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文本内容:
高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题所谓〃元典精神〃，是指一个民族的〃文化元典〃所集中体现的原创性精神这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性，而在该民族的历史进程中成为生活的指针印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》，柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著，犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》，都被相关民族视为〃圣典〃或〃元典〃在中华文化系统中，堪称元典的是〃六经〃，与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有〃元典〃性质文化元典是特定时代、特定地域的产物，当以历史文献视之，〃六经皆史〃即此之谓也同时，元典的某密些基本精神又能观照久远的岁月，反复被后人重新刻勒，对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思封线维定式造成深远而又长期的影响元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成，乃是由其基本特质所致它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题，而这些问题是各个时代的人类所始终关心的，也就是说，元典讨论的是不朽的主题，同时，元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时，提供的是一种哲理式的框架，而并非实证性的结论；是一种开放式的原型，而并非封闭式的教条，这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花，而以一种灵感的清泉，赢得不朽性，一再发挥巨大的启迪功能从文化史角度审视，近代文明既是对中世纪文明的继承和发展，同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定近代文明实现这种对中世纪的否定，往往借助于对古代文明某些因素的〃复归〃当然，这种复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程这种向〃哲学原旨〃〃文化原本〃汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现中国哲人
20.文中画波浪线的句子如果改为〃五月晴朗无云的晨空，或是海上落日的颜色，都会引起人们的惊奇，并激励他们去钻研科学〃，从语义上看两者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
八、情景运用
21.阅读下面的材料，完成下题材料1针对网络举报的〃吴某凡多次诱骗年轻女性发生性关系〃等有关情况，经警方调查，吴某凡男，30岁，加拿大籍因涉嫌强奸罪，目前已被朝阳公安分局依法刑事拘留，案件侦办工作正在进一步开展材料2人民日报评吴某凡被刑拘外国国籍不是护身符，名气再大也没有豁免权2021年7月31日消息，人民日报外国国籍不是护身符，名气再大也没有豁免权，谁触犯法律谁就要受到法律制裁请记住人气越高越要检点自律，越当红越要遵纪守法材料3中央纪委国家监委网站8月5日早间发布文章，深度关注〃饭圈〃乱象整治累计清理负面有害信息15万余条，处置违规账号4000余个，关闭问题群组1300余个，解散不良话题814个，拦截下架涉嫌集资引流的小程序39款，专项排查整治网络综艺节目……2021年7月23日，路易威登宣布终止与吴某凡合作关系截至目前，吴某凡已无任何代言娱乐圈不是法外之地，粉丝〃饭圈〃也不是想说就说的场所，外国身份更加不是护身符针对这次热点新闻，结合上述材料，请写一篇文章以下议论文标题，最合适的两项是A.《触犯法律，要受制裁》B.《给孩子一次改过的机会吧》C.《娱乐圈亟待〃风清气正〃》D.《德艺双馨，方能致远》E.《自以为是，自食其果》
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作《孝经》有言，〃不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德〃孟子曰〃老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〃在当今时代，青年学子在爱亲与爱他人之间如何取得平衡，值得深思请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3】B【弊析】【小题I】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力.A.,这些典籍具有,元典，性质，错误，以偏概全，从第一段所举的《华陀经》《古圣经》等以及《论语》《孟子》《老子》等来看，世界各民族遗留下来的文化典籍能具有、元典”性质的，只是少数首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性,的典籍，并不是所有的,、世界各民族遗留下来的文化典籍,以解决困扰人的问款”错误，从第二段元典回答这些始终困扰着人类的普遍性问题”来看，文化元典不是用来解决问题的，而是给人♦•们带来启示”的U、以，尚古,作为前进的基点’错误，尚古不正确，与第三段,、复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程“菲薄近古崇尚,远古并以此求新、求变的说法不一致故选D【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.CJ、将国外史料与中国文化人的理论材M作了对比”错误，、，对比,有误，从第三段”这种向，哲学原旨文化原本,汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现”看，中西方对近代文明的审视应是殊途同归，而不是对比.故选C【小邈3】本题考查学生根据原文内容进行判断、推理的能力.B”因为元典超越现实关照久远”错误，从第二段的一二句的内涵看，元典的超越性是指对某民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式的影响力，并不是具体指超越现实关照久远.故选民【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】
①材料一侧重分析诗歌受时代的娱乐化影响而陷入了困境，引发人们的思考
②材料二侧重指出新媒体时代诗歌实现高质量传播的做法【小题1】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力.Ar互联网和手机的高速发展，是......的关键原因错误结合原文伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，诗歌的传播也容易被，泛娱乐化,思维侵蚀，成为读图时代饭后谈资和娱氏肖遣对诗歌而言，这是一种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了受众对诗歌固有的审美期待，在及时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众疏远和放逐”分析可知，诗人、诗歌和诗坛被受众疏远的原因是，诗歌的传播也容易被,泛娱乐化、思维侵蚀“严重背离了受众对诗歌固有的审美期待”及时♦^乐的拟态环境”，选项强加因果故选A.【小题2】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力.……无法使诗歌在新媒体时代传播”错误原文的表述是、，若以诗歌为母体，仅仅依靠、诗歌以诗歌加朗诵、音乐、短视频的罗列结合，换汤不换药，是不能衍生出，第八艺术’的即仅仅依靠“寺歌*是无法衍生出“第八艺术”的，并非无去使诗歌在新媒体时代传播.故选B【小题3】本邈考查学生分析比较材料内容，分析侧重点的能力.材料一结合本文的标题,诗歌，破圈难，出圈更难以及文中的关键句伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，诗歌的传播也容易被，泛娱乐化,思维侵蚀，成为读图时代饭后谈资和娱氏肖造“可知，材料一侧重分析诗歌受时代的娱乐化影响而陷入了困境，引发人们的思考.翻斗二结合本文的标题,、新媒体语境下诗歌破圈传播的路径探析”以及文中的关键句那么，面临着,后疫情时代的全新语境,当下诗歌写作如何适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播呢？”分析可知，材料二侧重指出新媒体时代诗歌实现高质量传播的做法.【答案】【小题i】c【小题2】
①文章的写作源自真心.有真情实感.作者对故乡有深厚的感情，因想念和热爱而去寻找记忆中的京味儿.作者笔下故乡的四季之景和日常生活都充满真情真趣，富有生机.
②融合心灵的真实和生活的真实创造美，充满生命力.注重在家乡的四季景物和风土人情中挖掘文化精神，让漂泊的游子、无家可归的孤魂有了文化之根，表达生命的诗意.
③文章语言精练，描写生动，运用多种手法，在文学层面上表达优美.比如，文中比喻、拟人、通感等手法的运用，生动形象地展现出了四季京味儿的独特韵味，充满生命力.【小题3】
①指四季具体的气味，是北京百姓一年日常生活的自然展现.如冬季的,、大白菜味儿煤烟味儿灰尘味儿火雪的薄荷味儿春季柳枝的清香味、棉鞋的臭味儿、一夏季、槐花的香味儿、秋天〃树叶的苦味儿、转味儿:
②指丰富的故土记忆，是北京地域特色的文化展现.如邻里间的和睦友好关系；生活气息浓郁的地域风俗文化；北京城典型的四季风景；童年趣事及烦忧.
③指乡愁、乡思，是精神寄托，表达深切的眷恋之情.它指引漂泊、无家可归的游子回归故乡，寻找精神归宿.
④指一种文化底蕴和对悠久厚重文化的历史传承它以包容的胸襟容纳故乡的一切，也欢迎所有好奇的客人们.C、,怀念中带有心酸理解错误作者想念家乡的京味儿，笔下写得都是记忆中百姓日常生活所表现出的自然状态，真实自然，生活气息浓郁，因而笔调应是，,轻松闲适”的，叙事节奏舒缓，表现了对故乡的热爱故选C【小题2】本题考查学生对文章艺术特色的鉴赏能力.文本二说,、有了真情，再把它提升到文学的层面……否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣二由此可知，、,活趣.应该包含了真情和文学层面两个大的方面，而从文本二“散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情”散文的美是融合了心灵的真知口生活的真实而创造出来的的内容来看，“真情又具体包括、真情实感”和“心灵的真实和生活的真实”两个层次.由此可分为三方面来具体分析活趣:根据文本一中、首先让我想到的是气味儿”分析，作者对故乡有深厚的感情，因想念和热爱而去寻找记忆中的京味儿由,孩子们常在那儿，滑野冰自制冰鞋雪耀滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿”,、我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂若干草味那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶“那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落我们常去什刹海体育场游泳“雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边造水一边高叫“可见，作者笔下故乡的四季之景和日常生活给人真实可信感，能够唤起童年的回忆，富有感染力，给人生机和活力.因此这里主要体现的是文章的写作源自真心，有真情实感.根据文本一中我要用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子^熟知四季的变化，居民们胸有方向感.我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们”分析，注重在家乡的四季景物和风土人情中挖掘文化精神，让漂泊的游子、无家可归的孤魂有了文化之根，表达生命的诗意.这里体现的是融合心灵的真实和生活的真实创造美，充满生命力.最后从文学层面来分析，根据文本一中,,人像狗.要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张若嘴，东闻闻西嗅嗅——寻找的就是那记忆中的北京味儿”为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾更别提那阴险的煤气趁人不备，温柔地杀你“梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头旱，昏昏欲睡那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨甄落.槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声、’分析，文中比喻、拟人、通感、细节等手法的运用，生动形象地展现出了四季京味儿的独特韵味，充满生命力，可知文本二中的,、活趣.是指文章语言精练，描写生动，运用多种手法，在文学层面上表达优美.【小题3】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力•文中说,关于北京，首先让我想到的是气味儿二冬天的一冬储大白菜味儿、,煤烟味儿为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸•出门窗，喷云吐雾.而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰灰尘味儿大雪有一股云中薄荷味儿”被风百！J到脸上，好像白砂糖一样，添添，有股无中生有的甜味儿”、、水腥味夹杂若干草味春季,，柳枝的清香味、梨花、丁香、桃花，风卷花香夏季、槐花的香味秋天一树叶的苦味儿、霉烂味儿“秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的有烂味儿:还有在福尔马林味儿、漂白粉味1杯口尿膜味儿中,男孩子臭脚Y味J怀口脏话之上，是女孩儿的体香、由此可知，“四季京味儿”的表层义是指四季具体的气味，是北京百姓一年日常生活的自然展现根据邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的孤忌老人后海沿岸的柳枝暮然转绿，变得柔软，散发者略带苦涩的清香解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹涸“在户外，顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香“淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的有烂味儿.与即将接班的储大白菜味儿相呼应“孩否门高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人.直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一博，借惯性再增几米”秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故目由被没收了是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失“分析，邻里间的关系和睦友好，地域风俗文化生活气息浓郁，北京城四季风景非常典型，童年有很多趣事，没有烦忧.据此可知，,四季京味儿”的深层义是指丰富的故土记忆，是北京地域特色的文化展现从情感上来讲，文章以四季京味儿”为线索，借此回忆、怀念家乡生活，描写自己的独特感受，情感真挚动人根据、,用文字重建一座城市，重建我的北京——在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙核售原配..五I币挑浪船涌向伍群的天际线.鸽哨响彻诿诿的玄天.茂召n熟知四季的咨化.民国们胸有右向就“分【答案】【小题1】B【小题2】B【小题3】A【小题4]I我曾经暂任寺中，看到他认为他与众不同，于是借住寺馆之内，长期留住长达几个月.2这都是先圣先贤们反复叮咛并且希望读书人能做到的，但这些读书人却没有努力追求做到.【小题5】
①借待事之时力劝官员严格执法.
②倡议向政府揭发设计陷害妇女进庙以求取钱财的小官员罪状.
③向河督上报官吏强行在安肃的瀑河建造闸门致使几十个村落连年河水泛滥的情况
④管理重刻藏经的事务，因人授事，制定法规，使事情进行的有条而不紊.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意为他的师傅守丧之时，也像这样诚心敬重他言欢和士人做朋友，羁旅之人投奔他也像回到自己家一样，时间再长也不怠慢每次听到忠诚正直的人受到摧残迫害，都会闷闷不乐，谈论到这些事，都会气愤不已潸然泪下.丧’是为……守丧”的意思，其宾语为“其本师、,师后断句，排除AC；悄然不乐”是一个词，指闷闷不乐，其后断开，排除D故选B【小题2】本题考查学生掌握古代文化常识及理解文言词语的含义的能力.A.正确句意可是，陈涉不过是个破瓮做囱户、草绳做户枢的贫家子弟，是地位低下的百姓B“文中沛天上人即为道家方外之人”错误，、游方之外”是说沛天上人在世俗之外，即是出家人而依据唯持静默寺可知，沛天上人是佛家，而非道家.C正确D两句中的颜色均为脸色、面容.的意思句意悲伤的脸色还和他人不同面容憔悴，模样枯瘦故选B【小题3】本题考查学生分析和概括文章内容的能力A「皇子多欲前往静默寺做法事,，错误.原文的表述是“皇子数即事焉、意思是、，皇子多次在这里作事:选项时态错误故选A.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力.
1、托宿:寄宿、借住；“异之二认为他与众不同；淹留长期留住⑵谆复二反复叮咛；、皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也、判断句；强数然;努力追求的样子•【小题5】本题考直学生分析和概括文章内容的能力.依据、、雍正某年.内府有疑狱，大小司寇会寺中待事或叩佛氏天堂地狱之说，上人日，在公等一念公私忍恕间耳！,中有以深刻为能者，面赤而色愠，日’方外人何难为此言，居官者能自主乎？‘上人日、能视禄位少轻，则无难矣.可概括为借待事之时力劝官员严格执法.依据,、时禁妇女入庙，胥吏因缘设诈构陷以麻众而取所求.上人首议，发其奸于政府、’可概括为倡议向政府揭发设计陷害妇女进庙以求取钱财的小官员罪状.依据营田之兴，吏强建闸于安肃之瀑河，村落数十,仍岁流漂.上人见往来寺中人，即指画地势及民庶饥殍状.久之，语闻于河督，奏复其初”可概括为向河督上报官吏强行在安肃的瀑河建造闸门致使几十个村落连年河水泛滥的情况依据十有二年，重刻藏经，诏简积学沙门四十余人开馆校勘，命上人执其总.量材授事，立法程工，有条而不紊”可概括为管理重刻藏经的事务，因人授事，制定法规，使事情进行的有条而不紊.参考译文沛天上人名字叫海宽，出家前以崔为姓，直隶易州人，是京师的讲经大师，是静默寺住持静默寺与宫城很近，是圣祖仁皇帝下金建造的，皇子多次在这里作事众人认为这里是繁盛的观庙，车辆来往，从早到晚络绎不绝，而上人平等待人，处之泰然，即使是地位低下之人如衣夫皂隶，必使能得其心愿而去，而富贵如王公也不会厚于常规的礼仪我曾经暂任寺中，看到他认为他与众不同，于是借住寺馆之内，长期留住长达几个月上人每次事务忙完，都会邀请我坐在庭阶之上，欣宜风光景致，期间也会谈及民间疾苦、世间万物他^中非常明白，所说的话都能切中要害我私下感叹像他【答案】【小题I】D【小欧2】抒情方式都采用了间接抒情的方式.抒发的情感同都表达了诗人的爱国热情，希望用实际行动来报效国家，抒发忧国忧民的情感.异“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”表达了诗人有心、报国却遭排斥而无去杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴”中诗人认为自己虽然因多病而早生华发，但豪情壮志依然存在，仍将奋发拼搏【弊桁】【小题1】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力.D「整首诗融叙事描写、议论、抒情于一体错误，诗中有登台所见的描写，有光阴流逝、年华虚度、世事变迁的抒情，但没有议论.故选D.【小题2】本题考查学生对抒情方式、诗歌的情感以及比较阅读的把握能力.,、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意思是夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场.由自然界的风雨又想到国家的风雨期摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活.这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——,、铁马冰河）而且,入梦来:所以，“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概，但是自己的壮志豪情、报效国家的爱国热情只能借由梦来体现，所以运用了间接抒情的方式，既体现了诗人的爱国热情希望用实际行动来报效国家，忧国忧民的思想感情，也体现了诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境.白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴”意思是白发己生，却不能消除我心中的豪气，带着酒后的浅醉，在一片榕树的树荫里吹起横笛.诗人认为自己虽然因多病而早生华发，但豪情壮志依然存在，仍将奋发拼搏所以诗人将自己的豪情壮志通过笛声传达出来，运用了间接抒情的方式既表达了诗人的爱国热情希望用实际行动来报效国家，忧国忧民的思想感情，也表达了豪情壮志依然存在，仍将奋发拼搏.整合以上内容得出共同抒情方式是间接抒情.情感相同之处是都表达了诗人的爰国热情，希望用实际行动来报效国家，抒发忧国忧民的情感.其余则是不同之处.、6【答案】倚南囱以寄傲审容膝之易安爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏变如猛鬼奇兽森然欲搏人酌酒以自觉举杯断绝歌路难莫使金樽空对月与尔同销万古愁樽酒家贫只旧酷青眼飘因美酒横【洋笄】本题考查学生对名句名篇的识记和理解能力注意重点字词的写法，如,、容膝酌酒金樽销聊等，要理解字义去记忆.【答案】【小题I】D【小题2】
①原文有对悬空、日落的颜色描写，更具体形象；
②原文除了颜色之外，还有诗兴，更有诗味联想；
③更能表现说明文语言的生动、趣味性的特点；更能体现科学性与艺术性统一.【薛桥】【小题I】本题考查学生正确使用标点符号并分析其用法的能力.文中括号用法表示补充说明.A.表示解释说明B.表示插入，解释舞台场景C.表示出处D.表示补充说明故选D【小题2】本题考查学生正确分析不同句式表达效果的能力.这类题首先要分析原句与改句的区别,、五月悬空晴朗无云的蔚蓝色，或是海上日落的红色和橙色，都会引起人们的惊奇、诗兴，并激励他们去钻研科学”与“五月晴朗无云的悬空，或是海上落日的颜色，都会引起人们的惊奇，并激励他们去钻研科学”两句的不同之处在于，原文有描绘颜色的词语八蔚蓝色红色橙色、还比改句多了一个词语“诗兴从中可以看出，原句用、蔚蓝色”形容晴朗无云的晨空，用“红色橙色,、形容海上日落的颜色，给人一种画面感，更为具体形象.此外，,、诗兴”是人们毒卜晨空晴朗无云的蔚蓝色“海上日落的红色和楂色”之后，先是解U惊奇，然后诗兴大发，最后才能激起他们去钻研科学的兴趣一方面原句更有逻辑性，另一方面更能激起人们诗意的联想，更体现了说明文语言的生动、形象和趣味性的特点，体现了说明文科学性与艺术性统一.【答案】CD【详笄】本题考直学生作文立意的能力.材料一主要讲吴某凡因多次诱骗年轻女性发生性关系被朝阳公安分局依法刑事拘留材M二是人民日报针对吴某凡事件的评论谁触犯法律谁就要受到法律制裁.人气越高越要检点自律，越当红越要遵纪守法材料三主要讲整治饭圈”乱象三则材料都是针对娱乐圈乱象而言，•娱乐圈乱象应整治，艺人应遵守法律，注重道德修养注意这里任务提及的是,、针对这次热点新闻“，结合上述材料所以A”触犯法律，要受制裁”不够具体全面，材料三的内容没有涵盖进去.B.想反弹琵琶，反面立意，但是提醒大家，有的事情跨越了红线，绝对不能反面立意，大是大非的方面要坚定立场E.,、自以为是殳有触及到栩邨）重点，重点是艺人应德艺双馨，不能触犯法律CD都涉及娱乐圈，并且观点鲜明，针对性强故选CD【答案】略【洋蟀】本题考查学生写作的能力.审题这是一道引语类材料作文题《孝经》中这句话的意思是，不爱自己的父母，而去爱他人的父母，这就叫做违背道德.这句话很好理解，观察一个人品德的好坏，不只是看他对自己如何，还要看他对亲人、对别人如何.换句话说，如果一个连自己的亲人都不敬爱，甚至还辱骂殴打的人，你能著望他对别人充满爱心、对社会担负贡任吗？即便有，也只能理解为一种虚伪的作秀由此看来「、爱亲”应当是为人的基础，也是,、爱人”的基础敬爱父母，是广大青少年道德完善的起点；敬爱父母，也是青少年家庭教育的必修课孟子的话意思是，尊重自己的长辈，由此而推及尊重别人的长辈；爱护自己的孩子，由此而推及爱护别人的孩子.首先，老吾老“幼吾幼”是为人子女、为人父母所应承担的义务和贡任，是提升自身修养的基本条件敬爱自己的父母长辈是作为一个子女理所当然做的事情；爰护自己的孩子更是自然的天性.然而孟子并未止于自己的小家庭，而是主张将这种对亲人的爱推广出去，用同理心对待其他的老人和孩子.在当代，”老吾老,以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想对于个人、家庭乃至社会的发展均有无可代替的作用能真正做到“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼二那么我们这个社会将更加的和谐，人与人之间的关系将更加空切.作文要求当代青年思考在“爱亲、“爱他人.之间如何取得平衡首先，大多数情况下「爱亲”与,,爱他人并不矛盾，二者是同向的，可以说，,、爱亲”是、，爰他人的基础，一个连自己的父母亲人都不爰的人，怎么可能爰他人？首先爱亲人，推广到爰他人，这是比较容易做到的；其次，在某些特殊情况下，爱亲”与，爱他人可能出现冲突，如革命战争年代，革命者如果只为了自己的小家，则不会参加革命、流血牺牲，因为这对父母亲人是很大的打击；然而他们选择了爱更多的人，牺牲自己的小家庭的幸福，这样的爱是更高层次、更高境界的爱在当今时代，也会遇到这样的情形，比如遇到有人落水，要不要去救，就涉及到、、爱亲”与、制也人”的选择，那些选择救人的人，他们的爱也是更高层次的爰，超越了个人的幸福，而为他人带来幸福；还有像于敏等隐姓埋名为国奉献的人，也是,爱他人’胜过“爱亲\这样的爱是值得我们学习的同时，后者的选择也是“爱亲”的升华.写作时可以阐述“爱亲”与“爱他人”的不同情况，分析用屏中情况下的选择才是最好、最正确的，从而找到二者的平衡点可以通过具体的人物事例论述其中的道理，避免泛泛而谈.作文要展现出当代青年应具备的品德，即不能过于自私，不能只爱自己，要从“爱亲”做起，进而，都也人,培养崇高的人生品德立意L爱亲，进而图也人
2.爱他人是爱亲的更高层次
3.用爱让家庭和社会更美好对此早有领悟考之以中国近代思想文化史，〃返其初〃的现象可谓俯拾即是即以龚自珍为例,便有相当精辟的识见稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道学愈进而愈古，义愈推而愈高；屡迁而返其初，一变而至于道19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人，从徐继畲、魏源到郭嵩森、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎，其具体见解虽各有差异，但菲薄〃近古〃崇尚〃远古〃并以此求新、求变，却是他们共同遵循的一条思维路向20世纪以降，工业文明在全球范围取得长足进展，特别是现在，包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进，文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型然而，现代化〃给人类带来的并非单一式的进步，而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程，正所谓〃省忧喜之共门兮，察吉凶之同城〃不论与自然交互关系这一面，单就人与人的关系这一面而论，工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程，却又带来社会的失衡和人的异化，物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题，显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向面对当今形势，人类正在寻找解决途径在这一努力过程中，元典精神可以给予我们以启示中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神，行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统，以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等，经过创造性的转化，无疑会成为现代人克服〃现代病〃的良药这便是在〃退却与重回〃中获得民族文化原创性动力的〃返本开新〃之路，用新见变化元典的革故鼎新之路这种双向性的辩证发展进程，正是中华文化现代化的正途
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有〃元典〃性质
8.文化元典提供永恒的精神因子•，能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题C.近代文明在其发展的进程中选择以〃尚古〃作为前进的基点，古今中外概莫能外D.工业文明利弊参半，走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途
9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考B.文章围绕论题，采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理，具有严密的逻辑性C.文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比D.文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.一个民族的〃文化元典〃必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中B.元典永远不会被时代淘汰，因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理，具有开放的气度和终极关怀的胸襟C.东西方文化共同遵循一条借助〃复归〃来谋求现实变革的思路，以至〃返其初〃的现象深刻影响了近代文明的进程D.中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的返本开新〃之路
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成小题材料一伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，诗歌的传播也容易被〃泛娱乐化〃思维侵蚀，成为读图时代饭后谈资和娱乐消遣对诗歌而言，这是一种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了受众对诗歌固有的审美期待，在及时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众疏远和放逐一面是泛娱乐化内容轻轻松松就能博关注、博眼球；另一面，则是主流诗人和诗歌作品在互联网的传播语境中拼尽全力才能昙花一现诗歌创作者追求著作等〃身〃容易，实现著作等〃声〃则〃难于上青天〃中国是一个诗歌的国度，几千年来优秀的诗人群星璀璨，大量的优秀作品铸就了传统诗歌辉煌中国新诗诞生百年，却一路坎坷如今，当人们充分享受着信息时代丰盛的文化盛筵时，新诗却在大众文化的边缘徘徊，处境愈益困窘尴尬那么，印刷时代的〃温柔乡〃，是否真的会变成网络时代的英雄冢〃？如果说诗歌有圈层，究竟是〃作茧自缚〃，还是〃化茧为蝶〃？传播要〃破圈〃，创作必〃破茧〃新诗要从文章与论著本位中走出来，从行业报刊与传统媒体中走出来，不能只是将自己在传统媒体发表的作品原样转贴在网络上，而是要适应新媒体进行创作话语的转化若以诗歌为母体，仅仅依靠〃诗歌+〃，以诗歌加朗诵、音乐、短视频的罗列结合，换汤不换药，是不能衍生出〃第八艺术〃的（摘编自梅喻礼《诗歌〃破圈〃难，〃出圈〃更难》）材料二在常人看来，诗歌是小众的艺术，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏今天，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的〃闭环传播〃读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之那么，面临着”后疫情时代〃的全新语境,当下诗歌写作如何适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播呢？品牌的塑造和建设对于诗歌传播而言极为重要，尤其在当下新媒体传播语境下，品牌形象对于推动诗歌生态的健康发展作用巨大近年来推出的一系列诗歌节目、优质诗歌公众号等，在引导力、传播力和品牌力等方面精心策划，实现品牌驱动，提升诗歌到达率内容是传播的核心，没有优质的内容，难以建立长久的传播凝聚力近年来文学纪录片《我的诗篇》《摇摇晃晃的人间》《文学的日常》《文学的故乡》等，因为高质量文本、专业的团队、精细化制作等，引发了圈粉热潮，形成了叫好叫座的口碑，实现了网络上的破圈传播一些刊物推出的诗歌活动如〃星星大学生诗歌夏令营〃〃十月诗会〃〃长三角青年诗人改稿会〃等也逐渐吸粉，形成品牌效应长江诗歌出版中心立足精品诗歌传播，连续策划推出多部经典诗集，俨然成为诗歌传播的高地受众的接收程度，决定了诗歌传播的到达率问题这就要分析了解受众需求，进行圈层和心理分析，做到精准传播，实现事半功倍2016年，在杭州由一群80后〃〃90后〃青年诗人组成的诗人团体〃诗青年〃，发起了帮助青年诗人免费出版人生第一本诗集的“陪跑计划〃，引起了青年诗人内心的共鸣这个活动的成功传播，缘于他们精准地抓住了青年诗人免费出版人生第一本诗集的心理，更以〃诗歌写作陪跑〃的情怀吸引了广大青年诗人的关注，激发了互联网上各个圈层参与〃陪跑〃的热情诗歌是小众的艺术，如何通过跨平台〃借力〃，实现诗歌的融合发展？近儿年来，异军突起的儿个诗歌公众号，诸如〃为你读诗〃〃读首诗再睡觉〃等精心策划，跨屏融合，率先实现诗歌〃走出去〃他们借助明星艺人的传播效应，定期邀请流量嘉宾朗读诗歌，将诗歌阅读、评析和音乐等元素融合推送，实现了传播效应最大化此外，诗歌和民谣、绘画、书法等领域的融合发展也成效显著，如〃诗歌遇见民谣〃等活动，借助多平台多形式的展示，以别开生面的形式展现在大众面前，给人以耳目一新的感觉新媒体语境下，诗歌传播方式的改变，打破诗歌〃小众〃的传统印象，拉近了诗人与读者的距离，形成了新的诗歌传播业态在中华民族伟大复兴的历史性进程中，诗人的笔如何回应时代之问？当下我们经历着百年未有之大变局，为文学创作提供着取之不尽的题材、生动壮阔的想象力和源源不断的激情近年来从互联网走出来的如郑小琼、许立志等诗人，无不是用诗歌写出了火热的生活和真实的人生，记录了时代里普通人的动人故事，引起了大众的共鸣这些被学界和大众以某种心态冠之以〃打工诗人〃〃草根诗人〃等称号的诗人，至少给诗歌写作添了一杯醋、加了一把盐，让写作有血有肉，有人间烟火，有每一个大众的真实倒影（摘编自卢山《新媒体语境下诗歌破圈传播的路径探析》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.当下，互联网和手机高速发展，是诗歌的文学价值不断被消解，诗人、诗歌和诗坛被受众疏远的关键原因B.要打造品牌的诗歌节目或公众号，应以优质的内容为传播核心，《我的诗篇》等节目就是范例C.诗歌传播的传统方式已很难适应时代发展的需要，要向多元化、跨媒介的方向发展，形成新的传播业态D.诗歌创作不能高高在上，要深入现实生活，从中提炼题材、汲取激情，反映时代发展和真实火热的生活
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国传统诗歌曾取得璀璨的成绩，而新时代诗歌却处境艰难，这与当下娱乐至死的时代思想不无关系B.〃诗歌+〃的罗列组合无法使诗歌在新媒体时代传播，必须转变思维，探求新的破解之道C.诗歌受众群体相对较小，这不利于诗歌的创作和传播，因此要理解受众心理，多方法扩大受众范围D.〃我在某个机台上打磨生活，涌动如潮汐的未来〃这样的诗歌立足于现实，反映出了普通打工者的生活
6.两则材料都论述了新时代诗歌破圈的相关内容，但侧重点不同，请结合文本简要分析
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一四季京味儿北岛我要用文字重建一座城市，重建我的北京一一在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化就这一点而言，人像狗要不为什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴，东闻闻西嗅嗅一一寻找的就是那记忆中的北京味儿冬储大白菜味儿立冬前后，各副食店门前搭起临时菜站，大白菜堆积如山，从早到晚排起长队每家至少得买上几百斤，用平板三轮、自行车、儿童车等各种工具倒腾回家，邻里间互相照应,特别是对那些行动不便的孤寡老人大白菜先摊开晾晒，然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住冬天风雪肆虐，大白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在煤烟味儿为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾而煤焦油从烟囱口落到地上，结成一坨坨黑冰赶上刮风天，得赶紧转动烟囱口的拐脖一一浓烟倒灌，呛得人鼻涕眼泪，狂嗽不止更别提那阴险的煤气趁人不备，温柔地杀你灰尘味儿相当于颜色中的铁灰加点儿赭石一一北京冬天的底色它是所有气味儿中的统帅，让人口干舌燥，嗓子冒烟，心情恶劣一旦借西北风更是了得，千军万马，铺天盖地，顺窗缝、门缝〃登堂入室〃，没处躲没处藏当年戴口罩防的主要就是它，否则出门满嘴牙惨正当北京人活得不耐烦，骤然间大雪纷飞，覆盖全城大雪有一股云中薄荷味儿，特别是出门吸第一口，清凉滋润孩子们高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人直到道路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米，号称〃老头钻被窝儿〃我家离后海很近孩子们常在那儿〃滑野冰〃，自制冰鞋雪橇滑雪板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有股无中生有的甜味儿工人们在湖面开凿冰块，用铁钩子钩住，沿木板搭的栈道运到岸上，再运到李广桥北面的冰窖趁人不注意，我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味那些冰块置放在多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶待来年夏天，这些冰块用于冷藏鲜货食品，制作冰淇淋刨冰在冰窖里那一刻,我把自己想象成冷冻的鱼冬天过于漫长，让人厌烦，孩子们眼巴巴盼着春天数到〃五九〃，后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的清香解冻了，冰面发出清脆的破裂声,雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹泅开我们的棉鞋全都变了形，跟蟾蛛一样趴下，咧着嘴，有股咸带鱼的臭味儿我母亲几乎年年都买水仙，赶上春节前后悄然开放，暗香涌动，照亮沉闷的室内在户外，顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡小时候常说〃春困秋乏夏打吨，睡不醒的冬三月〃，那时尚不知有花粉过敏一说等到槐花一开，夏天到了国槐乃北方人性格，有一种恣意妄为的狞厉之美相比之下，那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一阵风过，如雨飘落槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声而伴随着这香味的是可怕的〃吊死鬼〃那些蠕虫吐丝吊在空中，此起彼伏，封锁着人行道穿过〃吊死鬼〃方阵如过鬼门关，一旦挂在脖子上脸上，挥之不去，让人浑身起鸡皮疙瘩，难免惊叫夏天是一年中最快乐的时光，主要是放暑假的缘故吧我们常去什刹海体育场游泳说到游泳,我们沉浮在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中，沉浮在人声鼎沸的喧嚣和水下的片刻宁静之间暴雨似乎来自体内的压力当闷热到了难以忍受的临界点，一连串雷电惊天动地，青春期的躁动得到某种程度的释放雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一边蹬水一边高叫〃下雨啦，冒泡啦，王八戴上草帽啦……〃不知为什么，秋天总与忧伤相关，或许是开学的缘故自由被没收了是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上出现又消失在男孩子臭脚丫味儿和脏话之上，是女孩儿的体香，丝丝缕缕，让人困惑秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿与即将接班的冬储大白菜味儿相呼应（有删改）文本二我为什么写散文？当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达这种情感时,便写散文散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的不能指望一个虚伪的灵魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文散文是作者〃心灵的告白〃，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受，因而是值得珍视的看散文如同欣赏一个人的精神收藏品有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力否则，只有美,没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰（摘编自王必胜《读写他们
（二）一一一本散文和一组作家书信）》）7,下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章回忆北京四季不同的味儿，由〃冬储大白菜味儿〃开始，结尾又说〃与即将接班的冬储大白菜味儿相呼应〃，行文上形成回环，结构完整严谨
8.第
⑨段划线句和《荷塘月色》中“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的〃都运用〃通感〃修辞手法，将〃嗅觉转为听觉〃C.作者以冷峻沉重的笔调叙写了记忆中冬季的京味儿，有“大白菜的霉烂味儿〃“倒灌、呛人的煤烟味儿〃和〃灰尘味儿〃等，怀念中带有心酸D.文章以〃四季京味儿〃为线索，借此回忆、怀念家乡生活，描写自己的独特感受思路清晰，情感真挚动人，体现了散文〃形散而神聚〃的特点
9.请结合文本二，简要分析文本一是如何体现〃活趣〃之美的
10.本文标题〃四季京味儿〃含义丰富，请联系全文，谈谈你的理解
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题沛天上人传【清】方苞沛天上人名海宽，俗姓崔氏，直隶易州人，为京师讲经大师，住持静默寺寺近宫城，圣祖仁皇帝敕建，皇子数即事焉众以为荣观，冠盖往来，晨夕无顷暇，而上人处之若无事者，虽此隶必使各得其意以去，而于王公贵人无加礼余尝托宿寺中，见而异之，遂假馆，淹留数月每人事歇息，辄邀余坐庭阶，玩景光，间及民生利病、并世人物其胸中炯然，语皆有称量窃叹如此人若为士大夫，于世非无所损益者，而惜乎其游方之外也性至孝，作室寺之左方，迎其母而养焉居母与兄之丧，一遵儒书，服既终，颜色戚容尚有异于众人丧其本师诚敬亦如之好士友羁旅者投之如归久而不怠每闻忠良正士剥丧摧伤辄悄然不乐语或及之则气结泪欲下雍正某年，内府有疑狱，大小司寇会寺中待事或叩佛氏天堂地狱之说,上人曰〃在公等一念公私忍恕间耳！〃中有以深刻为能者，面赤而色愠，曰〃方外人何难为此言，居官者能自主乎？〃上人曰〃能视禄位少轻，则无难矣〃众皆默然时禁妇女入庙，胥吏因缘设诈构陷以麻众而取所求上人首议，发其奸于政府营田之兴，吏强建闸于安肃之瀑河,村落数十，仍岁流漂上人见往来寺中人，即指画地势及民庶饥殍状久之，语闻于河督，奏复其初十有二年，重刻藏经，诏简积学沙门四十余人开馆校勘，命上人执其总量材授事，立法程工,有条而不紊观上人之笃于人纪，不忘斯世斯民，而才足以立事如此，皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也,而儒之徒未数数然也朱子尝忧吾道之衰，以为〃性质刚明者，多不能屈心以蒙世俗之尘垢，而藏身于二氏〃斯言也，盖信而有征矣故专录其儒行，而推阐佛说以张其师教者，概不著于篇，盖其徒某某之所谱，具矣
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下B.丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐/语或及之/则气结泪欲下C.丧其本师诚敬/亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下D.丧其本师/诚敬亦如之/好士友/羁旅者投之如归/久而不怠/每闻忠良正士剥丧摧伤/辄悄然不乐语/或及之/则气结泪欲下
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.眦隶，指社会地位低的、下层的百姓，如《过秦论》中〃然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人〃中〃氓隶〃即为此意
8.游方之外，语出《庄子》〃儒家游方之内，道家游方之外〃〃方〃即社会，文中沛天上人即为道家方外之人C.服既终，即〃服除〃，古代指守丧期满，古代亲族去世时按血缘亲疏穿规格不同的丧服，有不同长度的服丧期D.颜色，与《屈原列传》中〃颜色憔悴，形容枯槁〃中的〃颜色〃意义相同，与现在常用的〃颜色〃意思不相同
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.沛天上人学识高深，是京城的讲经大师，担任靠近皇宫的静默寺住持，皇子多欲前往静默寺做法事13沛天上人异于世俗，作者为之惊异遂与之结交，结果发现此人虽身游方外，却才华横溢，关心世事C.沛天上人至孝仁爱，在寺庙旁盖房子，将母亲接来供养；不畏权势，借待事之时力劝官员严格执法D.沛天上人品格高尚，积极为解决百姓之疾苦贡献力量而其性质刚明，不能屈心世俗，故藏身方外
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语飞
（1）余尝托宿寺中，见而异之，遂假馆，淹留数月
（2）皆先圣先贤所谆复而有望于后儒者也，而儒之徒未数数然也
15.文中写的哪几件事能突出体现沛天上人〃才足以立事〃？请简要概括
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋诗，完成小题度浮桥至南台㈤陆游客中多病废登临，闻说南台试一寻九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴【注】此诗作于高宗绍兴二十九年秋天，当时陆游调任福州决曹
16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.此诗本是写登台览胜，却故意宕开一笔，从久不登临说起，显得曲折有致，〃客中多病〃点明了诗人的境况17颔联具体写浮桥，运用衬托、夸张等手法，突出了浮桥景象的磅礴壮观，既写实，又抒情，抒发了诗人壮阔心怀C.颈联对仗工整，用字精妙，〃催〃字蕴含光阴流逝、年华虚度的感慨，自〃字写出了诗人对世事变迁的感慨D.整首诗融叙事描写、议论、抒情于一体，意境阔大豪迈，于晓畅的语言中展现了诗人豪壮瑰伟的创作风格
16.这首诗的尾联和《十一月四日风雨大作（其二）》中的〃夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来〃在表达情感的方式上有何相同之处？所表达的情感有何异同？请简要分析
六、名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）苏轼对陶渊明《归去来兮辞》情有独钟，将其改写缩写成《哨遍・归去来辞》，其中〃但小窗容膝闭柴扉〃句，即化用了《归去来兮辞》中的〃,〃
（2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，如果违背树木的本性，甚至种树时〃,〃因此必然招致〃木之性日以离〃的恶果
（3）苏轼在《石钟山记》中，为得到石钟山命名的缘由，特地和长子苏迈泛舟石壁之下，看到山势骇人的景象的两句是,〃
（4）酒与诗人常相伴人生失意时，鲍照〃,〃想要通过举杯饮酒唱歌来宽慰自己（《拟行路难》）；李白高歌〃人生得意须尽欢,〃〃呼儿将出换美酒,，尽显诗仙潇洒（《将进酒》）；杜甫喜迎客至，准备酒食〃盘飨市远无兼味，〃（《客至》）；知音难觅时，黄庭坚感慨〃朱弦己为佳人绝，〃（《登快阁》）
七、简答题
20.阅读下面的说明文文段，完成下面小题五月晨空晴朗无云的蔚蓝色，或是海上日落的红色和橙色，都会引起人们的惊奇、诗兴，并激励他们去钻研科学无论我们生活在地球上什么地方，不管我们操何种语言，有什么习俗，我们都拥有同一个天空我们中间大多数人企盼的都是蔚蓝色的天空如果有一天早上日出时醒来，发现一丝云彩都没有的天空是漆黑的，或是黄的或绿的，我们可能会大吃一惊（洛杉矶和墨西哥城的居民们对褐色的天空已经渐渐变得习以为常，而伦敦与西雅图的市民却习惯于看见灰色的天——但是连他们也都仍然认为蓝色的天空才算是正常的）
21.下列句子中的括号用法与文中括号用法相同的一项是（）A.假如我们被随意搁置在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有1033分之一（1033,在1之后接33个0）22周朴园（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用算是弥补我一点罪过C.正因为如此，当曾子的学生单居离向他询问是否果真〃天圆地方〃时，曾子一针见血地指出「如诚天圆而地方，则是四角之不掩也〃（《大戴礼记・曾子天圆》）D.到达温泽里他的住宅后（我发现，这住宅像他一样破破烂烂，但也跟他一样一切都尽可能装出体面的样子），他把我介绍给他的太太。
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