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文本内容:
高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文化是一个民族生存和发展的重要力量习近平总书记指出〃古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵疑武，不是靠对外扩张、而是靠中华文化的强大感召力和吸引力〃中华文化跨越时空，富有永恒魅力，是全人类的宝贵财富今天，我们要进一步提升中华文化感召力，把中华文化的理念和精神传承好、发扬好，特别是在对外交流中，要充分展现中华文化的独特价值和魅力，以文载道、以文传声、以文化人，向世界展现更为丰富多彩、生动立体的中国形象让中华优秀传统文化魅力在现代社会充分展现出来，需要让其从历史中〃走出来〃〃活起来〃，成为人们可触可密封感的文化形态，融入人们的生活，走进人们的心坎为此，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，线让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字走进人们的日常生活，创新发展人们喜闻乐见、易于传播的文化产品，给人们带来身心愉悦和审美享受提升中华文化感召力，要充分发掘中华文化蕴含的价值理念习近平总书记指出〃对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义〃中华优秀传统文化中蕴含着许多哲学思想、人文精神、道德理念等，在今天仍有重要借鉴意义，比如，〃大道之行，天下为公〃的大同理想，〃道法自然，天人合一〃的人与自然相处之道，〃和羹之美，在于合异〃的文明交流互鉴理念，〃天行健，君子以自强不息〃的担当和拼搏精神〃晚市〃热闹，〃新秋〃畅好，眼前繁盛之景给心绪复杂的词人带来短暂的安慰c.〃昔人〃指昔日往来如织的游人，〃寂寞潮头〃把物拟人化，表达物是人非之悲D..〃个是一场春梦，长江不住东流！〃与李煜词〃问君能有几多愁？恰似一江春水向东流〃都抒发了愁情，18它们是怎样抒发的？有何异同？请加以比较并具体说明
六、名篇名句默写名篇名句默写
19.
①《劝学》中的〃不积小流，无以成江海〃是以水为例，从反面强调了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写道〃,〃,以河海设喻，说明君王应重视广纳人才
②《桂枝香金陵怀古》中，王安石感叹六朝往事如流水，未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是〃，
③《念奴娇过洞庭》中，〃这两句是写月华星辉，波光水色的景象，表现了上下通明的境地，仿佛一片琉璃世界
七、简答题阅读下面的文字，完成下面小题
22.年月日上午，党和国家领导人同各界代表来到天安门广场人民英雄纪念碑前，一起向英烈敬献花篮2022930虎门销烟、武昌起义、五四运动、南昌起义、抗日敌后游击战、百万雄师过大江……纪念碑上一幅幅浮雕，浓缩着一百多年来一
①的中国革命历史，展示了千千万万英烈的丰功伟绩今日山河锦绣，国强民富，我们应—
②—，不可忘本不能忘，在危难的关头，那一声声振臂高呼、鼓舞人心的呐喊；不能忘，在战火纷飞的年代，那一次次前仆后继、浴血向前的冲锋；不能忘，在灾难来临之时，那一幅幅—
③—、火线救援的画面；不能忘，在疫情肆虐之际，那一个个义无反顾、逆行出征的身影……无数英烈，他们用滚烫热血染红飘扬的旗帜，以铮铮铁骨撑起民族的脊梁今天是第九个烈士纪念日，人们把最美的鲜花献给你，把最深的思念寄予你，把最高的敬意致以你——英雄烈士你逝去了，但英灵不朽，山河永念.请在文中横线处填入恰当的成语
23.文中对〃英烈〃的称呼，第二段用〃他们〃，第三段用〃你〃，二者各有什么表达效果？请简要说明24
八、情景运用请对下面这段新闻报道文字进行压缩要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过个字
25.60古斯塔夫斯・林德撒尔奖是国际桥梁大会为优秀桥梁工程设立的杰出成就奖，被誉为桥梁界的诺贝尔奖，在世界桥梁界具有极高的影响力月日贵州首座〃提篮〃式公路桥梁一一线花鱼洞大桥被国际桥梁大会授予44G320古斯塔夫斯・林德撒尔金奖G320线花鱼洞大桥位于贵州省清镇市境内，跨越红枫湖，全长270米，于2019年月日开工，年月日建成通车，大桥在2202021629原桥的基础上进行拆除重建，获得项国家专利技术、项省级工法，尤其是中国首创的〃边建边拆〃的改建方式，成为山区桥111梁改建典范大桥的建成，更好地满足了人民群众的出行需要，提升了景区桥位处的景观纵深及层次感，成为红枫湖上一道亮丽的风景线同时也为处于环境敏感区的旧桥改造，提供了一种断的实施方案，为同类型桥梁的建设提供了范例，积累了宝贵的经验
九、写作完成作文有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水但师长告诫我们要坚持〃高线〃，守住底线〃，只有守住底线〃，才能守住为人的根本请以〃守住底线〃为题，写一篇议论文，谈谈你的思考，不少于字的议论文750参考答案与解析、1【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】D【小题1】本题考查学生理解和分析文章内容的能力.B.强加因果，根据第二段”为此，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展.可知，,中华传统文化需要创造性的转化、创新性的发展”是方法途径，不是原因.应当全部继承和发扬“错，原文第三段的表述是,我们要着重挖掘和传播中华优秀传统文化的价值理念，结合新的时代条件加以继承和发扬”.D”会使世界全面了解和认同中国、，错，原文第四段是,、既让世界从文化上了解中国，也让不同文化背景的人在情感上认同中国……\不是、全面了解和认同中国、选项曲解文意故选A.【小题2】本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力.BJ比喻论证”错误，应是举例论证故选B【小题3】本题考查学生分析和概括文章内容及观点的能力•D“应从民众间的互动向政府间的交往拓展,，于文无据.文中最后一段说，政府间的交往、机构间的合作、学者间的研讨、民众间的互动，都是开展文化交流的渠道，都能从不同侧面展现中华文化的魅力，并没有说向哪里拓展.故选D.【答案】【小题I】B【小题2】B【小题3】C【小题4】
①材先从单体建筑的平面布局入手，然后着重阐述了组群建筑包括庭院较大的组群建筑）的不同布局方式，突出其富于变化的特点；
②材料二首先介绍了中国建筑平面布局特点及产生原因，然后又介绍了例外于均衡布置的建筑（或与之相反的曲折变幻的布局形式），具有辩证色彩【小题5】
①布局特征均衡相称均衡对称左右均分、中轴显著主次分明荣国府的穿堂、厅、上房沿纵轴线布局，抄手游廊、穿山游廊厢房左右对称，并将若干个单体建筑联系起来，构成一个完整的格局，三间厅、五间上房也是对称的•
②艺术美感千篇一律与千变万化相统一重复与变化相统一穿堂与抄手游廊，三间厅，五间上房以及两边穿山游廊厢房，运用重复的廊、房等建筑构件，在不同层次中呈现不同布局样式；插屏、雕梁画栋又在重复之中呈现相应的变化【小题1】本题考查学生对材料相关内容的梳理的能力.A.,、满足主次分明的功能需要‘曲解文意原文是•，在建筑设计中，一般是采取明间略大的方式，目的是既要满足功能上的需要，又可以使建筑外观达到主次分明的艺术效果”.C,,导致中国人喜欢守旧仿古,说法有误原文是“因喜欢守旧仿古，多承袭传统的惯例:D.,、时间和空间的捺卖性“理解有误音乐体现的是时间的持续性故选B【小题2】本题考直学生对材M相关内容的分析和评价的能力.B.、，追求画廊亭阁曲折纤巧的做法不可取”兑法有误原文是说“画廊亭阁的曲折纤巧，也得有相当的限制“过于勉强取巧的……\并非说此做法不可取故选民【小题3】本题考有学生分析论点、论据和论证方法的能力.材料三的中心论点是“音乐、绘画、建筑等艺术创作领域，是千篇一律和千变万化的统一,C.描述阿房宫楼阁的调密层督，只是强调了千篇一律的重复所以，不适合作为论据来支撑材料三中心论点故选C【小题4】本题考查学生分析文章结构和思路的能力.I分析材料一的思路根据第一二自然段内容和第三段首句”以上是就单体建筑的平面布局来说的“可知，前两段先从单体建筑的平面布局入手；再根据第三段第二句,、而组群建筑的艺术处理，则随着组群的性质与规模大小采取各种不同的布局方式;第四五自然段，庭院的布局基本采取两种形式.一种是在纵轴线上先配置主要建筑，再在主要建筑的两侧或对面布置若干座次要建筑，组合成封闭性的空间，称为四合院“另一种庭院布局是,廊院式，和第六七自然段中“较大的组群建筑如宫殿、坛庙等建筑，多用各种附属建筑来衬托主体建筑”组群建筑的宫殿正门一股采用巨大的形体，并建于高台或城垣之上正门以内，沿着纵轴线一个接一个地纵向布置若干庭院.而每个庭院的形状、大小和围绕庭院的门、殿、廊及其组合形式构成一峰高过一峰的形势，再加上地平标高的逐步加高和建筑形体的逐步加大，遂使建筑组群有层次、有深度的空间变化达到高潮”可知，然后着重阐述了组群建筑包括庭院和较大的组群建筑的不同布局方式，突出其富于变化的特点.2分析材料二的思路根据,、平面布置上最特殊处是绝对本着均衡相称的原则，左右均分的对峙.这种分配倒并不是由于结构，主要原因是起于原始的宗教思想和形式，社会组织制度，人民俗习，后来又因喜欢守旧仿古，多承袭传统的惯例”可知，首先第一段介绍了中国建筑平面布局特点及产生原因；根据例外于均衡布置建筑，也有许多因庄严沉闷的布置，致激起故意浪漫的变化；此类若园庭、别墅，宫苑楼阁者是平面上极其曲折变幻，与对称的布置正相反其性质.中国建筑有此两种极端相反布置，这两种庄严和浪漫平面之间，也颇有混合变化的实例”可知，第二段又介绍了例外于均衡布置的建筑或与之相反的曲折变幻的布局形式,具有辩证色彩.【小题5】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.I布局特征根据材料一中,、组群建筑的艺术处理，则随着组群的性质与规模大小采取各种不同的布局方式.较多的布局手法是采用均衡对称的方式，沿纵轴线与横轴线布局以纵轴为主、横轴为辅的形式最多，但也有纵横二轴线并重的“在纵轴线上先配置主要建筑，再在主要建筑的两侧或对面布置若干座次要建筑”在纵轴线上建立主要建筑和次要建筑，再于院子的左右两侧用回廊将若干个单体建筑联系起来，构成一个完整的格局，称为,廊院式”，正门以内，沿着纵轴线一个接一个地纵向布置若干庭院而每个庭院的形状、大小和围绕庭院的门、殿、廊及其组合形式构成一峰高过一峰的形势，再加上地平标高的逐步加高和建筑形体的逐步加大，遂使建筑组群有层次、有深度的空间变化达到高潮，材料二中,平面布置上最特殊处是绝对本着均衡相称的原则，左右均分的对峙、以及荣国府建筑布局两边是抄手游廊，当中是穿堂……小小的三间厅厅后就是后面的正房大院正面五间上房…….两边穿山游廊厢房……”可知荣国府的穿堂、厅、上房沿纵轴线布局，抄手游廊、穿山游廊厢房左右对称，并将若干个单体建筑联系起来，构成一个完整的格局，三间厅、五间上房也是对称的所以，荣国府的建造体现了中国建筑均衡相称均衡对称左右均分、中轴显著主次分明的布局特征2艺术美感【答案】【小题1】B【小题2】D【小题3】
①生与死、苦难与欢乐都是人生的必然阶段.
②世界由正反两面组成，不幸与苦难和丑女、愚氓一样有其存在的价值
③人不要抱怨境遇，要担当起人生，能够体验、观赏生死苦乐.【小题4】
①文本一中，作家认为史铁生通过内在的自省走出了人生的困境，他从自然中领悟到了生死的意义，完成了对苦难的哲学思考
②文本二中，史铁生认为来自外界的微小善意和平凡生活中的别样温暖，让他战胜了苦难，他人的帮助给了他走出困境的勇气【弊析】【小题1】本题考直学生综合赏析文学作品的思想内容的能力.在他看来维持世俗生活不如坚守理想重要”错误，文本一一他现在写电视剧，就是想挣个万二八千的，嬴得的时间就可以不若急地去写小说和散文了”可见，写剧本是为了谋生，是维持世俗生活的无奈，，对他来说真正重要的是写小说、散文，这才是他坚守的文学理想.故选B【小题2】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力D「表现得很克制，体现了他中立客观的职业立场错误，文中记者的提问带有明显的引导性，想要引导史铁生答出他想要的答案故选D.【小题3】本题考查学生理解词语含义、筛选整合信息的能力.终于走出一己的困境的史铁生，就在这样的园子里看见了大化，“大化指的是史铁生所感悟到的生活哲理结合,他终于从容地站立起来，把与生俱来的一切，把生与死、苦难与欢乐都认成必备的节目来体验、来观赏”可知，她认识到生与死、苦难与欢乐都是人生的必然阶段；结合,、既然是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖，那么充任一世这等角色也就没有什么可抱怨的了”可知，世界由正反两面组成，不幸与苦难和丑女、愚氓一样有其存在的价值；结合,、史铁生从这园子里走出来，无怨无悔地担当起他的人生“没有几个人能像他那样直面人世，直面众生和自身的正面与反面”可知，人不要抱怨境遇，要担当起人生,能够体验、观赏生死苦乐.【小题4】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力文本一中，结合“在那里，他借助历尽数百年岁月的殿宇和老树，借助周而复始的晨辉与夕烟，借助生生不息的草木，在一派元气淋漓中完成了他对人生的了悟小面对有生必死和人生无依的漂泊与困顿，面对,这一片成熟的希望与绝望」他终于从容地站立起来，把与生俱来的一切，把生与死、苦难与欢乐都认成必备的节目来体验、来观赏.终于走出一己的困境的史铁生，就在这样的园子里看见了大化”可知，作家认为史铁生通过内在的自省走出了人生的困境，他从自然中领悟到了生死的意义，完成了对苦难的哲学思考.文本二中，结合“您看我这手提车,是十几个老同学凑钱给我买的……看这弹簧床，是个街坊给我做的……这棉裤，是邻居朱奶奶做的……一个小伙子天天背我……还有医院的大夫，常来家看我……还有生产组的大妈们，冬天总在火炉上烤热两块砖，给我垫在脚下・小我说不好，也说不完文本二记述了史铁生接受记者采访的一个小片段,虽然所述都是点滴旧事，但作家忠实且诚恳地吐露了自己的心声，他认为来自外界的微小善意和平凡生活中的别样温暖，让他战胜了苦难，他人的帮助给了他走出困境的勇气【答案】【小款1】A【小题2】A【小题3】D【小题4】I若说一定要照着魏、晋的轨迹，那全都是繁文薄节，欺天骗人的.2唐高祖委任萧瑞掌管日常事务，事情无论大小，没有不掌管的.【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意唐王攻克长安之后，便致函通告各郡县，于是东起商洛，南至巴蜀，各地的郡县长官、盗贼首领、氐羌酋长，争相派遣子弟见唐王请求归顺，有关衙门每天要回复数以百计的信函.；,、长安”是克的宾语，中间不需要断开，排除CD郡县长吏及……羌酋长”为、争遣子弟入见.的主语「、子弟”为前面,遣的宾语，也是后面一入见、的主语，中间不需要断开，排除Bo故选A.【小题2】本题考查学生理解古代文化常识的能力.A「朔是农历每个月的最后一天,错误，朔是农历每个月的第一天.故选A.【小题3】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力.D“以前高祖的某些敕令会前后相矛盾错误结合八大业之世，内史宣敕，或前后相违，有司不知所从”分析，隋炀帝大业年间，内史宣布命令有时前后矛盾，负责的部门不知该怎么办才好此处说的是敕令出现前后矛盾的是,大业年间，而,今王业经始”已经明确“大业,与•唐高祖无关故选D.【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴,、循、遵循,依照；、伪饰、虚假矫饰；“罔人、欺骗他人,欺诈之人⑵“委、委托，托付；、,庶\掌管；“无、无论；关学掌握，掌管参考译文唐高祖武德元年春季，正月丁未朔（初一）隋恭帝下诏允许唐王佩芾宝剑穿鞋上殿朝见，行礼时不必通报姓名唐王攻克长安之后，便致因通告各郡县，于是东起商洛，南至巴蜀，各地的郡县长官、盗贼首领、氐羌酋长，争相派遣子弟见唐王请求归顺，有关衙门每天要回或数以百计的信囱二月，己卯（初四），唐王派太常卿郑元领兵从商洛攻取南阳；派左领军府司马安陆人马元规攻取安陆及荆州、褰州三月，己酉（初四），唐王以弁公李元吉为镇W粥军、太原道行军元帅，都督十五郡诸军事，允许他有权随机行事乙卯（初九），改封奉公李世民为赵公戊辰（二十三曰），隋恭帝下诏将十个郡塔加给唐国，仍然以唐王为相国，总理百官，唐国可以设置丞相以下官吏，又加唐王九锡唐王对手下的官员说,、这是阿谀奉承的人干的事，孤自己把握大政又给自己加优宠和九锡，能行吗？若说一定要照着魏、晋的规矩，另陛都是些虚礼，欺骗人的；他们实际的作为赶不上春秋时的五霸，而追求的名声却想超过禹、汤、文王三王，这样的事是被经常嘲笑的，也认为这样做很可耻「‘也有人说,历朝都这样做，忘么可以废除？,唐王说」尧、禹、汤、武王分别以自己的时机，以不同方式登上王位，但都是以其至诚上应天意、下顺民情，没听说夏朝、商代末年一定得效法唐、虔的禅位“唐王只哥B丞相府改为相国府，九锡之类的特殊礼仪，则退还给负责官署戊午（十四日），隋恭帝禅位给唐，让出皇宫住在代邸甲子（二十曰），唐王在太极殿即皇帝位，派刑部尚书芾造在南郊祭吉上天，大赦天下，改换年号为武德六月甲戌月初，把以隋民部尚书芾璃作为内史令唐高祖把各种行政事务托付给萧璃，事情无论大小没有不由萧璃掌握的萧培也尽心尽力纠正违失，举发过错，人们都惧怕他，诋毁他的人很多，但他始终不为自己辩解高祖经常有敕命发下，可中书省不能及时宣布执行，高祖责备他们办事迟缓，茶塔说隋场帝大业年间，内史宣布命令有时前后相反，负责的部门不知该怎么办才好，只好把容易执行的命令放在前面，难的放在后面臣下我在隋朝内史省待的时间很久，这样的事都见到了如今陛下的大业刚刚开创，事情关系着社稷安危，远方的人心怀疑晨我担心错失机会，所以，我每接受一个敕令后，必要详加调直核亩，使之与前面发布的敕令不相矛盾，然后才敢宣行，您所责备的命令迟迟没有宣布的过失，实际上是由于上述缘故所致」唐高祖说,、你这样用心办事，我又还有什么可忧虑的！”高祖下诏说、近世以来，时运变革更新，以前朝代的皇帝宗族，没有不被杀戮除灭的国家兴亡的效验，哪里是人力所能决定的！隋朝的蔡王杨智积等王室子孙，都交付有关官署，量才使用”【答案】【小题l】C【小题2】答案示例相同点
①两首诗都借用比喻来抒情，将美好往事或绵绵愁绪写得具体可感；
②均将愁怨融入流水意象，化无形为有形，体现了愁情的浓郁、绵长不同点
①朱词先回首往事，并将往事比作一场春梦，流露出醒后无限的怅惘失落；然后回到现实，眼前的江河正如衰颓的国事，进而引发了对国家民族未来的担忧，体现忧国忧民情怀
②李词先用发人深思的设问强调愁绪之深，再用虚设的满江春水作比，自然流畅地表达出国破家亡的愁恨.【驿析】【小题I】本题考查学生对词作的理解和赏析能力.C”眼前繁盛之景「错误晚市、新秋不是眼前之景，是作者对往昔繁盛的追怀，而今物是人非，这种追怀带来的只能是无尽愁苦，而不是安慰.故选C【小题2】本题考查学生对抒情手法、思想感情的把握能力.相同点:,个是一场春梦，长江不住东流！”运用比喻的手法，本体为美好往事，喻体为一场春梦本体为绵绵不绝的愁绪，喻体为不住东流的长江水.“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”运用比喻的手法，本体为绵绵不绝的愁绪，喻体为东流的春水运用比喻的手法，生动形象地将美好往事或绵绵愁绪写得具体可感同时将无形的愁化作有形的江水，将愁怨融入流水意象，体现了愁情的浓郁、绵长的特点.不同点:朱词中，作者登临远眺，首先是回顾往事，回忆了朱雀桥边热闹的场景以及石头城下畅好的天气，所以朱词将美好的往事比作一场春梦，而如今战舌巨后，江山犹是，人物全非，、、故国”空余悲凉情景，再没有人在桥边玩赏了，热闹地方已成寂寞，只有潮水依然无恙，流露出醒后无限的怅惘失落所以眼前的江河正如衰颓的国事，进而引发了对国家民族未来的担忧，体现忧国忧民情怀.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”采用了设问的手法，诗人先用发人深思的设问，点明抽象的本体,愁接着用生动的喻体奔流的江“水”作答用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，从而自然流畅地表达出国破家亡的愁恨.【答案】河海不择细流故能就其深六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿素月分辉明河共影【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字择凝二【答案】【小题I】
①惊天动地（震撼人心等）
②饮水思源
③争分夺秒，奋不顾身赴汤蹈火舍生忘死众志成城【小题2】
①第二段用“也们“，这是面向读者，重在客观陈述，赞扬英烈的功绩和精神；
②第三段用、，你,这是面对英烈，重在抒发感情（或拉近距离），表达对英烈的敬意和悼念【小题1】本题考直学生正确使用成语的能力•第一空由前文列举的,、纪念碑上一幅幅浮睢”所显示的中国革命历史事件可知，可填、惊天动地（震撼人心等）:”惊天动地形容某个事件的声势或意义极大“震撼人心、指某件事对人内心震动很大第二空要注意后文不可忘本.不能忘……”的提示，所填成语应强调不忘根本和来源可填饮水思源）饮水思源、比喻不忘本.•第三空要围绕灾难来临时火线救援”这一情境来写成语可填、争分夺秒奋不顾身赴汤蹈火；舍生忘死众志成城、争分夺秒、形容充分利用时间.、奋不顾身二奋勇向前，不考虑个人安危,，赴汤蹈火、，比喻不避艰险，勇敢无畏舍生忘死不把个人的生死放在心上.众志成城指万众一心，一起面对困难【小题2】本题考查学生赏析叙述人称及语段表达效果的能力.第二段是面向读者，重在叙写英烈的功绩和精神，用第三人称，可以不受时空的限制，可以客观举例叙述，叙写英烈的功绩和精神.第三段是直面英烈，表达自己的情感，用第二人称，便于抒情和拉近距离，增强文章的抒情性和亲切感，便于感情的交流和对话，表达对英烈的敬意和悼念、8【答案】示例4月4日，作为山区桥梁改建典范的贵州G320线花鱼洞大桥被国际桥梁大会授予古斯塔夫斯林德撒尔金奖（或“4月4日，贵州首座提篮”式公路桥梁被国际桥梁大会授予古斯塔夫斯林德撒尔金奖，它为同类型桥梁建设提供范例、）【洋蟀】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力•新闻类语段压缩要重点把握新闻中的时间、地点、人物，事件的起因、经过、结果等要素.本款中月4日「是时间，、,贵州首座，提篮式公路桥梁一G320线花鱼洞大桥被国际桥梁大会授予古斯塔夫斯・林德撒尔金奖”是事件，八成为山区桥梁改建典范,是意义，据此概括即可.、9【答案】例文坚守底线底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线.在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色.坚守底线，坚守善良.人之初，性本善拥有一颗善良、纯真的心.是我们做人的底线Q摘下我的翅膀，送给你飞翔在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？坚守底线，坚守诚信.人而无信，不知其可.以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线.尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死.尾生为的是什么？还不是一个诚信.诚信是做人的底线，既然许下了诺言.既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约.翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个.正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清宫之歌，诚信，中国文人不朽的篇章而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己T人哭泣.无人问津！坚守底线，坚守忠贞.效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国.国家有难，匹夫有责.岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上宁可饿死，也不领美国的救济粮.朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严.屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册.而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严.坚守这些底线，尽显人性本色.等我们要着重挖掘和传播中华优秀传统文化的价值理念，结合新的时代条件加以继承和发扬,让其在当今时代展现更深远的意义，发挥更大的作用让中华文化增强〃近者悦，远者来〃的感召力，需要在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的基础上，积极开展对外文化交流，在交流中绽放中华文化的夺目光彩，使中华文化与世界其他优秀文化交流互鉴、取长补短国之交在于民相亲，民相亲在于心相通、文化是沟通心灵的桥梁，通过开展多层次的文化交流，既让世界从文化上了解中国，也让不同文化背景的人在情感上认同中国政府间的交往、机构间的合作、学者间的研讨、民众间的互动，都是开展文化交流的渠道，都能从不同侧面展现中华文化的魅力让世界了解和认同中国，需要不断拓展交往层面、丰富交流渠道〃美人之美，美美与共〃的文化包容性，正是中华文化感召力的重要体现我们要在坚定文化自信的基础上，积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，加强交流合作，推动文明对话，促进文化交流，共同为人类文明进步做出贡献（摘编自《提升中华文化感召力》，有删改）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
1.中华文化有着强大的感召力和吸引力，跨越时空，富有永恒魅力，是全人类的宝贵财富A.因为中华传统文化需要创造性转化、创新性发展，所以应该让其走进人们的日常生活B.中华优秀传统文化中蕴含的哲学思想、人文精神、道德理念等，应当全部继承和发扬C.文化是沟通心灵的桥梁，更多层次的文化交流与互动，会使世界全面了解和认同中国D.,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）2开头引用习近平总书记的话，意在强调中华文化的强大感召力的作用，并引出中心论点A.文章在论述要充分发掘中华文化蕴含的价值理念时，主要采用的是引用论证和比喻论证B.文章整体上采用的是先总后分的论证结构，观点明确，层次清晰，论证思路非常严谨C.文章论述充满辩证思维，既指明了要坚定文化自信，又强调了开展对外文化交流的重要性D..根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）3在对外交流时，充分展现中华文化的独特价值和魅力，有利于向世界展示中国的形象A.中华优秀传统文化蕴含的许多哲学思想、人文精神、道德理念等，至今仍有重要借鉴意义B.积极开展对外文化交流，可促进中华文化与世界其他优秀文化交流互鉴、取长补短C..让世界了解和认同中国，需要不断拓展交往层面，应从民众间的互动向政府间的交往拓展D
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国木构建筑中由四根柱子围成的空间称作〃间、它是中国古建筑空间组合的基本单元〃间〃按照纵横拼合可以形成多种建筑形式〃间〃的正面叫〃开间〃或〃面阔〃，〃间〃的纵深叫作〃进深〃几个开间并联一起，它的总宽度叫做〃通面阔〃，几个进深的总深度叫做〃通进深〃「羊羿】本题考查学生写作的能力.审题这是一则引语式材料+命题作文题Q材料由两句话构成第一句话中，有人将道德底线低的人和道德底线高的人进行对比，指出道德底线低的人占优势，总能如鱼得水，因为他做得出你做不出的事第二句话是师长对我们的告诫只有守住，、底线;才能守住做人的根本“但”字让材料的两句话形成转折关系，可见材料的话剧是底线，主旨是守住底线首先，要准确把握话剧的内涵什么是、,底线”？为什么不能越过底线（越过一底线有什么危害？）,底线这个题目有什么现实意义？怎样才能守住底线’、？万一不小心越过了,、底线;该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？、底线，即最低界线“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良，法律的底线,即奉公、守法.生存是生命的,、底线，诚信是处世的底线，忠诚是爰倩的“底线\尊严是人格的,、底线）而不分裂祖国，是国家对台湾当局的底线,底线”就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行.反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路.其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域.就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行.就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落.写作时要正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则）.文体是议论文.可以运用层进式结构，从底线生发开去，围绕一人生应该坚守某一种‘底线”展开集中阐述和论证；也可以运用发散性思维，运用并列式结构，列举若干种人应该坚守的底线，并进行分析论证.论证时力求综合运用多种论证手法，要做到观点鲜明，论证有力.立意1心存敬畏，守住底线
2.坚持高线，守住底线
3.坚守心灵的底线.
4.底线是最后的阵地，必须坚守建筑中各开间的名称因所在位置不同而有不同的称谓，正中一间称明间，左右侧的称次间，再外的称梢间，最外的称尽间，九开间以上的增加次间数在建筑设计中，一般是采取明间略大的方式，目的是既要满足功能上的需要，又可以使建筑外观达到主次分明的艺术效果以上是就单体建筑的平面布局来说的而组群建筑的艺术处理，则随着组群的性质与规模大小采取各种不同的布局方式较多的布局手法是采用均衡对称的方式，沿纵轴线与横轴线布局以纵轴为主、横轴为辅的形式最多，但也有纵横二轴线并重的，只有局部有轴线或者完全没有轴线的也有庭院的布局基本采取两种形式一种是在纵轴线上先配置主要建筑，再在主要建筑的两侧或对面布置若干座次要建筑，组合成封闭性的空间，称为四合院这种布局方式通过庭院的数量、形状、大小及木构建筑的形体、式样、材料、色彩等的变化，可以达到千变万化的艺术效果另一种庭院布局是〃廊院式〃这种布局的方法就是在纵轴线上建立主要建筑和次要建筑，再于院子的左右两侧用回廊将若干个单体建筑联系起来，构成一个完整的格局，称为〃廊院式〃这种用回廊与殿堂等建筑相结合的做法，在空间上可以收到高低错落、变化万千的艺术效果较大的组群建筑如宫殿、坛庙等建筑，多用各种附属建筑来衬托主体建筑为加强建筑的巍峨气势，组群建筑的宫殿正门一般采用巨大的形体，并建于高台或城垣之上正门以内，沿着纵轴线一个接一个地纵向布置若干庭院而每个庭院的形状、大小和围绕庭院的门、殿、廊及其组合形式构成一峰高过一峰的形势，再加上地平标高的逐步加高和建筑形体的逐步加大，遂使建筑组群有层次、有深度的空间变化达到高潮如北京故宫以天安门为序幕，前三殿为高潮，景山作收尾，就是这种布局手法的最好范例（摘编自许树安等《中国古建筑的风格与特点•富于变化的建筑群组布局》）材料二最后的一点关于中国建筑特征的，自然是它的特种的平面布置平面布置上最特殊处是绝对本着均衡相称的原则，左右均分的对峙这种分配倒并不是由于结构，主要原因是起于原始的宗教思想和形式，社会组织制度，人民俗习，后来又因喜欢守旧仿古，多承袭传统的惯例结果均衡相称的原则变成中国特有的一个固执嗜好例外于均衡布置建筑，也有许多因庄严沉闷的布置，致激起故意浪漫的变化；此类若园庭、别里，宫苑楼阁者是平面上极其曲折变幻，与对称的布置正相反其性质中国建筑有此两种极端相反布置，这两种庄严和浪漫平面之间，也颇有混合变化的实例，供给许多有趣的研究，可以打消西人浮躁的结论，谓中国建筑布置上是完全的单调而且缺乏趣味但是画廊亭阁的曲折纤巧，也得有相当的限制过于勉强取巧的人工虽可令寻常人惊叹观止，却是审美者所最鄙薄的（摘编自林徽因《论中国建筑之几个特征》）材料三在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，作品就容易陷于散漫零乱在有〃持续性〃的作品中，这一问题特别重要所谓持续性〃，有些是时间的持续，有些是在空间转移上的持续但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一个空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间综合的持续音乐就是一种时间持续的艺术创作我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中,总有一些重复的乐句、乐段一一或者完全相同，或者略有变化，作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子在舒伯特的《鲍鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的绚尊鱼〃主题和它层出不穷的变奏但是这些变奏又万变不离其〃宗〃一一主题水波涓涓的伴奏也不断地重复着，让你形象地看到几条鳏鱼在这片伴奏的〃水〃里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你〃知鱼之乐〃焉舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点这种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫从天安门到端门、午门是一间间重复着的〃千篇一律〃的朝房再进去，太和门和〃前三殿〃与乾清门和〃后三殿〃的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和〃变奏〃；每一座的本身也是许多构件和构成部分的重复；而东西两侧的廊、尻、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的〃伴奏〃然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复但是，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大手卷〃里漫步那些殿堂、楼门、廊尻虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色、轮廊、光影，却都在不断地改变着；一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜说是千篇一律，却又千变万化每一条街都是一轴〃手卷〃、一首〃乐曲〃千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要的作用（摘编自梁思成《千篇一律与千变万化一一音乐、绘画、建筑之间的通感》）.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（）
4.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）5材料一以北京故宫为例，用〃序幕〃〃高潮〃〃收尾〃等词语，生动阐释了组群建筑有层次、有深A.度的布局手法材料二既点明了中国建筑具有庄严与浪漫混合变化的特征，又强调了追求画廊亭阁曲折纤巧的做法不可取B.材料三第三段以舒伯特的《蹲鱼》五重奏为例，论说了音乐的主题和变奏通过重复与变化取得统一，具体形象C.材料
一、二着重介绍中国建筑的特征，材料三将建筑与音乐、绘画等相结合，阐释了艺术创作的〃变〃与〃不变〃D..下列选项，不适合作为论据来支撑材料三中心论点的一项是（）6张择端的《清明上河图》利用树木、船只、房屋等的共同特征、重复排列取得几条街道的统一性，重复之中有无穷变化A.李公麟的《放牧图》整幅手卷展现无数匹马的形象，就像一首乐曲，用放牧者和马匹分成几个〃主题〃和〃变奏〃的〃B.乐章〃阿房宫占地极广，从骊山北边建起，折而向西，直通咸阳，整个建筑群包括许多座楼阁，像蜂房、水涡一样稠密层叠C.颐和园的长廊看起来是无尽重复，可谓千篇一律，但走到长廊以前的乐寿堂临湖回廊墙上的花窗各具一格、千变万化D.,材料一和材料二都提到中国建筑的平面布局特征，请分别说明其阐说思路7,《红楼梦》中描写荣国府的这段文字可以体现中国建筑哪些布局特征和艺术美感？请结合材料简要分析8林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子的大理石的大插屏转过插屏，小小的三间厅厅后就是后面的正房大院正面五间上房，皆是雕梁画栋两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉画眉等鸟雀（注抄手游廊指我国传统院落中沿着院落外缘布置的走廊，形似人抄手时胳膊和手形成的环的形状，故名穿山游廊指在房屋的山墙上开门连接起来的走廊，又称钻山游廊）
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一史铁生和他的〃地坛”曲令敏未见到史铁生的时候，一直把他想象成一个面带忧戚的朝圣者，一个刚毅得连额角都峥噪起来的硬汉，甚至带一点洞彻人心的冷傲今年三月二十五日，我按照朋友的指点，乘路电车去他婚后的新家，终于在林立的楼群里找寻到了那座楼，那个号115敲开房门，大爷很和善地告诉我〃铁生到外面写东西去了〃听人说他正在写长篇，不由心里一凉，又听见老人说〃你七点钟再来吧，他一准回来〃再次登门，史铁生和他的妻子口经等在那里这位坐轮椅的小说家比我想象的要显大一些，很魁梧、很健朗，绝无半点病态他平常又谦和，像个知心知性的兄长，你简直可以伸手给他，听凭他引领你走遍天涯，那种宽厚与担待，是这般可以凭托，都教你无须担心途中的风雨坎坷，这一点使我惊讶史铁生说他正在与人合作，侃一个电视剧本，目的是挣稿费全家都是老弱病残，他每月的收入只有民政部门发给的一百五十元，和作协发给的一百二十多元，挣钱养家，是他作为一家之主的责任他说〃一个人如果让别人养着，只管自己去清高，这清高本身就值得怀疑〃他现在写电视剧，就是想挣个万二八千的，赢得的时间就可以不着急地去写小说和散文了他写小说、散文很认真，说〃急不得，只能等它们从心里流出来，一年写出六七万字就很满意了由于身体条件不好，每天只能工作五个来小时长年在床上干活，腿部不能活动，去年出现了血栓，如果让血栓跑到心、肺部，将危及生命……〃他说这些时很平静，就像是讲述一个普通的故事曾有评论家把史铁生称作东方的西西弗斯这话也许是对的，但似乎不全面交谈中，他时时蹦跳而出的充满哲理和禅意的语言，结结实实地打在我心上，叫我感到那个〃废弃的园子〃一一地坛,不是现实存在的地坛公园，是史铁生用他的苦难人生浸透了的心灵的家园在那里，他借助历尽数百年岁月的殿宇和老树，借助周而复始的晨辉与夕烟，借助生生不息的草木，在一派元气淋漓中完成了他对人生的了悟〃一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日〃他终于在一片凄苦和迷茫中，沟通了流转数千年的中国文化的心灵面对有生必死和人生无依的漂泊与困顿，面对〃这一片成熟的希望与绝望〃,他终于从容地站立起来，把与生俱来的一切，把生与死、苦难与欢乐都认成必备的节目来体验、来观赏终于走出一己的困境的史铁生，就在这样的园子里看见了大化既然是丑女造就了美人,愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖，那么充任一世这等角色也就没有什么可抱怨的了史铁生从这园子里走出来，无怨无悔地担当起他的人生置身于大自然涌流不息的变换之中，把生命抛掷成一梭一梭丝光，奔腾为一浪一浪雪白，就像是一场不得不欢畅以对的游戏没有几个人能像他那样直面人世，直面众生和自身的正面与反面告退出来，史铁生在门口合掌相送握别他的妻子，走进一片月光里，有一种剥落沉重的感觉,清新得让我直想唱歌，直想旁若无人地旋舞一回文本二人间史铁生〃瘫痪后你是怎么……譬如说，你是一一？〃记者一时不知怎么说好，双手象是比划着一个圆球我懂了他的意思，说〃那时我只想快点死〃〃哪里哪里，你太谦虚〃他微笑着，望着我可我那时是真想死，不记得怎么谦虚过〃你是不是觉得不能再为人民……所以才……？〃我摇摇头，想起了我那时写过的一首诗轻推小窗看春色，漏入人间一斜阳……〃那你为什么没有……？〃记者象是有些失望了我说，我是命运的宠儿他奇怪地瞪着我〃您看我这手摇车，是十几个老同学凑钱给我买的……看这弹簧床，是个街坊给我做的……这棉裤，是邻居朱奶奶做的……还有这毛衣一一那个女孩子也在我们街道生产组干过……生产组的门窄，手摇车进不去，一个小伙子天天背我……〃记者飞快地记着〃最好说件具体的〃他说我想了一会，找出了那张粮票（很破，中间贴了一条白纸）〃前些年，您知道它对一个陕北的农民来说等于什么吗？〃我说〃也许等于一辆汽车，也许等于一所别墅；当然，要看和谁比不过，它比汽车和别墅可重要多了；为了舍不得这么张小纸片,有时会耽误了一条人命〃记者看看那粮票，说〃是陕西省通用的？〃〃是可他不懂我寄还给他，说这在北京不能用他又给我寄了回来，说这是他卖了留着过年用的十斤好黄米才得来的，凭什么不能用？！噢，他是我插队时的房东老汉，喂牛的……〃〃他说，这十斤粮票，我看病时用得着〃〃看病？用粮票？！〃记者问看来他没插过队〃比送什么都管用，他以为北京也是那样后来我才知道，他儿子的病是怎么耽误的我没见过他的儿子，那时他只带个小孙女一块过〃我和记者都沉默着，看着那张汗污的粮票〃现在怎么样？〃记者问我〃你们还有联系吗？〃〃前些日子他寄钱来想给他孙女买台缝纫机，他自己想要把二胡可惜，我只帮他买到了二胡他说，缝纫机一定得买最好的……〃记者笑了，吹去笔记本上的烟灰〃还是回到正题上来吧你是怎么战胜了……？譬如说……〃〃还有医院的大夫，常来家看我……还有生产组的大妈们，冬天总在火炉上烤热两块砖，给我垫在脚下……还有……唉！我说不好，也说不完〃一九八二年.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）9文本一中，初见时，〃我〃觉得坐在轮椅中的史铁生比想象的更显大一些，这种感受不仅来自史铁生的外形，也来自他A.的精神文本一中，对于史铁生来说写剧本是为了谋生，写小说.散文才是他的文学理想，在他看来维持世俗生活不如坚守理想重B.要文本一中说史铁生沟通了中国文化的心灵，说明他的凄苦和迷茫并不是他个人特有的，中国文化中不乏对生死困顿的思C.考文本二中，史铁生记述了接受记者采访的一个小片段.虽然所述都是点滴旧事，但作家忠实且诚恳地吐露了自己的心声D..下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）10文本一开头，作者先叙述了想象中的史铁生，但现实中的史铁生与此形成了鲜明对比，这不仅让作者惊讶，也让读者好A.奇文本一中多次引用了史铁生的话，将史铁生的生活状况与人生感悟直接呈现在读者面前，拉近了读者与史铁生之间的距B.离文本二中，史铁生回答问题时，语言时有停顿和补充；表现出文章记述的是一个真实的对话过程，带有访谈录的特点C.文本二中，记者在采访史铁生的时候.提问简短且时经常欲言又止，表现得很克制，体现了他中立客观的职业立场D.文本一划线句子中，史铁生所看见的〃大化〃应该怎样理解？请结合文本分析
11..史铁生的挚友孙立哲说〃他（史铁生）的文字震颤灵魂，因为那是与生命中苦难、困境周旋而得到的生命体验〃12史铁生是如何在与苦难、困境的周旋中得胜而归的？两个文本的理解角度并不相同，请结合文本内容分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题唐高祖武德元年春正月丁未朔，隋恭帝诏唐王剑履上殿，赞拜不名唐王既克长安以书谕诸郡县于是东自商洛南尽巴蜀郡县长吏及盗贼渠帅氐羌酋长争遣子弟入见请降有司复书日以百数二月己卯，唐王遣太常卿郑元瑞将兵出商洛，简南阳，左领军府司马安陆马元规简安陆及荆襄三月己酉，以齐公元吉为镇北将军、太原道行军元帅，都督十五郡诸军事，听以便宜从事乙卯，徙秦公世民为赵公戊辰，隋恭帝诏以十郡益唐国，仍以唐王为相国，总百揆唐国置丞相以下官，又加九锡王谓僚属曰〃此谄谀者所为耳孤秉大政而自加宠锡，可乎？必若循魏、晋之迹，彼皆繁文伪饰，欺天罔人考其实不及五霸,而求名欲过三王，此孤常所非笑，窃亦耻之〃或曰〃历代所行，亦何可废！〃王曰“尧、舜、汤、武，各因其时，取与异道，皆推其至诚以应天顺人，未闻夏、商之末必效唐、虞之禅也〃但改丞相府为相国府，其九锡殊礼，皆归有司五月成午，隋恭帝禅位于唐，逊居代邸甲子，唐王即皇帝位于太极殿，遣刑部尚书萧造告天于南郊，大赦，改元六月甲戌朔，以隋民部尚书萧琨为内史令委萧琨以庶政，事无大小，莫不关掌璃孜孜尽力,绳违举过，人皆惮之，毁之者众，终不自理上尝有敕而内史不时宣行，上责其迟，瑕对曰〃大业
①之世，内史宣敕，或前后相违，有司不知所从，其易在前，其难在后臣在省日久，备见其事今王业经始，事系安危，远方有疑，恐失机会，故臣每受一敕，必勘审，使与前敕不违，始敢宣行，稽缓之愆，实由于此〃上曰〃卿用心如是，吾复何忧〃诏曰〃近世以来，时运迁革，前代亲族，莫不诛夷兴亡之效，岂伊人力其隋蔡王智积等子孙，并付有司，量才选用〃（节选自《通鉴纪事本末•高祖兴唐》）【注】
①大业隋炀帝杨广的年号.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）13唐王既克长安/以书谕诸郡县/于是东自商洛/南尽巴蜀/郡县长吏及盗贼渠帅/氐羌酋长/争遣子弟人见请降/有司复书/日A.以百数/唐王既克长安/以书谕诸郡县/于是东自商洛/南尽巴蜀/郡县长吏及盗贼渠帅/氐羌酋长/争遣子弟/入见请降/有司复书/日B.以百数/唐王既克/长安以书谕诸郡县/于是东自商洛/南尽巴蜀郡县长吏及盗贼渠帅/氐羌酋长/争遣子弟入见请降/有司复书/日以C.百数/唐王既克/长安以书谕诸郡县/于是东自商洛/南尽巴蜀/郡县长吏及盗贼渠帅/氐羌酋长/争遣子弟/入见请降/有司复书/日D.以百数/.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）14丁未朔，丁未是天干地支纪日的方法朔是农历每个月的最后一天A.三王，一般指夏、商、周三朝的第一位帝王，也就是夏禹、商汤和周武王B.改元，指君主改用新年号纪年，年号以一为元，故称〃改元〃，与建元不同C.民部，即户部，汉置民曹，主管财用，隋改称民部，唐避李世民讳改称户部D..下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）15唐王派遣郑元瑞攻打南阳，派遣马元规攻打安陆等地，授权齐公李元吉随机处置事务，后来隋恭帝下诏划拨十个郡来增A.扩唐国范围对于隋恭帝赏赐的九锡之礼，唐高祖认为自己是不能接受的，在和下属官员辩驳一番之后，他把九锡殊礼都归还给主管B.的官员（部门）萧璃孜孜不倦地帮助唐高祖处理日常事务，纠正各种违法行为，检举他人的过失，虽然遭受很多人的诋毁，但他始终不C.为自己申辩面对唐高祖的责备，萧璃解释说，以前高祖的某些敕令会前后相矛盾，有关官员不知如何处理，现今他要勘定，导致敕D.令延时宣布.把文中画横线的句子翻译成现代汉语16（）必若循魏、晋之迹，彼皆繁文伪饰，欺天罔人1（）委萧琪以庶政，事无大小，莫不关掌2
五、古代诗文阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题朝中措
①宋•朱敦儒登临何处自销忧？直北看扬州朱雀桥边晚市
②，石头城下新秋昔人何在？悲凉故国，寂寞潮头个
③是一场春梦，长江不住东流！【注】
①这首词为作者南渡一段时间之后登临建康（今南京，即词中〃故国〃），回顾此地当年繁华，感慨今昔所作〃扬州〃是抗金前线重镇〃朱雀桥〃是昔日建康城繁华之所〃石头城〃即建康
②晚市，傍晚的集市
③个，这,下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）17首句设问并统领全文，〃自〃突出登临的孤独感，〃忧〃奠定全词的感情基调A.〃朱雀桥边〃化用《乌衣巷》〃朱雀桥边野草花〃，巧妙地暗示建康的昔盛今衰B.。
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