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高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分---*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题新诗，在许多人眼里是从外国来的撒旦它从出现到现在一直挣扎在襁褓之中大家都认为，连新诗人自己也承认，这是从外国搬来的激烈的人甚至说，这是用中文写的外国诗最初的倡导者胡适说「新诗出现是因为新内容要求有新形式〃其实他说的〃新内容〃只是从外国来的旧东西,〃新形式〃也只是旧有的白话两者并不真新，只是在当时显得新重要的是提倡（新诗）的人要（用它）完全代替旧的，将现存的全换掉，这才引起所谓新旧的激烈冲突这不是真正新旧的冲突，也未必完全是传统和外来的文化之争不妨看看新诗孙猴子是不是跳出了中国民俗心态老佛爷的手掌心初期的新诗人都是从旧圈子里往外跳的，越着急想跳得远，反而越出不了那个怪圈子不作旧诗而念外国密封书的也不是从外国跳进来的当时还是大学生的冰心有一首小诗黄昏了/湖波欲睡To/走不尽的长廊啊！线稍一排列组合便可成为湖波欲睡黄昏至（湖水倦黄昏），不尽长廊缓缓行（长廊行不尽）词意一样，这两句旧诗七言句（或五言句）很平常，但是变成三行白话诗就很不错了这是不是由于白话有了三个虚词显出神气呢？这首新诗连音律也是旧的三行诗是
三、
五、七字排列每行以轻声的虚字落尾，等于同韵三行的平仄排列整齐，一念就知道这好像是两句旧体诗三行口语句，只能说这是用白话分行停顿说出两句文言诗的意思湖边，黄昏，走不完的路，这是中国从古到今读书人和作诗人常有的情怀这属于中国一部分人或一个群体的言行习惯据说中国新诗没有翻译的外国新诗销路大要选择新，看外国诗；要选择旧，念旧诗又新又旧，不新不旧，不一定曲高，一定和寡敬请广大文学爱好者积极踊跃报名，在这里，你将遇见美好的人，遇见美好的自己
九、写作阅读下面的文字，根据要求作文4月1日，宁夏固原市的2300名师生徒步54公里祭拜先烈，在网络上引发争议固原市第二中学校党委副书记勉有录告诉极目新闻，这项活动于1995年发起并坚持至今，这是他第7次带领学生参与他表示，最好的教育应是亲身经历，希望学生通过活动缅怀先烈，磨砺和锻炼自身这一活动让很多网友表示震惊，倒不是说对徒步行走去祭拜英烈有什么疑义，而是对于54公里的距离感到望而生畏大多数人都认可徒步前往陵园，缅怀革命先烈的意义，更能通过〃劳其体肤〃来增益其所不能，厚植青少年的爱国精神和艰苦奋斗精神但是否需耍组织学生徒步54公里这么长的距离？不少网友都觉得〃有点过〃读了以上材料，你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字参考答案与解析【答案】【小款1】C【小题2】c【小款3】B【弊柠】【小题1】本题考直学生理解文章内容和筛选并整合文中的信息的能力.C“表现为中外之争，代表了传统文化和外来文化的矛盾，是二者民俗心态之争”错误原文第一段是、最初的倡导者胡适说’新诗出现是因为新内容要求有新形式’其实他说的‘新内容,只是从外国来的旧东西，,新形式也只是旧有的白话两者并不真新，只是在当时显得新.重要的是提倡（新诗）的人要（用它）完全代替旧的，将现存的全换掉，这才引起所渭新旧的激烈冲突这不是真正新•旧的冲突，也未必完全是传统和外来的文化之争、据此看出，并非,、代表了传统文化和夕俅文化的矛盾，故选C【小题2】本题考直学生分析论点、论据、论证方法的能力.C”说明她的新诗从形式到词意、音律仍然采用的是旧体诗”错误，扩大了范围原文第二段“当时还是大学生的冰心有一首小诗黄昏了..湖波欲睡了/走不尽的长廊啊！稍一排列组合便可成为湖波欲睡黄昏至（湖水借黄昏），不尽长廊缓缓行（长廊行不尽）.词意一样，这两句旧诗七言句（或五言句）很平常，但是变成三行白话诗就很不错了.这是不是由于白话有了三个虚词显出神气呢？这首新诗连音律也是旧的，其中,、但是变成三行白话诗就很不错了、可见在形式上有明显不同故选C【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.所以说识字的和不识字的人的心理是一样的”错误，强加因果关系，原文第三段说的是实际上，这些有、文、的文化人所表达出来的是无,文的文化人的习惯心态识字的人可以和不识字的人在形象上相差很远，但是心有相通之处这就是在民俗心态上.‘文的力量比有,文的力量往往还大些，因为他们的心态是从更多的人、更广泛的民俗中产生出来的无、文’的民俗心态可以进入有‘文’的圈子而表现出来所以看出识字的和不识字的人的心理并不一样故选B、【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】B【小期4】首先提出对于事物的看法各人不尽相同，并以木商、植物学家、画家观赏古松为例，引出实用、科学和美感的态度；然后区分三种态度的不同之处；最后总结实用、科学与美感归于真善美.【小题5】
①诗人笔下的,、桂花春山月山鸟幽篁等景物不再是诗人的审美对象，而是一个与诗人的隐逸情怀相契合的的清幽宁静世界这就使景物和诗人成了息息相关的生命共同体；
②诗人与景物是平等的，还其对象的本然意义，月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，物我一体产生隽永的意味；
③诗人没有对景物有明显的情感倾向，竹林与明月构造出清幽澄净的环境与弹琴与长啸所表现的清幽澄净的心境互为表里，妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力，反而容易引起读者的共鸣【弊析】【小题1】本题考直学生筛选并整合文中的内容的能力.不融入科学家的情感和意志”错误原文是、，科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考）是很少有不是不融入选项表述绝对故选团【小题2】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力.A.”二者论述的目的是相同的,有误，两者论述的目的不同.材料一是为了引出实用、科学和美感的态度，材料二是为了提出第四种态度生命的态度,B」也是对这三种态度的否定”说法有误根据材料二原文，其实，在中国美郸口艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度”可知，作者并没有对这三种态度进行否定，而是认为这三种态度之外还有第四种态度.D「借此摆脱控物的方式错误，原文为…生命的态度,,是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界……它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是,不爱不嗔’，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式由此可知，,，摆目腑物的方式的是生命的态度”故选C【小题3】本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力.材料二阐述的是第四种态度生命的态度”，即忽略审美主体和客体，是一种平等统一的关系，还其生命的本然意义A.诗句意思体现的是把植物作为衣物的实用态度B.反映出人与对象的平等统一C“月照花林皆似酸“体现的是审美的态度D.语句探讨文学艺术美的产生要依赖主客观的统律，体现的是科学的态度♦故选B【小题4】本题考查学生分析文章思路的能力•第一至四段，,、同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种:一这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度……木商的实用的态度.・・・・・植物学家的科学的态度;首先提出对于事物的看法各人不尽相同，并以木商、植物学家、画家观赏古松为例，引出实用、科学和美感的态度；第五至八段，”这三种态度有什么分别呢实用的态度做人的第T牛大事就是维持生活……这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒我对于他们于是有爰恶的情感、、科学的态度则不然它纯粹是客观的，理论的“注意力的集中，意象的•孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点、，区分三种态度的不同之处；第九段，实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的“，最后总结实用、科学与美感归于真善美【小题5】本题考直学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力.在王维的作品里，有深林人不知,明月来相照、有月出惊山鸟，时呜春涧中二这里的，、明月”和“山鸟都不仅仅是诗人的客观审美对象，而是具有思想意志，能与,、我”产生互动（如,明月来相照,、）的生命主体再结合原文”而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙二因此，诗人等下的景物不是诗人的审美对象，而是一个与诗人生命相关的宇宙诗人的，发现”使景物和诗人成了息息相关的生命共同体王维诗中的竹林中的,、明月）春涧中的山鸟,都不仅仅是我眼中的对象，而是具有主观的情感励，具备生命本然意义而整个月下竹林、月下春涧即使没有、我的存在，也是一个独特的生命境界而结合原文,,这第四种态度可以说是一种生命的态度、，之所以说它是、生命的态度’，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”可知，在王维的诗里，诗人与景物是平等的，还其对象的本然意义，物我一体产生隽永的意味在王维的这两首诗里，所描述的仅仅是明月照,、我山鸟呜叫的客观现实，而没有明彘表现出对景物的情感态度，因此可以说,、这里的‘态度又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是不爱不嗔，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式）因此诗人没有对景物有明显的情感倾向，反而容易引起读者的共鸣.、3【答案】【小题I】B【小题2】
①指自然界的梨花.秋日父母在田里散步时，母亲发现树上几朵白色的梨花.
②寄寓者母亲对第一个孩子深切的思念和执意生下“她”的深挚的母爱
③、梨花象征了父亲的高洁品格,表达了作者的赞美之情【小题3】
①两个要素小说情节设置曲折和细节描写的重要性.
②情节示例父亲临终前格托小女儿出版他的误诊病例，这一情节设置虽令人意外，却也合乎情理，与父亲高大的医者形象吻合，凸显他崇高的医德.写出一处情节展开的例子即可，或答出运用插叙丰富了文章内容也可
③细节示例父亲病倒后嘴里说着黄茜白术等，生动地刻画出一个一生为中医药事业发展鞫躬尽瘁的医学工作者形象父亲要求出版误诊病例的时候看着她，眼神明亮坚定，生动地刻画出一个不计个人名利得失，一心造福于人的医者形象没有这个图片
404、【答案】【小题I】DLR【小题2】A【小题3】B【小题4]I我到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住；2让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一|司只有四面墙的简陋的房间居住在那里【小题5】
①被繁忙的公务束缚；
②不能脱身离开；
③自身德行不够【释析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意那时就会从容自得，忘却了天地广大，以及死生变化，更何况其他事情呢！,、从容自得”中，省略主语,士「从容”是喟得悌状语，句子结构完型在D处停顿；,、天地之为大”与死生之为变是“不知”的两个并列宾语，应在L处停顿；,、而况……乎”是固定结构，单独成句，在R处停顿.故选DLR.【小期2】本题考直学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力.A…败含义相同”错误，含义不同冲毁；失败句意冲坏了州府的大门吁是军队离散，盟约失败B.愿为别人贡献出自己的力量；得到功名句意与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务我家的读书人长期以来没有得到功名.D.都是“希望之意句意只希望时间久了.希望你多方面打听打听故选A.【小题3】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力.认为这样的生活连看门人或打更人也不如”错误由原文,私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫姿自苦如此“可知，是认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步没有说不如生活连看门人或打更人也不如，选项曲解文意•故选B【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴既:……以后；救,损毁；”乃告于郡;状语后置句，正常语序为、乃于郡告,、；、假*借.⑵归伏二归隐;、治修缮；做,破旧【小题5】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力.由原文及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁紫，自放于道德之场，而事每劫而留之”可知，等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息.虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己.由此可知，苏辙受现实处境所累而又无法摆脱.由原文”余方区区欲磨洗浊污，瞄圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉”可知，我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！由此可知，苏辙自视不足，未能达到安贫乐道（或甘心贫贱）的境界参考译文我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒.税收政策的.税务官，我还没有到任，天下大雨筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了1婚，冲坏了州府的大门盐酒桥所俯临江边，水灾尤其严重俄）到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报吉，借户部巡察使的府第来居住这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了二株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工余休闲的地方但是盐酒税务的差事过去有三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上Q白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢！等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的静录来养活自己的原因，实在是因为可解的处境对治学是有害的唉！读书人在他还没有最高理想境界的时候，深深的沉浸在权势利益之中，用金银财主和子女厚目奉养，自认为快乐等【答案】【小题l】C【小题2】不学杨郎，不贪图利益；有别诸公，不追求虚名；尊崇道学，清高自守，淡然洒脱【弊析】【小题1】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力.cr词人无尽的悲愁要借醉酒来消除”错误，结.口前面有如水中月，镜中花那样奢侈豪华、舒适的生活形成对照，表达淡然超脱的情怀.故选c【小题2】本题考查学生赏析诗歌人物形象的能力.,、不学杨郎，南山种豆，+一征微利”，不学杨悻那样谋求钱财，在南山种豆，以求获得十分之一的微利表明辛先生不追求利益的清高；,云霄直上，诸公衮衮，乃作道边苦李二不学衮衮诸公青云直上，而作道路边的酸苦李子表明辛先生不追求功名的淡泊；,、五千言、老来受用，肯教造物儿戏二五千言的《道德经》让我一生受用不尽，任其自然，因缘自适，啰能受造化的戏弄？辛先生有得于道家的哲学.不肯让,、造物”戏弄自己就是说，不求名利，也就无所损辱可见辛先生尊崇道学，超然物外，清高自守、6【答案】愿陛下矜悯愚诚听臣微志茕茕孑立形影相吊舟遥遥以轻飓风期飘而吹衣策扶老以流想时矫首而遐观虽趣舍万殊静躁不同因知一死生为虚诞齐彭扬为妄作【详辞】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写矜、茕、孑、跑、恕、矫、筋.【答案】【小题1】
①锦上添花
②千篇一律（大同小异）
③迎刃而解【小题2】这种体验一旦形成，不仅会抑制游客的消费冲动，还将降低游客再度前往古镇旅游的意愿©【小款3】运用了反语手法，把嘲讽之语寓于赞词之中，嘲讽了某些地方的景区过度商业化的行为【薛桥】【小题I】本题考查学生正确使用成语的能力.第一处，根据语境说的“不仅可以增加景区的旅游收入，还可以助力农特产品销售，增加当地用工，辐射周边旅游服务，带动周边百姓增收”可知，此处是说适当的商业化可以为古镇景区在增加景区的收入的基础上进一步完善景区周边等其它功能，故选用,锦上添花，锦上添花比喻略加修饰使美者更美，引伸比喻在原有成就的基础上进一步完善第二处，语境说的是有些古镇过度商业化，导致古镇游转型出现公式化畜同情形，故选用,、千篇一律”或，大同/」痹:千篇一律指文章公式化.也比喻办事按一个格式，非常机械大同小异两个或两个以上的事物大部分相同，小部分略有差异.第三处，语境说的是站在游客的角度思考问题，景区过度商业化的问题才能比较容易、比较顺利地解决，故选用,、迎刃而解:迎刃而解比喻主要的问题解决了，其他有关的问题就容易解决.也比喻问题的顺利解决.【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.画波浪线的句子语病有二一是,抑制游客的消费冲动大打折扣”句式杂第应改为地制游客的消费冲动,或,使游客的消费冲动大打折扣”；二是,游客再度前往古镇旅游的意愿还将降低”语序不当，应改为还将降低游客再度前往古镇旅游的意愿【小题3】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力句中的、政绩”加上双引号，起到反语作用快速实现、政绩二在文中指一些景区急于求成，不惜过度开发古镇，结果导致古镇千篇一律的行为,快速实现,政绩一看似赞美，实则嘲讽某些地方的景区过度商业化的行为、8【答案】⑴“招聘改为、招募•⑵,拙作何改为文章,、；⑶、到时候”改为届时‘；4,、敬请,改为、希望”;•5删除“踊跃【详释】本题考查学生语言表达得体的能力•1“招聘”是指招收和聘请工人、职员参加工作，具有劳动报酬此处是文学社吸收新社员，应用、，招募2“拙作”指自己的粗陋之作，为谎称，可改为,文章，3,、到时候:口语，不符合书面语语体风格，改为“届时，4“敬请”指恭敬地希望，表示对对方的恭敬此处使用对象为、，文学爱好者,用“希望”即可⑸,积极和、踊跃、语意重复，删除爆跃”【答案】略【详弊】本题考查学生的写作能力.审题这是一道记叙性的材料作文题.材料第一段主要记叙了宁亶固原市2300名师生徒步54公里祭拜先烈一事，然后在网上引发争议，学校党委副书记就此谈该活动的意义所在.材料第二段是网友们的观点，一方面认为这样的教育有意义，可以厚植青少年的爱国精神和艰苦奋斗精神；另一方面认为，这样有点过，因为徒步距离过长从写作的指向来看，需要探讨关于这么远徒步祭拜先烈一事是否妥当.你可以认为这是妥当的，然后分析为什么妥当合适.一是这不是教育形式，而是一种教育理念的践行，这样的教育更有意义和价值；二是这样的经历终生难忘，可以磨砺和锻炼自己的身心，因此说是人生宝贵的财富；三是这样的形式更容易激发对先烈们的敬仰及自己的责任感，会更珍惜现在幸福生活来之不易.总之，主要探讨徒步远行的真正意义所在，也就是探讨徒步远行的正面价值，认为这样的形式是值得的，也应该多推广.如果认为这么远的距离不妥当，也可以谈谈你的理由比如说，距离过远，有些学生是不适合的，可能会让孩子的健康受损；祭拜英烈不见得就要“劳其筋骨）也可以用其他的宣传教育形式，或者说可以涧巨离，让学生们都能够承受；少些形式，多些实质的教育更实在写作时可以先表明自己的观点最好的教育是亲身经历主体部分可以安排成分论点并列的形式分论点一，徒步远行，可以“劳其筋骨二磨砺意志；分论点二，亲身经历，徒步远行，更能体会先烈的不易；分论点三，徒步远行，激发努力的斗志，激发爰国热情.最后，照应开篇.立意1扇好的教育是亲身经历2广劳其体肤是最好的教育
3.教育需要磨砺和锻炼实际上，这些有〃文〃的文化人所表达出来的是无〃文〃的文化人的习惯心态识字的人可以和不识字的人在形象上相差很远，但是心有相通之处这就是在民俗心态上无〃文〃的力量比有〃文〃的力量往往还大些，因为他们的心态是从更多的人、更广泛的民俗中产生出来的无〃文〃的民俗心态可以进入有〃文〃的圈子而表现出来所以，连号称从外国搬进来的新诗也免不了这个如来佛的手掌心是跳不出去的〃欧化〃的新诗和旧诗的异同不仅在于语言形式，更在于内含心态和所发挥的语言符号意义这可以说是有〃文〃的文化和无〃文〃的文化的一个交会点看来，绝不相干的实际上有着千丝万缕的联系不注意无文〃的文化，不重视时间最久、范围最大的民俗心态，中国的有〃文〃的文化是说不清也说不全的文化、文学，脱离了这个土地是生长不出来的不考察无〃文〃，就看不清有〃文〃看不清文化全貌，怎么能说得清对外来文化的选择呢？还是看看有〃文〃里怎样隐伏着无〃文〃吧，新诗就是一个观察点（摘编自金克木《新诗・旧俗》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.很多人认为新诗是从外国传来的，照搬的，它一直都不成熟；有人甚至说新诗其实是用中文写的外国诗B.所谓新诗的〃新内容〃不过是从外国传来的旧东西，〃新形式〃实际是旧有的白话，只是在当时显得新而已C.新诗引起的新旧激烈冲突，表现为中外之争，代表了传统文化和外来文化的矛盾，是二者民俗心态之争D.研究中国有〃文〃的文化，要关注中国无〃文〃的文化；对外来文化的选择，要基于对中国文化的全面了解
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头以新诗最初的倡导者胡适的观点为靶子，提出与之相对的观点新诗并不新B.文中通过对比中国新诗与外国新诗的销路，指出中国新诗在当时不新不旧，又新又旧C.文中以冰心创作的小诗为例，说明她的新诗从形式到词意、音律仍然采用的是旧体诗D.文中把新诗与中国民俗心态的关系说成孙猴子与老佛爷的关系，形象具体且通俗易懂
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.新诗往往越不出旧圈子，这并不奇怪，这恰恰有力地证明了中国当时的新诗受到传统文化和民俗心态的巨大影响B.新诗实际是有〃文〃的文化人表达出来无〃文〃的文化人的习惯和心态，所以说识字的和不识字的人的心理是一样的C.民俗心态可以说是有〃文〃的文化和无〃文〃的文化的一个交会点，它时间最久、范围最大、也是文学、文化的根基D.新诗可以作为〃有文〃隐伏着〃无文〃的观察点，是因为它本身正是无〃文〃的民俗心态进入有〃文〃的圈子的具体表现
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一一切事物都有几种看法你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松我们三人可以说同时者E〃知觉〃到这一棵树，可是三人所知觉〃到的却是三种不同的东西你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树我们三人的反应态度也不一致你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照古松的形象一半是天生的，一半也是人为的极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度做人的第一件大事就是维持生活既要生活，就要讲究如何利用环境〃环境〃包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害,有些对于我不关痛痒我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动这就是实用的态度木商看古松的态度便是如此科学的态度则不然它纯粹是客观的，理论的所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质真善美都含有若干主观的成分（摘自朱光潜《谈美・谈美书简》，有删改）材料二:朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下,在薄雾里，古松一时间〃活〃了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的〃发现〃使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体这第四种态度可以说是一种〃生命的态度〃，之所以说它是〃生命的态度〃，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界这里的〃态度〃，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度一一人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是〃不爱不嗔〃，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式（选自朱良志《真水无香•生命的态度》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种态度其实都含有一定的主观成分B.实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，不融入科学家的情感和意志C.审美态度对对象的注意力不仅仅集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，也不关注对象的实用性D.〃真、善、美〃分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有的特质
5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，二者论述的目的是相同的
8.〃生命的态度〃截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否定C.在〃生命态度〃观照下，古松是一个与〃我〃生命相关的宇宙，和〃我〃构成息息相关的生命共同体D.在实用、科学、审美的态度中，人对对象都是有一定态度，握有世界意义决定权的方式，借此摆脱控物的方式
6.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.屈原《离骚》〃扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩〃
8.辛弃疾《贺新郎》〃我见青山多妩媚，青山见我应如是〃C.张若虚《春江花月夜》〃江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰〃D.苏轼《琴诗》〃若言声在指头上，何不于君指上听？〃
7.请简要概括材料一的行文脉络8,王维的一些小诗，如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵请用材料二的观点分析它们广为流传的原因
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一秋天的梨花赵淑萍她是家中最小的孩子，也是最受父母宠爱的孩子那一年，一个秋日的黄昏，难得度假的父母在老家的田野里散步突然，母亲看到梨树上有几朵梨花开着，洁白无瑕的小花在绿叶间，如此清新，如此明媚怎么秋天也会有梨花开呢？打小在城里长大的母亲觉得很新奇父亲说，十月小阳春，天气和暖，所以有梨花开就是那个假期后，母亲怀上了她此时母亲已年近五十，亲友们都建议她不要这个孩子可是，母亲想起了三十年前的春天那时，日寇入侵，精通医术的父亲参加抗日救卫队去了父亲在战场上救死扶伤，母亲则腆着个大肚子，在父亲的老家一一一个小山村待产母亲生下一个白白胖胖的女孩可是，孩子出生不久就身体泛紫，嘴唇发乌，面色苍白母亲首次生产，毫无经验旁边人也不懂，不知道这是新生儿窒息，应该采取急救措施，还在一旁摇晃、安抚，就这样，孩子夭亡了当时，母亲记得，春天下了一场雨，屋外的梨花，一朵朵都含着泪母亲的泪，也像雨一样，不住地流后来，战争结束了，父亲和母亲团聚了再后来，中华人民共和国建立了，父亲和他的同仁们一起创建了市中医院在她之前，父母已有了五个孩子想起盛开在秋日黄昏的梨花和那个多难的春天，母亲有种预感是不是三十年前的那个孩子又回来了？于是，不顾劝阻，母亲执意要生下这个孩子也许是出于对第一个孩子的负疚，父亲有生以来第一次接生，他亲自把这个小女儿迎接到了这个世界上她来到这世上，享尽了父母和哥哥姐姐们的宠爱，哥哥姐姐们个个都跟着父亲学医，很小的时候就背《汤头歌》，抄方子，而她不喜欢，她喜欢背唐诗宋词破天荒的，父亲允许这个最小的女儿不学医，由着她的兴趣最后，她成了一名出色的图书编辑〃这样也好，我们负责给患者诊治，你就负责给一本本书把脉〃父亲说三十多岁时、她一次外出采风回来，突发恶性疟疾，剧烈头痛、呕吐，有性命之虞平时对她视若珍宝的父亲，这次狠心开了足够剂量的砒霜，这砒霜的量，令从医的哥哥姐姐们都咋舌结果，把她从死亡线上拉了回来这让父亲在中医界的声誉达到了顶峰所谓〃毒药猛剂善起沉痛，虫类搜剔能疗痼疾〃父亲的用方让同行叹服退休后父亲仍然被聘为中医院的顾问，每星期还去坐诊为了中医院迁址重建，父亲多方呼吁,四处奔走，而新的中医院大楼落成的那天，父亲病倒了连日来，他高热不退，嘴里又说着〃黄黄〃〃白术〃〃当归〃等每次，父亲发高热，不说胡话，只喊药名他们多希望，95岁的父亲，能够再次扛过去可是这次，却扛不去了那天，父亲清醒后，把他们都叫到床前，吩咐后事最后，把她单独留下〃孩子你知道吗，爸爸一生行医，救活人无数，但是，难免有疏漏误诊的时候还记得那次我给你看病吗？在你之前，也有一个姑娘，我太谨慎，用的砒霜剂量不够，最后，没能挽回她的生命到了你这里，我纠正了，所以，把你从死亡线上拉回来了爸爸这些年，把自己误诊的病例都写了下来，结集成册，希望你给我编辑出版〃父亲让母亲从抽屉里捧出一沓稿纸她沉默了，她明白，以父亲的声望和地位，出版这本书，会给他带来什么，但是，出版这本书,对中医界来说，却是一种福泽父亲看着她，父亲的眼神，如此明亮，如此坚定，容不得她犹豫，她点点头《误诊记》出版了，她和哥哥姐姐们校了又校封面上，夕阳中一枝梨花，洁白无瑕文本二冯骥才先生曾经说过，一个人自由自在地走在路上，那就像散文；一个人忽然被推到水里，那就成了小说那么，我想他怎么会被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反应如何呢？别人又对他做了些什么呢？然后这个故事就可以展开，你如果把这些写得细致传神，那你就成功了接下去我要讲一讲人物小说就是要刻画典型环境中的典型人物我觉得小说还有一点就是它偏爱小人物和边缘人物还有一点呢，我要说这个文学当中的人物，你一定要把他刻画得非常生动至于他到底是好人坏人，你不要去纠结这个我觉得作家的使命就在于把人物刻画得栩栩如生,极鲜活，这就可以了至于读者怎么去看，那是读者的事情，作家给读者留下的空间越大，说明他的小说越是成功如果说他写的这个人，符合以上特点并且能够引发一场争议的话，说明他这个小说人物塑造是最到位的（摘编自尹燕忠《作家赵淑萍老师谈小小说的创作》）
9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.这篇小说故事情节层层铺垫，结构严谨如借父亲之口解说秋天梨花盛开的原因，为后文小女儿的出生做铺垫；父亲对小女儿的嘱托，为《误诊记》的编辑出版做铺垫B.父亲形象感人至深他救死扶伤，鞠躬尽瘁文中提及〃一个姑娘〃被他误诊〃没能挽回她的生命〃的故事情节，有损于父亲的声望和地位C.〃林冲将三个人头发结做一处，提入庙里，都摆在山神面前供桌上将葫芦里冷酒都吃尽了，提了枪，便出庙门投东去〃这里的林冲符合赵淑萍关于塑造人物〃最到位〃理论D.这篇小说将平常人、寻常事当作描述的主体，从看似不经意之处，探求人生真谛，挖掘寻常之中隐匿的价值
10.仔细研读全文，探究小说标题〃秋天的梨花〃的丰富的内涵
11.文本二强调了小说创作的两个要素，请指出要素内容并结合文本一加以分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门盐酒税治舍，俯江之澹
①，水患尤甚既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居岁十二月,乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐私以为虽不欲仕，然抱关击柝
②尚可自养，而不害于学，何至困辱贫篓自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁紫，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也嗟夫！土方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎!故其乐也,足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也余方区区欲磨洗浊污，目希
③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之然后追求颜氏之乐,怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也（选自《古文辞类纂》，有删改）【注】
①澹（chun）江边
②抱关击柝守关击梆这里指出任守门打更的小吏
③目希仰慕
12.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出正确的地方（填写字母）从A容B自C得D不E知F夫G天H地I之J为K大L与M死N生0之P为Q变R而S况T其U下V者W乎
13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.〃败刺史府门〃与〃于是从散约败〃（《过秦论》）两句中的〃败〃含义相同B.“与市人争寻尺以自效〃与〃吾家读书久不效〃（《项脊轩志》）两句中的〃效〃含义不同C.中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎文中比喻束缚人之物D.〃独幸岁月之久〃与〃幸可广问讯〃（《孔雀东南飞》）两句中的〃幸〃含义相同
14.下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（）A.最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意B.之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变这一看法C.土人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐D.文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居
（2）使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之
16.苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题永遇乐•次韵辛克清先生姜夔我与先生，夙期已久，人间无此不学杨郎，南山种豆，十一
①征微利云霄直上，诸公衮衮
②，乃作道边苦李五千言
③、老来受用，肯教造物儿戏？东冈记得，同来胥宇，岁月几何难计柳老悲桓，松高对阮，未办为邻地长干白下，青楼朱阁，往往梦中槐蚁却不如、洼尊放满，老夫未醉［注］
①十一，十分之一；
②衮衮，同〃滚滚〃，众多的样子；
③五千言，指《老子》
17.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.下阕前六句叙说多年前曾同到东冈相宅，准备他年结伴为邻，哪知柳树已老、松树已高，建宅的地还没有着落18词中的〃长干〃与〃白下〃都是古代金陵（今南京）地名，那里的奢华生活，却像南柯梦一样，虚幻无常C.词的结尾说，不如听任酒尊中的酒斟得满满的吧，因为老夫还没喝醉哩词人无尽的悲愁要借醉酒来消除D.这首词的风格朴老放逸，在白石词中是独特的，与《扬州慢•准左名都》的清雅空灵、凄淡空蒙不同
19.此词首三句叙友谊，可谓志同道合辛先生有哪些志？请结合上阕内容简要分析
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《陈情表》中李密用〃，〃两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求
（2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是〃,
（3）在《归去来兮辞》中，通过两个叠词写出作者连夜乘着小船回家的两句是〃,
（4）在《归去来兮辞》中，写作者拄着拐杖走走停停，时不时地眺望远方天空的两句是:
（5）王羲之在《兰亭集序》中，指出虽然人们各有各的爱好，静与动各不相同的句子是:
（6）在《兰亭集序》中，王羲之用精练的语言表明自己关于生和死，长寿和短命的观点的句子旦〃〃犯•，
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成小题近年来，过度商业化已经成为古镇游转型升级的一大掣肘应该说，在古镇进行一定程度的商业化是完全有必要的，适当的商业化可以为古镇景区
①，不仅可以增加景区的旅游收入，还可以助力农特产品销售，增加当地用工，辐射周边旅游服务，带动周边百姓增收然而，一些地方存在短视行为，为了快速实现〃政绩〃，在古镇商业化开发中过了头，结果导致古镇
②o如果对这一问题不加以遏制，将带来诸多不良影响从短期看，古镇过度商业化首先伤害了游客，长期处在城市钢筋水泥中的游客对古镇的空灵和清新抱有更多期望，更注重古镇游的体验感如果在一个古镇内，看不到古色古香的真东西，游客的体验一定大打折扣这种体验一旦形成，不仅会抑制游客的消费冲动大打折扣，游客再度前往古镇旅游的意愿还将降低从长期看，过度商业化的景区也伤害了自己的〃身价〃，一些景区票价年年涨，管理水平却常年〃原地踏步〃，这种一切向钱〃看的错误理念不加以遏制，长此以往，量的积累就会引发质变，最终让景区丢了〃身价〃，也失去竞争力景区过度商业化现象的背后，折射出的是当地没有捋顺旅游者和旅游业的关系，应该明确是由旅游者定义旅游业，而不是相反只有真正做到以人为本，即以游客为主，站在游客的角度思考问题，景区过度商业化的问题才能
③O
24.请在文中横线处填入恰当的成语
25.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意
26.请分析文中加点词语的修辞手法及表达效果
八、情景运用
27.下面是雅安市某中学的〃清风雅雨〃文学社的招新启事初稿，其中有五处表达不当，请找出来并加以修改嘤其鸣矣，求其友声；以文会友，纵横古今〃清风雅雨〃社团现面向全校学生招聘若干新社员具体要求如下
一、热爱文学，具有一定的文学基础
二、积极参加社团活动，团结互助
三、报名时需要上传一篇能代表自己水平的拙作，内容体裁不限
四、到时候我们将通过线上线下结合的方式进行面试。
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