还剩15页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
高三语文期末试卷题号四五六阅卷人总分---*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题中华历史上，产生于农耕文化的宗族，是以血缘的亲疏关系聚集起来的地缘与血缘共同体，构成了乡村社会结构的重要基础在中国漫长的历史时期，乡村共同体的内聚性、稳定性和连续性是中国社会凝聚与稳固的坚实基座，是中华文明绵延不绝的重要根基在农业生产中，土地、生产方式、人口规模、组织形式四要素构成反应链，成为农耕文明的重要基底土地的状况决定了适宜种植的作物种类和基本的耕作方式生产方式是粗放还是精细、是否兴修水利等，对亩产量有着决定性影响，进而决定人口规模一定规模的人口以何种方式组织生产，不仅影响着具体的生密产方式，还奠定了社会结构的基础在耕种大面积土地以及修建大型水利工程时，需要大量劳动力，为了封线协调生产，对人群的组织形式也会提出更高的要求以血缘纽带将人群组织在一起，无疑是最为自然的方式于是宗族便理所当然地成为农耕时代基层的社会组织，承担着生产与管理的基本社会职责土地是农业生产最为关键的要素，掌握了土地管理权，实际上也就具备了对生产与生活的支配权因此，宗族在实质上就成为农耕文化的关键性因素宗族的人伦秩序与道德规范建立起人与人之间的和睦关系就宗族内部成员而言，宗族建立了具有相同血缘的人与人之间的纽带，使其不至离散，具有一定的内聚力宗族的内聚功能，在族约、家训、祠规等家族文献中，以尊祖、孝亲、敬长、睦族等观念体现出来祭祖仪式加强了共同的祖先认同与血缘认同，强化了内部团结和内部整合编修族谱为家族成员提供了由文字铭刻的共同祖先记忆作为宗族集体财产的族田主要分为祭田、义田和义学田三种类型，祭田收入主要用
七、简答题
20.阅读下面的文字，完成下面小题古蜀国是一个什么国家？此前，许多人认为，秦并蜀之前为古蜀王国的传说时代，甚至有人断言古蜀国并不存在后来，根据《华阳国志》对古蜀历史记载以及甲骨文里的线索，—
①O在考古人员看来，广汉三星堆的考古发掘填补了早期巴蜀文化的空白有专家学者在相隔千里的殷墟出土的甲骨文中，找到了古蜀国和中原地区商文明的关联线索在甲骨文中经常出现一个字，上面形似眼睛，下面类似虫子，经过识读和研究，很多学者认为这就是古蜀国的〃蜀〃，表明当时中原地区跟巴蜀地区发生了密切的联系但是，目前，甲骨文中对于〃蜀〃字的解读,—
②另外一种观点认为，甲骨文中被识读为〃蜀〃的这个字跟古蜀国的〃蜀〃没有关系，更非指四川的蜀地，其代表的是其他地区在记录中国古代神话的《山海经》里，有屹立于东方和西方的〃扶桑〃〃若木〃神树三星堆的巨大青铜神树，把古代中国〃宇宙神树〃展现出来，成了远古神话最直观的〃实物样本〃,完美诠释了千载传唱的关于〃神树〃〃十日〃和〃太阳鸟〃的美丽传说三星堆一号坑出土的金杖，上有鸟、弓箭、鱼、戴冠人头像的图案考古学家认为，—
③，可能与传说中的古蜀王一一鱼凫王有关三星堆金杖、金面具、青铜人像等不仅在黄河流域鲜见，而且与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物上的图腾判然有别我们由此可见古蜀王国对〃众神〃极具想象力的艺术表达
19.下列各句中的引号，和文中画横线处的引号作用相同的一项是（）A.海伦学会了拼写〃泥土〃〃种子〃等许多单词B.鲁迅在书桌上刻了一个小小的字〃早〃C.聂将军收到了电报，人民称他是〃活菩萨〃D.正值〃五四青年节〃，广大团员纷纷开展志愿活动
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字
八、情景运用
21.阅读下面的文字，完成小题【甲】春节在古代称为正旦、元日、元旦等，将农历正月初一称为春节是辛亥革命后才开始的【乙】从本质意义上说，春节根源于上古先民的时间感受与时间意识【丙】古人以天文、物候及人事活动等作为时间变化的重要参照,年的时间周期概念应该在夏商周三代以前就已经为人们所掌握【丁1年是农业社会的时间标志，体现着农人的生活节律春节处在年度周期与四季循环的新旧交替时间关口，其节俗丰富、生动，充满了人性伦理之美、情感之美、艺术与智慧之美春节不仅是非物质文化遗产的世界重要组成部分，也是中国的一部分,享受、保护、展示春节文化是中国人的责任与义务
①将下面的句子填入原文中，衔接最恰当的一项是春节的产生与古代历年概念的形成有直接关系A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.【丁】
②文中画横线的句子有语病，下列哪一种修改是正确的？为什么？修改一春节不仅是一宗巨大的中国文化遗产，也是世界非物质文化遗产的重要组成部分修改二春节不仅是世界非物质文化遗产的重要组成部分，也是一宗巨大的中国文化遗产
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作翻开中华文化典籍，有关〃君子〃的论述俯拾即是〃天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物〃（《周易》），〃君子喻于义，小人喻于利〃（《论语・里仁》），〃君子以仁存心，以礼存心〃（《孟子・离娄下》），〃法者，治之端也；君子者，法之原也〃（《荀子・君道》）……〃君子〃是儒家所崇尚的理想人格，其内涵博大精深，是中华传统文化的内核之一，君子人格的精神基因与文化血脉，绵延数千年而不绝作为新时代的青年，你对此有怎样的联想、感触与思考？复兴中学团委拟举行〃君子人格与青年发展〃主题论坛，请你结合上述材料，写一篇发言稿在论坛上发言要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字参考答案与解析【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】B【鲜标】【小题1】本题考直学生根据文本内容进行判断推理的能力.A.张冠李戴根据第一段可知，作为“中华文明绵延不绝的重要根基的是,乡村共同体的内聚性、稳定性和连续性二而不是,宗族“（即,乡村共同体”）B.曲解文意根据第二段可知，“生产方式.先是一对亩产量有着决定性影响、”进而决定人口规模C逻辑关系倒置根据第二段可知，宗族先“掌握了管理土地的权力再进一步、获得了生产支配权］故选D.【小题2】本题考查学生分析文章论证特点的能力.A.内容概括不当根据第二段可知，该段论述的并非宗族的产生而是宗族如何,、成为农耕文化的关键性因素，C.论证的观点有误，根据第五段可知，文章引用费孝通“差序格局”的说法，并非为了论证,,近代以来中国社会中宗族解体的原因、D.论证的观点有误根据第五段可知，文章、，展现一对夫妻抚养子女、照养老人所面临的困境1并非意在论证,、以亲子关系为主体的核心家庭是宗族解体的产物、而是为了论证,、传统宗族伦理对当下中国社会中核心家庭的重要性二故选B【小题3］本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.B.曲解文意根据第三段可知「,为乡里提供防卫”是和睦宗族与外部人群”关系的方式，并非，增强内聚力的有效措施、.故选民【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】
①相关部门重视统筹就地保护和迁地保护.
②科研团队开展相关科研工作，取得成果
③相关部门积极吸纳最新科研成果和理论，在严密论证的基础上确定科学合理的保护思路和技术体系.【笄标】【小题1】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力.B.”我国高等植物是各国中最多的”于文无据，材料二是说、,中国是全球植物多样性最丰富的国家之一，已知的高等植物有
3.7万余种，约占全球已知高等植物的W
0、；且“我国高等植物……约占全球高等植物的10%、表述不严变，原文有,、已知这一限定语.故选B【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.出台了未来10年乃至更长时间的生物多样性保护系统举措于文无据.原文只是说,、绘制未来10年乃至更长时间的生物多样性保护蓝图”,会议有没有出台未来10年乃至更长时间的生物多样性保护系统举措不得而知.是分别就生物体内部因素、生物之间的关系、生物体外部环境而言的”错，对物种多样性、生态系统多样性的内涵理解不全面由材料一第三段相关内容可知.D「科学地确定漳江口各片红树林的退养还湿时间、’错，由材料三第一段可知，王文卿教授的科研团队研究漳江口的红树林，-些红树林的退养还湿时间是已知的，并非该科研团队开展研究后确定的故选C•【小题3】本邈考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力.
①据材H二国家林业和草原局野生动植物保护司副司长周志华说，为保护植物资源，要统筹就地保护与迁地保护；就地保护与迁地保护缺一不可，有机互补”可知，相关部门重视统筹就地保护和迁地保护.
②据材M三,王文卿教授的科研团队开展了一项课题研究，对福建漳江口不同退养还湿时间、不同退养还湿模式的红树林，从植物群落、底栖生物、鸟类等方面进行对比分析，为退养还湿提供了科学依据“可知，科研团队开展相关科研工作，取得成果
③据材M三,、我国红树林相关管理部门积极吸纳最新研究成果和理念，将生态系统保护与修复的理念，应用于红树林湿地的保护与修复，确定了更加符合生态规律的修复思路“可知，相关部门积极吸纳最新科研成果和理论，在严变论证的基础上确定科学合理的保护思路和技术体系.、【答案】【小款1】D【小题2】D【小题3】
①榆树本身具有浓郁的地方特色，借此展现典型的北中国的家园环境.
②养树、惜树象征对家园的热爱，对血脉传承的重视.
③伐树则隐喻了家庭命运的转折、家败人亡的悲剧.
④焚树表现了沦陷区人民不屈的信念和玉石俱焚的决心.【小题4】
①表面上说弟弟们尽念日本书，其实隐含了北中国已沦陷，中国人受到物质和精神双重侵袭和奴役的现实，这也自然地解释了耿振华离家的原因.
②表面上是母子间平实的对话，其实暗示了抗日斗争的艰辛、普通民众的斗志，凸显了国人坚韧不屈的民族气节.这样处理反映了作者以小人物的命运表现时代主题的审美追求【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解和分析能力.D「体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度错误.一字不提）希望他一碰了钉子称之抗日英雄”皆出自深沉的父爱，前后并不矛盾故选D.【小题2】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力.D”周围的人求全自保、冷漠疏离,，错误.周围的人把耿大先生幽禁园中，是害怕来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，那就糟了.故选D.【小题3】本题考直学生对文本艺术形象的鉴赏能力.文中‘、树”是榆树是北方特有的树木，本身具有浓郁的地方特色，而在家园栽种树木是家家都有的习俗文中描写耿大先生家不远就有一段树林，沿大道的两旁长着、借此展现典型的北中国的家园环境根据不远就有一段树林，沿大道的两旁长着.说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的.将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣可以看出,、树’指耿家从祖宗那里继承来的百年榆树，是这个家族的象征.养树、惜树象征对家园的热爱，对血脉传承的重视根据、、今年却是这树林的主人自己发的号令，用大据锯着树上的喜鹊窝，新的旧的有许多.树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的趺破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上一百多棵榆树，现在没几棵了“清醒的时候，他就指挥着伐树.儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信.以后就音信皆无了……他听到儿子大概是死了的消息.这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的……耿大先生一梦醒来，从此就病了伐呀，不伐白不伐..把树木都锯成短段,烧啊！不烧白不烧，留者也是小日本的…分析,“树”的被砍伐、焚烧，隐喻了家族命运的转折、家败人亡的悲剧根据养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣”今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯据着、一百多棵榆树，现在没几棵了”这样好的木头那里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了“耿大先生一梦醒来，从此就病了清醒的时候，他就指挥着伐树,伐呀，不伐白不伐.把树木都裾胡豆段、烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的”分析，从养树、惜树到伐树、焚树，蕴含着耿大先生对家族兴旺的美好愿望，又暗含着耿大先生深沉的父爱、玉石俱焚的决心.【小题4】本题考查学生分析鉴赏重要情节的能力.文本二,、萧红的小说擅于在单一故事情节发展中蕴涵隐性情节,把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐性情节相互渗透，一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方而也丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人物的心路历程和作家的主观意图、分析时要阐述表层情节中蕴含的隐性情节，分析隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇中的时代风云；分析隐藏其中的时代背景和写作意图.对话内容很短，先是儿子跟妈妈说、,妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书.尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打题了，还满口日本话，那该多么耻辱\表层情节是,、弟弟们尽念日本书、其实质是隐含了贝中国已经被日本占领，根本没有“中国书”可念，已经沦陷的现实；其中一句、,尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱”可以看出耿振华的内心想法，他是心有不甘的，所以他才会说“我就要去打日本去7……\这也很好的解释了耿振华离家的原因；对话内容上简短明了，比如,、什么时候会打跑日本？“,我就要去打日本去了……在普通的语言对话后面,隐含着当时残酷的社会背景，母子之间的对话是儿子走的三四天前发生的，儿子眼泡是红的，一定是不忍心走，但是为了抗战离开家里,暗示了抗日斗争的艰辛，同时也可以看出，土地可以沦陷，但是人心不能沦陷，在耿振华身上凸显了坚韧不屈的民族气节；这次对话只是耿振华母子之间的对话，也只是普通人之间的对话，却是千千万万个中国人的,、对话;作者截取了这样的一场看似普通的对话，反映了普通民众的想法和追求，这样处理反映了作者擅长以小人物的命运表现时代主题.【小题I】B【小题2】A【小题3】B【小题4】1皇上驾临西宫询问李世民的病情，对李建成下令说,秦王平素不善于饮酒，从今以后你不得再与他夜间饮酒2况且他性格刚烈，如果再加上挫折压抑，恐怕不能忍受心中的忧伤郁愤.假如染上意想不到的疾病，陛下后悔怎么来得及.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意李元吉说,秦王最初平定东都洛阳后，观望形势不肯回来，散发钱和丝绸来树立他自己的威信，又违背陛下的命令，不是造反又是什么？应该赶紧把他杀掉,何必担心找不到借口.”高祖没有答应.、、秦王初平东都中，，秦王为主语，谓语为“平二其宾语为“东都故应在“东都后断开，排除AD；,、散钱帛以树私恩、散钱息的目的是,树私恩、而树私恩冲，、树为动词，作谓语，其宾语私恩故应在，私恩后断开，排除3故选B【小题2】本题考查学生理解文言一词多义、掌握古代文化常识的能力.A.两个“故事，,意义相同，均为“旧事，旧例、的意思句意像汉代的梁孝王旧例/却降低身份追随六国灭亡的前例B.两个移的意义相同，均为“改变的意思.句意高祖于是改变了主意/年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情？C.两句中、辞,的含义分别为,借口、和八回避，推辞句意拿什么作为借口呢？/有大礼节不回避小的责备D.正确.故选A.【小题3】本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力.但是最终被李世民拒绝了,错，根据原文将行”可知，李世民听从了唐高祖准备前往洛阳°•故选B【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴、、幸二皇帝到某处为、幸:幸临，驾临；“敕、命令；素二平素，向来；、夜，名词作状语，在夜里2八若二如果；、，挫抑二挫折压抑；“胜”，忍受；或假如；疾疾病；“何及、怎么来得及参考译文李建成在夜间召李世民与他饮酒，用毒酒害他，李世民突然^口剧烈疼痛，吐了几升血，淮安王李神通扶着他回到西宫高祖驾临西宫询问李世民的病情，对李建成说奉王平素不善于饮酒，从今以后你不得再与他夜间饮酒”又对李世民说第一次提出反隋的谋略，平定了海内的敌人，这都是你的功劳我打算立你为太子，你却坚决推辞再说建成年长，立为太子已经很久了，我不忍心再夺去他的地位我看你们兄弟之间，似乎难以相否同住在京城，必然发生纷争，应当派你返回行台去，让你居住在洛阳，陕州以东广大地区都由你统领，还让你建立天子的旌5M,像汉代的梁孝王旧例”李世民哭泣泪下，以不愿远离高祖腔下为推辞高祖说,、天下都是一家，东都西部两地，路程相距很近，我想念你就去那里，不要烦恼悲伤”李世民准备出发时，李建成、李元吉互相商议说“如果奉王到了洛阳，拥有土期口军队，就再也控制不了他了不如把他留在长安，另M也只不过是一个独夫而已，想取他性命也是很容易的”于是暗中让几个人秘密向高祖上奏说,、奉王身边的人得知前往洛阳的消息，无不欢喜雀趺，察看李世民的意向，恐怕是不会再回来了”又派亲近宠信的大臣向高祖陈述利窑，高祖于是改变了主意，让李世民去洛阳这件事也就半途而废了李建成、李元吉和后宫妃嫔们，曰夜不停地向高祖诬陷李世民，高祖相信了他们，将要治李世民的罪陈叔达劝说道奉王对国家有大功，是不能废黜的况且他性格刚烈，如果再加上挫折田卬，恐怕不肯貂受心中的忧伤都愤，4融口染上意想不到的疾病，陛下后悔就来不及了「‘高祖于是才停止李元吉暗中请求杀掉拳王李世民，高粗说“他有平定天下的功劳，罪状不显著，拿什么作为借口呢？”李元吉说,，奉王最初平定东都洛阳后，观望形势不肯回来，散发钱和丝绸来树立他自己的威信，又违背陛下的命令，不是造反又是什么？应该赶紧把他杀掉，何必担心找不到信口“高祖没有答应奉府的僚属人人忧虑恐惧，不知所措行台考功郎中房玄龄对比部郎中长孙无忌说,如今矛盾已经形成，一旦祸患暗中发生，岂止是奉王府一败涂地，实际上是国家存亡的忧患不如劝奉王施行周公平定管叔蔡叔的行动，以便安定皇室和国家存亡的机运，已经到了间不容发的地步，行动就在今天“长孙无忌说,、我有这种想法已经很久了，只是不敢讲出来，现在您所说的，正告我的心意，请让我享吉奉王“于是长孙无忌进府告诉李世民他们的想法，李世民又召房玄龄商议这彳牛事房玄龄说大王的功劳可盖天地，应当继承皇帝的大业今天的忧患危机之事，是上天黄助于您的，希望大王不要再迟疑不定了”于是又和奉王府属吏杜如$-起劝说李世民诛杀李建成和李元吉六月庚申初四曰，李世民率领长孙无忌等人入宫，在玄武门理伏下士兵李建成和李元吉来到临湖殿，发觉情况有变，即刻拨转马头向东准备逃回东言和弁王府李世民在后面呼喊他们，李元吉拉开弓向李世民射箭，连续拉了三次弓都未能满弓射箭，李世民用箭射死李建成这时尉迟敬德芾领七十多名骑兵相继赶来，把李元吉射下马李世民的马受惊奔跑进入树林中，被树枝所绊，摔倒不肯绯起，李元吉急忙赶【答案】【小题1】D【小题2】相同点两首诗都用了情景交融的手法.不同点本诗首联，运用起兴的手法，以景空寺清幽的环境引出自己对逝去友人的怀念，语言清新自然而富有意趣.白诗，动中有静，移步换景，通过临溪弄石、绕寺寻花、聆听鸟鸣和流水声描绘出了遗爱寺的盅然生机，勾勒出遗爱寺优美动人的风景，通过“弄、，寻,、“行”等动作描写，表现了诗人对大自然的热爱【年析】【小题1】本题考直学生对诗歌的理解和赏析的能力.D”又含有一缕弱旅愁思错误本诗表达了诗人对友人的怀念之情©故选D.【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力.本诗首联，、、池上青莲宇，林间白马泉、,池上青莲宇，林间白马泉”起兴，用了大量笔墨描写景空寺清幽的环境和景物，又并不是首♦单纯的写景诗，因为青莲宇％白马泉,均为友人所在之处，故也用来怀念逝去友人作者的笔法妙就妙在，他把情感巧妙地穿插在了这些景物描写之中，使二者融为一体，也使语言清新自然而富有意趣白诗「弄石临溪坐，寻花绕吊亍;这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石，微风吹来花香扑鼻沁人心脾诗人四处张望却不知花在何处，于是诗人绕寺而行，一路上漫步寻花.、时时闻鸟语，处处是泉声:这里山光水色无限美好小鸟的啾啾声十分动听，溪水汩汩流淌不绝于耳这一切，让诗人感到心旷神怡.诗人临溪弄石、绕寺寻花、聆听鸟鸣和流水声描绘出了遗爱寺的盅然生机，勾勒出遗爱寺优美动人的风景，通过,、弄“寻5行”等动作描写，动静结合，情景交融，表现了诗人对大自然的热爱.故二者均用了情景交融的手法，不同之处在于，本诗运用了起兴的手法，白诗运用了动静结合的手法.
6、【答案】周公吐哺天下归心聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月（去来江口守空船，绕船月明江水寒东船西舫悄无言，唯见江心秋月白今年欢笑复明年，秋月春风等闲度）【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词哺、聊、奚、惨、浸.【答案】【小题i】c【小题2】
①让人们相信古蜀国的存在
②学术界还存在争议
③这是代表王权的图腾,、【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用标点符号的能力.划线处引号表示特殊含义A.表示强调；B.表示强调；C.表示特殊含义；D.表示特定称谓故选C【小题2】本题考杳学生语言表达之情境补写的能力第
①空，语境说“甚至有人断言古蜀国并不存在;此处在文献及甲骨文里找到了关于古蜀历史记载的线索，证明了古蜀国的存在，故可填写让人们相信古蜀国的存在,之类的句子第
②空，此处与前文构成转折，填写的内容应是甲骨文中对于“蜀字的解读的情况；结合后文、另外一种观点认为“可知，学术界对蜀字的解读有不同的高去，故可填写、，学术界还存在争议.、之类的句子第
③空，根据语境推断，与鱼凫王有关”有关的应是“三星堆一号坑出土的金杖.上的图案，而金杖一般代表权力，故可填写,、这是代表王权的,图腾…之类的句子
8、【答案】
①B
②修改一正确理由“不仅……也是递进关系，因为世界的范围比“中国、大，所以先说,、中国文化遗产）再说,世界非•物质文化遗产,【洋鲜】
①此题考核学生运用语言的简明、连贯、得体能力.解答本题，需要注意三个方面的问题，一是要准确把握语段的话题，全面理解语段的整体意思；二是仔细分析判断各句的语意及其相互之间的关系；三是权衡上下文内容的逻辑关系与语意衔接由句子将农历正月初一称为春节是辛亥革命后才开始的”可知，提到将农历正月初一称为、春节开始的时间，由句子“从本质意义上说，春节根源于上古先民的时间感受与时间意识”可知，具体解释了称为春节，的原因，所以句子放在乙、处起到连接前后句的作用.故选B
②考查辨析并修改病句的能力解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、渭语、宾语）,©检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题文中画横线的句子的语病是语序不当，不仅……也”是递进关系，因为世界’的范围比冲国法，按照由小到大，由彳建J高的逻辑关系，要先说“中国文化遗产、再说世界^物质文化遗产）所以“修改一”正确【点法】语病主要分为两大类结构性语病和语义性语病对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配.要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，脸证其当否.对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，签证其当否.对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然.对因不明词义而造成前后矛盾的语句.应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词
9、【答案】略「羊等】本题考有学生的写作能力.审题这是一道任务驱动型材H作文题.所供材料包含三重情境材料情境、交际情境与任务情境材料情境即古代典籍中关于“君子”的言论及君子人格在中华文化中的地位、意♦义，任务情境即新时代青年对君子人格”有怎样的联想、感触与思考，交际情境即在“君子人格与青年发展,主题论坛上的发言.审题时要认真辨析上述三重情境，否则，就容易偏离命题者的意图.能否深入理解材料情境的丰富内涵，准确判断其价值倾向，决定作文立意的高低.因此，合理解读材料中的经典言论，既是理解君子人格内涵的关键，也是精准立意的前提,、天行健，君子以自强不息”出自《周易》中的乾卦《象传》，与之相应，坤卦《象传》中有「地势坤，君子以厚德载物T一说天的运动刚强劲健，岁岁年年无有止息，君子当效法天道之健，刚毅坚卓，发愤图强，自我力求进步，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应效法坤地，增厚美德，容载万物.君子自强不息的精神表现了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的情性宣战的无畏气概.在社会发展层面上，它则体现为革故鼎新的改革精神,天行健，君子以自强不息”与,,地势坤，君子以厚德载物,是中华传统文化的精髓，也是中华民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源.,、君子喻于义，小人喻于利”出自《论语里仁》，意思是君子傕得的是道义，小人懂得的是利益这两句从义利的角度来区别君子与小人.•小人只知道追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为.这种义利观在中国历史上影响深远.君子与小人价值指向不同，道德境界也不同.道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害一个人是否有道德修养，就是要看他在道德和不正当的贪欲之间，究竟采取何种态度这对于新时代青年树立正确的义利观有重要启示意义.第三句出自《孟子离娄下》“君子所以异于人者，以其存心也.君子以仁存以以礼存6仁者爱人，有礼者敬人.爱人者，人恒爱之；敬人♦者，人恒敬之”君子和一般人不同的地方，就在于居心不同.君子心里老惦记着仁和礼，能爱人、敬人，所以忘得别人的敬爱和尊重礼”的作用是在邪僻之心没有产生的时候就将其遏制在萌芽中仁的体现，就是礼，所谓、，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”.礼在中国文化历史上具有崇高的地位，中国人尚礼、明礼、便礼，中华民族素有,、礼仪之邦”的美誉.新时代青年，以礼为准则规范自己言行，进而影响其他人明礼、傕礼，才能促进社会文明、和谐，实现中华民族的伟大复兴.第四句出自《荀子君道》“法者，治之端也，君子者，法之原也.故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不•能应事之变，足以乱矣”荀子认为，制定法律，是治理国家的开端；君子，是法治的本源法律制度的有效运转除了法律体系本身的完备、细致，更在于有合礼仪、知法义的君子执法、守法.无君子，则良法不行，也不可能使国家安定新时代青年应知法守法，为在法治轨道上全面建设社会主义现代化强国作出应尽的贡献.上面四句名言分别出自《周易》《论语》《孟子》《荀子》等儒家经典，包含君子”理想人格的基本要素，如、、自强不息德‘、仁礼、守法,但后面的省略号则提示我们「君子”的内涵远不止于此结合情境材料中,,其内涵博大精深和任务情境,、你对此有怎样的联想、感触与思考”等提示可知，对君子人格内涵的界定，立足于材料，但又不拘泥于材料有关君子的阐释，只要出自懦家经典，均应视为切题.除此之外，写作时一定要紧扣交际情境，即在君子人格与青年发展”主题论坛上的发言，作文要文中有,、我、体现情境特点，符合发言稿文体要求写作时，要联系现实，阐明君子人格对青年发展的重要意义和作用，不能泛泛而谈.例如,懦家君子,、据于德、其人格具有仁、智、勇”的品质特征，、，自强不息、敏于行、喻于义.的精神风貌「,诗书礼乐皆通识”的素养境界，、修身齐家治国平天下”的价值追求，成为引领中华民族前行数千年的理想人格.当代青年应以德为先有理想、有本领、有担当，奋进、开拓、奉献，力争德智体美劳全面发展，实现为人民谋幸福为民族谋复兴为人类谋进步”的价值理想简言之，当代青年立足于新时代使命要求，应传承君子人格的精神基因与文化血脉，并在核心理念、人格特征、精神风貌、综合素养、价值追求等层面超越儒家君子人格，努力做时代新人立意
1.做谦谦君子，做有为青年
2.青年如玉皆君子，巍巍中华可复兴
3.塑君子人格，行光明大道于祭祀祖先，置义田〃以赡宗族之孤寡贫困者〃，义学田则为义学提供经费就宗族与外部人群而言，宗族为乡里社会提供地方防卫、兴修水利等公共设施，并积极处理乡里冲突，建立宗族与乡里之间的秩序宗族的生计模式建立起人与土地之间的亲密关联费孝通认为，乡土中国是从土里长出的文化农民视土地如生命土地是居住之地和安家之基,人与土地之间具有一种亲密而深厚的家园情感不论是平原还是山地，宗族因地制宜与土地之间建立适宜的生计方式，宗族的内聚确保了密集农业劳作得以顺利开展，土地、人口、生计模式之间建立起动态的平衡关系中国近代以来的社会转型，其关键就是宗族解体，分解为以亲子关系为主体的核心家庭，费孝通所揭示的〃差序格局〃中家国天下的扩展之途被斩断当我们希望重振传统伦理时，却发现核心家庭之上缺乏足够的人伦层次，无法承载传统伦理之厚重传统伦理在现代社会失去了承载者，也就无法真正回到现代社会即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一对夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，还要抚养子女、赡养四位老人，实在力不从心因此，可探索〃拟宗族〃的方式，以社区代宗族目前城市中的商品房社区、农村集体所有的土地，正可对应于明清宗族的同居共财社区中的全体业主、村里的全体村民，事实上可以此为基础结成利益共同体，我们可称之为〃拟宗族〃将这一利益共同体建成基层互助组织，同时汲取传统宗族丰富的伦理层次，建立人与人之间友好互动的关系，编织人与社区之间有机互联的网络，建设新时代的基层社会共同体（摘编自周丹丹《农耕文化与共同体建设》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.宗族产生于农耕文化，是依靠血缘亲疏关系聚集起来的共同体，也是中华文明绵延不绝的重要根基B.在农业生产的四个要素中，生产方式一方面受到组织形式的影响，另一方面又直接决定了人口规模C.在组织劳动力从事大规模农业生产的过程中，宗族获得了生产支配权，进而掌握了管理土地的权力D.宗族能起到和睦内部、协调宗族与乡里社会之间关系的作用，有助于乡村形成守望相助的命运共同体
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章以宗族为话题，先简述其历史作用，再从其产生、人伦道德、生计模式三方面具体论述,最后指出其借鉴意义B.文章列举祭田、义田和义学用的具体用途，是为了论证宗族对内部成员而言，具有以血缘为基础的人际纽带功能C.文章两次引用费孝通的说法，分别论证了宗族生计模式对人地关系的影响、近代以来中国社会中宗族解体的原因D.文章谈及一对夫妻抚养子女、赡养老人所面临的困境，意在论证以亲子关系为主体的核心家庭是宗族解体的产物
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.土地是农业生产反应链中最为重要的因素，它在宗族的作用下能与人口、生计模式建立动态的平衡关系B.血缘关系是宗族具有内聚力的根本原因，订立族约、编修族谱、为乡里提供防卫是增强内聚力的有效措施C.传统伦理之所以无法真正回到现代社会，是因为现代社会宗族已经解体，核心家庭之上的人伦层次过于简单D.订立居民公约、建立互助机制等措施，有助于在当前城市的商品房社区中建立〃拟宗族〃式的利益共同体
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成小题材料一2021年10月，《生物多样性公约》第十五次缔约方大会COP15第一阶段会议在昆明举行大会以〃生态文明:共建地球生命共同体〃为主题，绘制未来10年乃至更长时间的生物多样性保护蓝图，进一步引起社会公众对生物多样性的重视生物多样性不仅仅指物种的多样性生物多样性指所有来源的活的生物体中的变异性，这些来源包括陆地、海洋和其他水生生态系统，以及这些因素构成的生态综合体生物多样性包含三个层次遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性遗传多样性指生物体内决定性状的遗传因子及其组合的多样性物种多样性是生物多样性在物种上的表现，也是生物多样性的关键，既体现了生物之间及环境之间的复杂关系，又体现了生物资源的丰富性生态系统多样性指生物圈内环境、生物群落和生态过程的多样性生物多样性保护是地球健康运行的基础，关乎人类与地球的未来生物多样性为人类的生存和发展提供了必要的生态支撑和生态服务，直接提供的有食物、药品和其他生产生活材料，间接提供的有气候、水文调节等比如，2010年大熊猫及其保护区的生态系统服务价值在26亿美元至69亿美元之间，是投入成本的10倍至27倍作为生态环境的重要组成部分，生物多样性对生态系统的完整性和稳定性也至关重要而生态系统的完整和稳定正是社会经济高质量发展、人民生活品质提高的重要支撑摘编自魏辅文《保护生物多样性共享蓝色星球》，《人民日报》2021年12月28日材料二中国是全球植物多样性最丰富的国家之一，已知的高等植物有
3.7万余种，约占全球已知高等植物的1/10国家林业和草原局野生动植物保护司副司长周志华说，为保护植物资源，要统筹就地保护与迁地保护；就地保护与迁地保护缺一不可，有机互补；构建以国家公园为主体的自然保护地体系是就地保护的主要形式，建设以国家植物园为引领的植物园体系是迁地保护的主要形式国家植物园整合了中科院植物所和北京市植物园的优势资源,具备了全国领先的科研实力和植物迁地保护水平国家植物园的前身是1925年始建于现北京动物园内的一个植物园新中国成立时，它的规模还很小1954年，中科院植物所的10位青年职工就植物园的建设问题提议首都今后一定要有一座规模宏大、设备完善的植物园两年后，由中科院与北京市联合上报国务院的《筹建北京植物园建议书》得到批复当时，北京植物园建设规划将全园分为两个大区，以南部平地约
93.3公顷为苗圃试验地，该区以科学研究、物种保护及专业参观为主，后来发展为现在的南园；北部平地及丘陵则供植物展示、群众参观和学校教学实习之用，后来发展为现在的北园（摘编自吴月辉、常钦《强化迁地保护完善体系建设》，《人民日报》2022年4月19日）材料三近年来，王文卿教授的科研团队开展了一项课题研究，对福建漳江口不同退养还湿时间、不同退养还湿模式的红树林，从植物群落、底栖生物、鸟类等方面进行对比分析，为退养还湿提供了科学依据我国红树林相关管理部门积极吸纳最新研究成果和理念，将生态系统保护与修复的理念，应用于红树林湿地的保护与修复，确定了更加符合生态规律的修复思路〃提高红树林植被覆盖水平是目标之一，但不是唯一目标〃〃造林必须考虑对邻近区域的影响，也要顾及其他生物群落和生态过程〃〃实施红树林生态修复，不是种得越密越好，还要合理地留有潮沟、光滩等，保证海水交换、鸟类栖息和底栖生物生存所需，维护生物多样性〃专家们如是说修复思路变了，从修复地点选择、修复面积、修复措施到树种选择等各个方面，都需要进行更加严密的科学论证，只有做足了论证，才能建立一套科学合理的红树林修复标准技术体系（摘编自刘诗瑶《红树林守护海洋我们守护红树林》，《人民日报》2021年12月3口）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.生物多样性指来源于陆地、海洋和其他水生生态系统等的活的生物体中的变异性，不应将其内涵窄化为物种多样性B.我国高等植物是各国中最多的，约占全球高等植物的10%,建设国家公园和国家植物园对保护植物资源意义重大C.北京植物园分为两个大区，两个大区功能有别，南部区域以科研等为主，北部区域以植物展示、群众参观等为主D.在保护和修复红树林湿地的过程中，如果不考虑潮沟、光滩设置和造林对邻近区域的影响，有可能破坏生态系统
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.COP15第一阶段会议出台了未来10年乃至更长时间的生物多样性保护系统举措，使生物多样性更受社会公众重视
8.遗传多样性、物种多样性、生态系统多样性是分别就生物体内部因素、生物之间的关系、生物体外部环境而言的C.大熊猫及其保护区为相关区域人们的生存和发展提供了生态支撑和生态服务，且产生的生态系统服务价值可观D.王文卿教授的科研团队通过分析红树林的植物群落、底栖生物等，科学地确定漳江口各片红树林的退养还湿时间
9.我国在保护生物多样性方面取得了喜人成绩材料
二、材料三体现了其中一些原因，请简要概括
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一北中国萧红一早晨起来就落着清雪在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯〃扔，扔，扔，扔……〃好像唱着歌似的不远就有一段树林，沿大道的两旁长着说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着树上的喜鹊窝，新的旧的有许多树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上一百多棵榆树，现在没几棵了上房的门喀喀地响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看他们都不识字，老管事的也不识字不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封已经写了三个月了老管事的把信封头朝下、脚朝上地倒念着中华抗日英雄耿振华吾儿收父字全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了〃耿振华收〃一个拉锯的，连忙补添着说〃耿振华吾儿收〃清雪还照旧下着，两个拉锯的，又在那里涮喇地工作起来这样好的木头哪里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀〃百多棵树，耿大先生想儿子想疯了〃大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见他想，过了一些时候，就会回来的自己年轻时,也是那样孙中山先生革命的时候，还偷偷地加入了革命党呢只希望他在外边碰了钉子就HI来To儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说〃妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱〃妈就说‘‘什么时候会打跑日本？〃儿子说〃我就要去打日本去了……〃这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信以后就音信皆无了传说就在上海的抗日部队里，当了兵后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提只是夜里不睡觉，静静地坐着，往往一坐坐个通宵他夜里坐了三年，竟把头发坐白了大少爷一走，全家都散心了院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉地睡着今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死了的消息这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向〃满洲国〃来了耿大先生一梦醒来，从此就病了清醒的时候，他就指挥着伐树〃伐呀，不伐白不伐〃把树木都锯成短段〃烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的〃等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信只要客人来了，他就说〃你等一等，给我带一封信去〃家里的人，觉得这是一种可怕的情形若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，可就糟了所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了那花园里素常没有人来，一到了冬天，满园子都是白雪凉亭里边生了一个炭火盆，他寂寞的时候，就往炭火盆上加炭有一天，厨子给老爷送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟往地上一看，耿大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的耿大先生死了1941年3月26日（有删改）文本二好的作家在具体的文学创造中，会采用很多策略加强时空叙事的张力和粘合力，使叙事中的时间进程和空间拓展趋于复杂化，丰富文本的审美意蕴，萧红的小说擅于在单一的故事情节发展中蕴涵隐性情节,把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐性情节相互渗透，一方面可以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方面也丰富和拓宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人物的心路历程和作家的主观意图（摘编自楚金波《论萧红短篇小说的时空叙事策略》）10,下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说中，〃老管事的〃和〃两个戴着皮帽子的〃都对耿大先生的信封上的文字非常熟悉，可见大先生对儿子的思念已成病态，而他们对此也只能倍感悲凉和无奈11父亲年青时也参加过革命党，儿子年青时加入了抗日军，小说将两代人的类似的青春故事关联起来，展现了不同时期青年同样的担当精神C.耿少爷走后音信渺茫，可揣想其时局动荡中辗转不定的处境而走后家中日益破败，人心渐散，也预示了耿家的悲剧结局D.从希望儿子〃碰了钉子〃，至旷一字不提〃，再到称儿子为〃抗日英雄〃，这体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度
12.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以〃北中国〃为题，创作于1941年，这种时空组合能让读者很自然地想起那片苦难的土地和那段艰难的岁月
8.开头伐树的景有声却显得冷寂，暗示了压抑的社会环境和悲凉的情感基调，作者更是借〃伐树〃牵出一系列背后的关键情节C.耿大先生梦见儿子率军归来收复家园的景象，与梦醒后儿子已不在的现实形成强烈反差，强化了故事的悲怆色彩D.小说以小见大，借耿大先生的个人悲剧来表现时代悲剧，他的死固然与周围的人求全自保、冷漠疏离有关，但最终还是特定时代造成的
9.作者多次写到〃树〃，其中寄寓了深刻的含义请分析这样写的妙处
10.根据文本二的观点，萧红的创作中表层情节和隐性情节是相互渗透的，请就此对文中画横线处耿振华母子的对话进行赏析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题建成夜召世民，饮酒而鸩之，世民暴心痛，吐血数升，淮安王神通扶之还西宫上幸西宫问世民疾，敕建成日〃秦王素不能饮，自今无得复夜饮〃因谓世民曰:〃首建大谋，削平海内，皆汝之功吾欲立汝为嗣，汝固辞且建成年长，为嗣日久，吾不忍夺也观汝兄弟，似不相容，同处京邑，必有纷竞当遣汝还行台，居洛阳，自陕以东皆主之仍命汝建天子旌旗，如汉梁孝王故事〃世民涕泣，辞以不欲远离膝下上曰〃天下一家，东西两都，道路甚迩，吾思汝即往,毋烦悲也〃将行，建成、元吉相与谋曰〃秦王若至洛阳，有土地甲兵，不可复制不如留之长安，则一匹夫耳，取之易矣〃乃密令数人上封事，言〃秦王左右闻往洛阳，无不喜跃，观其志趣，恐不复来〃又遣近幸之臣以利害说上，上意遂移，事复中止建成、元吉日夜谐诉世民于上，上信之，将罪世民陈叔达谏曰〃秦王有大功于天下，不可黜也H性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及〃上乃止元吉密请杀秦王，上曰〃彼有定天下之功，罪状未著，何以为辞？〃元吉曰秦王初平东都顾望不还散钱帛以树私恩又违敕命非反而何但应速杀何患无辞上不应秦府僚属皆忧惧，不知所出行台考功郎中房玄龄谓比部郎中长孙无忌曰:〃今嫌隙已成，一旦祸机窃发，岂惟府朝涂地，乃实社稷之忧莫若劝王行周公之事，以安家国存亡之机，间不容发，正在今日〃无忌曰〃吾怀此久矣，不敢发口今吾子所言，正合吾心,谨当白之〃乃入言世民，世民召玄龄谋之玄龄曰〃大王功盖天地，当承大业今日忧危，乃天赞也，愿大王勿疑〃乃与府属杜如晦共劝世民诛建成、元吉庚申，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不毂，世民射建成，杀之尉迟敬德将七十骑继至，左右射元吉坠马世民马逸入林下，为木枝所挂，坠不能起元吉遽至，夺弓将扼之，敬德跃马叱之元吉步欲趣武德殿，敬德追射,杀之（节选自《通鉴纪事本末•太宗平内难》）
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.元吉日/秦王初平/东都顾望不还/散钱帛以树/私恩又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/B.元吉曰/秦王初平东都/顾望不还/散钱帛以树私恩/又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/C.元吉日/秦王初平东都/顾望不还/散钱帛以树/私恩又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/D.元吉日/秦王初平/东都顾望不还/散钱帛以树私恩/又违敕命/非反而何/但应速杀/何患无辞/上不应/
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃如汉梁孝王故事〃与〃下而从六国破亡之故事〃（《六国论》）两句中的〃故事〃含义不同
8.〃上意遂移〃与〃老当益壮，宁移白首之心〃（《滕王阁序》）两句中的〃移〃字含义相同C.〃何以为辞〃与〃大礼不辞小让〃（《鸿门宴》）两句中的〃辞〃字含义不同D.周公之事，指周公东征，处死两个兄弟文中房玄龄的意思是想劝李世民处死两个兄弟
13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李建成晚上召李世民饮酒，想趁机毒死他，但是失败了，后来他与李元吉多次向皇帝进言迫害李世民B.皇帝念及李世民对国家功劳巨大，想要让他在洛阳居住，以避开李建成，但是最终被李世民拒绝了C.秦府僚属非常忧虑，他们劝谏李世民及时行动，除掉李建成、李元吉，以解除危险，拯救国家社稷D.在玄武门之变中，李世民从战马摔下，险些为李元吉所杀，尉迟敬德及时赶到，救下李世民,杀了李元吉
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）上幸西宫问世民疾，敕建成曰〃秦王素不能饮，自今无得复夜饮
（2）且性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题过景空寺故融公兰若
①孟浩然池上青莲宇
②，林间白马
③泉故人成异物
④，过客独潸然既礼新松塔
⑤，还寻旧石筵
⑥平生竹如意
⑦，犹挂草堂前【注】
①兰若梵语，和尚住处
②青莲宇指佛寺
③白马白马山，位于湖北
④异物谓死而形化为鬼，是为异物
⑤新松塔为融公葬处，周围植以新松而故名
⑥石筵讲经之处
⑦竹如意又名爪杖手所不能到处，用此可以搔抓如意，故名
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.颔联写故人仙去，拜者潸然，情深意切，诗人直抒胸臆，表达了失友哀情
8.颈联写诗人拜谒融公墓地，寻访旧日融公讲经之处，表达了诗人的怀念之情C.尾联触物思人，即物会心，往事犹如在昨天，写出了物是人非的真切感受D.诗文意境独到，单纯明净，结构整齐，诗风清淡自然，又含有一缕羁旅愁思
16.本诗首联与白居易《遗爱寺》〃弄石临溪坐，寻花绕寺行时时闻鸟语，处处是泉声〃都描写了佛寺的周边风景，使用的表现手法有何异同？请结合诗歌简要分析
六、名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）曹操《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一样热切接待人才的两句诗是〃
（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中，〃,〃两句卒章显志，点出〃乐天安命〃的思想
（3）通过描写月亮来渲染氛围或者烘托人物，这在古代诗歌中屡见不鲜，如《琵琶行并序》中。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
