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高二语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文了，完成下面小题
①《世说新语》是南朝宋刘义庆〃招聚才学之士〃编纂而成，有人将它视为六朝志人小说的代表，有人说它是逸闻小品的典范原本共八卷，今存三卷，主要记述汉末至东晋间文人名士的言行风貌书中所写人物上自帝王卿相下至士庶僧徒，从中可以看到当时人们尤其是士人的精神面貌、风俗习尚和价值观念
②此书的上卷虽首列〃德行〃，但文人名士爱才远甚于敬德，他们毫不掩饰地夸耀自己的才华，在才名上当仁不让曹操欣然领受〃乱世之英雄〃的品评，全不计较〃治世之奸贼〃的讥靖魏晋门阀士族固然看重门第，但更倾倒于一个人的才情，那些高傲的世族对那些才藻新奇、析理精湛的天才，他们无不愿意屈尊纤贵与其交往《世密封说新语》还写了六朝士人精神生活的另一方面，他们既爱智也多情嵇康与吕安交好，‘每一相思，千里命驾〃线士人们追求人格的独立和精神的自由，追求一种任性称情的生活阮籍嫂尝还家，籍见与别或讥之籍曰〃礼岂为我辈设也？人们摆脱了礼法的束缚和矫饰，便自然地坦露出人性中纯真深挚的情怀
③《世说新语》通过历史人物的一言一行一颦一笑来描绘栩栩如生的人物形象，再通过众多的形象来凸现一代名士的精神风貌作者只是〃实录〃主人公的三言两语，便使所写人物神情毕肖，顾悦与简文同年，而发早白简文曰〃卿何先白？〃对曰〃蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂〃简文帝的矜持虚伪，顾悦的乖巧逢迎，经这一问一答就跃然纸上作者从不站出来发表议论，常用〃皮里春秋〃的手法月旦人物，表面上对各方都无所谓臧否，骨子里对每人都有所
22.依次填入横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.固然大名鼎鼎毕竟微不足道B.固然赫赫有名况且微乎其微C.自然大名鼎鼎毕竟微乎其微D.自然赫赫有名况且微不足道
23.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.〃菇毛饮血〃的时代，人本就是以猎取野生动物为食的，吃的当时自然都是野味B.〃菇毛饮血〃的时代，人本就是以猎取野生动物为食的,当时吃的自然都是野味C.〃菇毛饮血〃的时代，人本就是靠猎取野生动物为生的,当时吃的自然都是野味D.〃菇毛饮血〃的时代，人本就是靠猎取野生动物为生的,吃的当时自然都是野味
八、情景运用
24.下面是复兴中学代表委员写给退休教师的慰问信的部分初稿,其中在语言表达方面有三处不当，请找出并作修改您的辛勤奉献，奠定了学校蓬勃发展的雄厚基础；您的谆谆教诲，激励着学校莘莘学子的健康成长；您的爱岗敬业，深深地影响着年轻教师您为学校的发展尽了绵薄之力，您是教育的宝贵财富在我校的发展史上，记载着您不可磨灭的贡献；在学校再攀高峰的征途中，仍等着您的关注和支持在新的一年里，热诚欢迎您〃常回家看看〃，为学校工作抛砖引玉
九、写作阅读下面的材料，根据要求作文材料一汉语里有〃容错〃和容错率〃两个词语容错就是在系统控制下允许一定范围内出现错误情况容错率指允许错误出现的范围和概率容错率越高，对效果的影响越小，容错率越低，对效果的影响越大材料二秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃〃干城之将〃苟变，楚庄王〃绝缨〃护将得人心同时，古人讲，〃慈不掌兵〃〃慈父无孝子〃《季氏将伐颛臾》中，孔子责备冉有〃求！无乃尔是过与？〃没有了以往〃温良恭俭让〃的态度上述材料谈的是〃容错〃的话题，似乎都有道理，似乎又有矛盾你认为怎样的做法更有利于人的成长呢？请根据材料，从自身学习、生活感受的角度出发，写一篇文章，阐述你的看法和理由要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字参考答案与解析1【答案】【小题l】C【小题2】A【小题3】D【鲜析】【小题1】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.A.”《世说新语》是逸闻小品的典范”该书记叙汉末至东晋间文人名士的言行既‘错误，根据原文,有人说它是逸闻小品的典范”主要记•述汉末至东晋间文人名士的言行痛.可知，选项范围扩大；B“他们爱才多情甚于敬德“错误，根据原文,但文人名士爱才远甚于敬德，他们亳不掩饰地夸耀自己的才华，在才名上当仁不让”，、、魏晋门阀士族固然看重门第，但更倾倒于一个人的才周,可知，”也们爱才多情甚于敬德于文无据；D“因而它的语言呈现简约典雅与机智俏皮之美,，错误，根据原文,、名士们为了在论辩中驳倒对手，不得不苦心磨练自己的言谈机途，以敏捷的才思和机巧的语言取胜，因而《世说新语》的语言兼具简约典雅与机智俏皮之美”可知，选项因果不当.故选C【小题”本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.Ar第二段通过曹操、嵇康和吕安交好的例子，来论证士人们追求独立人格，精神自由、任性任情的生活错误，根据原文,但文人名士爱♦才远甚于敬德，他们呈不掩饰地夸耀自己的才华，在才名上当仁不让.曹操欣然领受,乱世之英雄’的品评，全不计较，治世之奸贼’的讥消,可知，曹操的例子论证了“他们空不掩饰地夸耀自己的才华，在才名上当仁不让、根据原文“《世说新语》还写了六朝士人精神生活的另一方面，他们既爱智也多情嵇康与吕安交好，‘每一相思，千里命驾…可知，嵇康和吕安交好的例子论证了,他们既爱智也多情,故选A.【小题3】本题考杳学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.D”对各方无所渭臧否，所以现代读者很难领略和品味它、’错误，根据原文,、表面上对各方都无所谓臧否，骨子里对每人都有所褒贬作者不偏不倚的叙述中，不露声色地表达了抑扬可否的态度，笔调含蓄而隽永”可知，选项因果表述不当故选D.、2【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3】A【小题4】
①自欺欺人的精神胜利的心理；
②欺弱怕强的奴隶性格.【小题5】
①争论的起因何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩.
②争论的焦点阿Q的精神胜利法是不是人性的普遍的弱点二
③争论的价值争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展.【笄析】【小题1】本题考直学生对文章内容的理解和分析的能力.D「且内容和性质也基本相同,，错误结合材料,、但自迅为什么不以赵太爷、‘假洋鬼子’等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，自迅对他是哀其不幸、怒其不争赵太爷、，假洋鬼子’等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的“可知，原文并无此说法.故选D.【小毁2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.U、何其芳……认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型”错误结合「后来李又在《（阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是,人性的普遍的弱点…可知，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型的是李希凡，而不是、何其芳:故选C【小题3】本题考直学生对文中信息进行分析、运用的能力.A「这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？、’是聊自安慰，体现了精神胜利法.BCD三项体现的是一种自信故选A.【小题4】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力.结合,、事实上失败或屈服的时候，便有，精神上的胜利,聊自安慰，于是反败为胜」睡觉也酣甜了阿Q的名言，所渭,被儿子打、，所谓我的祖宗比你强，就是他精神胜利’的哲学”可知，自欺欺人的精神胜利的心理；结合,、赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有,精神的胜利、，可是阿Q的“士志,永远不会肖沉”可知，欺弱怕强的奴隶性格Q【小题5】本题考查学生结合情境概括文章内容的能力.争论的起因结合,何其芳发表著名论文《论阿Q》……文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象这就是阿Q典型研究史上的‘共名说.文章一问世，学术界反响强烈李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商罹》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是，人性的普遍的弱点,何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩”可知，何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说、引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩.争论的焦点结合,、把阿Q典型性格,最突出的特点、一一精神胜利法当作某些人类普遍的弱点、后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是,人性的普遍的弱点”可知,阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遇的弱点;争论的价值结合邛可Q典型性的何、李之争，捺卖了近十年何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展”可知，争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展.【答案】【小题1】B【小题2】A【小题3]1宏大主题小说将战争作为故事发生的背景，着力营造其带来的沉闷氛围，从而凸显反战这一宏大主题.2微观化处理
①4环境小说选择用祁家这个4可境，通过祁老人过生日这样T牛小事，展现战争对普通市民生活的破坏和对人的影响.
②小人物的命运文章通过展现战争背景下以祁天佑、常二爷为代表的小人物的生活与生存状态来表现主题.
③生活细节描写文章通过祁老人与常二爷坐着发愣、祁天佑没能买到东西为父亲祝寿的复杂心理等细节展现战争阴云笼罩带来的沉闷、压抑等氛围.【小题4】历史小说描写的是抗日战争这一特定历史时期下，沦陷区百姓的日常生活，有真实的历史性.审美
①平民文学样本小说塑造了常二爷、祁老人以及祁天佑等生活在战争中的普通小人物形象，从他们的个人经历与心理变化等角度引起读者对战争主迤的深入思考；
②语言小说语言质朴简练，且有符合普通市民身份的口语穿插其中，独具审美特色.【释析】【小题1】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力.祁老人和常二爷并不害怕一错误，根据文本一中的,,祁老人与常二爷都是饱经患难的人，只知道谨慎，而不知道害怕可是听到李四爷的减声，他们脸上的肌肉都缩紧了一些，胡子微微地立起来、可分析出,、可是的转折表示此时两位老人应是害怕的故选团【小题2】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力.A「祁天佑惭愧不是因为没有买到东西错误，根据文本一的内容，可知祁天佑惭愧既是因为自己没能买到东西为父亲祝寿，也是因为自己空手面归传递的“不太平”的信号增加了父亲的忧虑故选A.【小题3】本题考杳学生对文本相关内容及写作手法的鉴赏能力.1宏大主题由原文,日本人是来毁灭一切的”以及文本
二、,《四世同堂》是在抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实.通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程”可知，小说以日本侵华战争为故事背景，通过写祁老人过寿，结果城门关了，来送东西的常二爷出不去，天佑买不到东西给老人过寿，一家人人心惶惶，着力营造战争带来的沉闷氛围，从而凸显反战这一宏大主题•2微观化处理
①4评境小说没有选择大的视角，而是选择了祁家给祁老人过生日这样一个小角度，4评境，展现战争对普通市民生活的破坏和对人的影响.文中写祁老人和常二爷因为城门关了而感到害怕，,,两位老人就对坐着发愣.愣得实在难堪了，就交替着咳嗽一点，而后以咳嗽为题，找到一两句话——只是一两句，再往下说，就势必说到年岁与缱康，而无不悲观.假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因为日本人是来毁灭一切的,写天佑去街上买东西，结果城门关看，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与菜市上都没有一个摊子，他只好空着手回来;通过这样的描写反映战争给普通百姓带来的物质和精神的双重打击.
②小人物的命运文章主要写了两个人物，其中常二爷是给祁家种地的，他这次进城是给祁家带,新小米或高粱;并给祁老人磕头贺寿，他原本想要早点回家，因为“我并没多大用处，究竟是在家可以给他们仗点胆！嘿！这个年月，简直没法儿混！”，但由于城门关了，他出不去了；祁天佑是祁老人的儿子，从文中描写来看，他经营着一家布店，,、他的小布铺，一向是言无二价，而且是尺码加一但是战争让他的生意也大受影响，“今年，他没看见一个乡下的主顾，城门还关着啊！至于城里的人，有钱的不敢花用，没钱的连饭都吃不上，谁还买布！”文章通过展现战争背景下以祁天佑、常二爷为代表的小人物的生活与生存状态来表现主题.
③生活细节描写文章通过祁老人与常二爷坐着发愣,、两位老人就对坐着发愣.愣得实在难堪了，就交替着咳嗽一点，而后以咳嗽为题，找到一两句话——只是一两句，再往下说，就势必说到年岁与健康，而无不悲观.假若不幸提到日本电子，那就更糟，因为日本人是来毁灭一切的”、祁天佑没能买到东西为父亲祝寿的复杂心理,天佑一清早也回来了，很惭愧地给父亲磕了头.他本想给父亲买些鲜果和螃蟹什么的，可是城门关着，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与菜市上都没有一个摊子，他只好空着手回来.他知道，老父亲并不争嘴；不过，能带些东西回来，多少足以表示一点孝心.再说，街上还能买到东西，就是，天下太平、的证据，也好教老人高兴一点可是，他空着手回来！他简直不敢多在父亲面前立着或坐着，恐怕父亲问到市面如何，而增加老人的忧虑”等细节展现战争阴云笼罩带来的沉闷、压抑等氛围.【小题4】本题考直学生理解句子含义及多角度探究作品审美特征和意蕴的能力.历史由原文、旧本人是来毁灭一切的”以及文本二”《四世同堂》是在抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程”可知，小说描写的是抗日战争这一特定历史时期下，沦陷区百姓的日常生活，有真实的历史性.审美
①平民文学样本小说塑造了常二爷、祁老人以及祁天佑等生活在战争中的普通小人物形象小说中的常二爷以种地为生，他本想给祁老人送点新小米和高粱就赶紧回家，因为,、我并没多大用处，究竟是在家可以给他们仗点胆！”，结果城门关了，他回不去了，于是只好惴惴不安地跟祁老人一起坐着；祁老人和祁天佑是祁家父子俩，祁老人明天过生日，祁天佑想要去买点什么给老人过生日，结果空手而归，因为城门关着，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与菜市上都没有一个摊子”；而祁老人听到城门关了，尽管饱经沧桑，也难免担心害怕，只好跟常二爷俩人干坐着从他们的个人经历与心理变化等角度引起读者对战争主题的深入思考；【答案】【小题I】B【小题2】A【小题3】C【小题4]1恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋向东进发，气势十分嚣张，将领们有的建议投降，有的建议逃到钟山据守.2这年天大旱，他刘基请求处理积压的案件朱元璋就命刘基平反冤案，大雨随后就下了.•【小题5】杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量.处事不能把义理作为权衡的标准而参杂自己的好恶.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意刘基辅佐朱元璋平定天下，料事如神.他生性刚直，嫉恶如仇.到此时回到山林隐居，只是喝酒下棋，从不提自己的功勋.八年，刘基病重，过了一个月就去世了，享年六十五岁.,性刚嫉恶”和料事如神,都是刘基的特点「,至是是还隐山中的状语，所以在,至前断开，排除A,惟包括饮酒‘和“弈棋、而且饮酒弈棋构成并列关系，是刘基在山林归隐的日常生活，所以唯饮酒弈棋”不能断开，唯饮酒弈棋”与、、口不言功，形成对应关系；、八年,，是时间状语，一般独立成句.据以上分析排除CD•故选B.【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力.A.唱下而上，错误，不是“自下而上;而是“自上而下,D.除都是任命、授予官职的意思句意被任命为高安县县丞任命我为太子的侍从故选A.【小题3】本题考查学生概括分析文章内容的能力.、,深受明太祖赏识重用，由高安县县丞连续升职.错误，被任命为高安县县丞是在元朝至顺年间，当时的皇上不是明太祖故选C【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.第一句中，“会恰逢;、,陷:攻陷；“东、向东；吓、,进发；一张甚\非常紧张；域、,有的;、据，据守.第二句中「,滞狱二积压的桌件；、请决滞狱省略主语喇基唧、，就，前省略主语珠元漳；、注降落【小题5】本题考查学生理解并概括文意的能力.首先要找到刘基表述不同意杨宪做丞相的内容，即,、先有相才无相器夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然:然后理解这段话的意思，即“杨宪有丞相的才能却没有丞相的器量做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为权衡的标准，而自己的好恶不参与其中，杨宪却不是这样,根据这一内容可以从器量和处事的做法两个方面进行概括.参考译文刘基，字伯温，是青田人刘基小的时彳吴很聪明，他的老师郑复起初对他的父亲刘管说,、你们家祖上就有很高的品德，这个孩子一定会使你们家的门第声名远播的二元朝至顿年间，刘基考中进士，被任命为高安县县丞，有清廉正直的名声行省征召他，他推辞拒绝刘基博通经史，对于书没有不阅览的，尤其精通天彖地理等到明太祖攻下金华，平定了括苍，听说刘基的名气，拿不留1来聘用他刘基没有答应总制孙炎又写信坚持激阖也，刘基才出山到任后，献上了时务十八策，明太祖非常高兴恰逢陈友谅攻陷了太平镇，图谋向东进发，局势非常紧张，将领们有的建议投降，有的建议逃到钟山据守，刘基瞪大眼睛不说话明太祖召他入内，刘基亢奋地说,、主张投幽口逃跑的人，都应该斩首,明太祖说、、先生有什么计策？％基说，敌人骄傲，等到他们深入我地，埋伏兵马拦击他们，很容易上天的规律是，后发动的人取胜，消灭敌人来成就王业，就在这一战」明太祖采用了他的计策，弓I诱除友谅来，把他打得大败太祖用打败敌人的奖堂奖励刘基，刘基推辞了这年大旱，他请求处理积压的塞件朱元璋就命刘基平反冤案，大雨随后就下了他又请求定立;去制，来阻止滥杀无事明太祖正要对人施刑，刘基问为什么，明太祖把梦中的情景告诉他刘基说,这是得到土地和人民的征兆，应该停止刑罚来等待,‘过了三天，海宁投降了太祖高兴，把囚犯全交给刘基放了不久被任命为御史中丞兼太史令起初，明太祖因为某事责怪丞相李善长，文！］基说、李善长是有功勋的老臣，能够协调诸将的关系「明太祖说他多次要陷害你，你却替他说话？我要让你做丞相刘基叩首说“换丞相就比如换柱子，必须用大木头才行如果掴束小木头做柱子，房子马上就会倾菌的”等到李善长被罢免，太祖打算让杨宪做丞相杨宪一向和刘基交好，刘基却极力说不行，他说,、杨宪有丞相的才能却没有丞相的器重做宰相的人，处事须心平如水，把义理作为权衡的标准，而自己的好恶不参与其中，杨宪却不是这样‘皇帝又问汪广洋如何，刘基说“这个人大概比杨宪还要偏颇浅薄’,洪武三年任命刘基为弘文馆学士十一月大封功臣，任命刘基为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封爵为诚意伯第二年赐他吉老还乡【答案】【小题I】c【小欧2】
①运用了想象（虚实结合）的手法.想象明朝挂帆离去的情景，是虚写；两岸枫叶纷纷飘落，是实写，虚实结合，突破时空的限制，扩大诗歌的意境.
②以景结情（寓情于景、借景抒情）.用秋风萧瑟枫叶颜落的寂寥、凄清的环境烘托诗人怀才不遇的孤独、惆怅.
③选取意象,、枫叶”，枫叶呼应秋月的时节特征,诗人借枫叶飘落的萧瑟之景，表达了诗人的愁苦之情【羿桁】【小题1】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力.cr引发诗人由古及今的联想“错、登舟望秋月，空忆谢将军乙意思是我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军.可看出•诗句由望到,忆词发诗人由今及古的联想故选3【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力.
①、明朝挂帆席，枫叶落纷纷、尾联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷赖落，象是无言地送着寂寞离去的行舟.秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀.据此看出，运用了想象（虚实结合）的手法.想象明朝挂帆离去的情景，是虚写；两岸枫叶纷纷瓢落，是实写，虚实结合，突破时空的限制，扩大诗歌的意境.
②尾联用明朝挂帆离去，枫叶纷纷瓢落的景象来结尾，飒飒秋风中的船帆和纷纷凋零的枫叶渲染出凄清萧瑟的氛围.据此看出，尾联以景结情（寓情于景、借景抒情）.用秋风萧瑟枫叶甄落的寂寥、凄清的环境烘托诗人怀才不遇的孤独、惆怅.
③尾联寓情于景，枫叶落纷纷“用秋天的枫叶作为描写对象，写早上升起船帆离开牛渚时满天枫叶纷纷飘落的景象，表达出诗人因不遇知音而引起的寂寞伤感据此看出，选取意象,枫叶、枫叶呼应，秋月的时节特征，诗人借枫叶飘落的茉瑟之景，表达了诗人的愁苦之情、6【答案】羌管弄晴菱歌泛夜悟已往之不谏知来者之可追扪参历并仰胁息以手抚膺坐长叹（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星）【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字、、羌“菱“谏、扪、情、•【答案】【小题1】c【小题2】C【羿析】【小题1】本题考直学生辨析并运用近义词的能力.
①固然（连）表示先承认某个事实，下文又给转折或否定到另一方面去自然副词或连词，犹当然，理所当然结合原文、,古代，一些地方生产落后，生活条件艰苦，需要以野味弥补蛋白质摄入不足”也是情理之中的事情“可知，这里前文与后文没有转折关系，而是自然而然的推出后文，故此处应选用自然
②大名鼎鼎形容名气很大，很有名.赫赫有名形容声名显赫，通常指人.此处形容果子狸名气大，故此处应选用,、大名鼎鼎,
③毕竟意为,、终归、终究”况且表示更进一层，多用来I卜充说明理由这里强调结果，有终究.这层意思，故此处应选用毕竟
④微不足道是指意义、价值等小得不值得一提微乎其微意思是形容非常小或非常少.这里强调从营养角度看，野生动物和家养动物的差别很小，故此处应选用,、微乎其微”故选C【小题2】本题考杳学生辨析并修改病句的能力.文中画横线的句子语病为句式杂糅，、、竟以猎取野生动物为食的“杂糅，要么说,，以野生动物为食的,要么说“靠猎取野生动物为生的，排除ABD「吃的当时语序不当，“吃的与“当时,互换位置，应是噌时吃的故选C、8【答案】
①尽了绵薄之力,改为做出了贡献
②”等音改为期盼（待）者、；
③、抛传引玉,、改为哆提宝贵建议,【洋鲜】本题考直学生语言表达简明、得体的能力•,、尽了绵薄之力”是谎辞，不能用于别人，可改为、，倾尽全力或做出了贡献,,、等着是口语，i吾体色彩不合适，可换成书面语，如,期盼）,、抛砖引玉、比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品是谎辞，不能用于别人，应改为、、多提宝贵建议、9褒贬，如《管宁割席》《庾公不卖凶马》《谢安与诸人泛海》等，作者不偏不倚的叙述中，不露声色地表达了抑扬可否的态度，笔调含蓄而隽永
④由于书中记述的多是名士们的清谈，所以它的语言受清谈的影响很深魏晋清谈逐渐由义理探寻转向审美品味首先它要求以简约省净的语言曲传玄远的旨意，这样才能使名士们〃极襟解带〃和称叹不已；其次，清谈使用的是当时流行的口语俗语，但谈出来的话语又须清雅脱俗，这使得名士们要讲究声调的抑扬和修辞的技巧，义理上的〃拔新领异〃必须出之以语言的〃才藻断奇〃;清谈是一种或明或暗的才智较量，名士们为了在论辩中驳倒对手，不得不苦心磨练自己的言谈机锋，以敏捷的才思和机巧的语言取胜，因而《世说新语》的语言兼具简约典雅与机智俏皮之美
⑤《世说新语》早已成为历代骚人雅士案头的清供或枕边的读物傅雷先生反复嘱咐远在西方的儿子傅聪要认真阅读《世说新语》，美学家朱光潜先生说，《世说新语》在床头与自己相伴一生不过，由于该著行文既含蓄委婉，语言又简约冷隽，争辩中深臧机锋，清谈时更微妙玄远，对于现代读者来说，要想领略和品味它绝非易事（节选自戴建业《＜世说新语》文本细读》序，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《世说新语》是逸闻小品的典范，由南朝宋刘义庆主持编纂而成，该书记叙汉末至东晋间文人名士的言行风貌B.魏晋名士看重自我才名，他们追求任性称情的生活，也倾倒于别人的才情，他们爱才多情甚于敬德C.《世说新语》通过实录人物的言行来凸显一代名士的精神风貌，作者常用〃皮里春秋〃的手法月旦人物D.《世说新语》中名士们清谈时的口语俗语清雅脱俗、才藻新奇，因而它的语言呈现简约典雅与机智俏皮之美
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.第二段通过曹操、嵇康和吕安交好的例子，来论证士人们追求独立人格，精神自由、任性任情的生活B.文末通过傅雷先生和朱光潜先生对《世说新语》的态度，证明了该书具有极高的历史文化价值C.文章多处引用了《世说新语》中的原文，既比较直观地介绍了该书的特点，也增强了文章说服力D.文章采用总-分-总的结构，中间部分从价值观念、表现形式、语言风格等方面做了分析
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.我们可以借助《世说新语》一书来研究六朝时期平民阶层的精神面貌和风俗习惯B.《世说新语》展现了人格的独立和精神的自由，可见当时士人追求摆脱礼法束缚C.现代读者想更好品味该书中魏晋士人的风情气韵，需要把握魏晋清谈的语言特色D.《世税新语》语言含蓄委婉，对各方无所谓臧否，所以现代读者很难领略和品味它
二、非连续类文本阅读【答案】例文合理容错，助力成长古人云，人非圣贤，孰能无过.每个人都会犯错，可大可小，而容错是对待错误的一种态度.相较于孔子不能容冉有之错，我则认为，合理容错更有利于人的成长.容错需有度.有度的容错，可避免酿成大错，亦不会造成不可挽回的后果.所渭容错，就是在系统控制下，允许一定范围内出现错误的情况，但容错一旦超出了限定范围就会造成巨大的损失所以，容错需有度.就如一个国家的法律制度一样，要具有一定的韧性和刚性所渭,、韧性就是i去理不夕呼人情，即包容那些危害不大且有特殊原因的错误所渭刚性就是严格执法，对于那些严重危害公众利益且无悔改之心的错误，绝对不能容忍面对学习中的错误也需容错，在学习中，我们要允许自己犯错误，不容错会让人畏首畏尾，甚至裹足不前.但是，容错绝不是我们学习中一再犯错偷锁的借口，要善于反思，发现错误，改正错误.容错有度，才能在错误中不断成长.容错后需正确引导，使犯错者改正错误，从而不断提升自我.知错就改是人人称赞的美好品德，而我们也要给犯错者提供一个改错的机会，即容错；犯错后更需正确引导，使其改正错误，从而使其不断提升秦穆公重用败军之将孟明视，卫侯不因小节弃,、干城之将”苟变，是庄王,绝缨护将得人心这些王侯将相，皆因能容他人之错而有所成就，而那些“慈不掌兵慈父无孝子”的说法，则太过于绝对如果f将军因包容小错而受士兵爱戴，怎么就能说他不能学兵呢？如果父母太过严厉苛刻，不能包容子女丝毫错误，又怎么能保证子女不逆反呢？所以，,、慈并不一定没有威严，而是需要容错，更能正确引导，从而使其改正错误，不断提升容错需一个公平公正的前提容己之错，亦能容他人之失.在现实生活中，一些人对自己宽容大度;却对他人的错误过分苛责，甚至吹毛求疵一位革命家曾说过，道德是用来律已的，而不是用来责人的.同样的道理，如果自己都不能保证不犯错，又怎能哆要求别人做到尽善尽美呢！所以，我们不仅要合理包容自己的错误，也要包容他人之错，这样我们才能拥有海纳百川的心胸.海纳百川，有容乃大.人皆会犯错，所以，容错很有必要，而合理容错更是不可或缺.只有容错有度，正确引导，容己容人，才能使其在改错中不断进步茁壮成才.【洋蟀】本题考查学生写作的能力.审题这是一道任务驱动型材M作文题题目情境内容由两则材料构成第一则材料主要是提出并阐释两个概念——容错与，容错率二并对容错率对效果的影响做了解■第二则材料主要是罗列具体的事例来阐释第一则材料的内涵，即容错”的价值综合起来，前者是容错、与”容错率”在理论层面的阐释，后者是其在实践层面的具体表现，二者相辅相成，互为依托，也是考生审题立意的基础和出发点.所渭、、容错意指对错误的容纳，对犯错者的宽容，也即允许一定范围内出现错误情况容错’’体现出的是宽广的、包容的意识，可以为人营造宽松的发展环电但并不是所有的错误都适用于容错机制，这里的错不是一股性的违法乱纪，而是非主观性错误，是在政策、法律法规允许的范围内的错误.所以,、容错”须有度，要正确界定小失误、小错误和重大错误的区别，不同性质的、错”要区别对待，如小失误、小过失，应当以宽松包容的态度来处理，而对于严重违反政治纪律、不了解情况就信口开河、甚至别有用心的错误言论，在社会上造成严重影响的，就不应该是宽容了，必须严肃处理，决不姑息.因此，考生在审题时主要是围绕、容错与否展现的道理和矛盾来展开思考，可以阐释,,容错.存在的价值和意义，•可以阐释不容错更有利于人的成长，可以阐释、容错率”存在的价值和意义，还可以根据容错,,主体的不同来进行思考，主体可以是自己，也可以是其他个体或集体.本题的任务指令主要体现在四个方面
（1）作文话题的确定要求考生以“容错”为话题进行思考
（2）写作重点在于、，更有利于人的成长同时，从,、似乎都有道理，似乎又有矛盾“可以看出，考生需要在“容错、和不容错之间进行比较权衡
（3）对写作内容加以限制要,根据材从自身学习、生活感受的角度出发“
（4）、，阐述你的看法和理由.,说明文体限制为议论文.本题通过对,、容错”的理论阐释和事例的列举，引导考生对「容错与否产生更富思辨性的认知但是无论考生选择“容错”还是、不容错前提只有一个更有利于人的成长行文构思上，可以列举不同人对于“错误”的态度，在思辨中引出自己的观点，可采用,，有人认为……有人认为……而我认为……”的方式凸显自己的观点；接着阐释容错的概念，分析错误的类型或原因，明确“容错的意义，可以立足历史，观望当下结合各领域，但凡能体现，,容错”利于自己、他人或团体的成长的事例都可以作为事例；然后从怎么做的角度分析,容错后的做法，最后收束全篇.立意L容错有度，才能助力成长
2.工作精益求精，生活海纳百川
3.怀容错大度之心，赏海阔天空之景
4.成长困难重重，应有容错之心阅读下面的文字，完成小题材料一《阿Q正传》的精髓就在对〃阿Q相〃的有力的揭发事实上失败或屈服的时候，便有〃精神上的胜利〃聊自安慰，于是〃反败为胜〃，睡觉也酣甜了阿Q的名言，所谓〃被儿子打〃，所谓〃我的祖宗比你强〃，就是他〃精神胜利〃的哲学赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有〃精神的胜利〃，可是阿Q的〃壮志〃永远不会消沉这便是所谓〃阿Q相〃，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！《阿Q正传》出世以后，〃阿Q相〃很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，〃阿Q相〃仍然流露在芸芸大千的社会现象中特别在九一八国难以后，〃阿Q相〃的〃精神胜利〃和〃不抵抗〃总算发挥得淋漓尽致了但〃阿Q相〃又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人一一东北义勇军过去一年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法这一点上，〃阿Q相〃的别名也就可以称为〃圣贤相〃或〃大人相〃（摘编自茅盾《阿Q相》）材料二1951年，冯雪峰发表《论＜阿、正传＞》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，〃阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者〃这就是著名的〃思想性典型说〃与〃精神寄植说〃观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗的阶级论观点泛滥了《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过〃我们先前一一比你阔的多啦〃为了纠正阿Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》o文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的〃共名〃，阿Q就是精神胜利法的〃共名〃文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象这就是阿Q典型研究史上的〃共名说〃文章一问世，学术界反响强烈李希凡发表《典型新论质疑一一关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格〃最突出的特点〃--精神胜利法当作某些人类普遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为〃阿Q精神〃的概念后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是〃人性的普遍的弱点〃何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩这篇文章在理论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿Q精神〃这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义承认精神胜利法是人性的普遍的弱点〃，并不就等于否定阶级论不仅阿Q身上存在精神胜利法的弱点，赵太爷、〃假洋鬼子〃等统治者表现得更为丑恶赵太爷不许阿Q姓赵，〃革命〃后又怯怯地迎着他低声叫〃老Q〃；〃假洋鬼子〃没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不准阿Q〃革命〃，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、〃假洋鬼子〃等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争赵太爷、〃假洋鬼子〃等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的1926年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，〃序〃全被删掉据说鲁迅对罗曼・罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去，，序〃很不高兴，因为，，序〃精辟地勾画出旧中国的缩影一一未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所占的真理是主导的，符合阿Q典型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用（摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.九一八国难后，虽然〃不抵抗〃大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以阿Q相〃不能说是我们的民族性B.冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了〃思想性典型说〃与〃精神寄植说〃C.阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》，以纠正此类错误倾向D.鲁迅以阿Q而不以赵太爷、〃假洋鬼子〃等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内容和性质也基本相同
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上已难以反抗，只能精神上自我安慰B.〃我们先前一一比你阔的多啦〃让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治阿Q》之类的文章纷纷发表C.学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型D.从《阿Q正传》中的〃序〃可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法文翻译者删去〃序〃而很不高兴
6.下列选项，体现了精神胜利法的一项是（）A.现代，一些国家研制出了高端武器，有人说〃这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？〃B.以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色和自信C.相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利D.爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族的传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字和传统文化
7.〃阿Q相〃有什么特点？请结合文本一简要概括
8.持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页语文老师让你在课堂上对这一争论进行介绍请根据材料二列出发言要点
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一四世同堂（节选）老舍常二爷每次来访，总是祁家全家人最兴奋的一天久住在都市里他们已经忘了大地的真正颜色与功用及至他们看到常二爷一一满身黄土而拿着新小米或高粱的常二爷一一他们才觉出人与大地的关系，而感到亲切与兴奋他们愿意听他讲些与政治、国际关系、衣装的式样、电影明星完全无关，可是紧紧与生命相连，最实际、最迫切的问题听他讲话，就好像吃腻了鸡鸭鱼肉，而嚼一条刚从架上摘下来的王瓜，那么清鲜可喜他们完全以朋友对待他，虽然他既是个乡下人,又给他们种着地一一尽管只是三亩来的坟地常二爷参观到厨房，看小顺儿的妈那份忙劲儿，和如此之多的青菜与猪肉，他忽然想起来〃哟，明天是大哥的生日！你看我的记性有多好！〃说完，他跑到院中，就在石榴盆的附近给祁老人跪下了〃大哥，你受我三个头吧！盼你再活十年二十年的，硬硬朗朗的！〃〃不敢当噢！〃祁老人喜欢得手足无措〃就是这三个头！〃二爷一边磕头一边说，〃你跟我要礼物，我也拿不出来！〃叩罢了头，他立起来，用手撞了弹膝上的尘土瑞宣赶紧跑过来，给常二爷作揖致谢小顺儿以为这很好玩，小青蛙似的，趴在地上，给他的小妹磕了不止三个头小妞子笑得眼眼的，也忙着跪下给哥哥磕头磕着磕着，两个头顶在一处,改为顶老羊大人们，心里忧虑着坟墓的安全，而眼中看到儿童的天真，都无可如何地笑了笑〃老二！〃祁老人叫常二爷，〃今天不要走，明天吃碗寿面再出城！〃〃那一一〃常二爷想了想，〃我不大放心家里呀！我并没多大用处，究竟是在家可以给他们仗点胆！嘿！这个年月，简直没法儿混！〃〃我看，二爷爷还是回去的好！〃瑞宣低声说，〃省得两下里心都不安！〃〃这话对！〃常二爷点着头说，〃我还是说走就走！抓早儿出城，路上好走一点！大哥，我再来看你！我还有点养麦呢，等打下来，我送给你点！那么，大哥，我走啦！〃〃不准你走！〃小顺儿过来抱住常二爷的腿〃不肘！〃妞子永远模仿着哥哥，也过来拉住老人的手〃好乖！真乖！〃常二爷一手拍着一个头，口中赞叹着〃我还来呢！再来，我给你们扛个大南瓜来！〃正这么说着，门外李四爷的清脆嗓音在喊〃城门又关上了，先别出门啊！〃祁老人与常二爷都是饱经患难的人,只知道谨慎，而不知道害怕可是听到李四爷的喊声，他们脸上的肌肉都缩紧了一些，胡子微微地立起来小顺儿和妞子，不知道为什么，赶紧撒开手，不再缠磨常二爷了〃老二！咱们屋里坐吧！〃祁老人往屋中让常二爷，好像屋中比院里更安全似的常二爷没说什么，心中七上八下的，非常不安于是，两位老人就对坐着发愣愣得实在难堪了，就交替着咳嗽一点，而后以咳嗽为题，找到一两句话一一只是一两句，再往下说，就势必说到年岁与健康，而无不悲观假若不幸提到日本鬼子，那就更糟，因为日本人是来毁灭一切的不管谁的年纪多么大，品行怎样好天佑一清早也回来了，很惭愧地给父亲磕了头他本想给父亲买些鲜果和螃蟹什么的，可是城门关着，连西单牌楼与西四牌楼的肉市与菜市上都没有一个摊子，他只好空着手回来他知道，老父亲并不争嘴；不过，能带些东西回来，多少足以表示一点孝心再说，街上还能买到东西，就是天下太平〃的证据，也好教老人高兴一点可是，他空着手回来！他简直不敢多在父亲面前立着或坐着，恐怕父亲问到市面如何，而增加老人的忧虑他也不敢完全藏到自己的屋中去，深恐父亲挑了眼，说他并没有祝寿的诚心他始终没敢进南屋去，一会儿进到北屋给父亲和常二爷添添茶，一会儿到院中用和悦的声音对小顺儿说〃看！太爷爷的石榴有多么红呀！〃或对小妞子说〃哟！太爷爷给买的兔儿爷？真好看！好好拿着，别摔了噢！〃他的语声不但和悦，而且相当高,好教屋里的老人能听见口中这么说道着，他的心里可正在盘算每年这个时节，城里的人多少要添置一些衣服；而城外的人，收了庄稼以后，必定进城来买布匹他的小布铺，一向是言无二价，而且是尺码加一他永不仗着〃大减价〃去招生意，他的尺就是最好的广告可是，今年，他没看见一个乡下的主顾，城门还关着啊！至于城里的人，有钱的不敢花用，没钱的连饭都吃不上，谁还买布！他看准，日本人不必用真刀真枪地乱杀人，只要他们老这么占据着北平，就可以杀人不见血地消灭多少万人！他想和家里的人谈谈这个，但是今天是老太爷的生日，他张不开口他须把委屈放在肚子里，而把孝心，像一件新袍子似的，露在外面（有删改）文本二《四世同堂》是审美与历史的结合，也是老舍在新中国诞生之前的集大成之作它讲述了特定时代的中国故事，通过简化的形象塑造，形成了主题上的深化思考，并构成了特有的平民文学样本老舍是个基于普通市民审美观的、带有民俗色彩的作家，他对底层社会生态的展示，体现在语言、道德观、价值观、美学风格的方方面面，是19世纪现实主义在中国本土生根发芽开出的新花朵《四世同堂》是在抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程它在汗牛充栋的世界二战题材文学中，既是具有特殊性的描写中国创伤的见证文学，同时也是带有民族情感凝聚的共通性认知的普遍性叙事（摘编自刘大先《老舍笔下〈四世同堂〉的时代与家国》）
9.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.从〃那--------到〃我不大放心家里呀……〃说明常二爷心里还是以看守祁家祖坟为重，便主动负起责任，刻画了常二爷善解人意，有担当的人物形象B.听到李四爷的喊声，祁老人和常二爷并不害怕，但〃肌肉都缩紧了〃胡子微微地立起来〃等细节描写表现出两位老人的谨慎C.〃就可以杀人不见血地消灭多少万人〃，表现了祁天佑领悟到日军的侵略消磨了北平的活力，更给普通百姓带来了无休止的灾厄D.小说语言具有明显的〃京味儿〃特色，如〃抓早儿出城〃〃不争嘴〃〃深恐父亲挑了眼〃等都带有北京独特的地域特色和文化印记
10.关于文本一中祁天佑回来之后的部分，下列说法不正确的一项是（）A.祁天佑惭愧不是因为没有买到东西，而是因为他空手而归增加了老人的忧虑B.祁天佑和悦且高声地与孩子们互动，是为了打破沉闷气氛，让屋里的老人欢喜C.布店生意的今昔对比，进一步说明了北平的不太平以及沦陷区在侵略者奴役下普通人生活的艰难D.祁天佑无法开口诉说的担忧，与前文老人们的无言对坐，都流露出对国家残破的无奈与悲痛
11.在《四世同堂》中，老舍采用了〃宏大主题的微观化处理〃手法，请结合文本一简要分析
12.请结合文本一，谈谈你对文本二中〃《四世同堂》是审美与历史的结合〃这句话的理解
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题刘基，字伯温，青田人基幼颖异，其师郑复初谓其父煽（yue）曰〃君祖德厚，此子必大君之门矣〃元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声行省辟之，谢去基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出既至，陈时务十八策太祖大喜会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山,基张目不言太祖召入内，基奋曰〃主降及奔者，可斩也〃太祖曰〃先生计安出？〃基曰〃贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣〃太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基，基辞大旱，请决滞狱即命基平反，雨随注因请立法定制,以止滥杀太祖方欲刑人，基请其故,太祖语之以梦基日〃此得土得众之象，宜停刑以待〃后三日，海宁降太祖喜，悉以囚付基纵之寻拜御史中丞兼太史令初，太祖以事责丞相李善长，基言〃善长勋旧，能调和诸将〃太祖日〃是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣〃基顿首曰〃是如易柱，须得大木若束小木为之，且立覆〃及善长罢，帝欲相杨宪宪素善基，基力言不可，曰〃宪有相才无相器夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然〃帝问汪广洋，曰〃此褊浅殆甚于宪〃三年，授弘文馆学士十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯明年，赐归老于乡基佐定天下料事如神性刚嫉恶至是还隐山中惟饮酒弈棋口不言功八年疾笃居一月而卒年六十五（节选自《明史・刘基传》）
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶至是、还隐山中\惟饮酒弈棋口不言功VI年疾笃居一月而卒年六十五B.基佐定天下、料事如神、性刚嫉恶、至是还隐山中、惟饮酒弈棋\口不言功、八年疾笃居一月而卒年六十五C.基佐定天下料事如神性刚嫉恶至是还隐山中惟饮酒弈棋口不言功八年疾笃居一月而卒\年六十五D.基佐定天下\料事如神\性刚嫉恶\至是还隐山中惟饮酒弈棋口不言功八年疾笃居一月而卒\年六十五
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辟指辟除，又称辟召、辟署或辟举〃征〃与〃辟〃，都是古代一种自下而上的选官制度由皇帝聘请并授职的称〃征〃，由朝廷高官聘请并授职的叫〃辟〃B.太祖文中指明太祖朱元璋太祖是朱元璋死后，人们在太庙里奉祀时追尊称呼的名号C.顿首指磕头，是古代的跪拜礼，行礼时头碰地即起，因为头接触地面的时间短暂，所以称顿首通常用于下对上以及平辈之间的敬礼D.文中〃除高安丞〃中的〃除〃和〃除臣冼马〃中的除意思相同
15.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.刘基博通经史，凡是书都要阅览，尤其精通天象地理B.刘基能为太祖出谋划策，分忧解愁他平冤案，止滥杀，释囚徒，深得太祖信任C.刘基清廉正直，敢于直言，深受明太祖赏识重用，由高安县县丞连续升职，封为诚意伯后，才被赐归还乡D.刘基不从个人恩怨出发，替多次要陷害他的李善长说情，否定太祖想让向来与他交好的杨宪做丞相的建议
16.把文中画线的句子译成现代汉语（）1会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降，或议奔据钟山
（2）大旱，请决滞狱即命基平反，雨随注
17.刘基不同意杨宪做丞相的理由是什么？请简要说明
五、古代诗文阅读阅读下面这首古诗，完成下面小题夜泊牛渚怀古唐李白牛渚西江夜，青天无片云登舟望秋月，空忆谢将军余亦能高咏，斯人不可闻明朝挂帆席，枫叶落纷纷【注解】谢将军东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明袁从此名声大振，后官至东阳太守
18.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.这首诗是一首五言诗，也是一首怀古诗，不讲究对仗，信笔写来，妙笔天成写景疏朗有致,抒情含蓄不露B.首联直接点明〃牛渚夜泊〃之景，诗人文笔大气，将广阔的天空与浩瀚的西江融为一体，境界空阔、渺远C.颔联由〃望〃到〃忆〃，引发诗人由古及今的联想；〃空〃字指出不得志的处境，暗示诗人怀才不遇的惆怅D.颈联抒发不遇知音的感慨尽管自己也像袁宏那样富有才华，而谢尚却不可复遇，寓含着世无知音的感喟
19.结合全诗，请简要分析诗歌尾联的艺术手法及表达效果
六、名篇名句默写
20.补写出下列句子中的空缺部分1柳永《望海潮》中描绘了杭州西湖国泰民安的图景，其中从声音的角度进行描写的两句是〃n，o2活着，我们可以是〃往事不悔，未来不惧〃的姿态，陶渊明《归去来兮辞》中与之意思相近的两句是〃,〃3作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中如」,
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成下面小题为什么古人餐桌上会出现如此之多的野味呢？〃菇毛饮血〃的时代，人本就是靠以猎取野生动物为食的，当时吃的自然都是野味另外，古代，一些地方生产落后，生活条件艰苦，需要以野味弥补蛋白质摄入不足，—
①—也是情理之中的事情而现代科学从另一个侧面揭示了食用野味〃的风险一一疾病〃埃博拉〃病毒在中部非洲大爆发，就是因为当代居民食用了附近森林里的灵长类动物；更不要说17年前的—
②—〃野味〃一一果子狸纵然果子狸可以煲成汤，但比起〃非典型肺炎〃的危害，这样的〃野味〃恐怕还是敬而远之为妙—
③―，从营养角度看，野生动物和家养动物的差别_®_,食用珍稀野生动物，既不能益寿延年，也不能让人青春永驻无论古人对〃野味〃有过怎样的推崇，今时之人，理应有所取舍。
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