还剩19页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
题号四五六阅卷人总分------*―*晰科得分内琪高三语文期末试卷盛注意事项卷全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120密.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2封桨线规定位置打部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题早期西方社会学研究比较重视群体研究，很少有学者从人与人之间的联系性来探讨群体费孝通提出的〃差序格局〃概念突破了欧美社会学的非联系性理论视角，奠定了中国关系研究的学理基石差序格局和关系是连在一起的，因为关系普遍存在于中国人的生活中，也是最常用的概念之一〃关系〃是中国人特有的交往方式，而〃差序格局〃则是费孝通先生对中国社会结构的概括对中国人来说，〃关系〃无疑是一种常识然而，尽管我们每个人无时无刻不在进行着关系的生产与再生产实践，密封但如果要给出清晰的关系定义，我们便会发现并不简单由于关系已经内化到地方社会之中，成为一种惯习〃，线我们便很难觉察到其独特性所在关系的分类方式主要有三种第一是按照关系的基础来划分，即分为家人关系和社会关系两大类型血缘、亲缘、地缘、业缘等便是根据关系的基础进行界定的第二，我们根据关系交换的性质进行分类，具体可以分为情感性的关系、工具性的关系以及情感与工具相混合的关系当然，上述三种关系并非截然相对，而是可以相互转换第三，我们可以根据实践场域将关系分为主从关系、人员关系、合成关系和朋友关系四种类型其实，在关系实践过程中，我们都会拥有上述四种关系关系内涵的实质是关系的构成关系包含既定的关系成分也即是交往双方在某个时间点已经建立起的一种社会联系，这是关系得以生产和再生产的基础这种联系可以是先天的（血缘关系、亲属关系），也可以是后天的（同学关系、同事关系、战友关系）中国社会的关系本质上源于传统社会的一种〃缘〃（如血缘、亲缘、地缘、业缘等）的纽带杨国枢指出传统中国有两种缘观念--:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
24.补写出下列句子中的空缺部分
（1）苏轼在《赤壁赋》中直接对月亮进行描写的句子是〃，〃
（2）范仲淹《渔家傲•秋思》中的〃〃一句与王维〃大漠孤烟直，长河落日圆〃有相通之处；这首词中的〃〃与王之涣的〃羌笛何须怨杨柳〃都写到了古代羌族的一种乐器
（3）〃沧海〃经常出现在古代诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如〃，〃
七、简答题
28.阅读下面文字，完成下列小题［甲］〃仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也〃正在太空执行任务的意大利女宇航员萨曼莎・克里斯托福雷蒂日前在社交媒体—
①—地引用中国东晋时期书法家王羲之《兰亭集序》的名句，表达在太空的所见与所想，并配有从太空中拍摄的中国风景照片，不少网友为之—
②—O【乙】这让我们从中想到国际中文教学的迭代与升级:首先，国际中文教学的学习对象已经迭代升级以前国际中文教学是对中国语言和文化感兴趣的外国人的教学，但如今发生了变化，其学习群体除了海外中文学习者之外，有需求的人对中文学习越来越多【丙】与之相应，〃中文+〃的国际中文教学模式开始受到更多关注其次,国际中文教学的学习内容需要迭代升级越来越多的中文水平较高的学习者，对中国古代典籍表现出越来越浓厚的兴趣，这要求我们在教学内容上做出—
③—的调整再次，【丁】克里斯托福雷蒂引用《兰亭集序》的名句引热议，对从事国际中文教师培养的单位提出了进一步的要求最后,国际中文教学的教学理念也开始面对迭代升级的挑战从对外汉语教学到国际中文教学，名称变化背后体现的是业界对于学科认识的逐步深化
26.文段中画横线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是（）A.甲B.乙（:•丙D.丁
27.请在文中横线空缺处填入恰当的成语
28.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意
八、情景运用
29.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过15个字有学者研究，传统的丝绸之路全长近七千公里，起自中国古代都城长安，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等，到达地中海及沿岸国家，以罗马为终点这条路被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，沿路进行贸易的货物之中，，当然还有瓷器、茶叶及其他物品游牧民族或部落的商旅沿着丝绸之路进行经济活动，各国士兵、政要、外交家等沿着丝绸之路进行政治活动随着时代发展，后来的丝绸之路,它还成为古代中国与西方政治经济文化往来通道的统称
九、写作微写作阅读整本书，与阅读零散和篇目相比，会有不同的收获请结合你的学习经历，写一则短文，向刚入学的高一同学介绍自己阅读整本书的体会要求所写的体会具体、切实、易记忆不超过150字参考答案与解析、1【答案】［/JMKH A【小题2】B【小题3】B【小题4】
①文章首先评价了费孝通先生,、差序格局”的地位，并指出中国社会结构中、,关系”是中国人特有的交往方式
②紧接着作者对关系的类型作区分，进而阐释关系内涵的实质，并对工具性关系进行深入分析.
③接着引用乔健先生全面概括中国人的,、关系”的内容阐释关系的特点，并对这三种关系进行分析【小题5】
①小张在单位里，对上:对下体现主从社会关系，在路上与同乘人产生社会关系，回家后又属于家人关系
②主从关系基于业缘:可能体现为情感性、工具性、情感与工具相混合的复杂关系之中；与同乘人的关系基于、,地缘二是临时性的；家人关系基于，,血缘二是有持久性的
③这些关系体现着角色规范、情感依据、差序格局、动态实践的特点.【羿析】【小题1】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.不能给出清晰的关系定义”错误，选项曲解了文意原文只是说,,如果要给出清晰的关系定义，我们便会发现并不简单）并没有说不能给出清晰的关系定义,C”中国特有的社会关系”错误，原文说、，非正式关系渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，而且被认为是中国社会关系的重要特征;原文是说“被认为是中国社会关系的重要特征而非“中国特有的社会关系、D.“不涉及情感“错误，原文是说,艰少涉及情感,,不是、不涉及情感）故选A.【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A「人世间所有的关系,，错误，原文强调“中国社会的关系本质上源于传统社会的一种,缘，选项中变为“人世间所有的关系，明显扩大范围.CJ、决定了”错误，选项曲解了文意，原文说一要考察关系的性质和类型，便需要考虑关系运作的具体社会经济、政治制度和文化情境,、具体的社会经济、政治制度和文化情境”是在处理关系时应该考虑,的.D「关系的存在都有实际的目的，错误，原文说“其存在是为了一些实际的目的、选项扩大了范围故选B【小题3】本题考查学生对文本内容进行判断、推理的能力.B“驳斥错误，、,一个人的关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成关系网的观点是，乔健先生在铲关系‘刍议》等文中”提出的，是对费孝通先生差序格局,的有力补充，而非驳斥、故选B【小题4】本题考查学生分析文章结构和思路的能力.文章开篇说、、费孝通提出的，差序格局,概念突破了欧美社会学的三国关系性理论视角，奠定了中国关系研究的学理基石……、关系、是中国人特有的交往方式，而差序格局则是费孝通先生对中国社会结构的概括\文章首先评价了费孝通先生差序格局的地位，并指出中国社会结构中“关系”是中国人特有的交往方式文章第
二、
三、
四、五段分别写“对中国人来说，，关系,无疑是一种常识”关系的分类方式主要有三种“关系内涵的实质是关系的构成“此外，关系具有工具性，即交往双方以利益交换为目的“，在这四个段落中，作者对关系的类型作区分，进而阐释关系内涵的实质，并对工具性关系进行深入分析.文章最后两段写“乔健先生在（关系,刍议》等文中全面地概括了中国人的、关系、，，关系’作为一种社会制度具有如下特点“关系的第一个特征是角色的规范即关系本身具有决策规范的含义.……第二个特征就是情感依据..•…・第三个特征就是差序格局;最后两段引用乔健先生全面概括中国人的,、关系”的内容阐释关系的特点，并对这三种关系进行分析【小题5】本题考直学生对文中信息进行分析、运用的能力.在分析关系时，应分为单位、路途、回家三部分分析；而分析特征时首先应分析三部分各自的特点，并将三部分的共性做以分析.原文说,、我们可以根据实践场域将关系分为主从关系、人员关系、合成关系和朋友关系四种类型.”，小张在单位里，对、上对下”体现的是主从社会关系；“按照关系的基础来划分，即分为家人关系和社会关系两大类型”，小张在路上与同乘人产生了社会关系，回家后又属于家人关系.,、血缘、亲缘、地缘、业缘等便是根据关系的基础进行界定的、，中国社会的关系本质上源于传统社会的一种,缘’（如血缘、亲缘、地缘、业缘等）的纽带“我们根据关系交换的性质进行分类，具体可以分为情感性的关系、工具性的关系以及情感与工具相混合的关系、主从关系基于业缘可能体现为情感性、工具性、情感与工具相混合的复杂关系之中；“后者是命定性的或前定性的临时性人际互动关系，包括同乘舟车之缘、同席餐饮之缘、同店宿止之缘、同场考试之缘等;与同乘人的关系基于，地缘二是临时性的；、,构成关系基础的这种缘的纽带主要是缘分缘分的持久性既可以是事实性的，也可以是认定性的、，家人关系基于，、血缘”，是有持久性的关系的第一个特征是角色的规范……第二个特征就是情感依据.……第三个特征就是差序格局……第四个特征表现为关系不是一套静态的行为规范，而是一种动态的实践……”，这些关系体现着角色规范、情感依据、差序格局、动态实践的特点.、2【答案】【小题i】c【小题2】D【小题3】B【小题4】
①材料一侧重阐述雅与俗的内涵及其差别.雅与俗的概念影响到文化乃至社会各个层面，雅俗之辩历久弥新.
②材料二侧重阐述中国古代文学是如何走上雅俗共赏之路的.【小题5】
①李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》语言通俗质朴，晓白如话如“怎敌他雁过也“守着窗儿怎f愁字了得”等但这首词©俗不伤雅，而且词人能够将俗语点化成词句，以俗为雅.
②词人在国破家亡、丈夫去世后只身逃难，词人选取淡酒、大雁、黄花、梧桐、细雨等意象,渲染了冷清凄苦的气氛，烘托了凄惨悲切的心情，词人叙写的日常生活和流露的真情实感是人之常情，能哆引发广泛共鸣，实现雅俗共赏.【零桁】【小题1】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力.A…雅’是古代的乐器名称“错误，结合原文…雅据说曾经是古代的乐器名称、可知，选项说法绝对.叶燮强调奉雅为宗，提出了……术语”错误，结合原文、,所以，叶燮强调奉雅为宗……古代批评家的论述之中，以,雅为中心词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如此等等“可知，、典雅、高雅、淡雅、雅趣等以,雅、为中心词的术语”不是叶燮提出的.选项叶燮……提出了……术语”曲解文意D」所以曲是最俗的文学作品形式”错误，结合原文,、曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位“可知，是比较词而言，曲更俗，没有说八最俗选项叩斤以曲是最俗的文学作品形式于文无据故选C【小题2】本邈考查学生对材料相关内容的理解和推断的能力D.”所以,俗共赏，是以雅化的标准为主的「错误，结合原文…雅俗共赏’虽然以雅化的标准为主，，共赏.者却以俗人为主.固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要，俗不伤雅’才成；雅方看来太俗，以至于,俗不可耐、的，是不能共赏的可知，前后不构成因果关系，选项强加因果.故选D.【小题3】本题考直学生理解文中重要概念的含义的能力.结合原文“俗,首先指风俗民情，通俗文化的T潜在标识是，可以成为风俗民情的组成部分，譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等底层大众熟悉的文化形式俗、意味着日常人间与姻火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着田野、厂房、穷乡僻壤或者边陲之地,可知俗，习也.”A.”彦语、笑话、相声、小品等底层大众熟悉的文化形式、，属于风俗民情，属于俗的范畴B.《论语》属于儒家经典，属于可隹”的范畴€
7、通俗演义”属于风俗民情，属于,俗的范畴D「具有狂欢性质的民歌演唱会、地方戏演出和庙会等,属于风俗民情,属于“俗的范畴故选B【小题4】本题考查学生阅读理解和归纳概括的能力.结合原文,、雅与俗分别拥有各自的美学起源“雅者，正也“俗，习也何知，材料T懂阐述雅与俗的内涵及其差别结合原文进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入文化乃至社会各个层面，产生种种隐秘的回响.雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新“进入现代社会，雅俗之辩既包含底层大众愈来愈明确的自我文化表达，也包含世俗社会愈来愈强大的经济诉求”可知，雅与俗的概念影响到文化乃至社会各个层面，雅俗之辩历久弥新•结合原文“雅俗共赏,这个成语，、共赏显然是，共欣赏’的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是，奇文罢唐朝的安史之乱可以说是社会变迁的一条分水岭.・・・・.”宋朝不但古文走上了，雅俗共赏.的路，诗也走向这条路“雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是雅俗共赏的雅俗共赏,虽然以雅化的标准为主，，共赏’者却以俗人为主”可知，材料二侧重阐述中国古代文学是如何走上雅俗共赏之路的【小题5】本题考查学生对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力.结合原文…雅俗共赏.这个成语，.共赏,显然是，共欣赏’的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏”可知，形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏.从语言运用看，全词语言通俗质朴，明白如话如怎敌他雁过也、守着囱儿怎T愁字了得”等都是生活语言，通俗易傕，简单直白.但这首词俗不伤雅，词人将俗语点化成词句，以俗为雅，反而更觉神妙，更有韵味，更堪咀嚼，实现雅俗共赏.从情感抒发看，此词作于女词人国破家亡、丈夫去世后二三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”雁过也，正伤心，却是旧时相识“满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘捂桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴、词人选取淡酒、大雁、黄花、梧桐、细雨等意象，渲染了冷清凄苦的气氛，烘托了凄惨悲切的心情，通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩.全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力，虽是叙写日常生活，却流露真情实感，能够引发广泛共鸣，实现雅俗共赏.、3【答案】【小题I】D【小题2】C【小题3】、巨浪指的是西南联大在学术方面对于整个中国的影响它形成的原因有
①条件极其艰苦却重学问轻名利的学术氛围；
②联大的民主思想、自由开放的精神；
③强烈的爱国主义情怀；
④乐观积极的心态；
⑤高尚的君子人格和道德修养【小题4】
①,朴素为文”是指汪曾祺的散文以细小琐屑的默材入文，不刻意追求精致的结构、深奥的题旨，而只是一种旧常生活审美化”的写作方式；
②“朴素为文”是指文章语言平淡质朴，贴近生活的真实状态，娓娓道来，如话家常；
③汪曾祺的,、朴素为文”体现了一种独特的文学创作理念在平淡的叙述中，让真与美、日常生活的恬淡回归散文【羿析】【小题1】本题考直学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力.D「重在表现西南联大的精神气质和自由与随性的学术氛围,，错结合”但是这种影响确实存在，如云如水，水流云在,可知，化用诗句不是重在表达自由和随性;而是表达西南联大对云南在教育方面的影响确实存在故选D.【小题2］本题考直学生对文本相关内容的理解及文学文化常识等的识记能力.「19世纪，错，闻一多是式世纪的诗人；另外《女神》是郭沫若的作品故选C【小题3】本题考查学生理解重要词语含义及分析概括文本主要内容的能力.,、巨浪”指的是西南联大在学术方面对于整个中国的影响题干要求分析、，巨浪是如何形成的首先看联大学生的生活条件，,土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍、便是窗户.挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的两个装肥皂的大箱摞起来既是书桌，也是衣柜“几年下来，树艮破旧，就想各种办法，弥补）如贴T长橡皮膏之类有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘪，这样的疙瘩名士不止一人,窥一斑而见全豹，西南联大师生的条件极其艰苦；但是他们的学术氛围却极其浓厚，“每天一早，就有人等在门外‘抢图书馆一抢位置，抢指定参考书可见能椒起巨浪的原因之一是条件极其艰苦却重学问轻名利的学术氛围.其次看联大师生的思想和精神，文中提到T牛小事，就是吴宓讲《红楼梦》时“一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去接椅子.于是一些男同学就也赶紧到别的教室去掇椅子.宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲、由此可见联大师生的品格修养；文本一末尾写联大学生在昆明一些中学任教,、更重要的是使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼\可见能掀起,、巨浪”的原因之一是联大的民主思想、自由开放的精神文本二中有,、国家兴难，哀鸿遍野，百无一用当真是书生吗？是战在沙场，还是守在后方读书？一群书生几经犹豫挣扎，最终趋向理性.中华民族之存亡，在于文化是否存活.于是乎,读书‘有了一股子卧薪尝胆的气概，联大学生们心中只有担负起国家兴亡、的信念、可见能欣起,巨浪”的原因之一是强烈的爱国主义情怀文本一中还提到西南联大食堂的伙食，以及师生们的玩笑，,,有一位姓郑的同学告诫同学饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！、可见能掀起、巨浪的原因之一是乐观积极的心态文本二末尾总结了西南联大精神，”虽处艰难年岁，这群师生却是从心底给出了真心、正义、无畏与同情他们只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东可见能掀起巨浪的原因之一是高尚的君子人格和道德修养【小题4】本题考查学生分析鉴赏文本写作特点、个性化解读的能力.题干要求以朴素为文”为主题，为《我在西南联大的日子》写一则文学短评、朴素可从写作内容、语言等角度分析；“朴素为文”也是作者的创作理念.《我在西南联大的日子》选取了在西南联大的很多琐碎的小事，比如写到校舍、图书馆、联大师生的服装、联大的伙食、联大学生对于昆明教育的贡献等，这些内容写得很,散;很随意，想到什么写什么，没有刻意追求精致的结构、深奥的题旨，而只是一种,、日常生活审美化”的写作方式；《我在西南联大的日子》从语言来看，平淡质朴，贴近生活的真实状态，娓娓道来，如话家常如西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂.西边是学生宿舍土墙，草顶“朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了T牛云南赶马人穿的深蓝造也的，一口钟有一位姓郑的同学告诫同学饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！、’等，体现了其“朴素为文”的特点；《我在西南联大的日子》虽然没有选取,、宏大”的题材，只是罗列了些琐琐碎碎的小事，但在平淡的叙事中却不乏真善美的真情.如写闻一多先生穿的T牛亲戚送的灰色夹袍、写朱自清先生穿的“一口钟、写联大食堂的“八宝饭”、,通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎”等，在平淡的叙述中却让人怀想联大师生对于真理的执着追求，他们虽然物质贫乏，精神却富足.“朴素为文“体现了一种独特的文学创作理念在平淡的叙述中，让真与美、日常生活的恬淡回归散文、4【答案】【小款i】c【小题2】A【小题3】C【小题4】!用来帮助传达我国国君的命令，缔结两国的友好关系，因此才敢献上它・2使者眼珠转动而声音夸张失常，是害怕我们了，他们要逃跑了把他们逼到黄河边上去，一定能打败他们.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意十二月戊午日，秦军突然袭击晋国的上军，赵穿追赶秦军，没赶上.返回时，发怒说一装好了粮食，披上了甲胄，本为寻求敌人决战敌人来了却不出击，还等什么呢？“军吏说「将要有所等待晋上军是掩的宾语，中间不断开，应在,军后面断开，排除B；、反和,怒的主语都理穿，分属两个句子‘应在“反后面断开，排除D；、、将“是下句的状语，修饰“何俟,不能断开，排除A故选C【小题2】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力.A错误，鄙陋，槌予浅陋，浅薄，见识短浅.、；句意秦国并不鄙陋而嘲笑李勃的见识浅陋B.正确「,使……疲劳老年、晚年1句意准备用此计来使我军疲劳使老人得以安享天年.C.正确“年少，削弱句意:受赵盾宠爱而且年少，来削弱天下百姓的力量D.正确,约定，约定的时间服丧一年.、；句意不等到约定的时间，在外面没有穿一年孝服和穿大功服小功服的近亲故选A.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.C哦们用计离间两人就可以成功“错原文越有侧室日穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也,可见晋国的情况是客观事实，无需用计；本就不和，无需离间.故选C【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴所以、用来……；常、,帮助（传达）；敢,奉献，献上⑵“肆、夸张，失常；、遁一逃题；薄、原义为迫近，此处为使……靠近,逼近；、诸、之于参考译文奉康公派西乞术来聘问，并且告知泰国将攻打晋国褰仲辞谢西乞术芾来的圭玉，说、,君主不忘和先君的友好，派人光临鲁国，安抚我们国家，把贵重宝器厚赠给我们，寡君不敢接受圭玉「‘西乞术回答说我国菲薄的一块圭玉，不值得您辞谢”褰仲辞让了几次来宾回答说、我国国君希望在周公、鲁公面前求得福稼来事奉贵国国君，一点菲蒂的先君的玉器，让下臣送达执事面前，作为祥瑞的信物，（以此来）统结友好关系，用来帮助（传达）我国国君的命令，缔结两国的友好关系，因此才敢献上它”褰仲说5殳有君子，哪能治理好国家？奉国并不鄙陋”送了重木磔西乞术奉国因为令狐之役的原因，冬天，奉康公攻打晋国，夺取羁马晋国发兵抵抗赵盾率领中军，荀林父辅佐他邵缺率领上军，臾骈辅佐他栾盾率领下军，胥甲辅佐他范无血驾驭战车，在河曲迎战奉军臾骈说、、奉军不能久战，请用深垒固军之计等待他们”赵盾听从了奉人准备出战，奉康公对士会说用什么办法对付晋军？“士会回答说，赵盾新启用的家臣叫臾骈，这必定是他出的主意，准备用此计来使我军疲劳赵盾有个旁系子弟赵导，是晋国国君的女婿，受赵盾宠爰而且年少，不懂作战，喜欢逞勇而又狂妄，而且讨厌臾骈辅佐上军如果派一些勇敢而又不刚强的人去突然袭击，也许可以取胜“奉康公把玉璧投到黄河中，以此祈求胜利十二月戊午曰，奉军突然袭击晋国的上军，赵守追赶奉军，没赶上返回时，发怒说装好了粮食，披上了甲胃，本为寻求敌人决战敌人来了却不出击，还等什么呢？“军更说,将要有所等待“赵导说「我不懂得你们的计谋，我准备独自出击于是芾领他的部属出击赵宣子说「奉军如果俘虏了赵导，就是抓获了一个卿了奉军获大胜而归，我将用什么向国人交代？”于是全军出战，双方刚一接触就退兵奉军使者夜里通知晋军说,两国军队都没有损伤，第二天请再决战.臾骈说使者眼珠转动而声音失常，是害怕我们了，他们打算逃跑了把他们追到黄河边上去，一定自纪败他们”胥甲、赵守挡住军营大门高喊战死的人还没有收尸而抛弃他们，不仁慈啊；不等到约定的时间就把人逼到险处，这不算勇气”于是晋军停止出击奉军连夜逃跑后来奉军又攻打晋国，攻入瑕地在诸期口郭地筑城，《春秋》记载，因为合乎时令【答案】【小题1】A【小题2】相同原因由良辰美景而兴尽悲来；由怀想古人产生感慨（世殊事异）不同内容王羲之感慨生死，关注当下；陆游则自嘲,身•闲感慨不得重用【羿桁】【小题I】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.Ar僻静偏远与世隔绝,错「绝境是景色极其优美之境，并不是与世隔绝之境故选A.【小题2】本题考杳学生评价诗歌思想内容的能力.相同原因.陆诗中,、酒酣起舞、月下归舟本是良辰美景，欢乐至及，而后生悲；王羲之由良辰美景的、,信可乐也,、，而生情随事迁，感慨系之矣.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀.况修短随化，终期于尽”的兴尽悲来之情.二者都是由良辰美景而兴尽悲来.陆诗”江左诸贤嗟未远，感今怀昔使人愁:王羲之,，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，二人都是由怀想古人产生感慨不同内容.由,、固知一死生为虚诞，齐彭筋为妄作”可知，王羲之感慨生死，关注当下；由、,江左诸贤嗟未远，感今怀昔使人愁,、可知，陆游以江左诸贤自比，但却身闲至极，感慨不得重用，因此愁绪万千、6【答案】月出于东山之上徘徊于斗牛之间长烟落日孤城闭羌管悠悠霜满地示例一沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟示例二寄蜉螃于天地渺沧海之一粟示例三东临碣石以观沧海【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字徘徊、悠、蜉蟒、粟、碣.【答案】【小题I】B【小题2】
①不假思索（信手拈来）
②啧啧称赞（赞叹不已）
③步调一致（同声相应）【小题3】以前国际中文教学是面向对中国语言和文化感兴趣的外国人的教学，但如今发生了变化，其学习群体除了海外中文学习者之外，还有越来越多的对中文学习有需求的人缘分与机缘前者是命定性的或前定性的持久性社会角色关系，包括家属之缘、师生之缘、朋友之缘、同事之缘等；后者是命定性的或前定性的临时性人际互动关系，包括同乘舟车之缘、同席餐饮之缘、同店宿止之缘、同场考试之缘等而构成关系基础的这种〃缘〃的纽带主要是缘分缘分的持久性既可以是事实性的，也可以是认定性的前者如基于血缘形成的家人关系，后者如基于某种约定而形成的婚姻关系此外，关系具有工具性，即交往双方以利益交换为目的根据这样一种关系，非正式关系渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，而且被认为是中国社会关系的重要特征在中国人的话语中，我们也经常把关系与某些动词联系在一起，如搞关系、拉关系、找关系最后，情是关系很重要的成分之一情包括感情、人情、面子等等，而且很难将其量化，比如某饭店挂一副对联〃室雅何须大，朋高不在多〃而人情则是社会形式的适当表现，就很少涉及情感所以人情话语的表达具有道德和礼仪特点，这是中国人的关系区别于西方社会的重要特征乔健先生在《〃关系〃刍议》等文中全面地概括了中国人的〃关系〃，〃关系〃作为一种社会制度具有如下特点
1.关系是以自我为中心的，这个〃自我〃可以是一个人也可以是一群人或一个单位
2.关系是一个能动的概念这有两重意义，一是不同于近亲关系（如父子、夫妻），它需要不断地交往来维持；二是其存在是为了一些实际的目的3•关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成了关系网关系的第一个特征是角色的规范即关系本身具有决策规范的含义社会身份（尤其是亲缘身份）构成了人们界定自己与对方互动规范的基础在社会交往中，彼此之间的关系构成了互动规范的基础第二个特征就是情感依据关系本身是一种情感的区分与表达，构成了亲密信任和责任的依据而且，在亲缘关系越相近的对偶角色中，相互之间的关系越熟悉亲密，越应当信任第三个特征就是差序格局中国人的关系既包括横向的亲近联系又包括纵向的长幼尊卑第四个特征表现为关系不是一套静态的行为规范，而是一种动态的实践每个中国人都有一套处理社会和人际关系的理论，并在现实生活中加以运用中国社会波纹状的差序格局并非固定不变通过和自己有关系的〃中间人〃介绍，陌生人也可以与自己建立关系，被纳入关系网之中，并随着亲密程度的增加，从关系网的外圈移动到内圈同样地，如果我们长时间不去经营关系，即便是〃熟人〃关系也会变得生疏因此，关系是一个持续营造，不断生成的过程要考察关系的性质和类型,便需要考虑关系运作的具体社会经济、政治制度和文化情境（删减自周大鸣《差序格局与中国人的关系研究》）4,下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（）A.〃差序格局〃从人与人之间的联系性来概括中国社会结构特点，突破了欧美社会学的非联系性理论视角B.我们每时每刻都在进行着关系的生产与再生产实践，但很难觉察到其独特性，不能给出清晰的关系定义C.工具性关系是非正式关系，它渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，是中国特有的社会关系D.人情是社会形式的适当表现，人情话语的表达具有道德和礼仪特点，不涉及情感，是西方社会所欠缺的5,下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.人世间所有的关系都离不开〃情〃与〃缘〃，因为这两方面都是人生中命定的或前定的B.社会身份是界定自己与他人互动规范的基础，有了这种基础才能更好地处理好〃关系〃【鲜析】【小翅I】本题考查学生正确使用标点符号的能力.B.乙句冒号使用错误两个冒号连用有错，可以删掉第一个冒号故选B【小款2】本题考查学生正确使用成语的能力.第
①处，根据空前“正在太空执行任务的意大利女宇航员萨曼莎克里斯托福番蒂日前在社交媒体”和空后“引用中国东晋时期书法家王羲•之《兰亭序》的名句，表达在太空的所见与所想，并配有从太空中拍摄的中国风景照片”可知，这里是说意大利女宇航员萨曼莎克里斯托•福雷蒂对中国语言能运用自如，用不着怎么思考故此处应填“不假思索”或，信手拈来:不假思索用不着思考（就作出反应）信手拈©来多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考第
②处，根据空前“不少网友为之、以及前边弓I用中国东晋时期书法家王莪之《兰亭集序》的名句，表达在太空的所见与所想，并配有从太空中拍摄的中国风景照片”可知，此处表达的是网友对意大利女宇航员的赞赏.故此处应填,、啧啧称赞”或“赞叹不已啧啧称赞啧啧连声地表示羡慕赞叹不已连声赞赏不止.第
③处，根据空前,越来越多的中文水平较高的学习者，对中国古代典籍表现出越来越浓厚的兴趣，这要求我们在教学内容上做出”可知，这里是说根据、越来越多的中文水平较高的学习者，对中国古代典籍表现出越来越浓厚的兴趣）我们的教学内容也应与其步调统一.故此处应填,、步调一致”或同声相应步调一致比喻许多人在一起进行耕活动时，方式、步骤、行动能协调一致.同声相应指同类的事物相互感应.【小题3】本题考查学生辨析并修改病句的能力.文中画波浪线的句子有两处语病一是以前国际中文教学是对中国语言和文化感兴趣的外国人的教学”成分残缺，应在“对中国语言和文化感兴趣的外国人,前边加湎向”；二是,、除了海外中文学习者之外，有需求的人对中文学习越来越多”结构混乱可改为，除了海外中文学习者之外，还有越来越多的对中文学习有需求的人”.、8【答案】途经许多国家丝绸最具有代表性不仅仅局限于丝绸或者货物贸易【详弊】本题考查运用语言的简明、连贯、得体能力.补写句子”这类题目一股根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严变，并且不能照抄材料,同时，注意字数限制.第一处，依据下文“起自中国古代都城长安，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等，到达地中海及沿岸国家，以罗马为终点，可知说的是丝绸之珞经过的国家众多，可填写,、途经许多国家二第二处，依据上下文,沿路进行贸易的货物之中“当然还有瓷器、茶叶及其他物品此处说的是进行贸易的代表性货物，由丝绸之路的得名可知是丝绸，可填写、丝绸最具有代表性”第三处，依据上下文，,沿路进行贸易它还成为古代中国与西方政治经济文化往来通道的箍口，此处说的是丝绸之路除了进行贸易之外，还有其他的用途，可填写不仅仅局限于丝绸或者货物贸易:、9【答案】在整本书阅读的过程中，我接触到丰富的语言，培养了语言表达能力它还提供了思维得以深入的可能性.就比如《红楼梦》中，单是我感•兴趣的情节的猜测、人物命运的捉摸等，就足以锻炼学生的思维了.此外，整本书负载着文化，在阅读的过程中，文化因子进入我的血脉，让我拥有正确价值观念和高尚人格，不至于迷失在浮华社会中【洋笄】本题考查学生微写作的能力.这是一道介绍整本书阅读的微写作题目.写作要求.试题围绕当下语文教育提倡整本书阅读的学习情境，给出向高一同学介绍自己的整本书阅读体会的微写作任务.我们如今之所以要大力提倡,整本书阅读”的能力，是因为当前正处于一个,,信息碎片化,时代，随着生活节奏的加快和阅读媒介的丰富，阅读各种各样的碎片信息，成了很多人的日常行为，而传统意义上的整本书阅读，似乎日渐淡出他们的生活.但实际上整本书阅读有着它不可替代的价值，它可以对抗浮躁，磨砺心性，涵养人格因此，对于整本书阅读的体会的介绍，就在于阐明其与碎片化阅读的区别，及其对人身心熏陶的重要作用.写作思路指导.对此，在介绍时首先可以指出碎片化阅读与整本书阅读的区别，比如与读篇幅短、结构相对简单、内容逻辑相对弱小的文章相比，读整本书更能哆锻炼人对阅读内容更强的信息提取和理解把握的能力，更强的分析和综合的思维能力，更有深度的思想和更广阔的视野.然后，还可进一步深入，阐述整本书阅读中的某些深层文化基因对我们身心的熏陶作用C.具体的社会经济、政治制度和文化情境决定了个人处理社会和人际关系的〃理论〃形成D.关系的存在都有实际的目的，〃室雅何须大，朋高不在多〃体现了老板的〃择朋〃标准
6.下列根据文本内容的〃推断〃，不正确的一项是（）A.家人关系分为〃纵向〃关系如父子，〃横向〃关系如夫妻，〃横向〃关系可以转化为社会关系，〃纵向〃的则不能B.〃一个人的关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成关系网〃的观点是对费孝通先生〃差序格局〃的驳斥C.〃礼尚往来〃是一种人情表现，具有道德和礼仪特点，讲究对等、平衡，不仅用于人际关系，也适用于国际关系D.〃远亲不如近邻〃体现〃关系需要不断经营〃，〃打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵〃则体现关系的情感依据特征7,请简述文章的论证思路8,小张是某国企科技研发部的负责人，春节假期，他选择乘坐高铁回家，他提前给自己的父母、弟弟、妹妹和亲属们准备好了春节礼物请说明小张的〃关系〃，并分析关系的特征
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一雅与俗分别拥有各自的美学起源进入现代社会,雅与俗的不同根须伸入文化乃至社会各个层面,产生种种隐秘的回响雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新〃雅者，正也〃雅被视为〃正〃的普遍规范〃雅〃据说曾经是古代的乐器名称中国古代诗学之中，〃雅〃又指一种文体，《诗经》之中有〃大雅〃〃小雅〃从正〃的普遍规范转换为审美趣味，〃所谓‘雅乐，又称，先王之乐是指正统的音乐，通常包括乐舞、乐曲、乐歌，〃雅乐〃流行于宫廷，严格按照祭祀对象、主持者与参加者的身份规定演奏的乐器、数量与形制，否则即为〃非礼〃象征与维护礼〃的各种规范的〃雅乐〃，其风格趋于舒缓、凝重、内敛、肃然而不是轻快地激荡跳跃由于儒家文化的倡导与规训，后世的诗词文赋很大程度上传承了这种美学中正平和，持重端庄，怨而不怒，遵从〃温柔敦厚〃的诗教所以，叶燮强调奉雅为宗〃雅也者，作诗之原〃古代批评家的论述之中，以〃雅〃为中心词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如此等等从〃礼〃到〃雅乐〃，同时意味着文化权威的确立与肯定，种种文化经典由于〃雅〃的品质而充当圭臬，尤其是儒家经典刘勰的《文心雕龙•体性》释〃典雅〃为〃典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也〃经典是〃雅〃的至高范本，纳入经典意味着获得了〃雅〃的认可与批准〃俗，习也〃〃俗〃首先指风俗民情，通俗文化的一个潜在标识是，可以成为风俗民情的组成部分，譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等底层大众熟悉的文化形式如同宫廷之于〃雅乐〃，流传的社会阶层也是〃通俗〃的首要地标艰涩古奥的诗文与文人雅士的学识修养相称，所谓的〃通俗〃必须进入贩夫走卒、引车卖浆者的视野一一作品的主题、语言、表演形式无不凝聚了这个社会阶层的审美趣味相对于高雅文化的文字记载与书面形式，相当一部分通俗文化具有口头文学或者身体表演的现场性质——中国古代的一批〃通俗演义〃即以声情并茂的说书形式叙述历史故事；相对于高雅文化的完整收集乃至官方支持的保存，通俗文化多半零散破碎,湮没无闻，或者仅仅流通于某个地域；相对于高雅文化的内敛节制与含蓄厚重，通俗文化倾向于放浪、泼辣以及乡野或者市井气息进入现代社会，雅俗之辩既包含底层大众愈来愈明确的自我文化表达，也包含世俗社会愈来愈强大的经济诉求〃俗〃意味着日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着田野、厂房、穷乡僻壤或者边陲之地，这一切提供了〃雅〃未曾有过的文化经验这些文化经验天真未凿，不加修饰，单纯而自然〃俗〃不再尊重〃雅〃维持的各种森严规范，相对于〃雅〃的庄重与严肃，底层大众所热衷的〃俗〃往往隐含某种狂欢性质〃俗〃的狂欢性质是抛开〃雅〃的陈规陋习之际不无过激的反弹，种种精致微妙、典雅斯文、欲说还休、含蓄蕴藉都将在粗犷的哄然大笑之中解体雅俗概念之所以能保持长盛不衰的理论活力，恰恰是因为与历史文化的广泛联系从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹（摘编自南帆《论雅俗之辩》）材料二陶渊明有〃奇文共欣赏，疑义相与析〃的诗句，那是一些雅人的乐事〃雅俗共赏〃这个成语，〃共赏〃显然是〃共欣赏〃的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是〃奇文〃罢唐朝的安史之乱可以说是社会变迁的一条分水岭在这之后，门第迅速垮了台，社会的等级不像先前那样固定了士人多数是来自民间的新的分子，他们多少保留着民间的生活方式和生活态度他们一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的〃雅俗共赏〃似乎就是新提出的尺度或标准宋朝不但古文走上了〃雅俗共赏〃的路，诗也走向这条路胡适之先生说宋诗的好处就在〃做诗如说话〃，一语破的指出了这条路自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了〃以俗为雅〃的主张，并且点化了许多俗语成为诗句实践上〃以俗为雅〃，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜据记载，梅和苏都说过〃以俗为雅〃这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》一诗的〃引〃里郑重地提出〃以俗为雅，以故为新〃他将〃以俗为雅〃放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是〃雅俗共赏〃的路雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是〃雅俗共赏〃的词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是〃诗余〃词变为由，不是在文人手里变的，而是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是〃词余〃一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来的宋朝的〃说话〃就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧和诸宫调等等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮簧戏，更多半是些〃不登大雅〃的〃俗文学〃可是虽然俗，大体上却〃俗不伤雅〃，虽然没有什么地位，却总是〃雅俗共赏〃的玩艺儿〃雅俗共赏〃虽然以雅化的标准为主，〃共赏〃者却以俗人为主固然，这在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要〃俗不伤雅〃才成；雅方看来太俗，以至于〃俗不可耐〃的，是不能〃共赏〃的但是在什么条件之下才会让俗人所〃赏〃的，雅人也能来〃共赏〃呢？孟子说〃口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉目之于色也，有同美焉〃这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远譬如北平罢，故宫和颐和园，包括建筑，风景和陈列的工艺品，似乎是〃雅俗共赏〃的说到文章，《西厢记》无视传统的礼教，《水浒传》无视传统的忠德俗人固然同情这些，一部分的雅人，跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味（摘编自朱自清《论雅俗共赏》）9,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.〃雅〃是古代的乐器名称还是一种文体，如《诗经》之中有〃大雅〃〃小雅〃
8.叶燮强调奉雅为宗，提出了典雅、高雅、淡雅、雅趣等以〃雅〃为中心词的术语C.〃俗〃指〃意着日常人间与烟火气息，可提供〃雅未曾有过的单纯而又自然的文化体验D.词不能雅到〃诗〃的地位，是〃诗余〃，而曲又比词俗，所以曲是最俗的文学作品形式
10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.雅乐象征与维护〃礼〃的各种规范11到文化遗产，经济与市场等方面都可能发现雅俗之辩的踪迹C.民间的士人不能蜕变那些俗的，〃雅俗共赏〃似乎更合适D.在雅看来太俗，以至于〃俗不可耐〃的雅人是不可能来〃共赏〃的，所以〃俗共赏〃是以雅化的标准为主的
12.下列选项，不属于材料一中〃俗〃的范畴的一项是（）A.谚语、笑话、相声、小品等底层大众熟悉的文化形式13记录孔子及其弟子言行而编成的语录体作品《论语》C.以声情并茂的说中形式来叙述历史故事的〃通俗演义〃D.具有狂欢性质的民歌演唱会、地方戏演出和庙会等
14.两则材料都谈论了〃雅俗〃，但材料内容侧重点不同请简要分析
15.有评论认为，李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》是可以实现雅俗共赏的这首词为什么能够实现雅俗共赏呢？请根据材料二的观点，简要分析
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一我在西南联大的日子汪曾祺我在云南住过七年，一九三九一一一九四六年准确地说，只能说在昆明住了七年我们经常活动的地方是市内，我们到南屏大戏院去看电影；去逛书店，看一本书，一看两三个小时；逛裱画店，逛茶叶店……我们每天经过、随时往来的地方，还是大西门一带街虽小，人却多，气味浓稠我们在街上闲看看卖木柴的，卖木炭的，卖粗瓷碗、砂锅的，并且常常为一点细节感动不已但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，一一不是另一种作家的地方，是西南联大万里长征，辞却了五朝宫阙暂驻足衡山湘水,又成离别绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血尽笳吹弦诵在山城，情弥切……------------西南联大校歌日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为〃临时大学〃后迁云南，改名“国立西南联合大学〃，简称“西南联大〃这是一座战时的、临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，毓陋而辉煌的，奇迹一样的，〃空前绝后〃的大学喔，我的母校，我的西南联大！西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂西边是学生宿舍土墙,草顶土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是窗户挨着土墙排了一列双人木床,一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的两个装肥皂的大箱摞起来既是书桌，也是衣柜有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝有些同学成天在一起，乐数晨夕，堪称知己也有老死不相往来，几乎等于不认识的我和一位姓刘的历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面他是个很守规矩、很用功的人，每天按时作息我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜书，即天亮才回宿舍等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文To大路的东侧，是大图书馆这是新校舍惟一的一座瓦顶的建筑每天一早，就有人等在门外〃抢图书馆〃一一抢位置，抢指定参考书大图书馆藏书不少，但指定参考书总是不够用的更东，是教室区土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偶的《黄冈竹楼记》这些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆这种椅子的好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格女生的衣着是比较整洁的，上课时军阀商人家的小姐也不会穿得花里胡哨男同学绝大多数是蓝布衫、长裤几年下来，衣服破旧，就想各种办法弥补〃，如贴一张橡皮膏之类有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋,把破洞结了一个疙瘩，这样的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也多残破了闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝毯毯的〃一口钟〃（大概就是彝族察尔瓦）披在身上，远看有点像一个侠客有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张回头一看，是化学教授曾昭伦他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半跟着），因此发出梯里突鲁的声音大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学一到星期天就出去到处吃馆子钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的伙食饭是〃八宝饭〃，通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎菜常备的是盐水煮芸豆，还有二种，〃魔芋豆腐〃为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西有一位姓郑的同学告诫同学饭后不可张嘴一一恐怕飞出只鸟来！云南人对联大学生很好，我们对云南、对昆明也很有感情比较明显的、普遍的影响是在教育方面有些联大师生为云南做了一些有益的实事联大学生在中学兼课的很多，这对昆明中学生学业成绩的提高，是有很大作用的更重要的是使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼这是精神方面的东西，是抽象的,是一种气质，一种格调，难于确指，但是这种影响确实存在，如云如水，水流云在（摘编自一九九四年第四期《中国作家》，有删改）文本二国家兴难，哀鸿遍野，百无一用当真是书生吗？是战在沙场，还是守在后方读书？一群书生儿经犹豫挣扎，最终趋向理性中华民族之存亡，在于文化是否存活于是乎〃读书〃有了一股子卧薪尝胆的气概，联大学生们心中只有〃担负起国家兴亡〃的信念，风采奕奕唱着《毕业歌》〃我们今天是桃李芬芳，明天是国家的栋梁；我们今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！〃巨浪掀起来了！8年时间仅仅只毕业三千余人，却走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师虽处艰难年岁，这群师生却是从心底给出了真心、正义、无畏与同情他们只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东（摘编自《西南联大,最困难时，往往最心怀美好》）文本三沈先生在联大开过三门课各体文习作、创作实习和中国小说史，三门课我都选了沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的我写了一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理沈先生说〃你这不是对话，是两个聪明脑壳在打架！〃从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素不要哲理，不要诗意这样才真实我也没有那么多失落感、孤独感、荒谬感、绝望感我写不出卡夫卡的《变形记》那样痛苦的作品，我认为中国也不具备产生那样作品的条件（摘编自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》）
16.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头部分回忆丰富多彩的市内生活，一方面呈现了西南联大周边人文气息和生活气息，另一方面衬托出西南联大对作者的深刻影响B.吴宓先生讲课，为学生〃搬椅子〃的细节描写表现了吴先生的修养，而他的言传身教、率先垂范也展现了西南联大教师优雅的君子风范C.文章大量笔墨刻画教授们衣着〃残破〃，而描写联大人读书的细节却不多，这正是为了表现联大人虽条件简陋却孜孜不倦做学问的志趣D.结尾〃如云如水，水流云在〃化用杜甫诗句〃水流心不竞，云在意俱迟〃，重在表现西南联大的精神气质和自由与随性的学术氛围
17.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）A.王禹傅的《黄冈竹楼记》即《黄州新建小竹楼记》，是北宋文学家王禹储被贬为黄州刺史后写作的一篇小散文，抒发自己怅惘落寞却又不甘沉沦的心绪B.西南联大校歌里唱到，将举国栋梁之才移往艰苦偏远的边疆，将其保护起来免受日寇的摧残,这正是为了保全民族未来的希望C.闻一多先生是19世纪中国爱国主义诗人，以《红烛》《死水》《女神》等诗集，开一代诗风他创作的著名爱国诗篇《七子之歌》，响彻中华大地D.卡夫卡是西方现代派文学的宗师，他生活和创作的主要时期是在一战前后，对社会的陌生感、孤独感与恐惧感是他创作的永恒主题
18.文本二中的〃巨浪〃指什么，请结合文本简要分析巨浪形成的原因
19.如欲以〃朴素为文〃为主题，为《我在西南联大的日子》写一则文学短评，请列出评论要点
四、文言文阅读秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋襄仲辞玉日〃君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉〃对日〃不腆敝器，不足辞也〃主人三辞宾答日〃寡君愿徼福于周公、鲁公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节，要结好命，所以藉寡君之命,结二国之好，是以敢致之〃襄仲日:〃不有君子，其能国乎？国无陋矣〃厚贿之秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马晋人御之赵盾将中军，荀林父佐之邵缺将上军，臾骈佐之栾盾将下军，胥甲佐之范无恤御戎，以从秦师于河曲臾骈日〃秦不能久，请深垒固军以待之〃从之秦人欲战，秦伯谓土会日〃若何而战？〃对日〃赵氏新出其属日臾骈，必实为此谋，将以老我师也赵有侧室日穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也，若使轻者肆焉，其可〃秦伯以璧祈战于河十二月戊午秦军掩晋上军赵穿追之不及反怒日裹粮坐甲固敌是求敌至不击将何俟焉军吏日将有待也穿日〃我不知谋，将独出〃乃以其属出宣子日〃秦获穿也，获一卿矣秦以胜归，我何以报？〃乃皆出战，交绥秦行人夜戒晋师日〃两君之土皆未愁也，明日请相见也〃臾骈日〃使者目动而言肆，惧我也，将遁矣薄诸河，必败之〃胥甲、赵穿当军门呼日‘死伤未收而弃之，不惠也；不待明而薄人于险，无勇也〃乃止秦师夜遁复侵晋，入瑕城诸及郭，书，时也（节选自《左传•文公十二年》）
20.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.十二月戊午/秦军掩晋上军/赵穿追之/不及/反/怒日/裹粮坐甲/固敌是求/敌至/不击将/何俟焉/军吏日/将有待也21十二月戊午/秦军掩晋/上军赵穿追之/不及/反/怒日/裹粮坐甲/固敌是求/敌至不击/将何俟焉/军吏日/将有待也C.十二月戊午/秦军掩晋上军/赵穿追之/不及/反/怒日/裹粮坐甲/固敌是求/敌至不击/将何俟焉/军吏日/将有待也D.十二月戊午/秦军掩晋上军/赵穿追之/不及/反怒日/裹粮坐甲/固敌是求/敌至不击/将何俟焉/军吏日/将有待也
22.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃国无陋矣〃与〃而笑李渤之陋也〃（《石钟山记》）两句中的〃陋〃字含义相同B.〃将以老我师也〃与〃使老有所终〃（《礼运》）两句中的〃老〃字含义不相同C.〃有宠而弱〃与〃以弱天下之民〃（《过秦论》）两句中的〃弱〃字含义不相同D.〃不待期〃与〃外无期功强近之亲（《陈情表》）两句中的〃期〃字含义不相同
20.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦伯派西乞术携带重宝美玉去鲁国聘问，并告知秦国将要讨伐晋国，襄仲对秦君的美意表示感谢，并对西乞术带来的美玉再三推辞B.秦国为报令狐之役之仇攻打晋国，晋国派出三路大军进行抵抗，臾骈认为秦军不能久战，可用深垒固军之计等待他们赵盾同意了C.秦国准备出战，士会献计说，这次晋国采用的计谋必定出自赵氏家臣臾骈，但受宠的赵穿年少轻狂，我们用计离间两人就可以成功D.秦军突然袭击晋国上军，晋军依照作战部署按兵不动，赵穿追击不成大发雷霆，后不顾军吏劝告一意孤行，带领他的部属独自出击
21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致之
（2）使者目动而言肆，惧我也，将遁矣薄诸河，必败之
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题兰亭陆游兰亭绝境擅吾州，病起身闲得纵游曲水流觞千古胜，小山丛桂一年秋酒酣起舞风前袖，兴尽回槎月下舟江左诸贤嗟未远，感今怀昔使人愁
22.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点题，交代了兰亭僻静偏远与世隔绝的地理位置，以及诗人得以游览的原因23颔联用典，〃流觞曲水〃出自王羲之《兰亭集序》，写出兰亭深厚的文化底蕴C.颈联中酒酣起舞〃和月下归舟的场景描写，意境优美，与首联〃纵游〃相呼应D.诗人秋游兰亭陈迹，醉中起舞，兴尽而归，怀想江左诸贤，表达了深沉感慨
24.本诗与《兰亭集序》〃兴怀〃的原因相同，但内容不同请简要分析
六、名篇名句默写。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
