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文本内容:
题号四五六阅卷人总分------*―*得分高三语文期末试卷注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120密.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2封线规定位置部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I晰（满分分时间分钟）100120科内琪
一、论述类文本阅读盛阅读下面的文字，完成下面小题卷在中国漫长的历史长河中，许多的哲学家同时又是美学家，在他们的作品中蕴含了大量的美学思想中国其他的传统艺术诸如诗文、绘画、书法、建筑等，不但都有自己独特的体系，而且各门传统艺术之间既有桨区别又有融合各种艺术门类既有自身的美学特性，又在审美方面有许多相通之处数千年来，中国传统打文化经过不断地传承与发展，逐渐形成了一种独特、博大的中国美学脉络密中国传统美学思维看中整体意识，其具体表现在“和合〃的美学观中国文化美学观是建立在中国哲学观封念的整体意识上的古人的美学观强调天人合
一、情景合
一、知行合一，这正是中国美学的整体观子曰〃线礼之用，和为贵和合〃观念的提出也正是从孔子那里延续下来的，〃和合〃观也正是儒家思想的美学观念源头追求社会和谐的理念源远流长，它是以深厚的和合文化为基础而发展起来的《老子》中说〃万物负阴而抱阳，冲气以为和〃，万事万物都蕴含着阴阳两面,这两个面既对立又统一，相互作用形成〃和〃《论语・学而》中说〃礼之用，和为贵〃，把〃和合〃作为为人处事、待人接物的行为准则今中国文化的美学意蕴与〃和合〃文化有着一种特殊的亲缘关系和智慧的关联中国文化中的天人合一的美学观，是古人对待自然与精神关系之间所认为的最基本的思想，它包含的内涵是人是属于自然界的，人必须服从自然之规律；人性就是天道，人的道德准则需要与自然的变化规律一致，人生的至高境界就是人与天的和谐统一对于古代先哲来说，他们认同的是自然、历史、人生、思维这一系列的过程在本质上是一致的天人合一观念横向贯穿于古代的--:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
20.请在文中横线处填上恰当的成语
21.文中画波浪线的句子有语病，请修改，可以适当增删词语，但不得改变原意
22.从谐音入手理解《红楼梦》是一个很好的方法，书中众多人、事、物、地等名称常运用谐音，渗透着曹雪芹的良苦用心如第一回中〃甄士隐〃谐音〃真事隐〃，寓意作者生活的那个时代，是一个〃文字狱〃盛行的时代，对现实不满的真实情况不能直说，不能不隐晦地传递各种各样的信息请从《红楼梦》原著中再找出两个运用谐音的名称，分别写出它们的谐音和寓意
八、情景运用
23.假设你是〃鲸鹏中学〃的一名学生，2020年秋季学校将面向全国招生，你作为志愿者参加招生活动，请你以校方名义，拟写一条宣传语要求突出学校特色，表达欢迎与祝福语言简明得体、有感染力，至少使用一种修辞，10-20字
九、写作阅读下面的材料，根据要求作文近日，山东淄博文旅局局长宋爱香一段发言走红网络她说道〃其实挺心酸的……一座工业城市，用烧烤来让它展现在别人的面前我们东边是青岛，西边是济南，夹在中间，真的有你也可没你也行当在划经济圈的时候，划济南我们在外边，划青岛我们是边缘我们的城市被其他城市赶过了好多，我们的城市一直在努力，一直在找突破口，是那帮感恩的大学生们，让我们的城市展现在了大众的面前山东淄博能够逆袭成功，是因为他们能够正确定位自己，一直在努力，一直在找突破口，最终才能抓住机遇，成功展现在世人面前淄博现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考即将升入大学的你，又有哪些思考与感悟呢？请结合自己的学习和生活经验，写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析、1【答案】【小题1】B【小题2】B【小题3】D【弊析】【小题I】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力.A.、、相互传承与发展，,错，张冠李戴.据原文第I段是指“中国传统文化经过不断地传承与发展、°可见，原文说的是中国传统文化、选项说的是,、中国传统艺术中的诗文、绘画、书法和建筑等,“是中国古代最基本的思想错，根据原文第3段第1句可知，天人合一的美学观是古人对待自然与精神关系之间所认为的最基本的思想，不能笼统地认为是中国古代最基本的思想、扩大范围D.”其内涵与孔子的,五美、之说并不相同错，据第4段，宋儒理学所认为的”不偏不倚，恒常不易”和孔子的「五美,之说的内涵相同，都是中庸之道故选B【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.B.,,侧重论述和合美学观”错，主体从“和合美学观“天人合一’中庸之道三方面展开，基本是平均用力，没有侧重论述和合美学观.故选B【小题3】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.本材料中心观点是中国传统美学思维具有整体意识，中国文化讲究天人合一的美学观，中庸之道是一种人生追求的终极境界A.意思是天有寒温之时，地有刚柔之气，材质有优良的，工艺有精巧的，把这四方面结合起来，然后可以制作精良的器物这句体现的是整体意识，可以作为支撑本材H中心观点的论据B.意思是音律讲究谐调，这句体现的是体现和合美学观，可以作为支撑本材料中心观点的论据C.,致中和即指中廊之道，可以作为支撑本材料中心观点的论据D.讲的是古代文学变迁的原因，与本文内容不符，不可以作为支撑本材料中心观点的论据.故选D【答案】【小题l】A【小题2】C【小题3】D【小题4】
①材理论（或整体”）角度，释-在复古中创新.产生的原因及影响
②材料二实践（或个体”）角度，阐释李白如何在旧乐府中创出新“词:【小题5】
①古文运动是一场复古运动，它要求恢复先秦两汉散文的优良传统，革除骈文的弊病
②古文运动是在保持原有的平衡中寻求新生，它并没有创造出一种全新的艺术道路，而是在古文的框架中寻求新生.
③古文家们以古文形式点画其精神，使散文于著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地.【笄析】【小题1】本题考直学生对文章内容的理解和分析的能力.A「是在《周易》的影响下而产生的、错误，偷换概念.原文见材M一第二段“中国艺术理论的这种观点是在哲学响下而涉生的选项将“哲学”偷换成后文的,《周易》、.故选A.【小款2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.C”他对近体诗持完全否定的态度，错误结合材料李白继承前人对近体诗的完善，同时将其加以革新变异，使得词体的杂言形式符合唐朝人对于音乐和的律的审美观，然而为后世词的发展奠定了基础”可知，原文说的是,李白继承前人对近体诗的完善）可见李白并没有对近体诗完全否定.故选3【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力A.可作李白顺应时代而较早对新文体进行创作的例证B,可作李白“在复古的创新上”例证C可作李白在乐府诗中实践例证D.是辨析针乙秦娥》《菩萨蛮》是否为李白所作，不能作为论据来支撑材料二分析,李白为,百代词曲之祖’”的原因故选D.【小题4】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.材料一关键句,、中国艺术发展观有两个重要的理论侧面一方面，中国艺术理论强调艺术要变；另一方面，中国艺术论中的复古理论非常丰富,可见材料一理论（或、整体）角度，”中国艺术理论的这种观点是在哲学响下而涉生的“这种文化观念给中国艺术创造精神带来不同的影响”，释、、在复古中创新”产生的原因及影响材料二关键句李白是最早从事词体写作的文人，其词体创作是建立在复古的创新上，后世研究者称他为,百代词曲之祖,朝E偶然,以李白为例，可见材料二实践（或个体’、）角度，,,李白以五古写《妾薄命》就是其反律化的表现，而这种复古的反律化与词的长短不一在实际中促成了词体的形成“从与音乐的关系方面讲，李白的诗歌特别是其中的旧题乐府，大量地使用了六朝旧曲，并将其推向了高峰李白给予了这些旧曲新的生命，使得它们能够延续并发展，从而为隋唐燕乐的产生提供了一份必要的音乐素材“他的复古是针对六朝以来奢靡浮艳，只追求形式华丽而忽视诗歌内在的浮靡文风而提出，他常常是带有创新意识地将旧有题材写出新意、李白从古意乐府诗的创作中常握了音乐文学的一些要点，同时他也在创新探索新的乐府诗体，在以此为主的种种因素的促成下，李白有了词体写作的尝试阐释李白如何在旧乐府中创出新,、词1【小题5】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力.结合,、古文运动古文运动是韩愈和柳宗元所倡导的文学革新运动而非单纯的复古运动.经过他们的毕生努力和奋斗，从理论和创作上摧毁了当时骈文的统治地位，造成了一种精练畅达、富有表现力的新文体”可知，古文运动是一场复古运动，它要求恢复先秦两汉散文的优良传统，革除骈文的弊病.结合材料
一、中国艺术家一般不大追求创造一种全新的艺术道路，而更乐于在保持原有的平衡中寻求新生“可知，古文运动是在保持原有的平衡中寻求新生，它并没有创造出一种全新的艺术道路，而是在古文的框架中寻求新生结合,使散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地”可知，古文家们以古文形式点画其精神，使散文于著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地、3【答案】【小题l】A【小题2】
①金井一年四季风景优美，更替恒常意味着大自然有自身演变和发展的规律，不可违背
②金井的雪花骤然而至，意味着金井人全年劳作的颗粒无收意味着大自然对违背自然传统的惩罚
③雪后的景色圣洁唯美，是对大鲁二鲁纯朴劳作的肯定引发人们对理想自然的农村生活方式、传统价值观念、美以及人性的思索【小题3】
①故事里的大自二自有严重智障，他们面对生活不会思考，没有利益之需，没有非分之想，代表着自然的没有开化的人性.与那些被人性的精明与欲望控制的村民格格不入.所以说“也们也许是生活中的局外人
②他们顺应自然规律,只函照习惯、传统和天意去生活，近乎机械而勤劳地劳作，最后得到了自然的眷顾.所以说,在大自然面前，他们却是真正的主角【羿析】【小题1】本题考直学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.A也是贯穿全文情节的线索，错结合”也们不像其他人家喜欢用日历，金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历,分析，大自和二自的、旧历是金井的山峦，其他人家喜欢用日历，所以不能说大自和二售的,日历是贯穿全文情节的线索故选A.【小题2】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力.结合、、雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了”分析，这里一年四季风景优美，如,、山峦穿上白衫\山峦披上嫩绿的轻纱”由嫩绿变得翠绿、墨绿“罩上T牛五彩的花衣等这样四季分明，更替恒常自然界的一切都有自己的规律，我们要遵守这些规律，按照规律来做事，不可盲目违背结合,、就在大自二自扛回猪草的那个夜晚，天空悄然凝聚了一团又一团的乌云，星星和月亮全然不见了.乌云越聚越多，夜色浓重，气温藤降，雪花就像一位端庄、美艳、率性的公主，没有跟任何人打招呼，就乘着冬天的雪椎来了”分析，雪花没有跟任何人打招呼，就乘着冬天的雪橇来了雪花突然到来，且、金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了、意味着金井人全年劳作的颗粒无收.结合、雪越下越大，到了清晨，雪深近两尺、今天就突然变成了白的“看来在秋收的间隙，大售二售也采了浆果只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌”等分析，雪后的景色圣洁唯美，表达了对大自二自的肯定大自、二色反而成了智者，他们一直恪守着祖训，种地、收获，这个冬天只有他们家是殷实的.【小超3】本题考直学生理解文中重要句子的含意的能力.结合、大自二色是金井人中唯一还在秋收的人“言语木讷，思维迟钝，严重智障,、等分析，文中写大售二管有严重智障，不会思考，更不会精明算计，他们面对收浆果人的现钱的诱惑，没有非分之想，代表着自然的没有开化的人性.结合他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊”苍苍婆说、你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到曹大平夫妇就提……的地带的要多得多，他们想独享这片果实，所以早早就出发了”等分析，精明的金井人采浆果赚钱的欲望无止埔如苍苍婆的对现钱的渴望.表现出的精明；曹大平夫妇的贪心不足等与那些精明的，善于算计的村民相比，大自二自也许就是生活中的局外人.结合春天播完种，别忘了秋天下了霜就秋收.大自二自车牢记住了这点“大自说、苍苍婆，爸妈死前告诉大自了，下了霜就秋收，大管都点了头了二自也说，春天做了种，秋天就得收庄稼，二等也记者呢大自二自不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事“大自二自刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里……他们用绳子把猪草背回来”等分析，大自二自军牢记住春天播完种，秋天下了霜就秋收乙认为秋收才是天经地义的事他们一直恪守着祖训，种地、收获，尊重自然规律，尊重传统的生活和劳动方式，坚持秋收，勤劳地劳作.最后急功近利的金井人，一年的收成因采浆果之误被无情地封冻在了大雪之下,遇到了大自然的惩罚.他们却得到了自然的眷顾，这个冬天只有他们家是殷实的所以说“在大自然面前，他们却是真正的主角”【答案】【小邈I】D【小款2】C【小题3】A【小意4】1我听说物极必反，冬天、夏天的交替就是如此:走极端则危险，垒棋子就是如此2《易经》说…孤狸渡水，它的尾巴就会浸湿”这都是指开始容易，结束困难【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意大王又占据濮磨之北，打通了齐国、秦国的通道，切断了楚国、赵国联系的中枢，各国多次联合、聚会却不敢互相救援，大王可谓威名无双,、割濮磨之北”和、,注齐秦之要“绝楚赵之音”都是动宾结构，句式一致，两句中间断开，排除ABC；五合六聚”是并列结构，不断开，排除AC故选D.【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力.A.正确“合从缔交，相与为
一、句意采取合纵策略缔结盟约，互相支援，成为一体.B.正确“河内凶，则移其民于河东”句意河内发生饥荒，就把河内的人民移徙到河东「秦穆公是，五霸’之苜错，齐桓公是，五卸之首D.正确故选C【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.A「楚国狼姻四起，楚国急忙派使者黄歌上书秦王，劝说拳王停止攻打楚国错，原文秦王将使武安君与韩、魏伐是，未行，而楚使者黄歇至，闻之，畏秦乘胜一举而灭楚也，乃上书日;可见在韩、魏、秦三国攻打筵国之前，楚国使臣黄歇就已经来到秦国.黄歇听说此事后，怕秦国乘胜一造肖灭楚国，才上书劝说秦王的故选A.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴至、极；”是工这样、如此;敢,到⑵沙,渡；、濡，浸湿；“此言始之易，终之难也”,判断句参考译文韩国、魏国已向奉国屈服，奉王准备派武安君联合韩、魏攻打是国，（武安君）尚未出发，是国使臣黄歇到了，听说此事，伯泰国乘胜一举消灭楚国，于是急忙上书奉王说“我听说物极必反，冬天夏天的交昔就是如此；走极端则危险，垒棋子就是如此现在强大的泰国的iffl土，遍及天下，控制着西、北两端，这是自古以来，拥有万乘车马的大国未曾达到的是国三代先王都不忘与弁国接壤，以切断合纵结盟的关键部位，如今大王派盛桥在韩国掌权，盛桥把韩国土地送给奉国，这样大王您不动甲兵，不施威势，就自白寻到百里土地，大王可谓能干之极!大王又出兵攻魏，圭魁大梁门户，攻下河内，夺取燕、酸枣、虚、桃等地，进入邢丘，藐兵云集却不敢相救，大王可谓战功累累，大王休养军队，两年后再用兵，又吞并了蒲、衍、首、垣等地，以兵临仁、平丘，使黄、济阳据城白守，魏王只好屈服大王又占据濮唐之北，打通了齐国、奉国的通道，切断了是国、赵国联系的中枢，各国多次联合、聚会却不敢互相救援，大王可谓威名无双!大王如果能保住功业威势，去掉攻伐之心而在领地上广施仁义，消除后患，那么，大王的功业绝不只是三代圣王之后的第四个，五位霸主之后的第六位!如果大王倚仗军队众多，凭借武器精良，趁着毁灭魏国的威势，想以武力使各国的君王都向您俯首称臣，我担心您会留下后患《诗经》说‘当见善始，少见善终、《易经》说、狐狸渡水，它的尾巴就会浸湿’这都是指开始容易，结束困难当年吴王听信越国，出兵攻弁，已经在艾陵战胜弁国，却被越王在三;工之漠擒杀智氏信任韩、舞,才去进攻赵国，围攻晋阳时，胜利已指曰可待，韩、魏却突然反叛，在苗台之下杀死了智伯瑶如今大王忌恨楚国尚未灭亡而忘记了茏国灭亡只会使韩国、魏国强大，我认为您的这种做法不可取而为您忧虑楚国，是您的援手；其他邻国，是您的敌人现在大王相信韩国、魏国亲近泰国，这正像当年吴国信任越国，我害怕韩国、魏国表面上谦语卑辞是为了免除灾祸，而实际上是想欺骗奉国为什么呢？因为拳王对于韩、魏井无再世的恩德，却有累世的积怨，韩国、魏国人的父子兄弟接连死于奉国兵刃之下，已近十代了，所以韩国、魏国只要不灭亡，就是奉国的忧患现在大王却要资助他们进攻是国，这不是个大错误吗！”拳王听从了（黄歇的意见），令武安君停止行动，辞谢了韩国、魏国的军队，派黄歇归国，与楚国缔结盟约【答案】【小题l】A【小题2】
①姚诗之,♦闲”是身心俱伺,、门无马迹，婵声满宅，表明其性喜清净；休官不任，无忧伤之感，反觉梦都清闲；虽染病但不废吟咏，更显其志趣高雅
②司马光诗之闲”是身,闲,,心不“闲”，
一、二句写门庭冷落的景象，感叹世态炎凉；
三、四句写家童趁主人无心料理家事而偷懒致使庭院重后野草丛生的图景，表达无奈的感叹和对国事的忧愁【笄标】【小题】】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力.A.”透露出了他内心的痛苦”错误，首联意思是说不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城.说自己性格疏懒，习于野性，表达的应是,、内心的静趣”故选A.【小期2】本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力姚诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活，表现了闲居的意趣，表明一位用士对古禅的向往，同时也表现了诗人对当时吏治，社会的黑路部视厌恶之情，反映了诗人无心功名、达观平和的心境.首两句不自识疏鄙，终年住在城”描写了一个性格疏懒，习于野性的人过门无马迹，满宅是蝉声”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲.婵声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透f、静，,字第三联从、病、写性情病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致现今休官连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很;粉了司马光之诗，上句写出清闲，下句写出清静.由注释可知，此诗做于司马光被排挤之时，诗人心情压抑郁闷，司马光退居后，不能忘怀于朝廷政治，所以这首《闲居》写闲而实不闲，至少是身闲心不闲.诗前两句说自己的老朋友及昔日的同僚们纷纷倒戈，支持新法，与自己断绝来往，家里安静得门可罗雀.第二句用汉翟公典故，讽刺人情冷暖，世风不古，表示自己胸中的不平.下半由此发挥众叛亲离，他自然郁郁•就欢，对任何事都漠不关心，无精打采.连仆人也改变了以往惯有的勤俭，乘机偷懒，一场春雨过了，庭前杂草丛生，也没人去管“便更懒”三字，道出无限辛酸，大有、，运衰奴欺主的味道从表面上看，这首诗句句写闲，门庭冷落，无人过访，就少了许多应酬，可以空闲；自己慵懒，无所事事，也是闲但诗人笔下展示的生活场景不是优游闲散的，而是内外交困的；诗人的心情也不是恬淡安适的，而是抑郁不平的.此诗是浅显中有深致，平淡中有沉郁，表达无奈的感叹和对国事的忧愁.、【答窠】制笠荷以为衣兮集芙蓉以为裳位卑则足羞官盛则近谀千树万树梨花开瀚海阑干百丈冰【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如噗、谀“渝T斜等要理解字义去记忆、【答案】【小题1】
①大刀阔斧
②脍炙人口
③言传身教【小题2】越剧《红楼梦》之所以成为经典，一是剧本提供了厚实的基础，二是几代越剧演员的不懈努力.【小题3】
①贾政”谐音、假正\离意可以从他的治家无能和教育宝玉等来分析
②,元迎探惜谐音，原应叹息，作用（寓意）是反映四姑娘及大观园中众多姑娘命运多舛等◎【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第一处，文中是强调的是改编作品很有魄力，应用大刀阔斧大刀阔斧比喻办事很有决断，有魄力第二处，文中修饰越剧《红楼梦》著名唱段、天上掉下个林妹妹、强调的是被人称赞，应用“脍炙人口脍炙人口比喻好的诗文为众人所称美.津津有味形容兴味浓厚.第三处，文中强调的是对后辈的教育，应用、言传身教”言传身教在口头上传授讲解，在行动上以身作则指从言行两方面进行教育.【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.原句共有两处语病一是句式杂糅「越剧《红楼梦》之所以成为经典的原因“句将之所以…….和……原因是”杂糅在了一起，应改为越剧《红楼梦》之所以成为经典，二是句式杂糅.越剧《红楼梦》成为经典的原因有两个“剧本提供了厚实的基础几代越剧演员的不懈努力.、，删去也是和“分不开的把关联词既……也葡奂为,一……二是……•【小邈3】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力.作品《红楼梦》中人物的名字，不是作者随意取得，而是切实地反映出人物的性格、特点、命运，而且还与整个故事的情节发展有着十分变切的关系对此，可以根据作品中人物的性格命运，推测其人名谐音，并解说寓意结合日常积累，选择自己熟悉的人物来作答，如“贾政、,元迎探惜娇杏等，名字都具有深刻的意义再结合原名、谐音之间的关联，阐述其寓意，如,治家无能命运多舛何等侥幸等，•来体现作者在拟写这些名字时的用意，从而凸显文章的中心主旨.【答案】参考示例
（1）立德树人育盥鹅，品高学优圆美梦.
（2）选择第鹏、扶摇千里，直挂云帆济沧海【详弊】本题考查语言表达简明、得体的能力.宣传语就是用简洁的语言写出具有宣传鼓动作用的话语.首先字数要适中，内容要枳极，用语要通俗，其次句式要整齐，修辞要鲜明本题要求以校方名义，拟写一条宣传语，突出学校特色，表达欢迎与祝福，语言简明得体、有感染力，至少使用一种修辞，10・20字.因为是,嵬鹏中学”在2020年秋季将面向全国招生，所以宣传语中要体现出学校的名字；作为学校要体现教育理念、育人理想等内容；还要运用修辞手法.【答案】略【洋蟀】本题考查学生的写作能力.审题这是一道任务驱动型材料作文题.材料呈现山东淄博文旅局局长宋爰香对于淄博走红的一段感言，她承认淄博所处的地理位置并不好、被其他城市赶超许多的现实，同时点明淄博不放弃努力，积极寻找突破口，抓住机遇而展现在世人眼中.材料第二层总结淄博成功的原因，即”正确定位自己
二、一直在努力二一一直在找突破口二,、抓住机遇）仔细分析淄博取得胜利的原因，正确定位自己，才能明确自己的优劣势所在，从而能扬长避短，淄博没有走工业发展的道路，而另辟蹊径靠“烧烤”出圈，正是自我定位后做出的发展选择、一直努力
二、不断寻找突破.说明整个发展过程是在充;海艮辛、不断尝试中推进的最后抓住机遇当选定方向，不断努力，把自己做大做强，下一步就是要善于因时而制、顺势而为，抓住机遇，实现腾飞，正如淄博乘上互联网时代之东风，让自己一战成名.题目要求表达淄博现象给即将升入大学的你带来的思考与感悟，写作时当扣住，即将升入大学”这一写作身份以及淄博成功现象来谈未来大学生活的规划.行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如自我定位精准努力，善抓机会走向成功接下要从怎么办的角度展开论述，
一、认清自我，精准定位为前提.即将升入大学，意味着有更广阔的天地，更充沛的时间，更多的自主选择权利等，要让自己的大学生涯过得意义充沛，不负韶华，就应当首先对自我有清醒的认知，明确自己的兴趣爱好，确立自身理想目标，才能在大学生活总避免迷失自我.
二、要不断努力，寻找突破，上了大学是学习的另一个更高的起点，必须一如既往地努力，在丰富多彩的大学生活中不断去尝试、突破，探索新的生命的可能性.
三、最后要善于抓住机遇，实现飞跃.机会总是稍纵即逝，要善于顺势而为，乘上时代之东风，抓住机会，实现自我的腾飞.立意
1.精准定位人生，主动把握机会，成长不期而遇
2.自我定位精准努力，善抓机会走向成功
3.自我定位明确优劣，养精蓄锐把握机会科学、哲学和艺术发展中，彰显了中国美学的智慧之力，在处理审美范畴的问题时，始终把握住对应性、和谐性、辩证性、相融性在中国文化的历史进程中，中庸之道是在儒家乃至整个中华民族的传统文化中被当作一种人生追求的终极境界中庸最早出现在《论语》之中，出自〃中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣〃（《论语・雍也》）如孔子的〃五美〃之说，出自〃君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛〃（《论语•尧曰》），其核心思想就是中庸之道那么我们如何理解中庸呢？宋儒理学里是这样说的，不偏不倚谓之〃中〃，恒常不易为之庸〃这正是儒家文化所强调的这种中庸之道，这种理想境界的追求无不渗透在中国人的人格境界和行为准则之中中庸即把两个极端统一起来,采取适度的中间立场，既不能过，也不能不及坚守中正，不偏不倚，不温不火，过犹不及，这才是中庸之道的真谛综上，中国历代的文人士大夫、美学家、哲学家们一直将天、地、人、艺术、道德看成一种生机盎然的、富有活力的有机整体无一例外地表现了中国文化所追求的和合观、天人合
一、中庸之道及崇尚人与自然的和谐之美因此，从这层面来讲，中国古代的内敛、内涵、气场、和谐观等审美主张，也正是中国传统文化美学观的要求和自觉表现，与西方审美观念中的张扬个性化、唯美主义、跳跃思维、片断性思维等相比较，中国文化中更有美学观，更关注于全局性和整体性（摘自《中国传统文化的美学观》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国传统艺术中的诗文、绘画、书法和建筑等都有自己独特的体系，相互传承与发展B.和合观作为儒家思想的美学观念源头，是中国传统美学思维中的整体意识的具体表现C.天人合一的美学观贯穿于古代的科学、哲学和艺术发展中，是中国古代最基本的思想D.宋儒理学所认为的〃不偏不倚”恒常不易〃，其内涵与孔子的〃五美〃之说并不相同2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先从中国传统艺术特点谈起，再从三方面论述，最后指出中西方审美观的差异B.文章采用总分总的结构，论述了中国传统文化中的美学思想，侧重论述和合美学观C.第三段对〃天人合一〃的论述中，作者重点论证阐述了〃天人合一〃的内涵及特点D.第四段引用《论语》中的句子，对中庸之道的来源与内涵作出解释，增强了说服力
3.以下不可以作为支撑本材料中心观点的论据的一项是（）A.天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良B.夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕地位，各适物宜，妙达此旨，始可言文C.中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉D.三百篇亡而后有骚赋，骚赋难入乐而后有古乐府，古乐府不入俗而后以唐绝句为乐府
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一:中国艺术发展观有两个重要的理论侧面一方面，中国艺术理论强调艺术要变；另一方面，中国艺术论中的复古理论非常丰富变与不变成了中国艺术家胸中的长久纠葛处理这一矛盾的根本方法就是于不变中求变，在复古中创新如在文学中，陈子昂的革新就自复古始，高呼〃文章道蔽五百年矣〃，欲用诗歌传统起而拯救之李翰徽〃自从建安来，绮丽不足珍〃表明了以传统之力来革新诗坛的愿望降及近世，此风更炽，中国艺术就添托而革新的旗号下艰难地行进中国艺术理论的这种观点是在哲学响下而诞生的《周易》是一本谈变易的书，同时又谈通，故而谓之〃通变〃变是在通的基础上实现的，变是通过四时打了一个比方变通莫大于四时〃四季更替，草木枯荣，一切都在变，但是终则有始，始则有终，循环往复，以至无穷，这又是不变因此，通变说的要旨在于通中求变，变中求通这是一种无往不复的变易哲学推教于人伦,也是如此传统文化也讲究变，但更强调纲、常、道、经这些不变的准则《周易》被置于六经之首，就是要从变易中寻求出不变的道理这种文化观念给中国艺术创造精神带来不同的影响过分沉重的因袭负担的确抑制了艺术家的创造力中国艺术家一般不大追求创造一种全新的艺术道路，而更乐于在保持原有的平衡中寻求新生如中国绘画被视为体道的工具，而水墨又最能肇自然之性，合造化之功，因而被视为正道,中国画家就极力追求在墨色氤氟中表现生命深层的秘密同时、中国画受到伦理文化影响，以重品为主要特点，这便形成了以自然万物来表现人格理想的绘画模式，追求程式化的对应这条主线的发展相应产生对其他因素的漠视如本来发达的人物画，退居于山水花鸟之后，影响了这一画科的发展，重视技巧的〃谨细〃之作由于构成生命呈现的障碍而被贬入低流，一味强调心理时空的创造，影响了人们对自然时空秩序的探讨中国艺术家是极富创造力的群体，固定的创造模式虽不能被打破，但内在的蕴涵却可因人而异,艺术家竞相脱胎其形式、点画其精神，把生命之新作为艺术创造精神的根本体现，使中国艺术更富于内蕴，更耐人寻味（摘编自朱良志《中国艺术的生命精神》）材料二李白是最早从事词体写作的文人，其词体创作是建立在复古的创新上，后世研究者称他为〃百代词曲之祖〃绝非偶然从大的历史文化背景来讲，唐朝自初唐开始便有反对六朝言体文学的呼号，而唐朝的统治者多数喜爱文艺，民间的文娱活动也不断发展，就必须找到一种诗歌进行替代词在此刻就追时地登上了文学舞台同时，唐朝的诗歌创作中，既有丰富的近体诗，也有相当成功的乐府诗乐府诗多年形成的长短不齐的形式及七言歌行将乐府诗格律化的成功经验，为词体的长短句形式做了有力的启发乐府与词均属于带有浓厚音乐性质的文学，它们一个兴盛于唐朝之前一个繁荣于唐朝之后，期间必然存在着千丝万缕的联系而李白作为词体创作的早期文人，他本人更是相当擅长乐府诗写作李白有大量的乐府诗创作，这其中的原因除了他本人浪漫奔放、追求个性的天性，使其不愿受近体诗较为刻板单调的约束外，也是出自将复古道非我而谁〃的强烈使命感虽然唐朝时，乐府诗已脱胎成为纯文学的创作而离音乐较远，但作为音乐文学而活跃在文学界的乐府诗，其间必然有音乐属性的烙印李白乐府有意复古的用心，首先表现在反律化的倾向上乐府中的一些篇目在流变过程中经历了由齐梁新体诗转向律诗的过程，到了李白手中，它们却回到了古体诗的道路上李白以五古写《妾薄命》就是其反律化的表现，而这种复古的反律化与词的长短不一在实际中促成了词体的形成从与音乐的关系方面讲，李白的诗歌特别是其中的旧题乐府，大量地使用了六朝旧曲，并将其推向了高峰李白给予了这些旧曲新的生命，使得它们能够延续并发展，从而为隋唐燕乐的产生提供了一份必要的音乐素材李白继承前人对近体诗的完善，同时将其加以革新变异，使得词体的杂言形式符合唐朝人对于音乐和韵律的审美观，然而为后世词的发展奠定了基础李白词中对后世有更大的意义的《忆秦娥》《菩萨蛮》，这二首他用来抒发个人情感，这意味着词不仅仅是表现声色乐的宫廷文体或是民间文娱活动的民间文体，它也具有缘情而发的特质《忆秦娥》中〃箫声咽，秦娥梦断秦楼月秦楼月，年年柳色，濡陵伤别乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝音尘绝，西风残照，汉家陵阙〃词之开篇使用〃箫〃这一历来寄托着文人愁思的意象，在呜咽的箫声中，富有李白特色的月的形象出现了〃月〃与〃梦断〃和〃伤别〃相联系，使整首词笼罩在一片凄迷之中然而诗人并非一味沉浸在自我伤怀之中，他的眼光顺着〃咸阳古道〃直看到了〃汉家陵阙〃，这便化个体愁思于时空思考之中了李白这两首词为文人之词的创作引导了一个很好的方向他的复古是针对六朝以来奢靡浮艳，只追求形式华丽而忽视诗歌内在的浮靡文风而提出，他常常是带有创新意识地将旧有题材写出新意李白之所以能成为〃百代词曲之祖〃，除了有时代的推动外，更加主要的因素在于他本人的特质，李白从古题乐府诗的创作中掌握了音乐文学的一些要点，同时他也在创新探索新的乐府诗体，在以此为主的种种因素的促成下，李白有了词体写作的尝试李白在词史上，同样具有极高的地位和影响力（摘编自王雪凝《李白词写作的复古与创新》）4,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.变与不变是中国艺术发展观的两个重要理论侧面，是在《周易》的影响下而产生的B.从变易中寻出不变是《周易》被置于六经之首原因，书中以四时为喻来谈变易之理C.中国画家在既重道又重品的影响下，对自然时空秩序的探讨不及对心理时空的创造D.李白的词作向上承接乐府，是对复古的呼应；向下则开启后世之词，是对创新的启蒙
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料均采用了举例论证，如前者举陈子昂、李白这些名家之例，说服力强B.材料一认为，中国艺术家创新是在谨守艺术传统基础上通过点画其内在精神求变C.材料二认为，李白的乐府诗创作是反律化的，他对近体诗持完全否定的态度D.词从最初的歌筵娱乐间的歌辞，到后来成为一怀心绪的抒发，李白起了重大作用6,下列选项，不能作为论据来支撑材料二分析〃李白为，百代词曲之祖，〃原因的一项是（）A.杨海明《唐宋词史》〃一种新文体的产生，往往都是首创于民间，然后再由文人或，猎奇一或仿效，这才逐步引入‘文学大堂’里来的李白之于词，即是如此〃B.乔象镇等《唐代文学史》〃他（指李白）以恢复，古道，为己任，提倡寄「雅并在艺术创作实践中作出了辉煌的贡献〃C.明代胡震亨《唐音癸签》〃太白于乐府最深，古题无一弗拟或用其本意，或翻案另出新意〃D.游国恩等《中国文学史》〃从这两首词（《忆秦娥》《菩萨蛮》）所达到的高浑纯熟艺术境界看，前人说是李白作品，虽，查无实据、却也，事出有因，〃
7.材料一和材料二都论述了〃在复古中创新〃这个观点，但角度有所不同，请简要分析
8.如欲以〃古文运动以复古之名进行的创新〃为题写一则小评论，请依据下面对〃古文运动〃的解说，结合材料一，列出评论要点古文运动古文运动是韩愈和柳宗元所倡导的文学革新运动而非单纯的复古运动经过他们的毕生努力和奋斗，从理论和创作上摧毁了当时骈文的统治地位，造成了一种精练畅达、富有表现力的新文体，使散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地这是我国散文发展史上的一个转折点，他们开创了中国古典散文的新时代，明确了此后散文发展的方向和模式，对后世的影响是极其深远的
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成小题文本一采浆果的人迟子建金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了金井是个小农庄，只有十来户人家土地是他们的命根子从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一个收浆果的人来了他从怀中掏出两摞钱来，夹在指间，把它们当竹板一样敲打着，以说书人的口吻说〃话说这秋菜要是晚收一天，它呆在土里也飞不了，可是这浆果要是晚采一天，拿现钱的就是别的人了!〃他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，采到了浆果，仿佛牧羊人寻找到失了群的羊大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人他们是一对双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的他们已是中年人了他们的父母，也就是老鲁夫妇，是一对表兄妹，这使得他们生出的孩子言语木讷，思维迟钝，严重智障老鲁夫妇几年前先后去世了他们临终留给这对兄妹的遗言春天播完种，别忘了秋天下了霜就秋收大鲁二鲁牢牢记住了这点他们不像其他人家喜欢用日历，金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历翻动这日历的，就是风霜雨雪当暖风让这日历透出隐隐的绿色时，他们就去播种了，而当秋霜将这日历点染得一派绚丽时，他们准时地去秋收了金井有个老女人，她男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了，她自此白了头发，人们就不叫她的本名了，而叫她〃苍苍婆〃采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍苍苍婆就在这天晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道〃大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱!大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了!〃大鲁说〃苍苍婆，爸妈死前告诉大鲁了，下了霜就秋收，大鲁都点了头了!〃二鲁也说〃春天撒了种，秋天就得收庄稼，二鲁也记着呢!〃苍苍婆说〃你们真是一对傻瓜，这天响晴响晴着呢，晚个十天八天秋收，你种到土里的东西也不能长翅膀飞了；可你要是不采浆果，就得不到现钱，等你们收完秋去采，收浆果的人早就走了，你们一分钱也挣不到!〃大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事天刚亮，曹大平夫妇就提着竹篮出了家门他们昨天发现了一片隐藏在河谷转弯处的山丁子，显然那里无人涉足，树上垂吊的果子比别的地带的要多得多，他们想独享这片果实，所以早早就出发了曹大平夫妇决定涉水渡河，也是想把还有富余的竹篮给装满了河水凉得他们直打寒战，好像它是刚由冰块融化开来的水流突然，曹大平的腿抽筋了，他栽歪了一下身子，幸而曹大平的女人比他高半头，又健硕，她紧紧地拉住丈夫不撒手，尽管她也栽歪了身子，而且挎着的竹篮像个顽皮的孩子似的，趁机从她胳膊肘那儿溜走了曹大平夫妇的衣衫也被水打湿了，他们赶紧向回返，相互搀扶着哆哆嗦嗦地回到岸边晴朗已经持续了一周，收浆果的人带来的那些空坛子，有五只已经是满的了曹大平一直病在炕上，曹大平的女人唉声叹气的，男人的病像一只无形的手，拖住了她的腿她既不能采浆果，又不能去秋收，只能守着他大鲁二鲁刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁,作为猪饲料最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，夏天时大鲁打了一些猪草，早已晾干了，他们用绳子把猪草背回来干草在他们背上散发着一股淡淡的香气，让他们觉得背着的不是草，而是戴着花环的小女孩就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，天空悄然凝聚了一团又一团的乌云，星星和月亮全然不见了乌云越聚越多，夜色浓重，气温骤降，雪花就像一位端庄、美艳、率性的公主，没有跟任何人打招呼，就乘着冬天的雪橇来了金井人没人注意到下雪了，因为雪是在夜里来的，在森林河谷中奔波了一天的采浆果的人，都沉浸在梦乡中了雪越下越大，到了清晨，雪深近两尺金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了二鲁推开屋门，她出来抱柴火了大鲁也出来了，尽管雪仍在下，他还是拿起扫帚清理积雪了他们抬头眺望着远处金井的山峦，看着昨天还是花花绿绿的日历，今天就突然变成了白的，他们相视而笑了苍苍婆注意到，二鲁的脖颈上有一圈火红的东西虽然离着很远，无法仔细辨别，但她知道那一定是串野刺莓金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴野刺莓多生长在田间的高岗上，它们春天开花，夏季结果到了秋天，它的果实就风干了，像是一粒粒火红的珠子看来在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌（节选自迟子建《采浆果的人》，原载2004年第5期《收获》）文本二:我童年生活的山镇有一对傻子，他们确实是一对兄妹，他们勤恳、诚实而又温和，非常能干活，小镇的人都喜欢他们于是，他们自然而然地带着纯真之气走进了这篇小说，走进了秋收他们也许是生活中的局外人，但在大自然面前，他们却是真正的主角于是，在小说中，我让上天降下了一场大雪这场大雪让我们分辨出谁才是傻瓜当然，一个聪明人沦落为傻瓜，是有着辛酸的社会背景的（节选自迟子建《浆果一一关于〈采浆果的人〉》）9,下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.大鲁和二鲁的〃日历〃，既是故事展开的背景，也是贯穿全文情节的线索，它与金井人们的生活息息相关B.〃仿佛牧羊人寻找到失了群的羊〃不仅写出了人们的喜出望外，也侧面表现出金井当地农民的的生存状态C.文章运用了动作描写、比喻等手法，把曹大平夫妇两人涉水采浆果却不得的窘境生动地呈现在读者眼前D.〃最美的镶嵌〃说明金井人只是注意到了浆果所带来的金钱，唯有大鲁二鲁兄妹能认识到浆果自身的美丽
10.文本一中的自然环境富有深意，请结合文本简要分析
11.如何理解〃他们也许是生活中的局外人，但在大自然面前，他们却是真正的主角〃？
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题韩、魏既服于秦，秦王将使武安君与韩、魏伐楚，未行，而楚使者黄歇至，闻之，畏秦乘胜一举而灭楚也，乃上书日〃臣闻物至则反，冬、夏是也；致至则危，累棋是也今大国之地,遍天下有其二垂，此从生民以来，万乘之地未尝有也先王三世不忘接地于齐，以绝从亲之要今王使盛桥守事于韩，盛桥以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地，王可谓能矣!王又举甲而攻魏，杜大梁之门，举河内，拔燕、酸枣、虚、桃，入邢，魏之兵云翔而不敢救，王之功亦多矣!王休甲息众，二年而后复之，又并蒲、衍、首、垣以临仁、平丘，黄、济阳婴城而魏氏服王又割濮磨之北注齐秦之要绝楚赵之脊天下五合六聚而不敢救王之威亦单矣!王若能保功守威，细攻取之心而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也!王若负人徒之众，仗兵革之强，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也《诗》曰‘靡不有初，鲜克有终’《易》日‘狐涉水，濡其尾’此言始之易，终之难也昔吴之信越也,从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越王禽于三江之浦智氏之信韩、魏也，从而伐赵，攻晋阳城，胜有日矣，韩、魏叛之，杀智伯瑶于凿台之下今王妒楚之不毁而忘毁楚之强韩、魏也，臣为王虑而不取也夫楚国，援也;邻国，敌也今王信韩、魏之善王，此正吴之信越也，臣恐韩、魏卑辞除患而实欲欺大国也何则王无重世之德于韩、魏而有累世之怨焉夫韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者将十世矣，故韩、魏之不亡，秦社稷之忧也今王资之与攻楚，不亦过乎!〃王从之，止武安君而谢韩、魏,使黄歇归，约亲于楚（节选自《资治通鉴・周纪四》）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.王又割/濮磨之北注齐秦之要/绝楚赵之脊/天下五合/六聚而不敢救/王之威亦单矣
8.王又割/濮磨之北注/齐秦之要/绝楚赵之脊/天下五合六聚/而不敢救/王之威亦单矣C.王又割濮磨之北/注齐秦之/要绝楚赵之脊/天下五合/六聚而不敢救/王之威亦单矣D.王又割濮磨之北/注齐秦之要/绝楚赵之脊/天下五合六聚而不敢救/王之威亦单矣
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.从，即合纵，指多国联合起来共同对抗秦国的一种策略，如《过秦论》〃合从缔交，相与为一〃B.河内，春秋战国时期指黄河中游北面的地区，相当于今豫北地区如《寡人之于国也》〃河内凶，则移其民于河东〃C.五伯，春秋五霸，即齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，其中秦穆公是〃五霸〃之首D.《诗》我国最早的一部诗歌总集，或称为《诗三百》，分为〃风〃〃雅〃〃颂〃三大部分
14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦王准备联合韩国和魏国攻打楚国，楚国狼烟四起，楚国急忙派使者黄歇上书秦王，劝说秦王停止攻打楚国B.黄歇认为，秦王应该固守功业威势，去掉攻伐野心，不能用武力使各国的君王臣服于秦国，否则会有祸患C.黄歇为达目的，说尽了秦王的精明能干，指出了楚国对秦国的重要性，说出了联合韩、魏攻楚对秦国的不利之处D.黄歇凭借着出色的论辩技巧，说服了秦王，消除了楚国的灭顶之灾，秦国与楚国缔结了盟约
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）臣闻物至则反，冬、夏是也；致至则危，累棋是也
（2）《易》日〃狐涉水，濡其尾〃此言始之易，终之难也
五、古代诗文阅读阅读下面这两首诗完成各题闲居［唐］姚合
①不自识疏鄙，终年住在城过门无马迹，满宅是蝉声带病吟虽苦，休官梦日清何当学禅观，依止占先生？闲居［宋］司马光
②故人通贵绝相过，门外弄堪置雀罗我己幽慵童更懒，雨来春草一番多［注］
①姚合是中国唐代杰出诗人，《唐才子传》评他的诗为〃皆平淡之气〃他极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种〃静趣〃仕途上，追求淡泊作品中反复表露着自己从未全心全意地为官，且满脑子是闲居山林、耕钓退隐思想
②司马光因与变法派政见不一，遭到排斥，于熙宁四年
（1071）至元丰八年
（1085）退居洛阳，仅任无实权的闲散小职本诗作于此时16,下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.姚合《闲居》一诗的首联，虽写自己身处县城，却透露出了他内心的痛苦17姚诗尾联借禅理说心境，表现了闲居的禅趣，表明一位闲土对古禅的向往C.司马诗第二句运用典故，讽刺人情冷暖，表达官场失意的不甘之情D.司马诗结句以景结情，融情于最野草蔓生，流露出诗人的烦恼、压抑
18.这两首诗，虽然写的都是〃闲居〃，但〃闲居〃的状态各有不同，请结合诗歌内容加以分析
六、名篇名句默写
19.补写出下列句子中的空缺部分
（1）荷花，别称芙蓉，古人喜欢以芙蓉〃入诗词，通过这一富有美感的意象来表达自己高洁的品质，如《离骚》中的〃,〃
（2）韩愈《师说》中，表明士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是
（3）岑参《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的句子是〃〃,描写沙漠冰封景象的句子是〃
七、简答题
22.阅读下面的文字，完成下面小题《红楼梦》作为一部中国古典文学名著，其经各种表演艺术反复改编，可说是二百年来文化发展史的一大奇观其中，1958年由徐进改编，徐玉兰、王文娟演出的越剧《红楼梦》，已成为改编中的经典该剧本虽然也题名《红楼梦》，但对小说的内容作了
①的删削,几乎删除了除宝、黛、钗爱情婚姻纠葛以外的所有内容，使保留下的线索十分清晰，矛盾也相对集中，这正符合李渔对戏曲结构要求〃减头绪〃的古训I围绕着这条基本线索，让核心人物直接进入正题,并聚拢起矛盾冲突，成为剧本展开的重要法则例如开场戏〃黛玉进府〃，在没有任何铺垫的情况下有Y鬟奔走相告林姑娘来了〃，看似突兀，其实通过接下来宝玉见黛玉后，唱出
②的一曲〃天上掉下个林妹妹〃，从而使主要人物上场的突兀，与宝玉心理感受上的又惊又喜，巧妙衔接起来在减少头绪以聚焦矛盾的同时二剧木也对情节发展次序作了大调整一个重要改变是宝玉挨打情节被调整到黛玉吟唱葬花词之前越剧《红楼梦》之所以成为经典的原因，既是剧本厚实地提供了基础，也是和几代越剧演员的不懈努力分不开的当年，徐玉兰、王文娟合作完成的越剧《红楼梦》，为演出树立了一个很高的标杆改革开放以来的四十多年里，他们通过⑶,带出了一代又一代卓越的学生，让经典演出形成了一个长江后浪推前浪的谱系。
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