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高一语文期末试卷题号四五六阅卷人总分--------*—•得分注意事项全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.
120.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡2规定位置密封部分必须使用铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，
3.2B线笔迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写
4.的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题许多人认为，中国哲学是一种入世的哲学，很难说这样的看法完全对或完全错持这种见解的人认为，中国无论哪一派哲学，都直接或间接关切政治和伦理道德因此，它主要关心的是社会,而不关心宇宙；关心的是人际关系的日常功能，而不关心地狱或天堂；关心人的今生，而不关心他的来生不过，这只是从表面上看问题用这种过分简单的办法是无从了解中国哲学的中国哲学的主要精神，不能把它称作完全是入世的，也不能把它称作完全是出世的它既是入世的,又是出世的由于有这样的一种精神，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的；它讲求实际，但并不肤浅密入世和出世是对立的，正如现实主义和理想主义是对立的一样中国哲学正是要在这种两极对立中寻求它封线们的综合按中国哲学的看法，能够不仅在理论上，而且在行动中实现这种综合的，便是圣人圣人既入世，又出世；他的品格可以用〃内圣外王〃四个字来刻画内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好似君王这不是说他必须是一国的首脑，从实际看，圣人往往也不可能成为政治首脑中国哲学的使命就是使人得以发展这样的品格因此,中国哲学讨论的问题就是内圣外王之道这里的〃道〃是指道路，或基本原理既然哲学所探讨的是内圣外王之道，它自然难以脱离政治在中国哲学里，无论哪派，其哲学思想必然也就是它的政治思想这不是说，中国哲学里没有形而上学、伦理学或逻辑学，而是说，它们都以不同形式与政治思想联系在一起举例来说，名家所辩论的〃白马非马〃，似乎与政治毫不相干，但名家代表人物公孙龙认为欲推是辩，以正名实，而化天下焉〃在今日世界，政治家们都标榜追求和平，原有格局中掌握话语权B.越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；精英越是更晚地接受新事物，越能在原有格局中掌握话语权C.越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物D.草根越早地拥抱新的文化场，越是缺少文化话语权；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物
23.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.千篇一律言简意赅鱼龙混杂细水长流
八、情景运用B.如出一辙一针见血席卷天下细水长流C.千篇一律针见血席卷天下
24.阅读下面的文字，完成小题源远流长D.如出一辙言简意赅鱼龙混杂源远流长在国家队滑冰运动员们奋勇拼搏、全力训练的同时，
①0他们就是为冬奥、为国家队提供保障服务的十二人制冰团队制冰是保障工作中最重要的一环制冰师制作一块冰，从制作底冰开始到最后的投入使用，共有七八道工序临近冬奥，国家队的训练越紧，
②制冰师只能在比赛间隙进行修冰，他们用浇冰车把整个冰面全部刮一遍，
③水温需控制在5rc到6rc之间，把冰碰融掉，之后再喷上干冰气体使其冻上如果发现赛道上有凹陷和凸起，制冰师还需用冰将凹凸处补上，再用冰刀顺着冰面反复刮动，进行修整这样的修冰工作每天都需要五次到六次在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过10个字
九、写作阅读下面的材料，根据要求写作鲁迅曾说〃青年人先可将中国变成一个有声的中国大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来〃巴金也曾说过〃说真话不应当是艰难的事情自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说，这就是说真话〃然而，在现实生活中，人们却常常不敢讲真话，或是因为不想〃与众不同〃，或是担心损害自身利益，亦或是掩饰自身不足……对于材料中的现象，你有怎样的看法？请结合材料并联系社会实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；作文中不得透露学校及个人信息；不少于800字参考答案与解析【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】D【弊析】【小题1】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.只有圣人才会在入世和出世两极对立中寻求综合”理解错误，原文指出能够实现入世和出世两极对立综合的便是圣人，并非只有圣人才会寻求综合故选B【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.C”表明研究哲学与智力无关有误，应是为了说明哲学不是一种智力游戏，而是十分严肃的事情;故选C【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.D.强调的是知行合一结合最后一段中,、把伦理、政治、反思和知识都融合在一起“哲学不是仅供人们去认识的一套思想模式，而是自己据以行动的内在规范”可知，与文中金岳霖的主要看法一致，最适合作为论据支撑.故选D.【答案】【小题1】B【小题2】C【小题3】C【小题4】
①在创作主题上具有探索性，对人工智能、基因工程等科学前沿保持敏感.
②在创作时有创作自觉，写出中国科幻独特风格和突破科幻既有类型程式.
③在作品中展示中国人如何想象未来，如何看待科技与人类与万物的关系.
④在方式上采用出版译介、联合制作、产业互动等新的国际交流合作方式.【小题5】
①、科学即科学思想和新科技新技术；、，人情.即科幻作品产生的文化背景
②科学思想是科幻作品的叙事背景和底层逻辑，而文化则为作品创作提供多种视角和风格.
③科幻作品是人类基于科技的发展对当下的思考和审视和（以及）对未来的展望，而新的科学思想和技术的出现能激发创作的灵感.
④科幻作品创作离不开现实的文化土壤，作品中展现的思想意识带有鲜明的民族文化特色.【羿析】【小题1】本题考直学生筛选并辨析信息的能力.B”《科幻世界》杂志……对话，使中国科幻文学在世界上的影响力越来越大”错，属于强加因果《科幻世界》杂志社组织科幻大会，邀请国际一流作者和中国科幻文学在世界上的影响力之间没有必然的因果关系.故选瓦【小题2】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.CJ,科幻经典的出现需要创作者熟练掌握类型程式并且完成对类型的超越”错，属于以偏概全材料一第五段一作为一种类型文艺，科幻创作需要熟练掌握类型程式，但是最好的作品一定是超越类型的.许多科幻经典都是如此二可见不是所有的科幻经典都是这样产生的，只是有,、许多，故选C【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.A,“《三体》获祠果奖，，中国科幻文学走向世界、可说明冲国科幻达M上人刮目相看的规模和水平,B”《流浪地球》取得逾46亿元的票房佳绩，中国科幻电影正式起航、可说明中国科幻达到让人刮目相看的规模和水平工「提出实施科幻产业发展扶持计划只是提出计划，属于国家对科幻产业发展的顶层设计，是陈述语言，不能说明中国科幻的规模和水平.D「打造出了各具特色的科幻之城、建造科幻之城可能说明中国科幻形成规模和水平.故选C【小题4】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.
①材料一第五段从这个角度来说，中国科幻与世界对话，不仅要在主题上具有探索性，要对人工智能、基因工程等科学前沿保持敏感，可看出，在创作主题上具有探索性，对人工智能、基因工程等科学前沿保持敏感.
②材料一第五段,、还要挖掘和展现中国风格、中国气派，拥有对科幻类型进行创造性转化、创新性发展的创作自党作为一种类型文艺，科幻创作需要熟练掌握类型程式.但是最好的作品一定是超越类型的.许多科幻经典都是如此.写出中国科幻独特风格和突破科幻既有类型程式，是一体两面、相辅相成的,可看出，在创作时有创作自觉，写出中国科幻独特风格和突破科幻既有类型程式.
③材料二第一段、、随着世界范围内科学技术的发展和社会生活的变迁，科幻文艺的题材内容、形式形态和创作传播都在发生变化.中国科幻尤其成为一道醒目的风景海外读者和观众渴望从中国科幻中了解中国人如何想象未来，如何看待科技与人类与万物的关系，这成为中国科幻吸引世界目光的重要原因之一，可看出，在作品中展示中国人如何想象未来，如何看待科技与人类与万物的关系.
④材料二第五段,、随着中国科幻文艺在国际上越来越受欢迎，新的国际交流合作方式不断涌现.通过出版译介、联合制作、产业互动等形式，中国科幻将创作出更多跨越国界、具有世界影响力的优秀作品;可看出，在方式上采用出版译介、联合制作、产业互动等新的国际交流合作方式【小题5】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力.
①结合材料一第一段，科幻是一种类型文艺，但它在类型创作中注入了前沿的科技元素和科学思想.所以带给人非同一般的感受和影响而今，科技创新成为推进中国式现代化的重要力量在重视科技、发展科技的当下，科幻文艺自然受到更多关注”，可看出，鲁迅称科学小说“经以科学，纬以人情、其中「科学.即科学思想和新科技新技术；“人情”即科幻作品产生的文化背景
②结合材料二第三段科幻是一种开放、多元、包容的文艺类型.科技从业者、企业家、教育工作者、艺术家等各行各业的读者观众，从科幻作品中汲取灵感，科幻创作也表现出越来越广泛的视角和风格;可看出，科学思想是科幻作品的叙事背景和底层逻辑，而文化则为作品创作提供多种视角和风格.
③结合材第一段,、从本质上说，科幻是一种类型文艺，但它在类型创作中注入了前沿的科技元素和科学思想，所以带给人非同一般的感受和影响，材料二第一段、随着世界范围内科学技术的发展和社会生活的变正科幻文艺的题材内容、形式形态和创作传播都在发生变化;材料二第二段一在一些新兴技术领域，中国已走在探索前列人工智能、量子通信等新技术，将源源不断地为科幻创作提供灵感源泉;可看出，科幻作品是人类基于科技的发展对当下的思考和审视和（以及）对未来的展望，而新的科学思想和技术的出现能激发创作的灵感.
④结合材M二第一段海外读者和观众渴望从中国科幻中了解中国人如何想象未来，如何看待科技与人类与万物的关系材料一第四段、、悠久的历史传承、深厚的文化土壤、代代相传的价值观念，决定了中国科幻一定有对人类命运和人的价值的不同书【答案】【小题1】B【小题2】
①大树具有象征意义，它质地坚硬，雨雪风霜不能摧折，战火不能烧毁，象征者方志敏这类共产党人的坚韧不拔的品质；
②大树是抒情的载体，大树承载着当代人对方志敏烈士的无限缅怀和崇敬之情；
③大树是贯穿全文的线索，文章以大树的变迁展现了从旧中国走向新中国的历史，塑造了方志敏爱国爱民的伟大的共产党员形象.【小题3】
①文本一塑造方志敏形象时手段多样，通过,、我”和老杨的想象和讲述塑造了方志敏形象，抓住了方志敏的心理、语言表现了他胸怀国家和人民、抵抗外侮的血肉丰满的感人形象；
②文本二以冷静、客观的笔触真实地记录了方志敏的伟大事迹和贡献，塑造了一个令人信服和敬畏的伟大共产党员形象【扉桁】【小题1】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力.B“从虚处落笔”分析错误文本一结尾,,远处，葛源的田野鸣漾着绿色的波浪和泱泱春水，一切让人赏心悦目，心旷神怡列宁公园在一片黄墙红顶、错落有致的民居环抱之中，犹如这片大地上的一座火炬台属实写；我仿佛看见了那棵梭柏树，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨碓像，是一簇永不熄灭的精神火焰”属虚写.故选B【小题2】本题考直学生鉴赏作品的文学形象的能力.根据、它树干粗壮，需三人才可合抱，高达十几米，一派枝繁叶茂.梭柏树是常绿乔木，树质坚硬，雨雪风霜不易摧折”国民党反动派对苏区进行疯狂的报复，列宁公园被炮火所毁，园内绿植只有这棵梭杉树因其木质坚硬，幸免于难”可知，大树质地坚硬，雨雪风霜不能摧折，战火不能烧毁，象征者方志敏这类共产党人的坚韧不拔的品质；根据,、听完老杨的介绍，我发现眼前这棵挺立的大树，竟是如此的伟岸、里面的那棵梭柏树承载的记忆却是永恒的，这种记忆存在于人民的心里，永远不可摧毁我仿佛看见了那棵梭花树，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍喷雕像，是一簇永不熄灭的精神火焰”可知，大树是抒情的载体，大树承载着当代人对方志敏烈士的无限缅怀和崇敬之情；文章先写、我”来到列宁公园，寻访方志敏同志的足迹，主要介绍方志敏同志亲植的梭沱树下，它见证、,血与火的历史，后写“我登上葛源的东山岭，远眺葛源镇、感慨那棵梭杉树，认为它是一尊方志敏的巍哦雕像，是一簇永不熄灭的精神火焰、据此可知，大树是贯穿全文的线索，文章以大树的变迁展现了从旧中国走向新中国的历史，塑造了方志敏爱国爱民的伟大的共产党员形象【小题3】本默考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力.根据,、我想，他一定是怀着革命必胜的信念建造这座公园的，他一定笃信，他栽种的梭沱苗定会长成参天大树“老杨娓娓道来1922年夏天，方志敏和朋友散步来到这座公园附近，本想进去看看，但门口的一块牌子——，华人与狗不准进园，——让方志敏义愤填膺！建在中国土地上的公园却不让中国人进，还如此羞辱中国人！方志敏暗暗立志，一定要把帝国主义列强赶出中国，一定要让中国的劳苦大众也拥有自己的公园.九年后，方志敏领导下的赣东北苏区各项事业蒸蒸日上，一派繁荣景象，于是他着手建造了这座列宁公园”可知，文本一通过我和老杨的想象和讲述塑造了方志敏形象，、，方志敏暗暗立志，一定要.•…・明媚的花园，将代替了凄凉的荒地;抓住了方志敏的心理、语言表现了他胸怀国家和人民、抵抗夕M每的血肉丰满的感人形象根据,,方志敏很关心人民群众的切身利益，把他们的生活记在心头.在敌人对赣东北苏区实行封锁的恶劣环境下，他时刻在想着如何去改善群众生活”方志敏对广大群众的卫生和健康非常关注，他提出要给劳苦群众普及卫生常识，提出经常组织卫生运动，开展卫生检查，散发卫生宣传单……”等可知，文本二真实地记录了方志敏的伟大事迹和贡献，塑造了一个令人信服和敬畏的伟大共产党员形象【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】D【小题4】C【小题5]I如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您.然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的.2更何况现在年老糊涂了，精力也已经衰竭，说句话都要气喘，怎么能哆触犯大国君主的颜面去游说秦君，劝得动大国之君呢？【释析】【小题1】本题考直学生理解文言文一词多义的能力.A.正确,、但其老不见用”的，见:被；句意可惜他直到年老一直不被重用,、百姓之不见保，为不用恩焉”的一见，被；句意老百姓没有受到爰护，是不肯布施恩德的缘故用法相同”错误用法不相同且君尝为晋君赐矣”的「赐二动词用作名词，恩惠；句意而且您曾经给予晋惠公恩惠0,、籍吏民，封府库存的，籍、名词用作动词，登记；句意登记了官吏、百姓，封闭了仓库C句式相同错误句式不相同夫晋，何厌之有“宾语前置句，正常语序为，夫晋，有何厌.、；句意晋国，哪里有满足的时候呢？因击沛公于坐二状语后置句，正常语序为因于坐击沛公句意趁机把在座位上的沛公杀死D;含义相同”错误”说”的含义不相同,、秦伯说，与郑人盟”的说:通“悦、高兴；句意奉穆公很高兴，就与郑国签订了盟约弱生说我日”的，说,劝说；句意一个浅陋无知的小人劝我说故选A.【小题2】本题考直学生理解文言文虚词意义和用法的能力.A.取独的；句意我壮年的时候，尚且不如别人和他们三人（子路、冉有、公西华）的志向不同B.用来……；句意这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的C.或至于；句意纵横各六七十里或者五六十里的小国家至于这个国家的礼乐教化，那就只有等待君子来施行了D.将尚且；句意否则，你们都将被他俘虏！俄死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？故选民【小题3】本题考查学生文言文断句的能力.句意更何况现在年老糊涂了，精力也已经衰竭，说句话都要气喘，怎么能非触犯大国君主的颜面去游说秦君，劝得动大国之君呢？郑伯遂召烛武入朝、、，入朝‘作召”的补语，不可断开，排除AC；、区偻其身“蹒跚其步”结构对称，各自断开，排除民故选D.【小题4】本题考有学生对原文有关内容的理解和分析的能力.C”由于郑伯的软硬兼施错误郑伯应是对烛之武动之以情，晓之以理故选C【小题5】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴,越越过；,都，以……为边邑；“远、远方的郑国；⑵“老耄”,年老糊涂；,安，怎么；谢,劝得动；、,千乘大国之君参考译文节选一佚之狐对郑文公说、国家危险了，假如派烛之武去见奉程公，泰国的军队一定会撤退「郑文公同意了烛之武推辞♦说我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了”郑文公说「我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到奉程公，烛之武说「奉、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了1融口灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您然而越过别国把远方的郑国作为奉国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您奉国的势力也就相对削弱了如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界如果不使泰国土地亏损，【答案】【小题l】C【小题2】
①运用了借代和对比（或反衬、衬托）的手法.
②诗人借物相形，抑彼而扬此，以，、悲丝急管代乐器演奏的音乐，这些悲急的音乐同促织的自然真切的呜声啼叫相比较，都无法让人达到有所感受而情绪激动的效果.
③把哀音何动人”写到了极点，更加烘托出诗人思乡的凄苦孤独和远离家乡的弱旅愁苦之情.【驿桁】【小题1】本寇考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力.CJ、在修辞手法上构成了对比“错误颔联同颈联在修辞手法上使用了互文的修辞手法意谓促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断.而不论在什么地方呜叫，总和不得意的诗人心情是相互接近的.听到它的叫声，客居在外的人们禁不住会流下泪来，再也无法睡到天明而那些被遗弃妇女也在半夜里被这鸣声惊醒，陪着促织垂泪故选C【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌的表现手法的能力.尾联悲丝与急管，感激异天真的意思是哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人以“悲丝”急管,代乐器演奏的音乐，运用了借代的手法.同时，还以“悲丝二“急管,,同促织的啼叫相比较，运用了对比手法，把悲急的音乐声同促织的自然真切的啼叫声对比，以促织叫声天真、不受礼俗影响作结，把促织的哀音放在任何乐器的演奏无法达到的效果之上，把一哀音何动人.写到了极点，更加烘托出诗人的思乡凄苦孤独和远离家乡的羁旅愁苦之情【答案】奉之弥繁侵之愈急浴乎沂风乎舞弯钉头磷磷多于在庾之粟粒【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意重点字词的写法，如、繁零、,磷、庾粟等，要理解字义去记忆.【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3】C【小题1】本题考直学生辨析并修改病句的能力.文中划横线部分的语病有一是关联词语使用不当，根据语境看，,他们指的是前面的、每个人再有语境“既有……，也有・・・・・・”既能……，也能……\由此可以得出、、他们•是“是・・・・・・，也是……的关系.二是搭配不当，,文化风尚的观看者”、,文化景观的制造者‘搭配不当，“文化景观”对应的应该是“观看者、、，一文化风尚,对应的应该是响造者”故选D.【小题2】本题考查学生语言表达之连贯的能力.此处讲的是草根与精英分别跟新的文化场:新事物的关系，结合”从另一个角度给出了历史的惯例、看，、草根与精英”的行为应是相对相反的.草根越早地拥抱新的文化场，越是缺少文化的话语权”分句的前后内容之间没有必然结果，排除AD；从逻辑关系上看，草根应该是缺少文化话语权的，而精英则是在原有格局中掌握话语权，再从逻辑角度考虑可知，越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场同样，越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物.另外，选项中前后分句的句式应保持一致，丹滁B•故选C【小题3】本题考查学生正确使用成语的能力.第一空，千篇一律原指一千篇文章都一个样，现指文章公式化，也比喻办事按一个格式，非常机械化.如出一辙好像从一道车辙上走过来，形容两种言论或行动一模一样，多含贬义.从语境看，”技术化的时代文明”应是，千篇一律）第二空，一针见血一针刺下去就见到血.形容医生医术高明，现在多比喻说话直截了当，切中要害言简意赅言语不多，但意思包括无遗.形容言语简练而意思完整美国学者罗斯扎克’看问题，应是一一针见血第三空，席卷天下形容力量强大，控制全国.鱼龙混杂形容好人和坏人混在一起修饰,、网络文化”应该用“席卷天下）第四空，源远流长河流的源头很远，水流很长.常比喻历史悠久，根底深厚.细水长流比喻节约使用财物，使经常不缺用.也比喻一点一滴不间断地做某件事,精细安排，长远打算.现在也多指爱情或友情长长久久.,、文化之河应该是,源远流长”的故选C【答案】
①还有一群人也在忙碌着
②制冰师也就越忙
③刮的同时需要洒水【详释】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一处，前面讲国家队滑冰运动员”的训练，后面讲的是谁呢，再结合后面说的制冰团队分析可知，此时制冰团队也在忙碌者.可填还有一群人也在忙碌着.第二处，结合后面的“只能在比赛间隙进行修冰修冰工作每天都需要五次到六次,,等内容分析，比赛训练越紧，对冰面的损伤就会越多，可以用来修复冰面的时间越少，这样制冰团队就越忙.可填制冰师也就越忙.第三处，后面讲,、水温需控制在50＜到6＜之间，把冰僮融掉）也就是说、把整个冰面全部刮一遍同时还需要撒温水，把冰僮融掉.此处可以写与喷水、,洒水,相关内容即可可填刮的同时需要洒水、9【答案】例文勇敢发声，激昂青春荀子说与人善言，暖于布帛.”的确，语言是有力量的良言善语不仅可以温暖人心，还有不战而屈人之兵”的惊人力量诸葛亮以一人•之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师.但我更钦佩“自迅们.的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开,天灵,启人心智我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言.更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，,大胆地说话勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话表达出来、这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力.青年人当在敢言中激扬青春.善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢.回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端.指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒,民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日.果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质.娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题.而我们青年是最具青春朝气的力量.担起敢言重责，友无旁贷！正如习总书记所言青春孕育无限希望，青年创造美好明天.我们青年有的是朝气，有的是活力初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧发生的种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？所渭敢言不是嚣喧的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识.你瞭，那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃.而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑.如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责.在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神.最后，借自迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都枳极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春事实上，我们不难看到，有的一面侈谈和平，一面却在准备战争这就是名实不符按公孙龙的意见，这种名实不符应当纠正的确，要改变世界，这就是需要加以改变的第一步由于哲学以内圣外王之道为主题，所以研究哲学就不是仅仅为了寻求哲学的知识，还要培养这样的品德哲学不是一种智力游戏，而是十分严肃的事情金岳霖教授在一篇未发表的论文中说:〃哲学要求信奉它的人以生命去实践，哲学家只是载道的人而已哲学家应终身持久不懈地操练自己，生活在哲学体验之中，超越自私和自我中心，以求与天合一这种心灵的操练一刻也不能停止，因为一旦停止，自我就会抬头，内心的宇宙意识就将丧失因此，从认识角度说，哲学家永远处于追求之中；从实践角度说，他永远在行动或将要行动这些都是不可分割的在哲学家身上就体现着，哲学，这个词本来含有的智慧和爱的综合中国哲学家，在不同程度上，都是苏格拉底，因为他们把伦理、政治、反思和知识都融合在一起了对他们来说，哲学不是仅供人们去认识的一套思想模式，而是自己据以行动的内在规范〃（摘编自冯友兰《中国哲学的精神》，赵复三译）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者指出〃中国哲学是一种人世的哲学〃这种看法有失偏颇，持该观点的人并未深入理解中国哲学的精神B.按中国哲学的看法，只有圣人才会在入世和出世两极对立中寻求综合，〃内圣外王〃是对圣人品格的概括C.中国哲学所探讨的是内圣外王之道，它既注重实际，又有深刻性，具有理想主义和现实主义的双重特征D.金岳霖认为，哲学家一旦停止心灵的操练，生活在哲学体验之外，自我就会抬头，内心的宇宙意识就将丧失
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.从本文的论证中，既可看到哲学精神对哲学家的影响，也可以发现哲学家对哲学精神的塑造B.文章第三段以〃白马非马〃相关看法为例，说明中国哲学总是以不同形式与政治思想相联系C.文章援引金岳霖的论文肯定了中国哲学家的追求，表明研究哲学与智力无关，重在培养品德D.文章有破有立，从中国哲学的精神内涵及讨论主题等角度廓清了人们对中国哲学认识的误区
3.下列选项，最适合作为论据来支撑文中金岳霖观点的一项是（）A.在《得道多助，失道寡助》中，孟子认为〃得道〃是关键，只有〃得道〃才能〃人和〃，才能在征伐中获得胜利B.王羲之在《兰亭集序》中批评时人崇尚虚无的思想倾向，发出了〃固知一死生为虚诞，齐彭残为妄作〃的慨叹C.苏轼在《石钟山记》中写到〃事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？〃强调要正确判断事物，必须要深入实际D.明代思想家王守仁主张〃知行合一〃，他在《传习录》中指出〃知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知〃
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题【详弊】本题考查学生的写作能力.审题这是一道引语式的材料作文题.材料引用了自迅先生的名言，他认为青年人要大胆说话，并且能敢于说真话；巴金也认为.应该说真话.然后指出现实生活中，人们因为顾虑种种，因而不敢讲真话.从翻斗不难看出写作的方向，鼓励大胆发声，勇于说真话，也就是要敢言，因此写作的时候，可以从这个角度入手、,敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话；言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，真才实学.敢于任事担当，说句惊醒世人的话.但需要注意的是，所渭敢言，讲真心话，并不是想说什么说什么，也要考虑分寸，考虑场合，尤其要注意考虑最终的效果也就是说，不仅要敢言，如果再善言，可能效果更好.一番,善言、恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒杨柳风写作时可借,千人之诺诺，不如一士之涔谓”等相关的名言，指出唯有敢言，才可能促使我们先破后立，精准剖析并^正他人或社会弊病，促进进步.然后再阐述，如果敢言，再结合善言，可能效果会更好这样结合起来，论述就更严变.立意
1.大胆言语，问心无愧Q
2.敢言突显赤胆忠诚3,勇敢讲出真心话材料一从本质上说，科幻是一种类型文艺，但它在类型创作中注入了前沿的科技元素和科学思想，所以带给人非同一般的感受和影响早在20世纪之初，鲁迅先生翻译出版法国科幻化家凡尔纳的《月界旅行》时就说过，科学小说〃经以科学，纬以人情〃而今，科技创新成为推进中国式现代化的重要力量在重视科技、发展科技的当下，科幻文艺自然受到更多关注大概20多年前，我们在办《科幻世界》杂志的时候，便坚定了起点要高、要能跟世界对话的决心途径无外乎两条，一是广泛而系统地译介世界科幻文学经典，把科幻文坛最好的作品、最好的作家介绍到中国；二是努力在年轻作者中发掘人才，给他们施展才华的天地今天中国科幻文学的中坚力量，如王晋康、刘慈欣、韩松等，很多都是在那个时期成长起来的其间，我们组织若干次科幻大会，邀请国际一流作家来跟本土作者对话这些作家不仅都来了，而且非常关注中国科幻的发展如今，中国科幻文学在世界上的影响力越来越大，更加为国际同行所瞩目科幻影视也是如此曾经在看外国科幻大片的时候，我心里想着中国什么时候才能做出这样的电影电影《流浪地球》系列已经让我们看见了这样的可能、这样的现实就是靠着这样一股精气神，几十年时间，中国科幻达到让人刮目相看的规模和水平，成为最有活力的文艺领域之一年轻的当代科幻创作者有热爱、有激情、有强大的吸收能力，还有对中国文化的体认和理解，儿方面相互作用，孕育出中国科幻文艺的独特气质悠久的历史传承、深厚的文化土壤、代代相传的价值观念，决定了中国科幻一定有对人类命运和人的价值的不同书写电影《流浪地球》里带着地球去流浪〃的情节设定就非常有中国文化特色，危急时刻不是坐着飞船去寻找新的生存空间，而是怀着故土情怀将地球一起带走中国科幻里类似这样的文化因子还有很多从这个角度来说，中国科幻与世界对话，不仅要在主题上具有探索性，要对人工智能基因工程等科学前沿保持敏感，还要挖掘和展现中国风格、中国气派，拥有对科幻类型进行创造性转化、创新性发展的创作自觉作为一种类型文艺，科幻创作需要熟练掌握类型程式，但是最好的作品一定是超越类型的许多科幻经典都是如此写出中国科幻独特风格和突破科幻既有类型程式，是一体两面、相辅相成的面对近年来持续的科幻热，许多出版机构、影视公司和文化创意机构加入进来，在科幻产业领域谋划实践创作者应该放远眼光，多在积累上下功夫一方面提高自己的人文素养，从文学经典的阅读到科学知识的吸纳再到审美修养的提升，不断锤炼锻造创作能力；另一方面就是深入生活、扎根人民，了解国情、了解民心，提升自己阅读生活、阅读社会的本领（摘编自阿来《充满活力的文艺领域》）材料二Hl顾新世纪以来的这20多年，不难发现，随着世界范围内科学技术的发展和社会生活的变迁，科幻文艺的题材内容、形式形态和创作传播都在发生变化中国科幻尤其成为一道醒目的风景海外读者和观众渴望从中国科幻中了解中国人如何想象未来，如何看待科技与人类与万物的关系,这成为中国科幻吸引世界目光的重要原因之一在一些新兴技术领域，中国已走在探索前列人工智能、量子通信等新技术，将源源不断地为科幻创作提供灵感源泉无论科幻内容与形态怎么变，它最重要的任务就是，探讨科技力量如何影响并改变人们看待世界以及跟世界互动的方式这个影响和改变可能比较隐蔽，很多人察觉不到，科幻要做的就是将司空见惯的事情陌生化，从而引发人们思考现在科幻创作就已涌现出以结合传统文化（如《中国轨道号》《新新日报馆》等）、探讨生态文明（如《零碳中国》《固体海洋》等）、聚焦元宇宙及人工智能（如《无名链接》《AI未来进行式》等）为主题的新风潮科幻是一种开放、多元、包容的文艺类型科技从业者、企业家、教育工作者、艺术家等各行各业的读者观众，从科幻作品中汲取灵感，科幻创作也表现出越来越广泛的视角和风格我们出现了《三体》这样处于〃金字塔尖〃的作品，也需要大量类型风格多样的作品这样才能夯实基础今天说起科幻，它已经不单是文学样式，还包括综合性的动画漫画、影视作品、游戏、沉浸式体验主题乐园及周边产品，这给了科幻创作者更广阔的空间据有关报告显示，2021年中国科幻产业总营收
829.6亿元，同比增长
50.5%中国消费市场不断发展，对科幻内容的需求也将越来越大随着中国科幻文艺在国际上越来越受欢迎，新的国际交流合作方式不断涌现通过出版译介、联合制作、产业互动等形式，中国科幻将创作出更多跨越国界、具有世界影响力的优秀作品当然，中国科幻要走向未来，必不可少的是文化使命感如何将中国人对科技、宇宙、未来的想象，深刻、优雅、活泼地展现给世界，同时艺术地融入中华优秀传统文化与美学精髓，传递〃美美与共、天下大同〃的和谐理念，呈现对构建人类命运共同体的深入思考，这是摆在中国科幻人面前的课题（摘编自陈楸帆《走向世界的文化使命》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.科幻从本质上说是一种类型文艺，它能带给人非同一般的感受和影响是因为它在创作中注入了前沿的科技元素和科学思想B.《科幻世界》杂志组织科幻大会，邀请国际一流的科幻作者和本土作者对话，使中国科幻文学在世界上的影响力越来越大C.无论内容和形式怎么变，探讨科技力量如何影响并改变人民看待世界以及跟世界互动的方式始终是科幻作品最重要的任务D.今天的科幻包括了综合性的动画漫画、影视作品、游戏、沉浸式体验主题乐园及周边产品，这扩大了科幻创作者的创作空间
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料都提到了中国科幻要在创作中融入传统文化来展现中国特色B.中国科幻能成为富有活力的文艺领域是因为创作者有赶超世界的精神C.科幻经典的出现需要创作者熟练掌握类型程式并且完成对类型的超越D.科幻作品在内容形式等方面的变化与科技发展和社会生活的变迁有关
6.下列选项不能说明〃中国科幻达到让人刮目相看的规模和水平〃的一项是（）A.2015年，刘慈欣科幻小说《三体》获〃雨果奖〃，中国科幻文学走向世界B.2019年《流浪地球》取得逾46亿元的票房佳绩，中国科幻电影正式起航C.《全民科学素质行动规划纲要》明确提出〃实施科幻产业发展扶持计划〃D.北京、成都、重庆等地纷纷结合自身实际，打造出了各具特色的科幻之城7•根据材料相关内容，说说中国科幻是如何与世界展开对话的
8.鲁迅称科学小说〃经以科学，纬以人情〃，你怎么看待科幻作品中的〃科学〃与〃人情〃？请结合材料简要分析
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一小镇大树叶为宝江西省上饶市横峰县的葛源镇，是一个不大的镇子，九十多年前曾是红色赣东北省的首府，这里写满了红色的历史虎年春日，我怀着崇敬的心情，走进了葛源葛源镇文化李佳站长给我做向导，陪我寻访方志敏同志的足迹穿过一条窄窄的街道，我们来到一堵围墙外面，老杨停了下来，说〃这里是列宁公园，是1931年方志敏建造的！〃我抬眼望去，只见公园大门上〃列宁公园〃四个繁体大字遒劲有力，赫然在目我们拾级而上，走进公园老杨边走边介绍〃这座公园应该是我党历史上建造最早的人民公园之一了，园名是方志敏定的，也是他亲笔题写的〃不知不觉间，我们走到了一棵大树下老杨充满自豪地对我说〃葛源人民引以为荣的不仅是拥有这座列宁公园，更因为园内有方志敏亲手种下的这棵梭棺树！〃方志敏同志亲植的树！我不禁肃然起敬我满怀恭敬地站在树下，仔细打量着这棵老树它树干粗壮，需三人才可合抱，高达十几米，一派枝繁叶茂梭和树是常绿乔木，树质坚硬，雨雪风霜不易摧折我想，这大约是方志敏同志选择栽种它的原因吧〃前人栽树后人乘凉〃，时值晌午，我们站在树下，享受着大树带来的清凉与平和一阵清风吹过，梭柏树发出沙沙的响声，低吟浅唱中，仿佛在诉说当年血与火的历史在那个战火纷飞的年代，在敌人的〃围剿〃下，苏区政权和红军战士连生存也是一种奢求，为何方志敏还要建公园植绿树呢？方志敏在《可爱的中国》中对未来美好中国的憧憬〃明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！〃我想，他一定是怀着革命必胜的信念建造这座公园的，他一定笃信，他栽种的梭棺苗定会长成参天大树！〃方志敏建公园植树，还有一个重要原因〃老杨娓娓道来，〃当年上海法租界有座‘法国公园，1922年夏天，方志敏和朋友散步来到这座公园附近，本想进去看看，但门口的一块牌子一一，华人与狗不准进园，一让方志敏义愤填膺！建在中国土地上的公园却不让中国人进，还如此羞辱中国人！方志敏暗暗立志，一定要把帝国主义列强赶出中国，一定要让中国的劳苦大众也拥有自己的公园九年后，方志敏领导下的赣东北苏区各项事业蒸蒸日上，一派繁荣景象，于是他着手建造了这座列宁公园〃〃但是我们现在看到的列宁公园是后来修复重建的，方志敏建的公园已经毁于战火了〃老杨继续介绍，〃1934年10月，红十军团北上抗日后，赣东北省首府葛源失陷，国民党反动派对苏区进行疯狂的报复，列宁公园被炮火所毁，园内绿植只有这棵梭杉树因其木质坚硬，幸免于难〃听完老杨的介绍，我发现眼前这棵挺立的大树，竟是如此的伟岸出了公园，老杨还介绍了一位朋友给我认识他叫刘福炉，今年六十八岁，是当年苏维埃政府妇女主任廖桂秀的孙子刘福炉告诉我，当年他奶奶常参加在列宁公园举办的各种慰劳红军战士的活动刘福炉老人身体健朗，精神矍铢，退休前的工作是护理园林他说他每天早晚都会和伙伴们来到列宁公园，或是溜达散步，或是下棋打拳，每天过得无比安闲与幸福第二天清早，我登上葛源的东山岭，远眺葛源镇曙光初上，小镇格外地安然恬静，谁能想到,这儿曾是一片历经血与火洗礼的土地随着时光的流逝，很多东西正在消失，但有些东西却是永恒的，就像这座公园，它正在老去，但里面的那棵梭柏树承载的记忆却是永恒的，这种记忆存在于人民的心里，永远不可摧毁远处，葛源的田野里荡漾着绿色的波浪和泱泱春水，一切让人赏心悦目，心旷神怡列宁公园在一片黄墙红顶、错落有致的民居环抱之中，犹如这片大地上的一座火炬台我仿佛看见了那棵梭柏树，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨雕像，是一簇永不熄灭的精神火焰！（选自《啄木鸟》2022年第5期）文本二一切为了人民群众何立波方志敏很关心人民群众的切身利益，把他们的生活记在心头在敌人对赣东北苏区实行封锁的恶劣环境下，他时刻在想着如何去改善群众生活如农民购买农具、耕牛或做小生意缺少资金的问题，食盐及各种日用品缺乏问题，还有婚姻、孩子上学、开办俱乐部、清洁卫生、白区迁入群众的安置、老弱病残救济直至桥船路等问题，在方志敏的关心下，都被苏维埃列入议程，想方设法妥善解决，成效卓著在方志敏的倡导下，苏区实现了免费义务教育赣东北苏维埃省会葛源办有省属列宁小学，各乡有列宁完小，各村有列宁劳动小学15岁以下儿童能够入学学习，各级列宁小学均实行免费义务教育方志敏对广大群众的卫生和健康非常关注，他提出要给劳苦群众普及卫生常识，提出经常组织卫生运动，开展卫生检查，散发卫生宣传单为增强人民体质，方志敏发出了〃要尽量发动群众的体育运动〃的号召，接连几年春季和秋季，省苏维埃都举办了规模盛大的全省、全军或儿童体育运动会，充分显示了苏区军民朝气蓬勃、勇往直前的精神风貌方志敏还在百忙中亲自设计和筹划修建了供地方干部群众休闲的列宁公园、游泳池和红色广场，努力营造欢乐和谐的氛围赣东北的群众过上了从来没有过的物质、精神上的好生活（选自《人民网》党史频道）
9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一对刘福炉老人生活的交待，呼应了上文〃前人栽树后人乘凉〃一语，用真实事例证明革命先烈的理想得以实现了B.文本一结尾处从虚处落笔，描绘了葛源优美动人、富有生机的景象，重点突出列宁公园中那株梭相树，升华了主题C.文本二交待了方志敏同志从各个方面关心百姓生活，大到教育、卫健，小到购买生活物资，这表现了方志敏的爱民之心D.两个文本都展现了方志敏的革命事业，表现了以方志敏为代表的共产党人的风骨和境界，字里行间流露出对党的赞美之情
10.大树这个意象在文中有哪些作用？请结合文本一的内容简要分析
11.这两篇文章都塑造了方志敏的形象，但因文体不同，所以表现手法也有差异，请比较并简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题节选一佚之狐言于郑伯曰〃国危矣，若使烛之武见秦君，师必退〃公从之辞曰〃臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已〃公曰〃吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉〃许之夜缱而出，见秦伯，曰〃秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也夫晋,何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之〃秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（选自《左传》）节选二大夫叔詹进曰〃秦、晋合兵，其势甚锐，不可与争但得一舌辩之士，往说秦公，使之退兵秦若退师，晋势已孤，不足畏矣〃郑伯曰〃谁可往说秦公者？〃叔詹对曰〃佚之狐可郑伯命佚之狐狐对曰〃臣不堪也，臣愿举一人以自代此人乃口悬河汉，舌摇山岳之士，但其老不见用主公若加其官爵，使之往说，不患秦公不听矣〃郑伯问〃是何人？〃狐曰「考城人也，姓烛名武，年过七十，事郑国为圉正，三世不迁官乞主公加礼而遣之！〃郑伯遂召烛武入朝见其须眉尽白彳区偻其身蹒跚其步左右无不含笑烛武拜，奏曰〃主公召老臣何事？〃郑伯日〃佚之狐言子舌辨过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国〃烛武再拜辞曰〃臣学疏才拙，当少壮时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎？〃郑伯曰〃子事郑三世，老不见用，孤之过也今封子为亚卿，强为寡人一行〃佚之狐在旁赞言曰〃大丈夫老不遇时，委之于命今君知先生而用之，先生不可再辞〃烛乃受命而出（选自冯梦龙《东周列国志》）
12.下列对文言词句的解说，正确的一项是（）A.〃但其老不见用〃〃百姓之不见保，为不用恩焉〃中〃见〃的含义相同B.〃且君尝为晋君赐矣〃〃籍吏民，封府库存〃两句中〃赐〃〃籍〃的用法相同C.“夫晋，何厌之有〃与〃因击沛公于坐〃句式相同D.〃秦伯说，与郑人盟〃〃鲫生说我曰〃中〃说〃的含义相同
13.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）A.臣之壮也，犹不如人异乎三子者之撰14此非所以跨海内、制诸侯之术也师者，所以传道受业解惑也C.方六七十，如五六十如其礼乐，以俟君子D.不者，若属皆且为所虏臣死且不避，卮酒安足辞
14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.郑伯遂召烛武/入朝见其须眉尽白〃区偻其身/蹒跚其步左右/无不含笑B.郑伯遂召烛武入朝见/其须眉尽白〃区偻其身蹒跚/其步左右/无不含笑C.郑伯遂召烛武入朝/见其须眉尽白低偻/其身蹒跚/其步左右/无不含笑D.郑伯遂召烛武入朝/见其须眉尽白〃区偻其身/蹒跚其步/左右无不含笑
15.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.大夫，古代官名先秦诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级大夫世袭，有封地B.佚之狐推荐烛之武的话语，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能C.烛之武被举荐去退秦，虽发了一番牢骚，但由于郑伯的软硬兼施，他最终〃受命而出〃D.两段文字叙述的是同一事件，但甲文是史书，叙事概括；乙文是历史小说，叙事详细
16.把文中画线的句子翻译成现代汉语
①若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也
②况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎？
五、古代诗文阅读阅读下面这首唐词，完成下列各题促织
①杜甫促织甚微细，哀音何动人草根吟不稳，床下夜相亲久客得无泪，放妻
②难及晨悲丝与急管，感激异天真
③【注】
①这首诗是杜甫于乾元二年
（759）秋天所作当时杜甫还在秦州，远离家乡
②放妻妻子一说指被遗弃的妇女或寡妇
③天真这里指促织自然真切的鸣声17,下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联正面点明促织，以第一句中的〃甚微细〃与第二句中的〃何动人〃构成对比，衬托哀音的不同寻常B.颔联写促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方鸣叫，总和不得意的诗人的心情是互相接近的，表现出不忍远离之意C.颔联同颈联在修辞手法上构成了对比，这种手法的使用，用表面上两层意思对比出四层意思,收到言简意赅的效果，这是古代诗词中常用的修辞手法D.这首咏物诗的语言平实，感情丰富，联想自然，音在促织，哀在衷肠；以哀心听之，写出了人民生活的愁苦艰辛
18.本诗尾联运用了哪些表现手法？请简要分析其作用？
六、名篇名句默写
19.补写出下列句子中的空缺部分
（1）在《六国论》中，作者用〃，〃两句写出诸侯国割让土地还不能满足秦国的贪欲，却换来秦国更加急迫的侵犯
（2）春水涨起，春风拂面，我们不禁想起《侍坐》篇中曾皙为我们描绘的一幅美好社会图景暮春时节，一群年轻人〃,〃,然后一边高歌一边回家，好不惬意！
（3）《阿房宫赋》中〃,〃两句用粮仓中的粮食衬托钉头之多，表现阿房宫殿宇众多，批判统治者的穷奢极欲
七、简答题
23.阅读下面文字，完成下面小题打开微信〃朋友圈〃，就能看到一个完整的文化微缩景观既有〃小清新〃，也有〃情怀党〃；既能看到古典乐迷的〃高大上〃，也能看到各种〃非主流〃……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们不是文化风尚的观看者，而是文化景观的制造者然而，新技术的生死时速，是否也会纵容〃所见即所得〃的肤浅，带来〃既得繁花，亦生野稗〃的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的〃小时代〃图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑海德格尔以哲人姿态发问技术化的时代文明
①，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是
②相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例（）看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养叵1_的网络文化？文化之河能否⑷，乃是取决于〃最低水位〃，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
21.文中划横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.他们不是文化景观的观看者，而是文化风尚的制造者B.他们是文化风尚的观看者，也是文化景观的制造者C.他们不是文化景观的制造者，而是文化风尚的观看者D.他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者
22.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.草根越早地拥抱新的文化场，越是缺少文化的话语权；精英越是更晚地接受新事物，越能在。
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