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文本内容:
高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题〃美育〃虽是外来词，但美育思想在中华文明进程中由来已久早在春秋战国时期，孔子就提出〃兴于诗、立于礼、成于乐〃，将诗歌、音乐、舞蹈作为人格修养的主要手段，倡导建立礼乐制度并以此治理国家、完善社会体系，形成了〃礼乐教化〃传统美育观，并长期作为国家政策，通过兴盛文化艺术来辅行育德，促进人伦关系的稳定和社会整体的和谐基于儒家主体的中国传统美育思想，在发展中与道家玄学、佛教禅宗中的积极元素不断融合，并在理学、心学等学派的影响下深化拓展，逐渐渗透贯穿于古代政治和文化价值体系之中，演进凝练出以〃中和〃为核心的中华美育精神〃中和〃的教育目标逐层深入，分别为人本之和、人人之和、天人之和，组成循序渐进互为一体的完整教育系统中华美育精神是中华民族审美与密封艺术传统在育人及应用层面的优秀特质，应积极予以传承和弘扬线中国美育从古至今一直负有重要的社会功能，表现为将〃明道经世〃作为审美实践活动的价值目标中国传统美育中的乐教〃思想可追溯到尧舜时代，《尚书・尧典》载〃帝曰夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲〃即是将音乐作为育人的重要手段《左传・昭公二H^一年》中阐述了〃乐教〃的原理，曰〃声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也……君子听之，以平其心心平德和〃它将音乐之声比作食物之味，指出美妙的音乐是各种因素的相辅相成与和谐统一，这样的音乐可以平定人的心性，人的心性平定了德行就能合乎规范《左传,襄公二十九年》中还将音乐审美与国家治理联系起来，感叹道〃美哉！其细己甚，民弗堪也是其先亡乎！〃意思是音乐虽美，但如此之精致奢靡，百姓将不堪重负，不考虑别人的做法是对还是不对B.夫岂有求而为哉难道是（他们）有所求取才这样做的吗C.而尤者，伯夷也特别（怨恨纣王）的就是伯夷了D.遂出元元于涂炭之中于是就把百姓从困苦中拯救出来16,将下面语句译为现代汉语使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉
17.王安石是如何批驳司马迁和韩愈对伯夷的评价的？请结合以上三则短文简要分析
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题听贤师琴苏轼大弦春温和且平，小弦廉折
①亮以清平生未识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木
②门前剥啄谁叩门，山僧未闲君勿嗔归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳注
①声音高亢，节奏明快的样子
②出自《管子》〃听宫如牛鸣窖中；听角如雉登木以鸣，音疾以清〃18,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗中写大弦的声音使人联想到春天的温暖，想象奇特，贯通了不同的感觉B.作者不懂得音律，却能从琴声中听出牛和雉鸡等动物的嘈杂声，颇有情趣C.
五、六句突转，写忽然响起了不速之客的敲门声，但来访者并未受到接待D.本诗句式参差，韵脚多变，读来呈现阻滞之感，符合听琴者的总体感受
19.有人认为诗歌
七、八两句是对敲门者所说，也有人认为是听者自我的感受你如何理解？请分析
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）屈原《离骚》中〃，〃两句，以鸟为喻来表达志向，表明了自古以来君子和小人不可能同群的道理2白居易《观刈麦》中〃,〃两句，揭示了繁重的赋税已使贫妇失掉田地沦为拾麦者，表达了诗人对劳动者的同情3作为中国传统文化中天文学的重要组成部分，二十八星宿经常出现在古诗文中，如
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成下面小题眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园她一定是远远地看见了那一片蔚蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛万苦，也仍然毫不踌躇地奔涌向前,那排山倒海的波涛便是她急急的脚步她有一些矜持，可以从她回卷的瞬间看出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋而去于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相汇，持续着，连绵不断……那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄，那是经历了从陆地湖泊一一海的沧桑演变的无尽的蓝，两者都是天地的原色这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔强她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一堆堆雪白，展现出大河一如既往的冰雪性情一一她到此时，也没有忘记雪山的恩典，不屈不挠地试图留下自己的本色在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海
22.文中第2段，人称有〃你〃也有〃她〃，请结合文本分析两者在表达效果上有什么差别
23.文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法，请结合文本分析其表达效果
八、情景运用
24.根据流程图提供的信息，在下面的横线上补写恰当的语句，使语意完整清晰，语言连贯得体张生你好，我正在罗马旅行，我的护照丢失了，我应该如何补办护照呢使馆客服你好,1不同的情况补办方式不一样的张生噢，我是自由行旅客我应该怎么办呢？使馆客服
②_o张生我已经在当警察局报了警了，我现在要做什么？使馆客服
③_o张生好的，谢谢！
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作〃事实、观点〃是我们认识世界改造世界的两个重要工具〃事实指的是有明确而客观的东西，观点则是对事实的一种诠释，常常含有认识者的主观看法对于我们而言，应该以事实为依据，事实搞清楚了，才会有对事物的正确观点如今，很多人迫切地想要表达自己的观点，却无视事实到底是什么样子以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小题1】D【小邈2】C【小题3】A【小题4】
①中华美育精神的核心是中和“，主体支撑是，明道经世,和以美和天
②孔子提出,、兴于诗、立于礼、成于乐、形成了、礼乐教化”专统美育观；孔子提出“志于道，据于德，依于1二，游于艺、•将,艺作为一道的实现历L【小欧5】
①创新性本文研究中华美育精神的内蕴与价值，是依托于全面推进文化强国的新时代背景，学术视角新颖；
②学术性本文基于中华美育精神这一主体对象进行了全面深入的研究，获得的结果是系统性的，专门化的，具有相当的容量和厚度，具有理论的高度和深度；
③科学性本文材料真实，论证严密，辩证地分析了中华美育精神的内蕴与价值，做到了实事求是，客观公允；
④可读性本文层次分明，大体呈“总一分一总”的论证结构，文字遹顺，阐述富有逻辑性【小题1】本题考直学生筛选并辨析信息的能力.D“审美无^害观,，不是美育思想,并且审美无利害观,与其美育思想是相悖的曲解文意故选D.【小题2】本题考查学生筛选并辨析信息的能力.C.由原文”指出美妙的音乐是各种因素的相辅相成与和谐统一，这样的音乐可以平定人的心性”可知，原文说的是,，美妙的音乐”可以平定人的心性）而不是所有的音乐都可以表述中扩大了范围故选C【小题3】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A.”《左传》将音乐审美与国家治理联系起来，提出了以乐观政的思想，这一思想得到了南北朝刘靓、北宋周敦颐、清刘熙载等人的进一步论述“张冠李戴南北朝刘勰、北宋周敦颐、清刘熙载的话，是为了阐发通过文学艺术来“明道的观点的故选A.【小题4】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.结合基于儒家主体的中国传统美育思想，在发展中与道家玄学、佛教禅宗中的积极元素不断融合，并在理学、心学等学派的影响下深化拓展，逐渐渗透贯穿于古代政治和文化价值体系之中，演进凝练出以，中和‘为核心的中华美育精神、中国美育从古至今一直负有重要的社会功能，表现为将，明道经世作为审美实践活动的价值目标中国美育传统具有独特品质，它不像西方美育那样突出审美的无功利性和个体自由，而是追求通过个体超越实现群体经签共享，并上升至个人行为与社会国家、宇宙天地运行的融合如一，将以意口天作为最高审美理想何知，中华美育精神的核心是中和\主体支撑是‘明道经世和以寿口天,结合早在春秋战国时期，孔子就提出，兴于诗、立于礼、成于乐、，将诗歌、音乐、舞蹈作为人格修养的主要手段，倡导建立礼乐制度并以此治理国家、完善社会体系，形成了，礼乐教化‘传统美育观，并长期作为国家政策，通过兴盛文化艺术来辅行育德，促进人伦关系的稳定和社会整体的和谐”可知，孔子提出,、兴于诗、立于礼、成于乐、形成了“礼乐教化传统美育观；结合孔子提出的,志于道，据于德，依于仁，游于艺,,就将艺作为，道的实现方式“可知，孔子提出、,志于道，据于德，依于仁，游于艺，将艺作为道的实现方式.•【小题5】本邈考查学生筛选并辨析信息的能力.创新性结合在全面推进文化强国的新时代背景下，以中华美育精神为依托，构建具有中国特色的美育学科和理论体系具有重要的战路意义”可知，本文研究中华美育精神的内蕴与价值，是依托于全面推进文化强国的新时代背景，学术视角新颖；学术性结合“明道经世,和、以美和天构成了中华美育精神立地顶天的主体支撑，生动展现了中国美育传统的特色与魅力，是当前文艺事业和教育•事业发展的深厚土壤与稳固根基”可知，本文基于中华美育精神这一主体对象进行了全面深入的研究，获得的结果是系统性的，专门化的，具有相当的容量和厚度，具有理论的高度和深度；科学性结合早在春秋战国时期，孔子就提出，兴于诗、立于礼、成于乐,,将诗歌、音乐、舞蹈作为人格修养的主要手段，倡导建立礼乐制度并以此治理国家、完善社会体系，形成了，礼乐教化,传统美育观，并长期作为国家政策，通过兴盛文化艺术来辅行育德，促进人伦关系的稳定和社会整体的和谐”可知，本文翻斗真实，论证严密，辩证地分析了中华美育精神的内蕴与价值，做到了实事求是，客观公允；可读性结合,、基于儒家主体的中国传统美育思想，在发展中与道家玄学、佛教禅宗中的积极元素不断融合，并在理学、心学等学派的影响下深化拓展，逐渐渗透贯穿于古代政治和文化价值体系之中，演进凝练出以，中和‘为核心的中华美育精神,明道经世，和,以美和天,构成了中华美育精神立地顶天的主体支撑，生动展现了中国美育传统的特色与魅力，是当前文艺事业和教育事业发展的深厚土壤与稳固根基”可知，本文层次分明，大体呈八总一分一总”的论证结构，文字通1此阐述富有逻辑性【答案】【小款1】C【小题2】D【小题3】
①联农带农富农，实现乡村振兴.补短板、强弱项
②有助于破解社会发展不平衡，有助于破解地区、城乡和收入的三大差工臼可题.
③有助于消除农村市场流通区域壁垒，促进城乡间人流、物流的流通，消除城乡的信息不对称弊端【释桁】【小题1】本题考查学生对文本内容的理解分析和概括筛选能力.只有少数省份实现了基层社乡滇全覆盖,,错误，原图中是,、已有16个省份实现基层社乡镇全覆盖基本上已在半数省份实现了基层社乡镇全覆盖B」,都远超百分之七十”错误，对利润增长贡献率为46%.D「低于春耕期间肥料类销售额的同ttig长率错，前者是
7.6%,后者是
4.9%,应该是前者比后者高故选C【小题2】本题考查学生筛选并整合文中信息和归纳概括内容要点的能力.A.“在改革开放后、，错误，由原文,、新中国成立以后，供销社形成一个上下连接、纵横交错的全国性流通网络，成为联结城乡、工农的桥梁和纽带”可知，应该是在新中国成立之后.B“所以民营企业、个体户成为农村商品的主要服务商”错误，由原文,改革开放以来，随着农村商品流通市场日益活跃，供销社进行了企业化改革，其在一些重要农副产品的专营权逐渐丧失，民营企业、个体户等逐渐成为农村商品流通的主要服务商可知，选项因果关系错误.C”现阶段的供销社以农业科技的宣传指导、提供金融业务为主”错误，由原文、，虽然农产品流通依然是供销社的传统主营业务”可知，即现阶段供销社的主要业务仍然是农产品的流通故选D.•【小题3】本邈考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.由原文”但助农的作用日趋凸显”这体现的是国家对于乡村振兴和三农工作的高度重视，必将起^承上启下、联农带农富农之作用，以人民为中心来共享发展成果、、但总体来说，农民收入水平相对较低和农村发展相对落后的情况依然存在在实现共同富裕的新征程中，短板弱项仍集中在农民农村“可知，供销社回归有利于联农带农富农，实现乡村振兴，补短板、强弱项.由原文,、当前我国社会发展不平衡、不充分问默仍然突出，从社会结构分析的角度来看，地区、城乡和收入三大差距实质上是三种结构性不平等，也是比较突出和显而易见的结构性不平等这些结构性不平等问题都是制约实现共同富裕的重要因素，亟待破解”可知，供销社回归有助于破解社会发展不平衡，有助于破解地区、城乡和收入的三大差臼可题.£由原文,、农村市场流通上存在着一定的区域壁垒，而供销社天然扎根于农村市场，与农户、农产品有着天然的联系；同时，它又是由国资来主导，能够对接更多的资源，通过农村蓄牧业认养、私人定制菜田等商业模式，更好地去促进人流、物流在城乡之间的流通，进而可以盘活农村市场，打破区域壁垒，消除农村与大城市的信息不对称这个弊病，带动农村经济发展，助力乡村振兴，实现农村与城市共同富裕”可知，供销社回归有助于消除农村市场流通区域壁垒，促进城乡间人流、物流的流通，消除城乡的信息不对称弊端、3【答案】【小题1】A【小船】C【小题3】
（1）作品被广为喜爱的了不起的诗人
（2）经历丰富的传奇人物
（3）政治家
（4）年轻时形象俊美
（5）老年时是位隐者
（6）清贫、浪漫（答出4条即可）塑造手法侧面描写我的主观想象以及我对他过去作品、经历的描述.【小题4】
①伏笔的安排，在结尾得到了强烈的呼应，使得结局虽出人意料，又在情理之中.如35岁之后不照相，隐居不为人所见，为后文认错人埋伏笔，结局出人意料，使得情节曲折有波澜.
②故事开端发展阶段的大量铺垫蓄势年轻时读诗的感受，突出,我对诗人的着迷；等待会见时「我对诗人,的处境做出种种联想；初见时，对“诗人巧陵的描写，突出我对诗人的迷恋,为后面我的期待、激动的心情以及“诗人”出场做铺垫，使故事性增强，吸引读者
③巧合误会（走错的人家环境正符合我对诗人的想象）、（认为眼前人在他的仪态中有种自在和高贵他完全是我希望的样子，他身上没有一寸不像个诗人）使情节富于波澜，充满戏剧性.
④结尾的情节突转，满心认为见到了大诗人，却找错屋子，认错了人【扉析】【小题1】本题考直学生对小说相关内容的理解能力.A「不愿给年岁已高的诗人带来生活烦扰，这是…根本原因、错，原文开头说我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然……所以当我的朋友迭戈・托雷表示可以将我引见给卡利斯托・德・圣阿纳时，我婉拒了:可见对名人不感兴趣才是、我拒绝朋友将我引见给伟大诗人卡利斯托先生的根本原因”.故选A.【小毁2】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力.C.、小说采用全知视角叙事错误，不是全知视角全知视角一般以第三人称为主，本文为第一人称，我•故选C【小题3】本题考查学生鉴赏艺术形象及描写人物手法的能力.由、、圣阿纳不但是个了不起的诗人“记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷；他诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和斑斓的生命力，一下让我神魂颠倒.因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆交缠在一起，所以一直到今天，我读起它们来依然会心目助口速.我一向认为卡利斯托先生在读者中的声望是他应得的.当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句”可知，作品被广为喜爱的了不起的诗人.由还是个被人们寄托了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了“可知，经历丰富的传奇人物由,、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）”可知，是T立政治家由…他现在看上去怎么样？,我问、神采不凡.F尔有他的照片吗？,有就好了他三十五岁之后就拒绝面对镜头他说他只想让后世见到他年轻时的样子…可知，年轻时形象俊美•由,、但这些都是很多年以前的事了，四分之一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍”可知，老年时是位隐者.由,、埃西哈是教堂之镇，随便走几步便能看到断壁残垣，或者是有鹳鸟筑巢的石塔.埃西哈也曾有过辉煌，很多这些白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，卡利斯托先生就住在这样一栋房子里“我知道卡利斯托先生穷、我开始猜想在温暖的夏夜，坐在这里抽姻时，是怎样的梦幻充斥着他的思绪.柱廊之下，墙上挂着一些西班牙的绘画，颜色暗沉，画艺也拙劣.这个场景，再加上我朦胧勾勒的种种联想，和这位浪漫诗人的形象太过相称“可知，清贫、浪漫.第一段后半部分，第
二、四段整段内容，都由作者之口来介绍诗人，属于侧面间接描写，第三段和第五段通过,、我”与朋友的对话介绍诗人，也属于侧面描写，可见本文塑造诗人卡利斯托形象运用的手法是侧面描写我的主观想象，如,、在他的仪态中有种自在和高贵他完全是我希望的样子，他身上没有一寸不像个诗人”；我对他过去作品、经历的描述，如第二段,他诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和斑斓的生命力，一下让我神魂颠倒因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆交缠在一起，所以一直到今天，我读起它们来依然会心目切口速“他三十五岁之后就拒绝面对镜头.他说他只想让后世见到他年轻时的样子”,、圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们寄托了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，会很有意思；但他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰”.【小题4】本题考查学生鉴赏写作技巧的能力.
①因为叙述故事的过程中安排了充分的伏笔，让结尾的斗转合情合理，比如有就好了.他三十五岁之后就拒绝面对镜头.他说他只想让后世见到他年轻时的样子，作者难得见到诗人真面，为后文认错人埋伏笔，结局出人意料，使得情节曲折有波澜.
②故事开端发展阶段的大量铺垫蓄势年轻时读诗的感受，,、记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷；他诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和斑澜的生命力，一下让我神魂颠倒.因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆交缠在一起，所以一直到今天，我读起它们来依然会心目切口速”突出我,对诗人的着迷；等待会见时，、我对，诗人”的处境做出种种联想，,我知道卡利斯托先生穷对他来说，有不少时候钱其实来得很容易，只是他从来不觉得这是件要紧的东西，总花钱如流水.现在你也很容易看出来他对自己生活的拮据根本不屑一顾”；初见时，对“寺人“外貌的描写，”也一只手里有我的名片.这是位个子很高的老人，花白的头发依然很茂变，而浓空的眉毛依然是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一分严峻的气势.在他的年纪，眼神依然保有那样的光芒让人赞叹“他的树艮从上到下是黑色的，一只手中拿着一只宽边帽.在他的仪态中有种自在和高贵他完全是我希望的样子，他身上没有一寸不像个诗人突出我对诗人的迷恋，为后面我的期待、激动的心情以及“诗人”出场做铺垫，、他缓缓向我走来他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛这对我来说，似乎是个【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】A【小题4】参考答案假使伯夷不死，赶上周武王的时代，建功立业的岂止姜太公呢.【小题5】参考答案司马迁颂扬了伯夷叩马而谏、耻食周粟的义举.韩愈依据司马迁的记载赞颂伯夷守道不移.王安石认为司马迁是凭偏见独识记述的，并不符实，韩愈据此得出的评价也就不成立了.王安石引用孔孟之言，批评司马迁没有考察先贤的看法；推测是年事过高等原因导致伯夷未能归附武王，从而否定了叩马而谏之事；从伯夷坚持侍奉仁德之君推理他不可能不助武王【弊析】【小题1】本题考直学生理解文言实词含义的能力.B.与使跟从句意让天下的诸侯跟从他们故选B【小题2】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力.A.而连词，都表转折句意但伯夷、叔齐却以此为耻可是后世人持有偏见靠主观臆断使得事情失去本来面目.B.遂副词，最终；动词，实现句意最终，二人饿死在首阳山难道是1白夷想归附西伯侯愿望没等实现.C然连词，然而；形容词，正确句意可是后世（的人）不深入考察这是非常不正确的.D.以动词，认为；目的连词，来.句意孔子和孟子都认为他赶上了残暴的纣王来等待天下清平.故选A.【小题3】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.A.此处-是非理解错误是赞誉；非批评.句意不顾虑别人的赞誉或批评故选A.【小题4】本题考直学生理解并翻译文言文句子的能力.关键词使、，假使；、、及;赶上;“烈、功业,此处为动词,建功立业；、、岂独……哉、岂止……呢【小题5】本题考查学生理解文章内容的能力.结合、、伯夷、叔齐叩马而谏日,父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”及武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山”可知，司马迁颂扬了伯夷叩马而谏、耻食周粟的义举.结合,、殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾.由是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也.可知，韩愈依据司马迁的记载赞颂伯夷守道不移结合后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已“可知，王安石认为司马迁是凭偏见独识记述的，并不符实，韩愈据此得出的评价也就不成立了.结合孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳然则司马迁以为武王©伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为采薇之歌韩子因之，亦为之颂.是大不然也”可知，王安石引用孔孟之言，批评司马迁没有考察先贤的看法；结合,、盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪,可知，推测是年事过高等原因导致伯夷未能归附武王,从而否定了叩马而谏之事；结合纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也.伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出.武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎”可知,从伯夷坚持侍奉仁德之君推理他不可能不助武王.参考译文伯夷、叔弁是孤竹君的两个儿子父亲想要让叔齐做国君的继承人，等到父亲去世后，叔齐把王位让给伯夷伯夷说这是父亲的遗命”于是（伯夷）就逃走了叔弁也不肯继承国君之位而逃走在这种情况下，伯夷、叔弁听说西伯昌能够很好地礼遇年老而贤能的人，何不去归附他呢？等（他们）到达那里，西伯已经死了周武王载着西伯昌牌位，尊他为周文王，向东方讨伐纣王伯夷、叔弁拉住武王的马向他进谏父亲去世还没有安葬就发动战争，司绚为孝吗？身为臣子却要杀国君，肓绮为仁吗？”等到周武王平定了殷商的暴乱，天下人都归附周朝，但伯夷、叔齐却以此为耻，坚守道义不吃周朝的粮食，到首阳山隐居，采食野菜充饥最终，二人饿死在首阳山读书人立身行事独特，符合道义罢了，不顾虑别人的赞言或批评，都是康杰之士，是坚定地相信道义并且清是地知道自己的人家人都批评他，仍竭力而行不迷惑的人很少；至于一国TN的人都批评他，仍竭力而行不迷惑的，大概天下只有一人罢了；如果到了全世界的人都批评他，仍竭力而行不迷惑的，月及千百年来只有一人罢了像伯夷这样的人，是穷尽天地、穷尽万世也不顾虑（别人看法）的人武王、周公是圣人，让天下的贤士W诸侯跟从他们，前去攻打殷纣王，未曾听说有人批评他提出了乐美的社会功能取向及以乐观政的思想以孔子为代表的儒家学派，将〃乐〃与〃礼〃结合起来，立足乐教的基本理论发展成通过文学艺术来〃明道〃的美育话语体系孔子提出的〃志于道，据于德，依于仁，游于艺〃，就将〃艺〃作为〃道〃的实现方式南北朝刘勰在《文心雕龙》中曾说〃道沿圣以垂文，圣因文而明道〃，强调文学的作用是为了〃明道〃；北宋周敦颐《通书・文辞第二十八》也谈到〃文，所以载道也〃；清刘熙载在《艺概》中进一步论述为〃艺者，道之形也〃，他认为一切艺术都是道的外在形态近代以来，中国知识分子进一步发扬传统美育的社会建设价值，结合西方美育思想将审美实践的〃明道〃之用转为〃经世〃之用，倡导以美育来改造社会，推动社会的进步开近代美育先河的王国维曾在《孔子之美育主义》中有感〃国人审美之趣味之缺乏如此，则其朝夕营营，逐一己之利害而不知返者，安足怪哉〃，他极力主张将美育作为提升国民文明素质的重要手段；近代美育奠基人蔡元培甚至推崇以美育代宗教〃，认为美育是解决社会现实问题的主要途径中国美育传统具有独特品质，它不像西方美育那样突出审美的无功利性和个体自由，而是追求通过个体超越实现群体经验共享，并上升至个人行为与社会国家、宇宙天地运行的融合如一，将〃以美和天〃作为最高审美理想美学思想是美育思想的基础众所周知，西方美学以〃审美无利害观〃为核心德国古典哲学创始人康德认为美是纯粹的、不涉及利害的，建立起〃纯然感性主观的形式美学〃彼得・基维曾说到，自18世纪末以来〃审美的无利害性〃观点被许多持有不同观点的思想家所认可；杰罗姆・斯托尔尼兹也指出，要理解现代美学理论必须先理解〃无利害性〃这一概念席勒在西方美学体系中开辟新的方向，将对〃美〃的本体的关注转移至广人〃上，基于〃美〃与〃人〃联系，创立以审美来恢复人性完整的美育思想，构成西方美育的主要学术观点以此来看，西方美学的〃审美无利害观〃与其美育思想是相悖的既然审美是纯粹无利害的，那审美的教育意义又何在呢？而对这种逻辑尴尬，西方学者只能以审美无利害超越现实利害的理论勉强自洽，并认为美〃的特性可以通过〃审美〃无差别转移到人身上，将个体自由视为美育的终极目标黑格尔曾论道，我们一般可以把美的领域中的活动看作一种灵魂的解放，而摆脱一切压抑和限制的过程反观中国美育思想，无论是儒家〃依仁游艺〃的实践，还是道家乘物以游心〃的主张，抑或禅宗〃见性成佛〃的意境，都是建立在认同审美本身天然的教育意义基础上的中国传统美育也注重美对于个体涵养心性、体味人生方面的独立价值，但它更主张〃独乐乐不若众乐乐〃，以〃身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平〃为目的，指向通过个体完善实现人与人、人与社会和谐的更高教育目标同时传统美育还将这种和谐的审美理想延伸到宇宙天地层面，《尚书・尧典》中关于〃典乐教胄子〃的最终目的就是为了达至旷神人以和〃；《乐记》日〃乐者天地之和也，礼者天地之序也〃，建构出一种〃天人合一〃的审美境界，其最终审美理想是让个体从美的感发中达到与天地和谐相处的状态“明道经世〃和〃以美和天〃构成了中华美育精神立地顶天的主体支撑，生动展现了中国美育传统的特色与魅力，是当前文艺事业和教育事业发展的深厚土壤与稳固根基在全面推进文化强国的新时代背景下，以中华美育精神为依托，构建具有中国特色的美育学科和理论体系，具有重要的战略意义（摘编自卢海栗《中华美育精神的内蕴与价值》）1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.〃礼乐教化〃在文中是指将诗歌、音乐、舞蹈作为人格修养的主要手段，倡导建立礼乐制度并以此治理国家、完善社会体系B.〃明道经世〃的〃经世〃体现在倡导以美育来改造社会，推动社会的进步王国维和蔡元培是持此观点的有代表性的人物【答案】【小题I】D【小题2】是对敲门者所泳让敲门者回家用水洗净自己的耳朵.再来聆听这美妙的琴音以此表现琴音的超凡脱俗，衬托琴师琴技高超.是听者自我的感受.听者归家，用水来清洗自己的耳朵，惟恐污浊了美妙的琴音，以此表现所听琴音的超凡脱俗，衬托琴师琴技高超.【驿柠】【小题1】本题考直学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.D「呈现阻滞之感，符合听琴者的总体感受错，句式参差，韵脚多变，体现诗歌音律变化之美，从诗中看，听琴者享受这美妙的琴音故选D.【小题2】本题考直学生评价诗歌思想内容的能力.,、归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳”意思是，回家去寻找千斛水，来洗净自己的耳朵，才能欣赏这美妙的超凡脱俗的琴音如果认为是对敲门者所说，前文诗句,门前剥啄谁叩门，山僧未闲君勿嗔写到有人叩门来访，而山僧并未接待，此处对敲门者说，回家找来♦干斛水，洗净自己的耳朵，再来聆听这美妙的琴音.以此表现琴音的超凡脱俗，衬托琴师琴技高超.如果认为是听者自我的感受，,、归家”是听者归家，用水来清洗自己的耳朵，惟恐污浊了美妙的琴音，以此表现所听琴音的超凡脱俗，衬托琴师琴技高超【答案】筠乌之不群兮自前世而固然家田输税尽拾此充饥肠扪参历井卬胁息以手抚卷坐长叹（月出于东山之上徘徊于斗牛之间）【详蟀】本题考直学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如、鸯‘、输扪磨等〜【答案】【小款1】
①你用第二人称，使读者感觉此时就站在黄河边上，观看着入海的壮阔之景，极具对话感和现场感，亲切而又真实.
②用三个第三人称她”，写出了黄河在你我眼中掀起巨浪，融入大海的景象，客观地展现了黄河入海丰富多彩，令人惊叹的风貌.【小题2】
①比喻.把大海比作成家园，把黄河入海写成回归家园，生动形象地写出了大海是河流的归宿.
②拟人，用扑和,日夜奔走,生动形象地写出了黄河入海的急切与渴望【弊析】【小题1】本题考查学生分析一般词语的作用的能力.根据这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔强”分析，,你属于第二人称，给人亲切又真实的感觉，极具对话感和现场感.你”的使用，让读者感觉自己此时就站在黄河边上，亲眼观看着黄河入海的壮阔景象根据,、她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一堆堆雪白，展现出大河一如既往的冰雪性情——她到此时，也没有忘记雪山的恩典，不屈不挠地试图留下自己的本色.在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海”分析，句中连用三个第三人称,她写出了黄河在你我眼中撅起巨浪，融入大海的景象，“掀起一股又一股巨浪、不屈不挠地试图留下自己的本色“化作了海”客观地展现了黄河入海丰富多彩，令人惊叹的风貌【小题2】本默考查学生正确使用常见的修辞手法的能力.黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园”运用比喻手法，、,那指大海，是本体「家园”是喻体，把大海比作成家园；把黄河扑向大海”是本体，、,回归的家园是喻体，把黄河入海写成回归家园，形象地写出了大海是河流的归宿,黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园”运用拟人手法，、扑和奔走”两次，赋予了黄河以人的动作，写出了黄河入海的急切与渴望【答案】请问您选择了怎样的出行方式呢？您需要报警备案，并请警察局出具证明.到使馆办理，15天后可以领取新护照【详释】本题考查学生语言表达之图文转换以及情境补写的能力.这是一幅关于补办护照的流程图该流程图详细描述了两种身份的游客，,,旅行团队成员下口”自由行旅客”在护照丢失后不同的处理过程.再看文段中张生的回答“我是自由行旅客;可知第
①处应该是问张生的出行方式，故I卜写,请问您选择了怎样的出行方式呢？、第
②处，依据张生问,、我应该怎么办呢？”，客服的回答应该顺着“自由行旅客”的箭头接着往下走，即回答具体的做法，补写“您需要报警备案，并请警察局出具证明”；第
③处，依据张生问,、我已经在当地警察局报了警了，我现在要做什么？”再杳看流程图，补写最后两项,，到使馆办理，15天后可以领取新护照”.、9【答案】例文事实与观点之思有人说，没有事实的观点是空洞的，没有观点的事实是无力的.人们应通过理性思考判断，并使两者有机结合，才能相得益彰.没有事实的观点或许会沦为毫无依据的臆想”吻怕是切合实际理论抑或是伦理道德的看法，缺少了事实的补充证明，又怎能使谁信服呢？又怎能给予别人方向，又或是指引别人向前走、进步呢？更不用说那些不切实际的空想了.这样缺少了事实依据的观点看上去便是空洞而毫无意义的.但往往一些人会被这些没有事实的看法,车着星子走”经常被人们称为”亥死的营销号，大约是想博得群众的眼球，肆意造谣，根本不顾真实的情况胡乱发表观点，带节奏.例如20b年杭州市中考状元吴思齐，成绩优异，品学兼优本身美好、使人赞佩的事件经过营销号的断章取义却显得不那么光彩，攻击了一个品学兼优、多才多艺的学霸女孩.又如这几年的网络暴力使多少艺人患抑郁症，这正是因为缺少了事实，只凭主观发表观点，让真相沉默于人海，而网友们没有加以思考，便轻信了没有事实的看法，人云亦云，最终形成了恶劣的影响.事实一直摆在那里，可没有看法与观点，它存在的意义是什么呢？这些事实只能作为一堆存在而无用的信息罢了.设想，若面对着前人的事例，所有人都无动于衷，不参与思考，会茫然无措，不知如何解读并发表自己的看法与观点，这般无力的信息便不会引导人们去积极行动、做出行为，以促进认知、乃至促进自身与社会的发展唐庄宗宠爱伶人，身死国灭，试想，如果没有欧阳修借古讽今，发出,智勇多困于所溺，祸患常积于忽微，岂独伶人也哉？”的慨叹，玩物丧志的代价与悲剧的警醒的力量就难以直抵你我心底，有力地指引着我们的为人处事！所以，观点之于事实犹如画龙点睛之笔，合理而精辟的观点，可以让事实化腐朽为神奇帕斯卡尔在《思想录》中说过,人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是根有思想的芦苇.”所以，人应当积极地运用思想的力量去将两者有机结合，构成相辅相成的关系.对事实积极思考、对看法寻找事实的依据，在阐述观点时佐以事实与合理的逻辑当然也要，,提防”看那些没有事实的观点，进行批判式解读这样，便能为行动指引，有益于人生，有益于社会.让观点基于事实，同时赋予观点以事实价值，、、空洞，,无力、更烟消云散了卜羊笄】本题考有学生的写作能力.审题这是一道引语式的材M作文题材料阐述了“事实与“观点”的内涵及二者的关系它们是我们认识世界改造世界的重要“工具:事实是客观的，而观点则有主观性.事实是依据，是观点正确的前提，只想表达观点，而忽略事实的做法是错误的.从材料中我们不难看出，事实与观点虽然都很重要，但是需要强调的是，因为观点往往具有主观性，因此说，观点需要以事实为依据，不能为了表达自己的观点，而无视事实的真实样子.事实是指事情的真实情况及客观事实.在信息杂糅的社会，更多时候，事实被忽路，甚至有人为了个人的某种目的，掩盖事实甚至扭曲事实，有人被虚假遮蔽双眼，有人亲自遮住了自己的眼睛.在现实社会中，很多时候，我们看到的一些事情往往会出现反转，原因无非有些人掩盖或者扭曲了事实，然后在被扭曲的事实基础上再发表自己的观点，让更多的人受蒙骗因此说，想要表达自己的观点，需要以事实为依据，把观点建立在事实的基础之上，以事实为依据，让自己的观点更接近真实.当然，有些看似没有事实依据的观点则另当别论，比如从黑洞到哥德巴赫猜想，这些没有事实的看法促使着人类前进、探索；正是想象力，让本可能干涸的人生开出一朵心灵之花.有时，置身于信息时代，当观点的表达更加便利，影响更加广泛，我们在发表言论之前，不妨想想，苏轼曾日，事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？也许两者走向统一，方可相得益彰，在事实上有感，在事实外发散，这样一来，事实是有力的，观点是有活力的，进步与多元也就落在其中了.在写作时可以先表明观点，观点需要以事实为依据.文章主体论述时可以表明事实之于观点的重要作用，这里可以分成几小点论述，有事实依据的观点是正确而发人深省的，没有事实依据的观点有可能是有所企图的；然后就是进一步补充，对于发表观点的人来说，要做到有理有据，对于看别人观点的人来说，要学会分辨，不能盲从最后,再次强调事实是观点的依据.立意
1.事实是观点的依据
2.观点的建立需要从事实出发
3.学会辨别观点，莫被观点迷惑c.〃以美和天〃在文中是指通过个体超越实现群体经验共享，并上升至个人行为与社会国家、宇宙天地运行的融合如一D.〃审美无利害观〃在文中指的是认为美是纯粹的、不涉及利害的，基于〃美〃与〃人〃联系而创立的，以审美来恢复人性完整的美育思想
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.〃美育〃是外来词，但在中华文明进程中却很早就已经存在美育思想美学思想是美育思想的基础，中国美育从古至今一直负有社会功能B.基于儒家主体的中国传统美育思想而形成的中华美育精神，在其形成过程中融合了道家玄学、佛教禅宗中的积极元素，受到了理学、心学等学派的影响C.《左传•昭公二十一年》中将音乐之声比作食物之味，指出音乐可以平定人的心性中国传统美育中的‘乐教〃思想可追溯到尧舜时代D.建立在认同审美本身天然的教育意义基础上的中国美育思想，与西方美育思想是有区别的西方学者将个体自由视为美育的终极目标
3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《左传》将音乐审美与国家治理联系起来，提出了以乐观政的思想，这一思想得到了南北朝刘勰、北宋周敦颐、清刘熙载等人的进一步论述B.近代以来，中国知识分子进一步发扬了传统美育的社会建设价值；在全面推进文化强国的当前，应该构建具有中国特色的美育学科和理论体系C.蕴含于儒家〃依仁游艺〃、道家〃乘物以游心〃、禅宗〃见性成佛〃中的中国美育思想，与黑格尔对美的领域中的活动的看法不同D.不论是追求达到〃神人以和〃，还是希望个体从美的感发中达到与天地和谐相处的状态，都是传统美育的审美理想延伸到宇宙天地层面的表现4,中华美育精神的核心和主体支撑是什么？孔子在其形成中起到了什么样的作用？
5.好的社会科学类文章应该具备哪些要素？请结合文本材料进行分析
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一:中华全国供销合作总社已在的县建立农资配送中心76%、已在全国个县建立农资配送中心占1790供销藤社全部县级行政区域的76%2018一季度供销合作社系统实现销售总獭▲同比增长11498亿元县及县以下供销合作社W国苫有个省份实现基层社乡镇全覆盖16（图片来自〃中国政府网〃）材料二$新中国成立以后，供销社形成一个上下连接、纵横交错的全国性流通网络，成为联结城乡、工农的桥梁和纽带改革开放以来，随着农村商品流通市场日益活跃，供销社进行了企业化改革，其在一些重要农副产品的专营权逐渐丧失，民营企业、个体户等逐渐成为农村商品流通的主要服务商但是，供销社只占系统比重贡献率是从人们的日常生活中〃隐精退怡〃总了额，76其.4在%国民经济中的战略作用一直在发挥以供销社为主渠道的全国对系统销售
94.7%性商品流通网络，是国民经利济洵的总重赖要73基%础设施至今为止对，利供润销增社长仍46然%是一些大宗农副产品流通的主渠道，是稳定物价、维护农副产品供应链安全的压舱石而且，上世纪90年代末，全国供销系统通过改革已经实现扭亏为盈如今全国供销总社拥有十多个企业集团，在棉花流通经营等领域占据市场优势地位一些地方的供销社打造出自己的品牌企业，实现了良好的市场效益，还有些地方的供销社在各乡镇留有固定资产（摘编自《供销社现在的功能定位很明确》）材料三而今供销社的回归，并非为了恢复计划经济，现阶段的供销社已不是传统意义上的计划经济产物,虽然农产品流通依然是供销社的传统主营业务，但助农的作用日趋凸显比如〃保姆式〃〃菜单式〃土地托管服务，包括了耕、种、管、收、售全产业链服务，解决农民一家一户分散经营〃干不了、干不好、干了不经济〃的问题；还有农业科技“上山下乡〃，将无人机、绿色生物农药、农业废弃物资源化等新兴技术引进田间地头；生产、供销、信用三位一体〃的合作模式，依托农村经营服务网点代办银行基础金融业务，破解农民融资难等这体现的是国家对于乡村振兴和三农工作的高度重视，必将起到承上启下、联农带农富农之作用，以人民为中心来共享发展成果近年来，我国农业农村发展取得历史性成就、发生历史性变革，但总体来说，农民收入水平相对较低和农村发展相对落后的情况依然存在在实现共同富裕的新征程中，短板弱项仍集中在农民农村当前我国社会发展不平衡、不充分问题仍然突出，从社会结构分析的角度来看，地区、城乡和收入三大差距实质上是三种结构性不平等，也是比较突出和显而易见的结构性不平等这些结构性不平等问题都是制约实现共同富裕的重要因素，亟待破解国家高度重视供销社在乡村振兴中的作用，近两年的中央一号文件都明确指出供销合作社的重要地位供销合作总社、中央农办等四部门联合指导意见曾提出，到2023年6月底，初步构建起区域性生产、供销、信用〃三位一体〃综合合作服务平台，为推进乡村振兴和农业农村现代化作出积极贡献〃共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼我们推动经济社会发展，归根结底是要实现全体人民共同富裕〃党的二十大报告把实现全体人民共同富裕摆在更加重要的位置而实现共同富裕最艰巨最繁重的任务依然在农村，最广泛最深厚的基础依然在农村要着力补短板、强弱项，破解发展的不平衡不充分难题农村市场流通上存在着一定的区域壁垒，而供销社天然扎根于农村市场，与农户、农产品有着天然的联系；同时，它又是由国资来主导，能够对接更多的资源，通过农村畜牧业认养、私人定制菜田等商业模式，更好地去促进人流、物流在城乡之间的流通，进而可以盘活农村市场，打破区域壁垒，消除农村与大城市的信息不对称这个弊病，带动农村经济发展，助力乡村振兴，实现农村与城市共同富裕（摘编自《供销社回归的深意助力乡村振兴，迈向共同富裕》）
6.下列表述最符合材料一相关内容的一项是（）A.中华全国供销总社已在约四分之三的县建立了农资配送中心，但只有少数省份实现了基层社乡镇全覆盖B.2018年一季度县及县以下供销合作社的销售总额占系统比重和对系统销售、利润增长贡献率都远超百分之七十C.全国供销总社的超市等基层经营服务网点有六十多万个，有七百多万户农民加入了供销合作社D.2018年春耕期间，供销社全系统农资销售额的同比增长率要低于春耕期间肥料类销售额的同比增长率
7.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.供销社在改革开放后才逐渐形成了一个纵横交错的流通网络，在联结城乡、沟通工农上起到了重要作用
8.供销社进行企业化改革后，供销系统一度亏损，所以民营企业、个体户成为农村商品的主要服务商C.现阶段的供销社以农业科技的宣传指导、提供金融业务为主，这与计划经济时代的供销社的主要业务不同D.随着对中央一号文件的响应，一个集生产、销售、信用为一体的综合服务平台终将为〃三农〃做出贡献
8.供销社回归对我国实现共同富裕有何意义？请结合材料三简要概括
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一诗人（英）毛姆
（1）我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开所以当我的朋友迭戈・托雷表示可以将我引见给卡利斯托・德・圣阿纳时，我婉拒了但难得一次我的理由是真诚的圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们寄托了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，会很有意思；但他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰
（2）记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷；他诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和斑斓的生命力，一下让我神魂颠倒因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青春记忆交缠在一起，所以一直到今天，我读起它们来依然会心跳加速我一向认为卡利斯托先生在读者中的声望是他应得的当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句，而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）但这些都是很多年以前的事了，四分之一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍
（3）〃他现在看上去怎么样？〃我问〃神采不凡〃〃你有他的照片吗？〃〃有就好了他三十五岁之后就拒绝面对镜头他说他只想让后世见到他年轻时的样子〃
（4）我知道他年轻时极为俊美，当他意识到青春一去不返时创作了一首感人的十四行诗，从中你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去，所领受的那阵刺痛是多么苦涩，多么冷酷
（5）但我还是拒绝了朋友的好意再读一遍那些耳熟能详的诗句，我就已经很满足了，而我也更喜欢在埃西哈那些阳光扫过的安静街巷自顾自漫行所以，当我到达埃西哈的当晚就拿到那位大人物留给我的字条时，我是大为惊异的他说，如果我能第二天上午十一点登门一见，会让他非常高兴事已至此，除了第二天在指定时间登门造访，我好像也没有其他选择了
（6）埃西哈是教堂之镇，随便走几步便能看到断壁残垣，或者是有鹳鸟筑巢的石塔埃西哈也曾有过辉煌，很多这些白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，卡利斯托先生就住在这样一栋房子里，拉了门铃之后我站在栏杆外，虽然我听见铃声穿透了屋子，但无人应答，我摇了第二次，第三次，终于一个髭须浓密的老妇来到了门口
（7）〃你要干吗？〃她问她的黑眼睛倒好看，但情绪不佳，我猜她是在这里照顾老诗人的我把名片递给她〃我跟你们主人有约〃
（8）她把大门打开，让我进去告诉我在那里等着之后，她便丢下我上楼去了这个建筑的各种比例都很大气，但油漆已经黯淡，地上的瓷砖多有碎裂，还可见到多处灰泥大块大块地剥落这里每样东西都散发着贫寒的气息，却见不出遹遢我知道卡利斯托先生穷对他来说，有不少时候钱其实来得很容易，只是他从来不觉得这是件要紧的东西，总花钱如流水现在你也很容易看出来他对自己生活的拮据根本不屑一顾院子中间有张桌子，两侧各放一张摇椅，桌上的报纸已经是半个月之前的了我开始猜想在温暖的夏夜，坐在这里抽烟时，是怎样的梦幻充斥着他的思绪柱廊之下，墙上挂着一些西班牙的绘画，颜色暗沉，画艺也拙劣这个场景，再加上我朦胧勾勒的种种联想，和这位浪漫诗人的形象太过相称，我几乎要被这个地方的气魄所压倒我之前对于这次会面一直很冷，甚至不知为何略觉得无聊，但现在开始有些局促起来，点了一支烟我是照着时间来的，不知老先生是给什么耽搁了这种寂静让人有些不安
（9）我听见有声响，心跳快了起来我现在有些激动了，等到看见他走下楼梯时，我屏住了呼吸他一只手里有我的名片这是位个子很高的老人，花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一分严峻的气势在他的年纪，眼神依然保有那样的光芒让人赞叹他不带笑意的眼神落在我的身上，冷静地审视着我他的衣服从上到下是黑色的，一只手中拿着一只宽边帽在他的仪态中有种自在和高贵他完全是我希望的样子，他身上没有一寸不像个诗人
（10）他缓缓向我走来他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛这对我来说，似乎是个重大的时.刻，因为他就站在那里莫名地在我心里，唱起了卡利斯托先生最有名的情诗，轻柔而动人我很不好意思还好我之前准备了该如何跟他打招呼〃大师，我这样一个外国人能和您结识真是万分荣幸〃
（11）他犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬被微笑弯成弧线〃我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的你弄错了，卡利斯托先生在隔壁〃
（12）我找错了一幢房子文本二:威廉・萨默塞特・毛姆是英国著名现代小说家和剧作家，因其短篇小说成就最高，被称为〃英国莫泊桑〃和〃短篇小说大师〃毛姆的短篇小说，故事性强，极具可读性在创作小说时，他要精心地编织故事情节，继而对故事情节进行巧妙设计在长期的写作中毛姆逐渐形成了自己独特的创作风格，他又被人称为〃20世纪最会讲故事的人〃《毛姆短篇小说的艺术特色》（有改动）
9.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.不愿给年岁已高的诗人带来生活烦扰，这是〃我〃拒绝朋友将我引见给伟大诗人卡利斯托先生的根本原因B.小说插入了俄〃第一次阅读诗人作品时的情境，〃手不释卷〃〃心跳加速〃，表现了〃我〃对诗作的高度认可与热爱C.当收到诗人的字条时，〃我〃大为惊异，既惊异于诗人对〃我〃行程的了解，更惊异于诗人竟然会主动邀约D.在〃我〃的想象中，诗人的样子最好是穿着黑色的衣服，手中拿着宽边帽，具有自在和高贵的仪态
10.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说运用侧面烘托的手法塑造人物，通过朋友与〃我〃无休无止的讨论，表现了诗人才华横溢、神采不凡的特点B.第
（8）段写诗人的住所环境和屋内陈设，营造黯淡、破旧环境，衬托出我心中诗人清贫、浪漫的形象C.小说采用全知视角叙事，讲述〃我〃拜访诗人卡利斯托先生，却找错房子、认错人的经过，增强了文章真实性和感染力D.小说题为《诗人》，但〃诗人〃在小说中并未真出现，是隐蔽的，体现作者重在写故事，简化人物塑造
11.小说中诗人卡利斯托虽未真正出场，但形象依然鲜明，请概括其形象并分析作者是如何塑造这一形象的？
12.结合文本二，分析小说在情节安排的技巧上是如何体现〃最会讲故事〃的？
四、文言文阅读阅读下面文言文，完成小题（-）伯夷、叔齐，孤竹君之二子也父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷伯夷日〃父命也〃遂逃去叔齐亦不肯立而逃之于是伯夷、叔齐闻西伯昌⑴善养老，盍往归焉及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣伯夷、叔齐叩马而谏日‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？〃及武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之遂饿死于首阳山（取材于司马迁《史记•伯夷列传》）注释【1】西伯昌即周文王姬昌
（二）士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非,皆豪杰之士，信道笃而自知明者也一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之,力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也武王周公圣人也，从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也彼伯夷叔齐者，乃独以为不可殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾由是而言，夫岂有求而为哉信道笃而自知明也（取材于韩愈《伯夷颂》）
（三）事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本,而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁,饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏,天下宗周，而耻之，义不食周粟，而为采薇之歌韩子因之，亦为之颂是大不然也夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也尝与太公闻西伯善养老，则欲往归焉当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中,伯夷乃不与，何哉？盖二老所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰，圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉!（取材于王安石《伯夷》）
13.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.适于义而已适符合B.与天下之诸侯与赞同C.不忍事之忍愿意相辅佐D.太公相之14,下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.而伯夷、叔齐耻之而后世偏见独识者之失其本也B.遂饿死于首阳山岂伯夷欲归西伯而志不遂C.然后世不深考之是大不然也D.孔、孟皆以伯夷遭纣之恶以待天下之清
15.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.不顾人之是非。
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