广西壮族自治区贺州市高中语文高三期末通关试题详细答案和解析

高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分---*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟

1.

120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定2位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，

3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答

4.案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120

一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题学术出版对于建构中国特色哲学社会科学话语体系有着特殊意义，它的发展壮大需要以下四种力量的汇聚爆发第一，文化自信的力量习近平总书记指出〃我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性〃主体性和原创性意味着要〃以我为主〃而作为出版主体的这个〃我〃要立起来，就必须真正搞懂一一中国共产党为什么〃能〃、马克思主义为什么行〃、中国特色社会主义为什么〃好〃等关键性的理论命题，这也是一个出版人建构文化自信的基础有了这个基础,挖掘学术出版的资源、辨析学术出版选题的价值、甄别相关学者的立场和水准等具体的学术出版工作才有了立足点和抓手，出版人密封的内心也才更有底气更重要的是，有了这样的〃文化自信〃,出版人才真正有能力将学科资源、学术资线源和理论资源等转化为出版资源第二，专业服务的力量对话语体系建构起支撑作用的是学科体系和学术体系学者是学科体系和学术体系建设发展的主力军，他们创造的思想成为建构国家和民族人文社科话语的基本〃建筑材料〃基于此，学术出版任务的起点就是服务好学者在知识生产、观点创意、理论创新和思想创造方面的具体工作在这方面，出版社要有意识地培养具有良好学术素养和学界敏感度的编辑,让他们有能力侧身学术界，甚至成为相关学术共同体中的一份子止匕外，学术编辑还应当具备良好的服务意识，确保他们有能力帮助学者设计合适的出版项目，并且在出版的全流程中展示自己的专业能力和解决问题的能力阅读下面的文字，完成下面小题

22.荒漠化是指气候异常和人类活动等因素造成的干旱、半干旱和亚湿润干旱地区的土地退化，被称为〃地球的癌症〃荒漠化威胁着全球三分之二国家和地区、五分之一人口的生存和发展荒漠化土地面积以每年万万5〜7平方公里的速度在不断扩大荒漠化给人类带来的损失

①全球每分钟因干旱和荒漠化损失公顷土23地，每分钟消失的森林面积相当于个足球场，每分钟就有种植物灭绝501近年来，我国森林面积和蓄积量持续〃双增长〃，成为全球森林资源增长最多的国家第八次全国森林资源清查结果显示，我国森林面积达到了亿公顷，森林蓄积量达亿立方米，森林覆盖率

2.

08151.

3721.63%我国劳动人民发扬艰苦创业的精神，坚持苦干加实干，凭着觉悟加义务，硬是将许多昔日黄土漫天的

②变成了闻名遐迩的〃塞上绿洲〃,创造了令人惊叹的生态建设奇迹但是，我国现在仍有万平方公里潜在沙化地区，以防沙治沙为重点的荒漠化防治事业依然⑶，我们仍32然需要努力.请在文中横线处填入恰当的成语

23.下列各句中的引号，与文中引号〃地球的癌症〃作用相同的一项是（）24现代画家徐悲鸿笔下的马〃形神兼备，充满生机〃，人们很难超越A.你现在反悔已经来不及了，因为你没有〃做〃或〃不做〃的自由了B.人们需要的正是像他那样的〃傻子〃，正是这些人能够给人们谋福利C.千万不要那样干了，如果你还干这样的事情，可能真得流芳〃百世了D..下面是〃我国北方荒漠化成因类型及比例图〃，请根据要求回答问题22我国北方荒漠化成因类型及比例图资源来源王礼先《我国荒漠化土地成因及其防治对策》请用文字概括上图中我国土地荒漠化的成因，并为年月日第个世界防治荒漠化与干旱日的202261728宣传活动拟写一条宣传语，要求句式齐整，不超过个字15

八、情景运用阅读下面的文字，完成下面小题

26.中国人擅长在石头上进行书法创作，取的材料气质，达到永存文字的理想石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别（）但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力金属出现时,正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配先秦的金文，甚至更久远的甲骨文,它们的一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法所继承随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上因此其内容与形式，必须与所处环境,既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐〃石文〃兴起的初期，正是纸张发明的时候其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦,依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）24亘古不灭朴素无华息息相关扬长避短休戚相关相得益彰息息相关扬长避短休戚相关相得益A.亘古不灭朴素无华彰B.亘古不变质朴无华.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）C.25亘古不变质朴无华石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同D.A.的样式中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创B.造性地发明了石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，许多不同的样式被创造性地发明了中C.D.国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）26青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式A.随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式B.青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抵抗的书写形式C.随着青铜文明很快退出历史舞台，使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式D.

九、写作阅读下面的材料根据要求写作最近，改编自路遥小说《人生》的热播剧《人生之路》受到热议在将文学作品改编为影视作品时，对于文学作品的主旨思想、故事情节、人物形象等，有人认为忠于原作，有人认为可以有所调整对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于字800参考答案与解析【答案】【小题I】D【小题2】C【小题3】C【弊析】【小题I】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A-……就能……、’逻辑错误，原文为作为出版主体的这个、我,要立起来，就必须真正搞僮——中国共产党为什么能……等关键性的理论命题，这也是一个出版人建构文化自信的基础:原文是必要条件，不是充分条件.学术出版最重要的任务是服务好学者”错误，原文为、,基于此，学术出版任务的起点就是^务好学者在知识生产、观点创意、理论创新和思想创造方面的具体工作\不是、最重要的任务也不是“服务于学者;选项曲解文意.CJ,方式是.错误，原文为“此外，出版物的物理形态、发行渠道等学术书籍内容以外的要素也应当予以充分重视、，可见还有其它的方式.选项以偏概全.故选D.【小题2】本题考有学生分析论点、论据和论证方法的能力.U,文章在论证时运用了比喻论证”错误，文中没有比喻论证，只有比喻修辞，如,，他们创造的思想成为建构国家和民族人文社科话语的基本，建筑材料二故选C【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.C、,重点关注出版物内容，淡化装帧设计、纸张选择等与学术内容无关的要素错误，原文有“二是学术出版物最终呈现风格的严肃性、典雅性以及总体设计形态的品质性，比如，在装帧设计、纸张选择、编校品质把控等方面都应当做到优中取优、可见，、淡化装帧设计、纸张选择等与学术内容无关的要素.无中生有，且没有比较啰个是重点故选C【答案】【小题I】B【小题2】B【小题3】

①建立社会、家庭、个人三位一体的适老性发展方案，构建更具包容性的数字社会化体系在校信息技术中心、教研组小王和上大学的女儿的共同协助下，王老师避免了数字边缘化趋向，享受了数字红利.

②政策层面明确要尊重老年人主体性的数字发展战略导向.依托校信息技术中心，教研组内实行结对帮扶模式，在数字技术供给方面给予王老师更多的支持和关怀.

③进行家庭内部的代际反哺针对数•字素养较弱的亲代王老师，上大学的子代鼓励他积极拥抱新技术、学习新知识，并进行技术反哺，防止亲代王老师数字边缘化.【笄柠】【小题1】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力.B”后者程度更深、错，从图中不能得出这个结论故选B【小题2】本题考宣学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.要高于城市’于文无据原文只是说,，对农村老年人的数字反哺也需要遵循村庄的现实情况与家庭发展目标，构建既符合客观现实又符合老年人自身需求且最有利于家庭发展的数字反哺机制;没有对城乡之间的老年群体开展数字反哺的难度进行比较.故选B【小翅3】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.结合材料二,面对快速的数字化进程和激变的数字社会，应重点探索个人、家庭、社会三位一体的适老性发展方案，要构建更具包容性的数字社会化体系，防止老年人数字边缘化趋向”和题干材料”即将退休的王老师在校信息技术中心、教研组小王和上大学的女儿的技术指导下“可知，建立社会、家庭、个人三位一体的适老性发展方案，构建更具包容性的数字社会化体系.在校信息技术中心、教研组小王和上大学的女儿的共同协助下，王老师避免了数字边缘化趋向，享受了数字红利.结合材M二八政策层面明确尊重老年人主体性的数字发展战略导向”可知，政策层面明确要尊重老年人主体性的数字发展战略导向.依托校信息技术中心，教研组内实行结对帮扶模式，在数字技术供给方面给予王老师更多的支持和关怀.结合材M三一乡村青年为了实现家庭与自身的最优发展，对家庭中的老年人开展数字反哺.可知，进行家庭内部的代际反哺针对数字素养较弱的亲代王老师，上大学的子代鼓励他积极拥抱新技术、学习新知识，并进行技术反哺，防止亲代王老师数字边绿化【答案】【小题I】D【小题2】C【小题3】

①维护自己的自尊心，这么说可以回避重复询问的尴尬.

②想以此希望子女理解自己这么做的原因，并可以接替自己的工作

③唤起子女对改良周边环境工程的认同【小题4】

①通过周志刚退休后在家周边对房屋道路修修未14卜，体现了他为别人着想，体现了小人物的正直善良和情义担当.

②尽管社会发展，时代变迁，有人,、占地为王二有人只顾自己，哪怕是大家都不支持、帮助，也要完成自己的改良工作，体现了他有做一个好人的内在要求

③周志刚重视自身的荣誉，洁身自爱，不会为了黄泥引发邻里冲突，对道德有自觉的追求.【羿析】【小题1】本题考直学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力.A「是因为他重视荣誉’错误应该是他想如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他^目中的重点工程——他似乎要独自承担起改良的神圣使命、是因为善良、友爱和责任感.B”是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解错误儿女们装聋作哑，是因为他们并不想介入和接替父亲治理脏街的工作.来衬托周志刚，改良’工作的阻力”错误街坊们对周志刚的无私行为充;獭意，虽然觉悟和行动都不及周志刚，但也未形成阻力，主要是为了衬托周志刚的大爱无私和奉献精神.故选D.【小题2】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力.CJ、小说为文明和文化进行定义”错误，从材料二最后一段、一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为好人’定下的标准何知，小说并非为文明和文化进行定义故选C【小题3】本题考直学生分析重要情节的作用的能力.周志刚在询问儿女们哪里有黄泥时，儿女们都装萱作哑，这是因为他们并不想让父亲继续对街道的改造工作，他们深爱自己的父亲，心疼他年岁老迈，不想让他太累、太辛苦.而周志刚面对儿女们的不语感到尴尬，、他是在儿女面前自尊心极强的父亲,不会问第二次的、他在儿女们没有回应之后不会重复说，就是为了掩饰这种尴尬，维护自己的自尊心.周志刚指出,、这个家再不修修抹抹，那就不像个家了、这是向儿女们说明现在这条街道已经残破得不成样子，从而证明自己行动的合理性，向孩子解释自己找寻黄泥的原因，想以此让子女理解自己这么做的原因，唤起孩子们对于改良家庭和周边环境这一工程的认同，并可以接替自己的工作最后，周志刚强调自己修补墙面的必要性，是想唤起子女改良周边环境工程的认同，从而改变他们对自己这份改良工作的态度.改革开放后，社会风气发生很大变化，传统观念受到很大的冲击周志刚的话语中也有对这种变化的担忧和无奈之情.【小欧4】本题考直学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力.在文本二的最后一段中，作者指出梁晓声的，、好人文化观为根植于内心的修养，无需版f的自觉，以约束为前提的自由，为他人若想的善良）在文本一第一段中、在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙他抹墙似乎有寤，四年抹薄了几把抹板“可以看出，周志刚担心周边道路的坑洼影响他人出行，退休后在家周边对房屋道路修修补补，体现了为他人着想的善良和无需提醒的自觉，体现了小人物正直善良和情义担当.从文本一第二段,、人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方:这些情节表明尽管社会发展，时代进步，周志刚看重人与人之间的真诚相依，有着强烈的责任担当.从文本一第一段,、有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板.他舍不得用，钉了个钉挂在墙上.他依然是个重视荣誉的人”和第三段见到他那么做的人有过意不去的，也有心、疼他那么大年纪的，常常劝他，‘拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了‘他却说弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着「或说,我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了’”而在儿女回家时「、他嘴里常常会忽然蹦出7］话,你们谁知道哪儿有黄泥吗？,这些都说明周志刚重视自身的荣誉，坚持自己的想法，哪怕是大家都不理解，也要完成自己的“改良”工作【小题1】后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而坐日天下果无材亦未之思而已矣【小题2】C【小题3】A【小题4】

（1）人才的得到或失去对国家太平或混舌胤运数没有补益，所以任意（安然）地放纵（展开）我的志向，而最终使国家进入失败、动乱、危亡、耻辱的结局.

（2）他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理国家能哆使国家安定，这就是他们和别人不一样的原因.【小题5】

①两文均采用了驳论式论证思路，即驳斥对方的错误论点，并在驳斥敌论中树立起自己正确的观点.

②《答司马谏议书》敏锐地抓住司马光五点灾难的实质，点明其为名实之争（思想和政治路线的根本分歧），逐条反驳，论证改革派变法的正确性

③《材论》开篇提出当时在人才问题上的三种社会偏见.然后并从在实践中考察人才、量才为用、人才应运而出等三个角度层层递进地驳斥了天下无人才的偏见，阐述了,、索天下之材而用之”的观点【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意后世在位的君王，没有探究考察这个道理并且在现实中使用，反而说天下确实没有人才，这是没有好好想过罢了,、盖表揣测，一股放在句首，故其前面要断开；,也”在此处为句末语气词，故其后断开；,、而坐日翻译为,而只是说……:并不是具体引用谁的话，故其后不断；“亦……而已矣、翻译为,也不过是……罢了故其前面断开.【小欧2】本题考直学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力.A.正确、做二原因.句意只是不知道其中的原因罢了.尸故”……原因，之所以句意之所以派遣将领守（函谷）关可见，两句中的故”意义不同B.正确弓|“拉句意等到它拉沉重的车子户、引,引导，引来句意（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水可见，两句中的,、引意义不同C”长者为敲，短者为扑”错误，敲扑，古时^刑用的棍杖，长者为扑，短者为敲；、意义相同”错误，一敲扑、敲打.句意用它来敲打•尸敲扑”古时^刑用的棍杖，长者为扑，短者为敲句意用残酷的刑罚来奴役天下的百姓D.正确句意六国实行合纵政策/句意于是瓦解了六国的合纵联盟可见，意义相同故选C【小期3】本题考直学生理解文章内容的能力•A.、这三种偏见所产生的原因是一样的错误，、、此三蔽者，其为患则同阍译为、这三种偏见所产生的危害是相同的1而非“原因「另外天下没有自己想要的人才错误，原文的意思是“这三种偏见可以探讨其中失误的原因，就是认为天下没有想要的人才,而不是说作者认为天下没有自己想要的人才,故选A.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴无补于治乱之数、状语后置句,吁治乱之数无补”;“补二补益、好处；、曲运数;“偃然、安然或任意；漳,,放纵或展开；、卒，最终⑵,、治、能处理好；、画策出谋划策或谋划；“安利使动用法，使……安定；、,异于人状语后置」于人异、、、此其所以异于人者也判断句.【小题5】本题考查学生鉴赏文中的艺术手法的能力.王安石在《材论》中先具体摆出了当时在人才问题上的三种社会偏见，然后分别加以驳斥，表达了,、索天下之才而用之”的政治改革家的宏图大路.王安石在《答司马谏议书》中对司马光加给作者的侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心.可见，两文均采用了驳论式论证思路，即驳斥对方的错误论点，并在驳斥敌论中树立起自己正确的观点•《答司马谏议书》立论的论点是针对司马光认为新法,、侵官、生事、征利、拒谏、致怨’的指责，指出,儒者所争，尤在于名实名实已明，而天下之理得矣;从而说明变法是正确的.批驳司马光的攻击名实不符，全是谬论，论证改革派变法的正确性.文章逐条驳斥司马光的谬论，揭露出司马光之流保守、腐朽的本质，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心.《材论》开篇就指出,是有三蔽焉;具体摆出了当时在人才问题上的三种社会偏见，这三种偏见也正是作者在《材论》中要分别驳斥的三种错误观点.从精察之、审用之“试之之道，在当其所能而已“人君苟欲之，斯至矣“可知，然后并从在实践中考察人才、量才为用、人才应运而出等三个角度层层递进地驳斥了天下无人才的偏见，阐述了“索天下之材而用之”的观点参考译文天下所忧虑的事，不是忧虑人才不够多，而是忧虑在上者不希望人才众多；不是忧虑人才不为国效力，而是忧虑在上者不让他们效力人才的作用，是用来作为国家的支柱，得到了，国家可以安定而攀荣，失去了则使国家灭亡且受外辱然而统治者不希望能人多，不让官员有所作为，这是为什么呢？这里有三个偏见其中最突出的偏见，就是认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害，一蜚子也不会有忧患，人才的得到或失去对国家太平或混乱的运数没有补益，所以任意（安然）地放纵（展开）我的志向，而最终使国家进入失败、动乱、危亡、耻辱的结局，这是一个失误又或者说、我所赋予的官位财务可以吸引国家的能人，他们的光耒耻辱担心相方都是我说了算，我可以骄傲地看着国内的能人，而他们都将依附到我身边、则也会最终使国家进入失败混乱受辱的危机，这也是f失误又有的人不探求所以培养和选用人才的方法，而是忧心忡忡地认为天下实在没【答案】【小题l】C【小意2】

①手植H万青松表达对亡故亲人的怀念.

②青松盘曲、小轩敞开表达对贾讷的谢意.

③托友人看顾故土和故人表达眷恋之情.【蟀柠】【小题1】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.CJ、风雨大作下”理解错误，、,风雨’,是比喻想象中的松涛故选C【小题2】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.首联上句写父母、妻子的坟基在老翁山，那里有清澈的泉流环绕，托贾讷看顾.下句,、三万栽”指二十年前诗人安葬亡妻所种的松树，三万虽是虚指，但寄托深情.手植三万青松表达对亡故亲人的怀念.父老得书知我在，小轩临水为君开”，作者想象父老乡亲得知我的消息，就如同见了我一样我在那里的大门随时为你打开.试看一一龙蛇活）作者想象朋友到了那里，能看见老翁山周围松树盘曲苍劲的景象用青松盘曲、小轩敞开表达对贾讷的谢意•作者希望朋友能代替自己去探望父母的墓园以及问候家乡的父老乡亲，对故土的思念之情跃然纸上、6【答案】狗吠深巷中寻常巷陌王者不却众庶故能明其德惊涛拍岸卷起千堆雪答案示例二怒涛卷霜雪天堑无涯答案示例三惊涛来!以雪一坐凛生寒【详鲜】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意容易写错的字词「德【答案】【小题1】

①不计其数

②不毛之地

③任重道远【小题2】C【小题3】成因我国土地荒漠化主要是由水资源利用不当、过度放牧和农垦造成的.宣传语示例一携手防治荒漠化共建命运共同体示例二青山清我目绿水静我耳【羿桁】【小题1】本题考直学生正确使用成语的能力.第一空，,、全球每分钟因干旱和荒莫化损失23公顷土地，每分钟消失的森林面积相当于50个足球场，每分钟就有1种植物灭绝、填空处强调损失严重，可用不计其数”不计其数没办法计算数目，形容极多第二空，前后构成对比关系，与,、塞上绿洲“相对，可用不毛之地,不毛之地不长草木的地方第三空，由前句可知要表达防沙治沙事业还很艰巨，可用任重道远”任重道远担子沉重，道路遥远比喻责任重大，要长期艰苦奋斗.【小题2】本题考查学生正确使用标点符号的能力.文中引号,、地球的癌症’表示特殊含义Ar形神兼备，充满生机引号表示引用.做、,不做引号表示强调CL傻子”引号表示特殊含义Dr流芳”引号表示反语故选C【小题3】本题考查学生图文转换、拟写宣传语的能力.问题一，由、我国北方荒漠化成因类型及比例图”可知，我国土地荒漠化主要是由水资源利用不当，占

32.4%,过度放牧占

29.4%,过度农垦占

23.3%据此简化为我国土地荒漠化主要是由水资源利用不当、过度放牧和农垦造成的问题

二、、为2022年月17日第28个世界防治荒莫化与干旱日的宣传活动拟写一条宣传语，要求句式齐整，不超过15个字、拟写宣传标语要抓住关键词邛方止荒漠化、表达鲜明主题，号召共同行动，建设人类美好家园，符合剧干对偶句式和不超15字数等要求、8【答案】【小题i】c【小题2】D【小题3】B第三，出版品质的力量从一个社会的整体文化结构来看，学术出版应该成为知识精英文化和图书出版文化的结合部，体现精英文化和主流文化的特质这需要出版社做好以下工作一是高质量选题的甄选与把握；二是学术出版物最终呈现风格的严肃性、典雅性以及总体设计形态的品质性，比如，在装帧设计、纸张选择、编校品质把控等方面都应当做到优中取优；三是图书发行渠道战略的高位性，高品质的学术出版除了应抢占主流的发行渠道以外，还应当打通政治、学校等主导文化领域的沟通路径，最大可能地扩大自身的影响；四是口碑导向的严肃性和有效性，学术出版在整个流程中必须拥有良好议题引导〃的能力，一方面要向更广泛的读者传递有效信息，另一方面也要提防〃反向话语〃乃至〃敌对话语〃的干扰和侵袭止匕外，出版物的物理形态、发行渠道等学术书籍内容以外的要素也应当予以充分重视第四，融合传播的力量除了在学界等专业领域建构共识以外，还应当在更大的社会文化范围内发挥自身的影响力这对学术出版工作提出了新的要求一是〃沉下来〃，学术出版应担负起相关的〃学术普及〃工作在这方面，〃融合出版〃将发挥独特的作用比如，寻找时机完成学术著作通俗版的出版和发行工作，做好电子出版工作、邀约作者以电视访谈、中视频、短视频等方式完成针对普通读者的〃导读〃工作，等等二是〃走出去〃，要依托〃中华学术外译〃等项目，同时发挥学者所在高校、科研院所的国际化资源，将优秀的学术出版物推向海外更重要的是，学术出版要依托不同语种的翻译出版工作，在国外主流书评杂志、高端网络平台、社交媒体上发出自己的引导性声音，在域外建构中华学术话语的力量（摘编自祁林《学术出版的力量》）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

1.出版人理解了我国的政党、治国指导思想、社会制度等理论命题，我国的哲学社会科学就能彰显文化自信A.学者创造的思想是建构国家和民族人文社科话语的基本要素，所以学术出版最重要的任务是服务好学者B.彰显学术出版精英文化和主流文化特质的方式是学术出版重视书籍内容外的物理形态、发行渠道等要素C.学术出版要〃沉下来〃，可以考虑〃融合出版〃的方式，因为〃沉下来〃是为了让学术著作在大众间普及D.,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）2文章从四个方面对我国学术出版行业如何发展壮大进行探讨，条分缕析，结构清楚A.文章第四段从四个角度论证学术出版要体现精英文化和主流文化的特质，重点突出B.文章在论证时运用了比喻论证、举例论证、道理论证等方法，论证生动，有说服力C.文章在理论阐述的基础上，还提出一些具有实践意义的措施与对策，具有现实意义D..根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）3了解中国特色社会主义的优越性、深入理解共产党的执政理念，可帮助出版人构建文化自信A.编辑具有良好的学术素养、学界敏感度、服务意识，有助于他们更好地做好学术出版工作B.提升出版物质量要重点关注出版物内容，淡化装帧设计、纸张选择等与学术内容无关的要素学术出版〃走出去〃能够C.D.

二、非连续类文本阅读扩大中国学术的影响力，也能助力国家软实力的提升，应该予以支持【笄析】【小题1】本题考查学生正确使用成语的能力.亘古不变”指从古至今永远也不会改变；、亘古不灭*旨从古到今，永不绝灭，形容永久的生命力第一处的文意是在说石头的材料气质，•所以此处应该用亘古不变二,、朴素无华”指质朴而不浮华；“质朴无华指人或物的内在的气质特点此处语境用来形容石头的特性，应该用“质朴无华,,息息相关”指呼吸相关联，形容关系密切；、，休戚相关,,指彼此间祸福相互关联语境指的是内容和形式的联系密切，故应该选用♦息息相关,,、扬长避短”指发扬长处，避开短处；、、相得益彰,指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处根据后文”各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦、此处应该用,扬长避短工♦故选C【小题2】本题考直学生补写句子的能力.根据对前后文文意尤其是文段总起句的理解，主动者应该是,中国人故排除A、C两项；为了主动和被动的一致，B项许多不同的样式被创造性地发明了”不宜使用被动句模式，而要用,创造性地发明了许多不同的样式”这种句式，因为主动被动相结合导致与前后文语意不连贯，故刊滁B项故选D.【小题3】本题考查学生辨析并修改病句的能力.A项，结构混乱「♦青铜文明在很快退出历史舞台之后其后的表述对象还应该是，，青铜文明而原句却转向了“石头上的书法、中途易辙，应将在提开头B项，正确C项，结构混乱，青铜文明在很快退出历史拜台之后其后的表述对象还应该是青胴文明而原句却转向了“石头上的书法、中途易辙，应将在提开头；同时粉唯一提到何以前D项，成分残缺，介词的滥用导致改句缺主语，去掉、使同时将,唯

一、’提到“可以前故选B【答案】略【详弊】本题考查学生的写作能力.审题这是一道引语式的材料作文题.材料由路遥小说《人生》改绚成热播剧《人生之路》引发，由此引出对于文学作品改狗为影视作品时，引发的不同观点有人认为应该忠于原作，有人认为可以有所调整.该试题以,、有人”的形式阐发了两个截然不同的观点第一个观点强调对原作主旨思想等的继承，是孔子,，述而不作,观念的再现，考生可以借此思考保留一些经典作品所具有的普适性价值的意义.也就是说，有些经典作品不应该盲目甚至胡乱改编，有些编剧为了博人眼球，对本来经典的原作加以大刀阔斧的改编,使原作品面目全非，甚至是颠覆了人们的认知，这样的改编应该休矣.因为一些，魔改到底是脑洞大开还是对原著的亵渎？比如有人在改编《西游记》时，把唐僧改成被女妖怪美色迷惑的形象，一改经典作品的普适性价值0还有就是继的版《红楼梦》之后，有些影视剧对《红楼梦》大加改编，甚至出现了性感”版的，这样的改轲都是对名著的亵渎.第二个观点就是有人认为可以有所调整.当然这种调整需要有度，这种度就是说不能胡乱的编.改循者自身的主观能动性，对原作的再阐释、再解读也同样可以催生出好的作品.考生也可以思考“文学作品的改编”的标准等在立意上，考生可以侧重其中一个观点；也可以在结合两者的基础上提出新的观点，自圆其说.写作时可以先表明自己的观点魔改”乱象当休矣然后主体可以从以下角度进行论述一是啜改影响人们的价值观；二是魔改”会影响人们的审美观；三是魔改会让观众对经典名著失去信心最后，照应开篇，重申观点立意魔改”乱象当休矣.

2.文学作品的改编当推陈出新，不落俗套3,让文学作品的改编聚焦时代声音，创有为之作

4.改编者应审慎从作者手中接过改编的接力棒阅读下面的文字，完成下面小题材料一在当今数字化和老龄化并进的时代，相对弱势的老年群体在使用网络媒介和获取数字信息的方面能力欠缺，削弱了老年受众参与社会的能力，凸显出老年群体与新媒体环境之间产生的〃数字鸿沟〃数字鸿沟和数字代沟同时存在数字科技的快速发展和数字媒介的迭代更新改变了人们的行为方式、交往方式和思维方式年轻人接受新事物的能力较强，是数字化时代最为活跃的群体，在信息获取和技术应用上占据优势；而老年群体由于自身障碍，接受和掌握新事物的能力弱化，在互联网使用和信息获取中处于劣势地位，因此在年轻一代与老年一代之间便出现了以数字化为基点的〃数字代沟〃数字反哺具体表现为青年一代对年长一代在新媒体技能、知识以及与之相关的流行文化和价值观方面的反哺现象在当前数字化信息社会的发展背景下，子代的反哺催生亲代接受新知识和技术的主动性，使数字反哺成为缓和家庭隔阂与冲突的有力工具，为〃数字代沟〃的消融创造机遇，推动老年人跨越〃数字鸿沟〃（摘编自陈晓林《数字反哺价值意蕴、互动机理和实践探究》）70%图1家庭内新媒体知识反哺与哺育对比人口特征主观感知心理素养反哺□反哺期望□哺育互动程度亲技能知识内容知识应用知识密程度代际亲代/中年子代/青年家庭因素支持图2影响家庭三代数字反哺的因素（摘编自网络）材料二:面对快速的数字化进程和激变的数字社会，应重点探索个人、家庭、社会三位一体的适老性发展方案，要构建更具包容性的数字社会化体系，防止老年人数字边缘化趋向第一，政策层面明确尊重老年人主体性的数字发展战略导向依托社区图书馆、老年大学、社区老年护理机构和信息机构资源，为社区老年人提供诸如手机课堂〃等智慧助老培训项目；设立老年人数字化学习体验基地或利用结对帮扶模式，加强对老年人的数字化教育服务；在数字技术与产品供给方面给予老年人更多的支持和关怀第二，社会层面营造老年友好型数字生态环境，优化老年人在数字社会的参与空间鼓励企业在智能产品开发中增加〃老年模式〃〃长辈模式〃，改善老年人数字社会生活参与过程的体验感；引导科技企业在研发推广数字应用产品过程中坚持〃数字底线思维〃，确保老年人在数字社会参与中的安全感；着力提升数字化进程中老年人个人社交及资源获得感，增强老年用户在数字社会生活中的自我呈现、娱乐放松、人际交往及个人资源获取，丰富微观层面的自我效能感与生活满意度第三，价值层面营造家庭支持的社会氛围，发挥代际反哺与〃长幼共融〃效应，防止老年人数字边缘化趋向针对数字素养较弱的老年人，年轻一代应该鼓励他们积极拥抱新技术、学习新知识,尤其是加强对其在个人社交、生活娱乐等数字领域的指导，满足其在数字社会的基本需求（摘编自罗强强《〃银发族〃的数字化生存数字素养对老年人数字获得感的影响机制》）材料三乡村青年为了实现家庭与自身的最优发展，对家庭中的老年人开展数字反哺对于低龄老年人可以在反哺过程中逐步加深学习的深度，进行普适性技能传授；对于高龄老年人则需主动开展风险较低、娱乐功能为主的反哺受教育程度较低、经济状况较差的老年群体学习能力相对较弱且更加依赖家庭中的数字反哺，青年在反哺中应当给予其更多的家庭支持，向其传授较为基础的数字技能，以满足其生活、娱乐需求；对于在教育和经济状况方面具有相对优势的老年群体，他们学习能力较强且能获取较多的社会支持，可以帮助其深入探索数字技术的其他功能，掌握更多数字技能，帮助他们高效、顺利融入数字社会，追赶时代潮流，满足其发展性需求同时，对农村老年人的数字反哺也需要遵循村庄的现实情况与家庭发展目标，构建既符合客观现实又符合老年人自身需求且最有利于家庭发展的数字反哺机制家庭策略理论强调社会变迁过程中家庭的主体性与能动性，因此在家庭策略驱动下，农村家庭内部青年对老年人的数字反哺方式与形态并非一成不变的，它也会随着社会发展而发生变化，需要家庭成员内部依据社会发展状况随时能动地进行调整,适应社会发展变迁规律并推动家庭向上流动（摘编自伍麒《乡村数字反哺的代际合作与行为选择》）.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）4无论是在新媒体技能知识、内容知识，还是新媒体应用知识方面，新媒体知识反哺的家庭远多于新媒体A.知识哺育的家庭个人因素和家庭因素影响数字反哺的效果，后者程度更深接入反哺、技能反哺、素养反哺构成数字反B.哺三大维度数字反哺包括祖代接受亲代、子代反哺及亲代接受子代反哺，在中国三代同堂式家庭结构中,一般祖代C.更需要反哺大力提升数字化进程中老年人个人社交及资源获得感，如大力推进老年版微信、、同城旅游类社交D.QQ的推广App.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）5数字反哺在建立新型家庭关系、缓解代际冲突、缓解〃数字鸿沟〃、促进社会公平正义等方面具有很高A.的价值由于在文化程度、经济状况等方面，城乡之间的老年群体存在差异，因此在农村开展数字反哺的难度要B.高于城市在家庭策略驱动下，农村家庭内部青年对老年人的数字反哺方式与形态是机动的，如隔代反哺、节假日C.反哺社会层面营造老年友好型数字生态环境，离不开有良心、有技术优势的企业，可以通过设计产品与增D.加产品功能，优化老年人的数字体验感,振华中学开展信息技术教育活动，要求广大教师线上学习并上传作业，即将退休的王老师在校信

62.0息技术中心、教研组小王和上大学的女儿的技术指导下，成功学习并上传了作业请结合材料简要分析这一现象

三、双文本阅读阅读文字，完成下面小题文本一人世间（节选）梁晓声四年里，他这位从〃大三线〃退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了〃小三线〃，把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程一一他似乎要独自承担起改良的神圣使命在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板他舍不得用，钉了个钉挂在墙上他依然是个重视荣誉的人他的工具不仅是抹板，还有铁锹人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，〃拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了〃他却说〃弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着〃或说〃我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了〃四年一晃过去，周志刚更老了汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才有〃一字师〃的说法一晃多少年的〃晃〃字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的无奈感传达得淋漓尽致周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了他渐渐蓄起了一尺来长的胡子，胡子倒有些许灰色，估计继续灰下去的日子肯定不会太多了他的腿脚已不灵活，有点儿步履蹒跚，浑身经常这里痛那里酸的当年在〃大三线〃工地上对体能的不遗余力地透支，开始受到必然性的制裁别人已经称他老爷子了，而即使别人不那么称他，他也明明白白地意识到自己确实老了不论对自家房屋的维修，还是对街坊家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力不足了抹墙需几道工序，先得备下黄泥,还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺和好一堆抹墙的泥很需要力气，他和不动了黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那种地方往往很快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋当那些小屋住进了人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突那些人家会形成一种占山为王的领地意识，攻守同盟.，态度凶悍，让企图分享公共资源者望黄泥而却步周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱缺少了黄泥，不论他对自家房屋的维修，还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来毕竟他只是一个老迈的改良者，也只有点儿人生余力做改良者倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动用推土机和铲车，需有充足的建材，还需有一支建筑队一一而单枪匹马的他只有一把抹板，街坊们心劲儿又不齐对他们而言,维修自家房屋是分内之事，至于那条脏街已经那样了，可以怎样改良一下不在自己考虑范围他们认为那纯属政府的事，如果政府不觉得有失面子，他们则是特能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？还讲得起面子吗？讲面子起码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见鬼去了墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥倘谁家的男人或大男孩天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向，那么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回挑是为了掩人耳目，街坊们对此心照不宣偷黄泥往往引发人身伤害事件，但由于是刚性需求，也就只能睁一只眼闭一只眼了周志刚断不会做那种勾当他连自家墙上掉下的墙皮也宝贵地留存起来，积少成多，以备用时他不敢放在门外，怕被偷，专门放在家中一角星期日或年节假日，儿女们回来看望他和老伴时，他嘴里常常会忽然蹦出一句话〃你们谁知道哪儿有黄泥吗？〃儿女们便都装聋作哑他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧〃这个家再不修修抹抹，那就不像个家了〃（有删改）文本二在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？《人世间》是对〃好人文化观〃的形象表述它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义同时《人世间》并不仅仅满足于此人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出好人文化观〃的前提在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的〃好人文化观〃起到了内在的支撑作用梁晓声说过的四句话，被广为流传〃根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良〃一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为〃好人〃定下的标准从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好,这是梁晓声〃好人文化观〃的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力（摘编自梁晓声《人世间》现实主义的新高度）.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）7周志刚独自承担起家所在的那条小街的环境整治工程，是因为他重视荣誉A.儿女们都装聋作哑，是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解

8.文中多次将周志刚和街坊们进行对比，来衬托周志刚〃改良〃工作的阻力C.文中对〃晃〃字的解释，强化了作者对周志刚很快老去的无奈与感伤之情D..下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）9梁晓声〃好人文化观〃的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、应该成为怎样的人A.社会越发展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是《人世间》传递出的思想光辉

8.作者认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为〃好人〃定下了标准C.《人世间》既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种〃理想向度〃就是梁晓声的〃好人文化观〃D..文本一结尾处，周志刚说〃这个家再不修修抹抹，那就不像个家了〃请简要分析他这样说的原因

9.文本二谈到了梁晓声的〃好人文化观〃、文本一梁晓声是如何通过周志刚这一形象来体现这种〃好10人文化观〃的？请简要分析

四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材论王安石天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱,此一蔽也又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也又或不求所以养育取用之道，而歌魏然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而口，此亦一蔽也此三蔽者，其为患则同然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众,况其下者乎？世之蔽者方曰〃人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也〃此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也弩骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣当是之时,使弩马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥艘袤与弩殆别矣古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳试之之道，在当其所能而已夫南越之修鲜，钺以百炼之精金，羽以秋鹦到之劲翩，加强弩之上避之千步之外，虽有犀咒之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荤者乎？呜呼！后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而坐曰天下果无材亦未之思而已矣或曰〃古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？〃曰〃天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣此吾所以独言求而用之之道也〃噫！今天下盖尝患无材吾闻之，六国合从，而辩说之材出；文项并世，而筹划战斗之徒起;唐太宗欲k治，而谟谋谏争之佐来此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也人君苟欲之，斯至矣今亦患上i之不求之、不用之耳天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也用〃/〃给文中画波浪线的句子断句（共处）113后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而坐曰天下果无材亦未之思而已矣.下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）12〃特未知其故也〃的〃故〃与课文《鸿门宴》里〃故遣将守关者〃中的〃故〃意义不同A.〃及其引重车〃的〃引〃与课文《兰亭集序》里〃引以为流觞曲水〃中的〃引〃意义不同B.敲扑，古时行刑用的棍杖，长者为敲，短者为扑，与课文《过秦论》里〃执敲扑而鞭笞天下〃中的〃敲C.扑〃意义相同合从，指战国时期齐、楚、燕等六国联合与秦抗衡，与课文《谏逐客书》里〃遂散六国之从〃中的〃D.六国之从〃意义相同.下列对原文有关内容的概述及赏析，不正确的一项是（）13王安石认为，君主对人才任用存在三种偏见，而这三种偏见所产生的原因是一样的，即天下没有自己想A.要的人才王安石认为古时的君主明白要按正确的方法使用人才，于是他们仔细考量人才的才能并谨慎使用，做到B.因材而用王安石认为当下社会形势严峻复杂，一定要先寻求人才来使用，这样才可能廓清乱世纷繁，恢复先王的C.法律制度王安石从教之、养之、取之、任之等方面详细阐述了他的人才观，充分表现了这位矢志改革的政治家D.的远见卓识.把文中画横线的部分翻译成现代汉语14材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱1惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也

2.请结合文本分析本文与《答司马谏议书》在行文构思上的相同点15

五、古代诗文阅读阅读下面这首宋诗，完成小题送贾讷伸眉

①苏轼老翁山

②下玉渊回，手植青松三万栽父老得书知我在，小轩临水为君开试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀便与甘棠同不剪

③，苍髯白甲待归来【注】

①伴眉任眉州副知州

②老翁山在今眉山市东坡区土地乡，苏轼父母和其妻王弗的坟墓皆在此山

③便与甘棠同不剪周代召伯下乡，在一棠树下憩息，并在树下决狱政事，后来这棵树便被当地人民保存、爱护，纪念召伯,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是16首联交代埋葬亡人的地点，也从侧面说明了贾讷将去之地便是自己的故乡A.颔联中〃为君开〃颇有〃蓬门今始为君开〃的意蕴，均表现对来客的热情欢迎B.颈联运用比喻修辞，风雨大作下的青松如龙蛇舞动，更显示出非凡的气势C.诗人借用召伯的典故祝福贾讷，希望他能像甘棠一样受到故乡父老的爱护D..本诗看似描写送别情境，实则是借送别友人寄托复杂情感，请结合内容简要分析17

六、名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分

18.〃巷〃常出现在古诗词中，陶渊明《归园田居》中写〃”,以表现田园生活；辛弃疾《永遇乐》中1的〃〃，描绘了刘裕曾经生活的地方在《谏逐客书》中，用〃是以太山不让其壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深〃为喻来说2明〃，〃的道理3在唐宋诗词中有很多句子以雪为喻，来描摹汹涌澎湃的波涛，意境壮美，如〃，

七、简答题。