训练的人体免疫系统不会轻易做出过激的反应，也就是说让人、过敏”内容，可以推测，此处应该是说肠道菌群的另T乍用，所以填,、肠道菌群还和防止人体过敏有关”【点是】具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确.所补写句子与上下文关系或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯“词语从文本中来“引领、总结、衔接这两层意思综合起来，我们会发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的【答案】例文:成长心跳得那么快是童年在奔跑不知忧愁，不识烦恼有一颗好奇的心，探索自然的心跳心跳得那么快是少年在欢笑一路高歌，一路舞蹈有一颗积极的心，彰显出青春的荣耀心跳得那么快是青年在思考为理想深潜，为未来呼号有一颗澎湃的心，为国家高蹈【洋笄】本题考查学生微写作的能力.审题写作类型抒情类微写作.审题题干要求以心跳得那么快”为开头，写一首小诗或一段抒情文字首先应明确、心昵导那么快,的内涵与外延「心跳得那么快”的原因，可以是情感的激动,也可以是情绪的紧张等写一首小诗一应注意诗的格式与韵律美，体现出诗重章叠句的特点与抒情的特质写一段抒情文字”时，应注意情感的真挚，避免假大空，抒情时要言之有物，明确抒情对象及抒发的情感基调，如可以赞美母爱的伟大，可以感慨国家的发展变迁等.另外，写作时，应注意体现青年一代昂扬向上的精神面貌，注意情感基调的乐观积极.写作思路选材时，应尽量选择新颖的题材或贴近生活的素材，避开老生常谈的话题.如可以写神舟十号的发射，使心目切口快.也可以写坐在高考考场，回忆欢笑与泪水交织的三年，心罚助口快.还可以写生态、写民族的发展、写亲情、师生情等写作时，可以采用细节描写和修辞手法等，如通过细致描写心理状态和人物神态，突出人物内心的情绪，使形象更加丰富，情感更加真挚；通过修辞，使语言更优美、生动.从〃经〃的角度看，通常被视为表现手法的赋、比、兴，其实是反映人存在方式的手法《行苇》开头敦彼行苇，牛羊勿践履方苞方体，维叶泥泥〃四句，若只从〃兴〃看，便索然无味；若作〃经〃看，则韵味浓郁孔颖达说〃作《行苇》诗者，言周家积世能为忠诚笃厚之行，其仁恩及于草木以草木之微，尚加爱惜，况在于人，爱之必甚〃古人把《诗》作为〃经〃，引申出〃仁，爱人以及物〃的哲学命题，把仁者〃爱人〃推进到了爱自然，这在中国思想史，文化史上的意义是巨大的可是，这些丰富内涵在现代诗学中是看不到的现代诗学问题出在何处？出在〃文学〃概念和世界观的变化上〃文学〃这个概念最早出现在《论语》中孔门弟子分为德行、言语、政事、文学四科，子夏列在文学科子夏是以传经著称的，所以这里的〃文学〃其实就是文献、文化，具体来说是经学之义现代学科分化以后，〃文学〃概念得到重新整合，〃五四〃以来的诗学从现代〃文学〃概念出发，把《诗经》当作文学作品，自然反映不出《诗经》在历史上的作用〃五四〃以反封建著称，但由于时代局限，也存在对于封建伦理和传统道德中的永恒内容缺乏辨别的弊端现代诗学的一个突出特点是剔除《诗经》解释中的封建伦理，认为《诗经》自从成为儒家经典，被打上〃思无邪〃〃温柔敦厚〃的标记后，就成为〃经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗〃的金科玉律，这些都不是《诗经》的本来面目这种认识不可不谓犀利，但也难说不偏激〃思无邪〃乃孔子所说，‘温柔敦厚〃系《礼记》记载，〃经夫妇〃一段则出自《毛诗序》，上述说法意味着《诗经》从孔子开始就讲错了，历史上《诗经》解释全无价值照这么下来，中华文化还有什么可讲的？现代诗学之所以体现不出“经〃的韵味，问题就出在它只把《诗经》当作文学看,抽空了其积淀的精神底蕴和负载的文化价值现代分科学术推进了研究的深入，但也造成了〃道术为天下裂〃的学科分隔研究哲学不从文学中找材料，往往遗漏了〃仁，爱人以及物〃一类的重要史料；研究文学不做哲学提升，淡化了诗的韵味总之都没有把传统文化的优秀处展示出来（摘编自乔清举《论〈诗经〉〃经〃的意义》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《诗经》既是〃诗〃又是“经〃，〃诗〃指其文学形式，〃经〃指其教化作用，二者使人从美的情感体验上升到善的理性认知B.《诗经》是塑造中华民族精神世界和文化传统的重要典籍，如果仅被当作文学作品来读，它在历史上的作用是反映不出来的C.现代诗学弱化《诗经》的明德教化作用，强调其文学属性，在对《诗经》的研究上，表现出轻〃经〃味、重〃诗〃味的特点D.现代诗学认为《诗经》虽被儒家奉为金科玉律，具有伦理道德的教化作用，但这并非其本来面目作者对这种观点并不认可
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章从〃经〃〃诗〃两个角度，阐述了《诗经》在历史上发挥的作用，观点鲜明B.文章第三段引用《诗经・大雅》中的诗句阐述了〃明明德〃的重要性，有理有据C.文章第八段采用了归谬法来反驳现代诗学对《诗经》经学价值的否定，逻辑严密D.文章始终正面立论行文，结尾指出现代分科学术带来学科分隔的弊端，启人深思A.包括现代诗学研究者在内的历代文人学者，站在不同角度表达了他们对《诗经》的不同理解,由此可见《诗经》在中国文化史上的地位B.在历史上《诗经》〃经〃的作用大于〃诗〃的作用，它采用通常被视为表现手法的赋、比、兴反映人存在的方式，表达深刻的哲学命题C.现代诗学无法表现《诗经》丰富的文化内涵，不能满足我们更多的文化期待，这与〃五四〃以来〃文学〃概念和世界观的变化不无关系D.只有统一古今诗学，打破文史哲的学科界限，才能从《诗经》中觅得深厚的精神底蕴和丰富的文化价值，领悟优秀传统文化的深刻内涵
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国艺术发展观有两个重要的理论侧面一方面，中国艺术理论强调艺术要变；另一方面，中国艺术论中的复古理论非常丰富变与不变成了中国艺术家胸中的长久纠葛处理这一矛盾的根本方法就是于不变中求变，在复古中创新如在文学中，陈子昂的革新就自复古始，高呼〃文章道蔽五百年矣〃，欲用诗歌传统起而拯救之李翰徽〃自从建安来，绮丽不足珍〃表明了以传统之力来革新诗坛的愿望降及近世，此风更炽，中国艺术就添托而革新的旗号下艰难地行进中国艺术理论的这种观点是在哲学响下而诞生的《周易》是一本谈变易的书，同时又谈通，故而谓之通变〃变是在通的基础上实现的，变是通过四时打了一个比方〃变通莫大于四时〃四季更替，草木枯荣，一切都在变，但是终则有始，始则有终，循环往复，以至无穷，这又是不变因此，通变说的要旨在于通中求变，变中求通这是一种无往不复的变易哲学推教于人伦,也是如此传统文化也讲究变，但更强调纲、常、道、经这些不变的准则《周易》被置于六经之首，就是要从变易中寻求出不变的道理这种文化观念给中国艺术创造精神带来不同的影响过分沉重的因袭负担的确抑制了艺术家的创造力中国艺术家一般不大追求创造一种全新的艺术道路，而更乐于在保持原有的平衡中寻求新生如中国绘画被视为体道的工具，而水墨又最能肇自然之性，合造化之功，因而被视为正道,中国画家就极力追求在墨色氤氟中表现生命深层的秘密同时、中国画受到伦理文化影响，以重品为主要特点，这便形成了以自然万物来表现人格理想的绘画模式，追求程式化的对应这条主线的发展相应产生对其他因素的漠视如本来发达的人物画，退居于山水花鸟之后，影响了这一画科的发展，重视技巧的〃谨细〃之作由于构成生命呈现的障碍而被贬入低流，一味强调心理时空的创造，影响了人们对自然时空秩序的探讨中国艺术家是极富创造力的群体，固定的创造模式虽不能被打破，但内在的蕴涵却可因人而异,艺术家竞相脱胎其形式、点画其精神，把生命之新作为艺术创造精神的根本体现，使中国艺术更富于内蕴，更耐人寻味（摘编自朱良志《中国艺术的生命精神》）材料二:李白是最早从事词体写作的文人，其词体创作是建立在复古的创新上，后世研究者称他为〃百代词曲之祖〃绝非偶然从大的历史文化背景来讲，唐朝自初唐开始便有反对六朝言体文学的呼号，而唐朝的统治者多数喜爱文艺，民间的文娱活动也不断发展，就必须找到一种诗歌进行替代词在此刻就追时地登上了文学舞台同时，唐朝的诗歌创作中，既有丰富的近体诗，也有相当成功的乐府诗乐府诗多年形成的长短不齐的形式及七言歌行将乐府诗格律化的成功经验，为词体的长短句形式做了有力的启发乐府与词均属于带有浓厚音乐性质的文学，它们一个兴盛于唐朝之前一个繁荣于唐朝之后，期间必然存在着千丝万缕的联系而李白作为词体创作的早期文人，他本人更是相当擅长乐府诗写作李白有大量的乐府诗创作，这其中的原因除了他本人浪漫奔放、追求个性的天性，使其不愿受近体诗较为刻板单调的约束外，也是出自〃将复古道非我而谁〃的强烈使命感虽然唐朝时，乐府诗已脱胎成为纯文学的创作而离音乐较远，但作为音乐文学而活跃在文学界的乐府诗，其间必然有音乐属性的烙印李白乐府有意复古的用心，首先表现在反律化的倾向上乐府中的一些篇目在流变过程中经历了由齐梁新体诗转向律诗的过程，到了李白手中，它们却回到了古体诗的道路上李白以五古写《妾薄命》就是其反律化的表现，而这种复古的反律化与词的长短不一在实际中促成了词体的形成从与音乐的关系方面讲，李白的诗歌特别是其中的旧题乐府，大量地使用了六朝旧曲，并将其推向了高峰李白给予了这些旧曲新的生命，使得它们能够延续并发展，从而为隋唐燕乐的产生提供了一份必要的音乐素材李白继承前人对近体诗的完善，同时将其加以革新变异，使得词体的杂言形式符合唐朝人对于音乐和韵律的审美观，然而为后世词的发展奠定了基础李白词中对后世有更大的意义的《忆秦娥》《菩萨蛮》，这二首他用来抒发个人情感，这意味着词不仅仅是表现声色乐的宫廷文体或是民间文娱活动的民间文体，它也具有缘情而发的特质《忆秦娥》中〃箫声咽，秦娥梦断秦楼月秦楼月，年年柳色，满陵伤别乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝音尘绝，西风残照，汉家陵阙〃词之开篇使用〃箫〃这一历来寄托着文人愁思的意象,在呜咽的箫声中，富有李白特色的月的形象出现了月〃与〃梦断〃和〃伤别〃相联系，使整首词笼罩在一片凄迷之中然而诗人并非一味沉浸在自我伤怀之中，他的眼光顺着〃咸阳古道〃直看到了〃汉家陵阙〃，这便化个体愁思于时空思考之中了李白这两首词为文人之词的创作引导了一个很好的方向他的复古是针对六朝以来奢靡浮艳，只追求形式华丽而忽视诗歌内在的浮靡文风而提出，他常常是带有创新意识地将旧有题材写出新意李白之所以能成为〃百代词曲之祖〃，除了有时代的推动外，更加主要的因素在于他本人的特质，李白从古题乐府诗的创作中掌握了音乐文学的一些要点，同时他也在创新探索新的乐府诗体，在以此为主的种种因素的促成下，李白有了词体写作的尝试李白在词史上，同样具有极高的地位和影响力（摘编自王雪凝《李白词写作的复古与创新》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.变与不变是中国艺术发展观的两个重要理论侧面，是在《周易》的影响卜而产生的B.从变易中寻出不变是《周易》被置于六经之首原因，书中以四时为喻来谈变易之理C.中国画家在既重道又重品的影响下，对自然时空秩序的探讨不及对心理时空的创造D.李白的词作向上承接乐府，是对复古的呼应；向下则开启后世之词，是对创新的启蒙A.两则材料均采用了举例论证，如前者举陈子昂、李白这些名家之例，说服力强B.材料一认为，中国艺术家创新是在谨守艺术传统基础上通过点画其内在精神求变C.材料二认为，李白的乐府诗创作是反律化的，他对近体诗持完全否定的态度D.词从最初的歌筵娱乐间的歌辞，到后来成为一怀心绪的抒发，李白起了重大作用
6.下列选项，不能作为论据来支撑材料二分析〃李白为值代词曲之祖〃，原因的一项是（）A.杨海明《唐宋词史》“一种新文体的产生，往往都是首创于民间，然后再由文人或，猎奇幻或仿效，这才逐步引入‘文学大堂’里来的李白之于词，即是如此〃B.乔象锤等《唐代文学史》〃他（指李白）以恢复，古道，为己任，提倡，风〃雅幻并在艺术创作实践中作出了辉煌的贡献〃C.明代胡震亨《唐音癸签》〃太白于乐府最深，古题无一弗拟或用其本意，或翻案另出新意〃D.游国恩等《中国文学史》〃从这两首词（《忆秦娥》《菩萨蛮》）所达到的高浑纯熟艺术境界看，前人说是李白作品，虽查无实据，却也事出有因‘〃
7.材料一和材料二都论述了〃在复古中创新〃这个观点，但角度有所不同，请简要分析
8.如欲以〃古文运动以复古之名进行的创新〃为题写一则小评论，请依据下面对〃古文运动〃的解说，结合材料一，列出评论要点古文运动古文运动是韩愈和柳宗元所倡导的文学革新运动而非单纯的复古运动经过他们的毕生努力和奋斗，从理论和创作上摧毁了当时骈文的统治地位，造成了一种精练畅达、富有表现力的新文体，使散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地这是我国散文发展史上的一个转折点，他们开创了中国古典散文的新时代，明确了此后散文发展的方向和模式，对后世的影响是极其深远的
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一夏天是人的房子，冬天是熊的房子李娟
①在吾塞，一场又一场漫长的下午时光，我们在森林之巅的小木屋中喝茶雪白的羊油舀进滚烫的黑茶里，坚硬的干面包被用力掰碎，泡进茶水泡软了之后，锡勺搅在碗里，慢慢舀啊舀啊，一口口吃掉那么安静
②风经过森林，像巨大的灵魂经过森林森林在敞开的木门之外，在视平线的下方从小木屋里看出去，天空占据了世界的三分之二，它的蓝色光滑而坚硬这时，斯马胡力说〃这个木头房子嘛，夏天嘛，是人的；冬天嘛，是熊的〃
③六月，我们来到这里我们的驼队穿过森林，一路向上，向上，缓慢沉重地走着无穷无尽的〃之〃字终于来到这最高处，这高山的顶端，林海中的孤岛夏天开始了！北上转场之路的最后一站到了！我下了马，徒步走完最后的一段路，眩晕地来到山顶，看到去年的木头房子寂静地等候在山路尽头、天空之下夏天开始了
④斯马胡力把被大雪压塌的屋顶修好，换掉压断的柱子女孩们七手八脚打扫地面，支起火炉，在地上铺开花毡，墙上挂好绣着金线银线的黑色盐袋、茶叶袋卡西去远处山脚下的沼泽里打来清水，引燃炉火烧茶夏天开始了
⑤夏天里，大棕熊又在哪里呢？哪怕站在最高的山顶四面眺望，也看不到它们的踪影卡西带我去森林深处拾柴禾她指着路过的山峰阴面的岩石缝隙说〃看那里！那是熊的房〃我爬上去,侧着身子凑向缝隙里的暗处，里面有巨大的哑默大棕熊不在那里了，它童年生活的依稀微光还留在那里
⑥我们生活在夏天里，大棕熊生活在冬天里永远不能在森林中走着走着，就迎面遇到后来时间到了，我们离开了吾塞这时，遥远地方的•棵落叶松下，大棕熊突然感觉到了冬天它爬上最高的山，目送我们的驼队蜿蜒南去冬天开始了！
⑦是啊，大棕熊，我们的木头房子夏天是给人住的，冬天是给你住的我们用一整个夏天来温暖木屋，然后全都留给你大棕熊，我们铺了厚厚松针和干苔群的床给你，整整齐齐的门框给你，结实的，开满白色花朵的屋顶给你你在寒冷的日子里吃得饱饱的，循着去年的记忆找到这里,绕着房子走一圈，找到门你拱开门进去一一多么安逸的角落啊，你倒头就睡雪越下越大，永远也不会有一行脚印通向你的睡眠
⑧雪越下越大，我们的木屋都被埋没了！你像是睡在深深的海底大棕熊，你的皮毛多么温暖啊，你的身子深处一定是烫烫的北风呜呜地吹，你像是被深深地钉在冬天里的一枚钉子你在自己的睡梦中，大大地睁着美丽的眼睛
⑨夏天是人的房子，冬天是熊的房子两场故事明明是分头进行的，生活里却处处都是你的气息大棕熊，我们睡着的时候，你也在身旁温暖地卧着；我们走在路上，你和我们不时地擦肩而过；我们跪在沼泽边，俯身凑上脸庞饮水时，看到了你的倒影大棕熊，在吾塞的浩茫群山间,你在哪个角落里静静地穿行呢？⑩浑身挂满了花瓣，湿漉漉的脚掌留下一串转瞬即逝的湿脚印大棕熊，我想把我的红色外套挂在森林里，让它去等待你的经过，让它最终和你相遇第二年的夏天，我去寻找我的红外套,直到迷路的时候才看到它那时它仍高高地，静静地挂在那里⑪大棕熊，我快要流下眼泪了！我想把我的红外套挂在森林里，想和你并肩站立，一同抬头久久望着它大棕熊再见！在阿尔泰茫茫群山中，围绕着我们群山之巅的木头房子，让我们就这样，一年一年，平安地，幸福地，生活下去吧！（节选自《走夜路请放声歌唱》）文本二好的散文作品并非单纯地临摹现实，更要倾注作家对现实素材的解构重构，有穿透表象抵达本质的洞见总结，在基于事实的认知里提炼出艺术的〃真实〃，作家的主观意图和艺术化处理依然不可或缺李娟文字的动人之处正在于对非虚构素材与虚构想象之间的合理融合，个人与观察对象恰到好处的距离分寸，情感抒发在物景描写里的自然渗透，现实与象征的交织互映，以及始终诚恳谦逊的写作姿态，避免了不少知识分子作家面对社会底层观察对象时的心理〃优越感〃〃俯视感〃及因此而造成的客观和融合的欠缺虚实融合的例子在李娟文中处处可见在《巴拉尔茨的一些夜晚》，我们能知晓她和母亲在杂货铺里的真实生活状态现实的苦寂，催生了李娟对夜晚及万物的自由想象，她用超现实主义手法向我们诉说了巴拉尔茨的月光，夜空、炉火，梦境，甚至是一只猫，一只模糊了现实和想象界限的猫这只猫夜夜伴她入眠，却总在白天消失，她描写了猫的呼吸，体温、触感甚至鼾声，却无法说出它的毛色和样子，因为每当她从梦中醒来，猫就不见了令人不由得怀疑这只猫是否是李娟幻想出来的，一种孤独状态下的心理投射，一种自我暗喻类似的自我隐喻在《走夜路请放声歌唱》里有更丰富、更深刻的呈现，如森林深处那只从未露面的大棕熊这种基于现实分裂出来的〃我〃的不同形态及精神寄寓，犹如音乐多声部复调重奏的自我表达，带有很强的现代主义色彩就像西方现代诗人常说的〃每个物里都睡着一支歌一旦被那个魔术的词命中，它就歌唱起来〃显然，李娟正是以她的言说之歌、文学之歌，在人生的夜路上放声歌唱，对抗现实的虚无和苦难，从而抵达更高的艺术〃真实〃（摘编自《李娟的文字为何不惧时间的冲击》）
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章标题来自斯马胡力的话，既说出了人与熊不同的生活习性，也蕴含着人与熊可以在同一片天空下和平相处的意思B.〃夏天里，大棕熊又在哪里呢？〃表达了作者对大棕熊的关切，也是过渡句，由〃我们的生活〃自然地转写到〃大棕熊的生活〃C.文章通过一系列动词写大棕熊的活动，运用比喻手法写大棕熊酣睡，意在突出大棕熊随遇而安、憨态可掬的可爱形象D.作者想象自己与棕熊并立，久久地望着挂在森林里的红外套，温暖唯美的画面凸显了作者希望人与自然和谐相处的心愿
10.下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.好的散文更要倾注作家对现实素材的加工，作品的〃真实〃应是作家从事实的认知里提炼出的艺术的〃真实〃B.与学者型作家带着〃优越感〃〃俯视感〃写作不同，李娟的写作姿态是诚恳谦逊的，故她的文字显得更为动人C.李娟的《巴拉尔茨的一些夜晚》中运用了虚实融合的写法，其中，对那只猫的叙写既是现实的又是想象的D.引用西方现代诗人常说的话，意在表明李娟善用她独特的言辞，让〃物〃有了文学性，创造出〃艺术真实〃
11.文本一自第
⑦段起到最后对大棕熊改称〃你〃，这有怎样的表达效果？请简要分析
12.文本二说〃李娟文字的动人之处正在于对非虚构素材与虚构想象之间的合理融合〃，请根据文本二的内容，说说文本一是如何体现这种合理融合的
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题.陶鲁，字自强，荫授新会丞当是时，广西瑶流劫高、廉、惠、肇诸府，破城杀吏无虚月香山、顺德间，土寇蜂起，新会无赖子群聚应之鲁召父老语曰〃贼气吞吾城，不早备且陷，若辈能率子弟捍御乎？〃皆曰〃诺、乃筑堡寨，缮甲兵，练技勇，以孤城捍贼冲建郭掘濠，布铁蓑藜刺竹于外，城守大固贼来犯，辄击破之天顺七年，秩满，巡抚叶盛上其绩，就迁知县寻以破贼功，进广州同知，仍知县事成化二年从总督韩雍征大藤峡雍在军严重，独于鲁未尝不虚己用其策，辄有功明年，秩满，课最，进副使十一年，总督邓廷瓒请官其子，俾统鲁所募健卒备征讨乃授其子荆民锦衣百户是年，鲁卒荆民复陈父功，遂进副千户鲁善抚士，多智计，谋定后战凿池公署后，为亭其中，不置桥夜则召部下计事以版度一人语毕令退如是凡数人乃择其长而参伍用之故常得胜算而机不泄羽书狎至，戎装宿戒，审贼可乘，潜师出城,中夜合围，晓辄奏凯贼善侦，终不能得要领历官四十五年，始终不离兵事大小数十战，凡斩截二万一千四百有奇，夺还被掠及抚安复业者十三万七千有奇，两广人倚之如长城然鲁将兵不专尚武，尝言〃治寇贼，化之为先，不得已始杀之耳〃每平贼，率置县建学以兴教化鲁初为丞，年才弱冠，知县王重勉之学重故老儒，鲁遂请执弟子礼每晨，授经史讲解而后视事后重卒官，鲁执丧如父礼，且资其二子又敬事名儒陈献章，献章亦重之宋陆秀夫、张世杰尽节崖山，未有庙祀，特为建祠，请祠额，赐名大忠嘉靖初，鲁殁三十载矣，新会人思其德，颂于朝，赐祠祀之（节选自《明史・陶鲁传》）
13.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夜则召部下计事/以版度一人/语毕/令退/如是凡数人/乃择其长而参/伍用之故常得胜算/而机不泄/B.夜则召部下计事/以版度一人/语毕/令退/如是凡数人/乃择其长而参伍用之/故常得胜算/而机不泄/C.夜则召部下/计事以版/度一人语毕令退/如是凡数人/乃择其长而参/伍用之故常得胜算/而机不泄/D.夜则召部下/计事以版/度一人语毕令退/如是凡数人/乃择其长而参伍用之/故常得胜算/而机不泄/
14.下列对文中加点词语的相关内容解释，不正确的一项是（）A.荫授，指封建时代子孙因先世有功劳而被授以官职，陶鲁的儿子在陶鲁去世后〃进副千户〃也是荫授所致B.严重，在文中的意思是〃威严持重〃，此句中〃严〃的意思与〃新妇起严妆〃中〃严〃的意思不同C.弱冠，古代人到二十岁要束发行冠礼，谓之〃加冠〃，是成人的标志，它与〃冠者五六人〃中〃冠者〃的意思相同D.视事，本文中指处理公务，这个意思与古文中的“听事〃、〃致仕〃的含义接近
15.下列叙述不符合原文意思的一项是（）A.陶鲁初登仕途，正遇两广境内贼寇横行，陶鲁号召地方百姓，练兵筑堡，抵抗流寇B.由于抗击贼寇功绩卓著，陶鲁深受上司的赏识，或因任职期满而升职，有时还兼任二职C.陶鲁虽然迭胜贼寇，未离军旅，但并不擅长武艺，他主张教化为先，剿杀只是辅助D.陶鲁常能出奇制胜，为官一任、造福一方，生前深受两广人的倚重，死后也被当地人怀念
16.翻译文中划横线的句子（）1明年，秩满，课最，进副使
（2）羽书狎至，戎装宿戒，审贼可乘，潜师出城
17.选文中陶鲁有哪些优秀品质值得我们学习，请简要概括
五、古代诗文阅读阅读下面这首词，完成小题观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲眼前直下三千字，胸次全无一点尘活水源流随处满，东风花柳逐时新金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别来春
18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联用了拟人手法，将书卷当做老朋友，与自己从早到晚形影相随B.颔联用了夸张、比喻手法，写出了诗人读书之快之多以及读书入迷的情态C.颈联用了景物描写的方式，描绘了诗人在书中看到的春水和花柳繁华之景D.尾联用了反衬手法，写读书人书房四季如春的胜景，突出书斋之乐趣
19.诗人告诉我们，懂得如何读书的道理就能获得读书之乐请结合诗句简要分析诗中蕴含的读书之道
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分（）1《李凭箜篌引》中〃〃一句运用通感，兼具形声、气味，渲染了乐声的美妙动听〃〃一句想象奇特，用两种本来嬴弱乏力、行动艰难的动物也伴随着音乐腾跃起舞，烘托乐声的感物至深
（2）实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，这里我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中〃，〃两句来警醒自己
（3）子在川上曰〃逝者如斯夫，不舍昼夜〃后代诗人面对滔滔逝水，亦常常感叹时光流逝、功业无成或表达绵绵愁思、离愁别恨，如〃，〃
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成下面小题。
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