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文本内容:
题号四五六阅卷人总分------*―*晰得分科内高一语文期末试卷琪注意事项盛全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为分钟
1.120卷.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定2密封位置桨线部分必须使用铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔
3.2B打迹清楚请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答
4.案无效:在草稿纸、试卷上答题无效卷（第卷）A I（满分分时间分钟）100120
一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题音乐心理美学是一门对音乐进行哲学式思考的学问，是从音乐心理学角度上研究音乐审美的交叉学科它的特点在于音乐学与心理学和美学的结合，从心理学的方向来研究音乐审美对我国音乐作品中的心理学要素进行梳理，不可避免从历时性的角度来挖掘古代音乐作品的思想根源中外哲人都曾阐明音乐与哲学间的互利关系，亚里士多德说〃诗是比历史更哲学的，那么音乐则比诗更哲学，‘世界上许多民族和地区的神话故事都伴随着音乐的搭配，音乐为古老的人类文明编织神话形成密的集体记忆，唤起人们对家乡的向往与思念作为现代视角下的音乐学研究者、欣赏音乐的认识活动不能封线囿于宗教信仰的神学笼罩，也不能停留在音律节奏的表象，而是关注〃有关音乐本质属性、存在方式、展开状态的哲理运思〃音乐作为一种高于自然的精神结构，其内涵于今日，则更加明晰深刻且具体；〃天地万物都同音乐一样，是动态的、不可逆的、变化着的发展过程和蕴含着二元对立矛盾思想的有机整体〃正如米盖尔海夫纳所说，音乐，乃是〃通向哲学的一条特殊道路〃在中国人长达千年的对于“美〃的描绘与求索历程中，素有以音乐之美及音乐审美规律为中心议题的价值论探讨一一〃乐道〃，即用哲理运思的方法管窥音乐艺术的本质属性、存在方式和边缘延展欣赏乐曲、参悟乐道，实则就是将音乐的结构规律与天地的运行法则相关联，古人常推崇〃天人合一〃，音乐自然而然地被当作沟通天、人之间的桥梁明清之际伟大的哲学家王夫之认为，只--:-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
19.根据语境补写出下列横线上的空缺部分
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点冉有比较谦虚，从他述志时说〃，〃中可以体现出来
（2）在《谏太宗十思疏》的开头，作者从正面提出中心论点的句子是〃,〃
（3）《红楼梦》中，〃丰年好大雪，珍珠如土金如铁〃描写出了薛家的豪富奢侈之气；《阿房宫赋》中〃,〃也表达了同样的意思
（4）在《答司马谏议书》中，作者用〃,〃作为理由来反驳，表明自己并没有拒不接受朝中反对的意见
（5）苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》一词中，起到承上启下作用的句子是〃，〃
七、简答题
23.阅读下面的文字，完成下面小题在古代中国，戏曲演出常常在广场、寺庙、草台或院坝如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧（）在这喧嚣之中，不得不苦心孤诣地寻求突出自己存在和影响的有效手段，从而摸索出
①来表现生活的艺术规则戏曲的对话是音乐性的，
②，而音乐性和舞蹈性的特点，决定了戏曲的外在形式表现为远离生活因此，表演者无论在语言动作上还是一
③都颇有〃矫情镇物,装腔作势〃之感高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏服衬着勾红抹绿的脸谱……为此，中国的戏剧艺术家长期（）说白、咏歌、舞蹈（身段）、武打的表现技巧和功能，乐此不疲地在戏曲表演过程中，将（）的人间生活铺展于小小的舞台中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，是因为其对生活不仅精于提炼，还勤于观察，从而做到了形神兼备中国戏剧家还将脸谱、水袖、兰花手以及各种道具都凝固为程式的东西，共同增加了戏曲表演的艺术魅力，形成了赏心悦目、（）的审美效应
21.依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（）A.淹没揣测五颜六色荡气回肠B.湮没揣测五光十色荡气回肠C.淹没揣摩五光十色勾魂摄魄D.湮没揣摩五颜六色勾魂摄魄
22.文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，且不得改变原意
23.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字
八、情景运用
24.图文转换一词多义现象在古汉语中非常普遍，看似纷繁复杂，其实也有规律可循多义词的各个义项并不是孤立的，其间存在着各种联系抓住了义项间的联系，就能更好地理解多义词以〃伐〃字为例《汉语大词典》中伐〃的解释有砍头；败坏；砍斫；自夸；击刺；攻打；平毁；记功；敲击；为自己记功；批评请依据下面的思维导图说明这些义项之间的联系（不超过150字）为自己记功记功
九、写作阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被〃精彩〃惯坏了，他们不习惯过枯燥的生活，喜欢段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥，并运用各种现代传媒帮助自己消除各种〃枯燥〃但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养作为成长中的青年，你认为应该怎样对待热闹〃与枯燥〃？请结合自己的体验和思考，以小明的身份，给著名教育家李山教授写一封信，谈谈你的体验和思考要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800参考答案与解析、1【答案】【小题I】c【小题2】B【小题3】C【驿析】【小题1】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.Ar因此世界上许多民族和地区的神话故事都搭配着音乐”强加因果，根据材料世界上许多民族和地区的神话故事都伴随着音乐的搭配，音乐为古老的人类文明编织神话形成的集体记忆，唤起人们对家乡的向往与思念”可知，世界上许多民族和地区的神话故事搭配音乐的行为与、音乐为古老的人类文明编织神话形成的集体记忆”不构成因果关系不应关注音律节奏的表象”错误，根据材料、，不能停留在音律节奏的表象可知，音律节奏的表象也是应当注意的，只是不能仅仅这里4D“七种机制的证实……为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索提供了新的途径、’错误，由末段、、认知神经科学的引入……为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条通路”可知，为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条通路的，是认知神经科学的引入，不包括七种机制的证实.故选C【小题2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.B.”论证音乐产生于哲学却高于哲学的观点”错误，文章引用亚里士多德和米盖尔海夫纳的话，是为了论述音乐和哲学之间的关系.故选B.【小题3】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.因此音乐的结构规律与天地的运行法则相关联“错误，选项强加因果，原文只是说，古人常推崇,天人合一」音乐自然而然地被当作沟通天、人之间的桥梁跟音乐的结构规律与天地的运行法则相关联二殳有关系故选C【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】B【小题4］从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，逐渐演变为对于个体而言.内卷化更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的.【小题5】（I）在行动中的反思，改良我们的行动，让我们的认知升级.
（2）提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局.
（3）不断创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展【小题1】本题考直学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.Ar自身内部难以产生新的文化形态错，材料一第
③段说F更逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态\应是这种文化无法转化为新的文化形态，不是自身内部难以产生新的文化形态.B」,对一切复杂现象、’错，根据材料一第
①段…内卷化,一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口可知，是复杂现象不是一切复杂现象选项说法过于绝对c.说法有误，材料一第
③段说“廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态选项因果倒置.故选D.【小题2】本题考直学生根据文本内容进行理解推断的能力.B「唯一能做的“错，根据材料二第三段、,而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知”可知，我们能做的除了提高认知能力，还要在行动中反思故选B【小题3】本题考查学生理解文中重要概念的含义、筛选概括信息的能力.材料一第一段中，作者对内卷”做了定义，也指出了其实质，、描述了一种在有限资源环境中人们的竞争不断加剧的状态本质上是竞争•者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化，无法实现自身的突破,A.后面几排为了看到电影纷纷站起来“最终站着才能勉强辞!f反映了、，竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”这一特征，属于内卷二B.由于结果是“学习成绩大幅度提升二实现了、目身的突破所以不属于,内卷、•C.人们“人人都超要求完成任务”陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化、而且并没有取得自身的突破，属于讷卷”.D.从选项中一磨洋工”可以看出，所渭的加班并没有什么实际价值，只是“某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化属于，内卷”.故选B【小题4】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力.材料一…内卷化这一源自文化人类学领域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，逐渐演变为对于个体而言，内卷化——无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是体现在各行各业内正在日趋普遍化的夕96,工作模式当中——更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的无效努力”的状态”对于个体而言，内卷化更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的,、无效努力”的状态；结合材料一”而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态”可知，对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的.【小题5】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.根据材料二,、首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯”而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级”可知，在行动中的反思，改良我们的行动，让我们的认知升级.根据材料二,、提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局.你才有机会时用兑出内卷化的生活”可知，提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局.根据材料二,、这时候，超越，内卷,的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展“可知，不断创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展.、3【答案】【小题i】c【小题2】
①老迈年高；
②饱尝活着的痛苦与艰辛；
③表现出生命的韧性【小题3】
①,、活着”概括了老人、老牛的生存状态；
②通过老人、老牛的生存状态，读者可以感受活着”的艰辛与坚韧，引发对生命的思考；
③通过对老人、老牛的描写，作者表达了自己对待生命的独特思考饶恕、隐忍、坚强地活着【笄桁】【小题1】本整考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力.C,,全文基调平静又沉痛，,理解错误文本一通过老人的口吻为我们讲述了他年少时的风光与落魄、与老牛的相遇及相依老人的经历虽坎坷,但全文基调并不悲凉故选C【小题2】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力.从文章的叙述中“可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着‘直接写出老人的年龄高，、，买了这么一头老牛回来，有个人说‘福贵，我看它年纪比你益还大…从侧面写出了老牛的年龄大，故二者相似处一是老迈年高；从文中,、我看到这头老生哭得那么伤心，心里怪难受的，想想做牛真是可怜.累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉”和老人的活着的经历形似，都饱尝活着的痛苦与艰辛；谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇”表现出老人和老牛都有韧性的生命力0【小题3】本题考杳学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力.这是一道探究题，探究的对象是小说的标题，探究标题要从情节、人物、主题、环境几个角度考虑.从环境的角度「、我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着“我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了”活着“概括了老人、老牛的生存状态，交代社会环境；情节安排方面上，本文通过老人的口吻为我们讲述了他年少时的风光与落魄、与老牛的相遇及相依.,会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久.谁料道我们都活到了今天，村里人又惊又奇”让读者从小说主人公的生活状态及形象，体味“活着”的滋味，活着的意义；主题上，“两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样颗扬”激发读者对生命的思考；艺术效果上，“活着”一词形象生动，言简意丰，耐人寻味【笞案】【小款1】D【小题2】A【小题3】C【小感4】1作为君主的人，如果真的能够做到一见到能引起自己言好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定.2魏征平时不熟悉法律.只凭原则照实处理，人人都心悦湖瓦【小题5】
①魏征家里原无正寝，太宗为其建构以后，赐给了魏征素褥布被，以遵从魏征的意愿
②皇帝要厚葬魏征，他的妻子认为仪仗器物太多，不合魏征的本意【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意太宗亲临问疾，屏退左右，交谈终日才回宫中.这天晚上，太宗梦见魏征平时的样子，等到早晨，魏征去世，太宗亲自到魏征家中吊唁，哭得非常悲伤，下令停止上朝五天.左右FP屏的宾语，后面断开，排除AC；,、若平生，作征的渭语,一起作“梦啰宾语，后面断开，排除B故选D.【小题2】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力.A「帝王秋天出巡为，游二春天出巡为，豫…错误应是秋天出巡为，豫］春天出巡为游二故选A.【小毁3】本题考查学生理解文章内容的能力.cr一度看破红尘，选择入观为道”错误，原文为,诡为道士、即假托出家做道士，不是“看破红尘、.故选C【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.⑴、、君人“，作为君主；、诚北果真如果真的；“自戒、宾语前置,“戒自二警惕自己;作、，兴建；安二使……安定•
（2）“素平时；、、习、熟悉；”旦、只；、、存大体、凭原则；“处事以情、，状语后置，“以情处事、照实处理；、悦服\心悦诚服•【小题5】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力.见可欲则思知足以自戒看见引起自己爱好的东西，就想到该知足来警惕自己文中具体体现为魏征崇尚,节俭文中说到八征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕.并赐素褥布被，以从其尚:意思是魏征家里原无正侵，太宗命令停建小殿，用其材料为之营构，仅用五天完工.赐给魏征素褥布被，以遵从其意愿，可以看出魏征崇尚节俭”；原文说到“赠司空、相州都督，谥日文贞，给羽葆、鼓吹、班剑四十人，陪葬昭陵.将葬，其妻裴辞日，征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志.二意思是追赠他为司空、相州都督，定谥号为文贞，赐给他羽葆、鼓吹、剑班等仪仗队伍四十人，将他陪葬于昭陵.将下葬时，他的妻子裴氏推辞说魏征平日节俭，现以一品官的礼节安葬，仪仗器物太多，不合他的本意，通过他妻子的言行，可以看出魏征尚,、节俭参考译文作为君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谭虚井加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海§解能够（处于）众多河流的下游；喜爰狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖官不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，拟靖好的意见而听从它另陛有誉惹的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的威力，仁爰的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心文臣武将都能（被）重用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化（选自魏征《谏太宗十思疏》）魏征字玄成，承州曲城县人幼丧双亲，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今，特别留意先奉纵横家的学说0隋末大乱，］圉W出家做道士武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，让魏征典掌文书李雷接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知翱征所做，立即招他前来魏征向李密献上十条计策，李密不能采用后来随同李密来到京师，很长时间也没出名嶷征便请求安抚山东地区，朝廷刑壬他为秘书丞，他便驾乘驿车急驰至黎阳当时李勃还在为李留防守，魏征写信给他说,、当初魏公因叛乱起兵，振臂大呼，聚众数十万人，声威震动半个天下，但Y败就不自缩作，最终归附唐朝，就是知道天下已有所归的缘故如今您处在兵家必争之地，不早点图谋自全的办法，大势一去就不可挽回！”李勃收到信，就决定归附唐朝贞观三年，耗征以秘书监身份参与朝政贞观七年，任信中当时尚书省有些久拖不决的室件，下诏让魏征亩理魏征平时不熟悉法律，只凭原则照实处理，人人邰心悦诚服进封左光禄大夫、郑国公因多病提出辞职邰心悦诚服进封左光禄【答案】【小题1】A【小题2】
①李诗尾联写出农人劳作的艰辛与不易，表达了诗人对农事的关心和对农人的同情.
②杜诗尾联表达了对西戎不顾礼节入侵的愤怒，对战事和国事的担忧.【弊桁】【小题1】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.A…聊字有百无聊赖之意错，此句中的-聊是姑且、暂且之意，有无意之中”的意思，并非百无聊赖故选A.【小题2】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.李诗尾联,、尽日扶犁叟，往来江树前、描写终日忙碌的老农忙于耕种，在这样阴沉潮湿的天气也不休息一刻，趁着烟雨天耕种江边上肥沃的田地，江边上一片繁忙.农夫事忙，欲避雨而心有不舍，写出农人劳作的艰辛与不易，表达了诗人对农事的关心和对农人的同情.尾联写诗人心牵黎庶，扩展了诗歌的意境，升华了诗人的情感.杜诗尾联,、西戎甥男礼，未敢背恩私”，意思是西戎本来与大唐有甥男之礼，现在竟然敢背弃恩义和私情，悍然入侵根据注释可知，自唐中宗以女金城公主嫁与赞普后，吐蕃自称为甥，大唐为身.然而七月，吐蕃尽取河陇，边备正严，故云,、雪岭防秋急,此诗表达了对西戎不顾礼节入侵的愤怒，对战事和国事的担忧.、【答案】如其礼乐以俟君子思国之安者必积其德义鼎铛玉石金块珠砾辟邪说难壬人江山如画一时多少豪杰【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字有俟、鼎、铛、砾、辟、壬.【答案】【小题i】c【小题2】中国戏剧家之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵，是因为其对生活不仅勤于观察，还精于提炼，从而做到了形神兼备【小题3】
①以远离生活之法
②动作是舞蹈性的
③服饰化妆上【弊析】【小题I】本题考查学生理解并正确使用词语的能力.第一空，、淹没、淹没指大水漫过，也形容被声音盖过、，湮没、指名声和成就被埋没；清除，化为乌有语境指戏剧被喧嚣的声音盖过，故选，淹没第二空，,、揣摩二反复思考推求，仔细推想探求、揣测）根据不足的证据推测语境指戏剧艺术家长期仔细探求表现技巧和功能，故♦选揣摩第三空，・五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多五颜六色形容色彩复杂或花样繁多引申为各色各样语境修饰”人间生活”的多样，故选、五光十色第四空，,、勾魂摄魄形容事物具有^常大的吸引力或威吓的力量、，荡气回肠，形容文章、乐曲十分婉转动人语境修饰一审美效应，指其具有非常大的吸引力，故选“勾魂摄晚二故选C【小题2】本题考查学生辨析并修改病句的能力.画波浪线的句子有语病一是句式杂糅之所以能精确又微妙地刻画出人物的外形和神韵的原因，之所以“原因”杂糅，删去%勺原因二是语序不当精于提炼勤于观察.调换语序【小题3】本题考查学生情境补写的能力.第
①空，根据如潮的人声夹着摊肆的嘈杂，艺人们为了不让戏剧淹没在这喧嚣之中”分析可知，古代中国的艺人们往往追求的是远离喧嚣生活的艺术规则，故可填写、以远离生活之法”之类的句子第
②空，根据后文,、而音乐性和舞蹈性的特点,可知，戏曲的特征除了对话的音乐性还有动作的舞蹈性，故可填写、,动作是舞蹈性的”之类的句子.第
③空，此处为照应句，根据后文,、高亢悠扬的唱腔配以敲击有力的锣鼓，镶金绣银的戏服衬着勾红抹绿的脸谱”可知，此处照应,、镶金绣银的戏服衬着勾红抹绿的脸谙”的内容，即、，服饰化妆,、，故可填写”服饰化妆上”之类的句子、8【答案】,伐’的本义是，砍头,由动作的相关性引申出，砍斫击刺敲击、；再由击刺哪意义相似性引申出,批评\由动作相关性引申出攻打‘；）而由、攻打,的结果引申出败坏平毁、记功,之义；由扩大记功的对象引申出，为自己记功\进而引申出,自夸;♦【详笄】本题考直学生图文转换的能力.首先整体把握思维导图，如本题以,、伐”字为例，解说古汉语中的多义显现，本图用于说明各个义项之间的联系然后根据提示找到思维导图的起点伐解说、伐的本义为砍头;再按照箭头所示的方向解说其引申义以及引申义项之间的复杂关系注意解说出引申义与本义、引申义与引申义之间的相关性，还要注意解说图示中的并列关系，如本图由,、攻打”这一义项共引申出三个并列义项「,败坏、平毁“记功”等、9【答案】例文:在枯燥中沉默进步李山老师您好！我看了您最近的评论文章，说大数据时代，短视频快应用逐角竞争，表情包俗段子充斥网络.它们正在逐渐侵入我们的日常生活对此，您提出，有人沉浸于碎片化信息的快感精彩，在狂欢中寻找热闹、也有人发现,信息茧房、,奶头乐、清醒后重回生活的“枯燥”而我认为，作为网上;肖赛娱乐的受众，尤其是年轻人，应当慎重对待热闹沉心专注,枯燥.、首先「、热闹”并非真正意义上的愉悦网络环境中各种信息泥沙俱下，消费主义、泛娱乐化等三观不正的意识极容易被误认为正确的娱乐方式.各种电商大搞、女王节物化女性，短视频搞笑博主无节操刷新道德底线，而我们却将其当做热闹;乐在其中.当互联网没有成为便利生活的工具，反倒阻碍了文化发展与思想进步「热闹将一文不值因此，我们更应谨慎对待、、热闹、看清其本质其次「、枯燥他并非难让人心情愉悦于个体而言，现实中的枯燥是锤炼思想塑造人格的工具上世纪的自迅先生闭关抄书写作好几年，忍耐着常人难以理解的枯燥，但反复的文字恰恰是铁屋子中清醒的呐喊，唤醒麻木不仁.如今，我们不断学习，写作，阅读，工作，看似是机械枯燥，可这恰是提升眼界、挖掘思考、锻炼毅力的必经之路.因此，每一个人都应意识到枯燥的价值，沉浸其中找到乐趣.进一步说，于社会群体而言，枯燥是唤醒大众走向进步的良药.《乌合之众》中曾言、群体是最无能、最野蛮的狂热者”当娱乐与消费大行其道时.现实中的枯燥也许能唤醒大众的意识.平凡的工作生活也许让许多人感觉找不到方向，以致让,、热闹”钻了空，但社会的进度永远不是虚拟世界中少数精英所推动的，而是靠每个现实中勤奋刻苦的普通人只有每一个人都摆脱对网络世界的盲目崇拜，才能找到各自人生的意义，在枯燥中进步发展.诚然，热闹的网络娱乐与枯燥的工作生活并不是互相对立的.在快节奏、高压力的如今，短暂的热闹也许能帮助我们缓解紧张.但是，我们也不应舍弃枯燥的娱乐方式，阅读、健身何尝不是一种更可行的方案呢？如罗翔老师所言,、我们应该尽力去寻找高级的愉悦，脱离低级趣味”希望我们的世界，能如您所期望的那样，不再止于八热闹’•的一地鸡毛，也有叶蹲的冷静思考小明2023年5月有〃志之所之、言之所发〃，才符合〃乐道〃的规律，也唯有此，才能真正诱发创作者和欣赏者内心的深思与灵感，虚静与狂逸在古人看来，〃德音〃才能称之为〃乐〃音乐对行为与性格的作用效能集中体现在人们对〃乐教〃的追求中，因此成为我国古代先哲最早认识并不断加以论证的音乐心理美学命题之一儒家诸贤已然意识到了音乐在性格塑造中的成人之用孔子认为，音乐才是超越诗教、礼教的限制，形成君子人格的最后阶段，能够在心理上塑造、规劝人的行为，陶铸为完美人格并使其由衷地认同这种秩序和情感，形成习惯性自律孟子强调了蕴含仁爱思想的音乐一一仁声在感化人心方面的优越性可见乐教所具有的能够浸造人的心脾、对人的性格形成如沐春风般塑造功用的举证在儒家诸贤的思想中不乏其例《乐记・乐本》有关于〃乐〃通过声音产生、表达情绪的记载，认为〃乐〃是人内心的情绪抒发音乐是人的情绪到达某一特定程度后有感而发的，也便因此拥有记录情绪的功能，能够引起听者某种情绪的共鸣英国行为主义心理学家、音乐哲学家贝里尼通过测量人的情绪体验，正式提出了诱发理论在现阶段有关音乐诱发情绪研究成果中，有七种机制被证实具有解释音乐如何引起听众情绪的作用和能力认知神经科学的引入为音乐情绪方向的心理学研究注入了新的活力，为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索中打开了一条道路（摘编自李海燕《中国古代音乐的心理美学研究》）1,下列材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.音乐是古老的人类文明编织神话形成的集体记忆因此世界上许多民族和地区的神话故事都搭配着音乐B.现代视角下的音乐学研究者不应关注音律节奏的表象，而应关注其本质属性、存在方式等的哲理运思C.作为一门结合了音乐学、心理学和美学的交叉学科，音乐心理美学从心理学的角度来研究音乐审美D.七种机制的证实、认知神经科学的引人为音乐诱发情绪理论在中国古代音乐的分析与探索提供了新的途径2,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用了总分的论证结构，开篇引出话题，然后从几个方面论述，结构清晰严谨B.文章引用亚里士多德和米盖尔海夫纳的话，论证音乐产生于哲学却高于哲学的观点C.文章用孔子、孟子的观点，佐证了儒家诸贤已然意识到音乐在性格塑造中的重要作用D.文章论证的逻辑性、概括性极强，观点鲜明，论据兼具古今中外，使论证更为严密
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.为对我国音乐作品中的心理学要素进行必要的梳理，本文从历时性的角度挖掘了古代音乐作品的思想根源B.高于自然的精神结构的音乐是动态的、不可逆的、变化着的发展过程和蕴含着二元对立矛盾思想的有机整体C.古人推崇〃天人合一〃，把音乐当作沟通天、人之间的桥梁，因此音乐的结构规律与天地的运行法则相关联D.《乐记•乐本》认为，音乐能引起听众的某种共鸣，而贝里尼诱发理论就是研究音乐如何诱【详弊】本题考查学生写作的能力.审题:这是一道任务驱动型材料作文题.翻暇!J举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离枯燥为了生活的快乐，享受的快乐第二段提出了截然相反的观点一枯燥是生命的滋养.可见，材M的核心是,、热闹与枯燥首先需要理除热闹热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中，认真钻研.因此，人生需要枯燥、枯燥不是孤独，不是寂寞，而是在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有成，研究深入，得到成长.根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考,、枯燥”的价值，探究享受枯燥”的原因、意义等对此，试题给出任务指令，要求学生以小明的身份，给著名教育家李山教授写一封信，谈论我们这些年轻人应该如何对待,、热闹”与“枯燥,对此，考生写作时应抓住咖闹和枯燥这一对矛盾展开思考一方面，可以追求热闹，享受生活的快乐；另一方面，不应完全由着性子来，沉浸于热闹中不可自拔，不要一味拒绝枯燥的事情，面对枯燥要学会忍耐.可列举善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可阐述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析时代特点和社会需要，还可探究枯燥如何转化为快乐或者二者如何兼顾.注意联系生活实际，写出自己的思考，观点鲜明，理由充分，论证有力.写作时注意书信的格式要求立意
1.享受枯燥，收获成功
2.热闹诚可贵，枯燥价更高
3.热闹让人快乐，枯燥取得辉煌发听众的情绪的
二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一
①近一段时间，〃内卷化〃成了一个网络热词，被频繁地用于各类社交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中从对各行各业内日益普遍化的〃996〃工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读，〃内卷化〃一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口
②然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是，人们对内卷化的具体内涵究竟是什么往往不甚明朗〃内卷化〃，这一源自文化人类学领域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的专业词汇，其原义已然在当下的互联网语境中，经由不断的解构与重构延伸出了更多新含义
③〃内卷化〃，亦称过密化〃，最初由文化人类学家亚历山大・戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变，从而再也无法转化为新的文化形态而在中国语境下，内卷化概念最初闻名自历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中杜赞奇借用〃内卷化一词描述清代人口爆炸,廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态其后，历史学家黄宗智在其著作《华北的小农经济与社会变迁》中，将内卷化总结概括为对于〃没有发展的增长〃的经济状态的描述，由此形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解由此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的各种问题
④在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了演变对于个体而言，内卷化一一无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是体现在各行各业内正在日趋普遍化的〃996〃工作模式当中一一更多指代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获得更多回报的〃无效努力〃的状态而对于宏观社会而言，诸多个体的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态
⑤内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇于学术机构、金融领域与互联网行业等部门的青年白领群体一方面，面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及〃996〃工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经济与健康风险却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于〃没有发展的增长〃状态的描述当中取得情感上的共鸣另一方面，由于高等教育文凭在近年来愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的压力并未伴随着全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧在这一背景下，〃高学历〃标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最基本的〃敲门砖〃，而受过良好教育的青年白领群体，其身价〃同样亦相应地快速贬值
⑥在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态，成为一种足以令人信服的合理解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合
⑦〃内卷化〃一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处一方面，滥用〃内卷化〃一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对其一言以蔽之的能力另一方面，〃内卷化〃一词武断而过度的使用往往会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化（摘编自冯皓辰《内卷化一个学术名词如何赢得考生、社畜和时代的共鸣》）材料二随着经济增速的放缓，人口老龄化加剧，社会阶层开始固化，内卷成了一件越来越普遍的事情,就像卷心菜，始终在原地卷自己，既不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前在整个社会还没有出现新的变化之前，面对这个〃内卷化〃的时代，我们该如何跳脱出简单的自我重复，没有任何变化和改观的圈层，实现人生的跃迁呢？首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己当下的思维方式和行为习惯如此，你才能开启自我成长、自我进化，避免被卷入无效的低水平重复中成长的过程中，最重要的就是要去实践，去行动换句话说，你需要一步一步地去行动，去试错，然后通过这个过程中的思考，来对行动的方向和节奏进行调整就像你要学游泳，不是先去找一本游泳的书，而是先下水去试着感知水的属性，然后在练习的过程中不断反思自己的动作哪里做对了，哪里做错了，进而去调整游泳的动作，这样才能够真正地学会游泳所以，认知升级的最重要的工具就是行动中的反思之所以行动中的反思可以对抗〃内卷〃，是因为在内卷化的时代，我们会倾向于在舒适区里画地为牢，虽然看起来很努力，但却并没有什么用而行动中反思，不仅要求我们通过行动来获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良我们的行动，然后真正地让我们的认知升级只有你获得了与人之间认知上的差异，你才有可能避免卷入一场毫无意义的人为竞争，进而在生活中做出正确的选择很多人的内卷，来自从众，完全没有认识到自己真正的价值所在，更分不清自己人生里的轻重缓急就像别人加班了，你也一头扎进去加班，别人家的小孩练琴了，你也要给自己家的小孩报班，结果就进入了内卷化的陷阱爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的思考来解决这其实就是一个升维解决问题的过程，而这个过程其实就是一个创新的过程改变自身看问题的视角，提升自己的思维层次，拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局，你才有机会跳脱出内卷化的生活，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复，避免无效的竞争，完成人生的破局〃内卷〃的一个特点是僵化，我们待在原有的圈层里，看似在不断努力不断精进，其实都是一些无效的自我重复在生活的各种〃内卷化〃之下，我们中的很多人会失去工作和生活的热情，感觉人生无趣无聊这时候，超越内卷〃的关键，就是创新，通过找到新的人生赛道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展（摘编自《〃内卷化〃的时代，我们该如何实现人生跃迁？》）4,下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文化人类学家戈登威泽指出，一种文化模式发展到瓶颈期时，自身内部难以产生新的文化形oB.近年来，随着对内卷化的热议，这一词语成了大众对一切复杂现象进行描述与剖析的入口C.清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状态，所以廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新D.历史学家黄宗智对〃没有发展的增长〃的经济状态的描述，形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解5•根据材料内容，下列推断不正确的一项是（）A.〃内卷化〃本来是一个专业化的概念，但是在现在互联网的讨论中其含义也发生了一些变化B.面对这个〃内卷化〃越来越明显的时代，我们唯一能做的就是提高认知能力，让自己的认知升级C.内卷的特点是僵化，所以很多人的内卷来自随波逐流，看似在不断努力精进，实际都是一些无效的自我重复D.作为内卷化相关话题的主要参与者，往往能在内卷化概念对于〃没有发展的增长〃状态的描述当中得到情感上的共鸣6,结合材料内容，下列选项中不属于〃内卷〃现象的一项是（）A.看电影时，第一排的人站起来，后面儿排为了看到电影纷纷站起来本来坐着可以享受的电影，最终站着才能勉强看到B.张老师用全新教学理念管理班级，效果显著李老师也效仿这种做法，整个年级蔚然成风，学习成绩大幅度提升C.导师要求论文五千字，不少同学为评优写了一万字，甚至更多人人都超要求完成任务，但评优比例并未改变D.许多公司采取〃996〃加班制度，很多员工在公司花费了大量时间〃磨洋工〃，看上去人人都很努力，公司的整体效益却没有提升
7.请具体说明内卷化的内涵发生的变化
8.根据以上材料，谈谈现代年轻人应该如何应对当下的〃内卷〃现象
三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题文本一活着余华我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着孙子死后的第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的牛是半个人，它能替我干活,闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场路过邻近一个村庄时，看到晒场上有一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的想想做牛真是可怜累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说〃行行好，把这头牛卖给我吧〃赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问〃你说什么？〃我说〃我要买这牛〃他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我从怀里抽出钱放到他手里，说〃你数一数〃赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我〃你当真要买？〃我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了我拉住缰绳对那个男人说〃你数数钱〃那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说〃不数了，你拉走吧〃我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说〃今天合算，今天合算〃牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很我对它说〃你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的〃我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说〃福贵，我看它年纪比你爹还大〃会看牛的告诉我,说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕也活不到这么久谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是〃两个老不死〃牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好定下来叫它福贵，我左看右看都觉得很像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说牛了我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得有精神T,那它也该干活了老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消退了女人吆喝孩子的声音此起彼伏,一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去（节选自余华《活着》，有删改）文本二《活着》里面福贵这样一个人，他的一生，如果从一个旁观者的角度来看，除了苦难就是苦难,没有别的但是如果让一个人来讲述他自己的故事的时候，他其实是充满了幸福感的，苦难是别人的看法，福贵的整个讲述里边是充满了幸福感生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味（余华《活着，在现实之中》）9,下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一展开故事的方式自然流畅在充满阳光的下午，老人在树下休息时，向〃我〃讲述了自己待老人慢慢离去，故事也自然终止B.文本一中福贵掏钱买牛时，作者重点刻画了赤膊男人和周围人的哄笑，他们的言行与神态侧面烘托了老人行为的不可理解与他这次买卖的不划算C.文本一通过老人的口吻为我们讲述了他年少时的风光与落魄、与老牛的相遇及相依老人的经历异常坎坷，全文基调平静又沉痛D.文本二中余华评价福贵的自述是〃充满幸福感〃的，这与文本一中对老人的语言、动作、心理等描写有一定程度的契合
10.老人与牛都叫〃福贵〃，他们的形象有何相似之处？请结合文本一简要说明
11.小说描写的主要对象是〃老人和牛〃，这与标题〃活着〃有何关联？请结合两个文本简要分析
四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题文本一君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化（选自魏征《谏太宗十思疏》）文本二:魏征，字玄成，魏州曲城人少孤，落魄，弃优产不营，有大志，通贯书术，尤属意纵横之说隋乱，诡为道士武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之征进十策说密，不能用后从密来京师，久之未知名自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳时李勃尚为密守，征与书曰〃始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！〃勃得书，遂定计归贞观三年，以秘书监参豫朝政七年，为侍中尚书省滞讼不决者，诏征平治征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服，进左光禄大夫、郑国公多病，辞职，帝曰〃公独不见金在矿何足贵邪？善冶锻而为器，人乃宝之朕方自比于金，以卿为良匠而加砺焉卿虽疾，未及衰，庸得便尔？〃它日，宴群臣，帝曰「贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已虽古名臣，亦何以加！〃亲解佩刀，以赐二人帝尝问群臣〃征与诸葛亮孰贤？〃岑文本日〃亮才兼将相，非征可比〃帝曰:〃征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧舜，虽亮无以抗〃十七年，疾甚征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚帝亲问疾屏左右语终日乃还是夕帝梦征若平生及旦薨帝临哭为之恸罢朝五口赠司空、相州都督，谥曰文贞，给羽葆、鼓吹、班剑四十人，陪葬昭陵将葬，其妻裴辞曰〃征素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非征志〃见许，乃用素车，白布幡帷，无涂车刍灵（选自《新唐书•魏征传》）
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.帝亲问疾/屏左右语/终日乃还/是夕/帝梦征/若平生及/旦薨/帝临哭/为之恸/罢朝五日13帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/是夕/帝梦征/若平生及/旦薨/帝临哭/为之恸/罢朝五日C.帝亲问疾/屏左右语/终日乃还/是夕/帝梦征若平生/及旦/薨/帝临哭/为之恸/罢朝五日D.帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/是夕/帝梦征若平生/及旦/薨/帝临哭/为之恸/罢朝五日
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.豫游，出游、游乐，可赏山玩水，也可观风问俗；帝王秋天出巡为〃游〃，春天出巡为〃豫〃B.尧舜，黄河流域先后出现的两位德才兼备的部落联盟首领，是历史上备受推崇的明君圣主C.文贞，魏征去世后，朝廷根据其生前的博学、德行和功绩给予的评价，是当时最高等级谥号D.陪葬，大臣死后葬于帝陵近旁，以示位尊和皇恩，文中指的是把魏征的灵柩葬于昭陵近旁
15.下列对文本
一、文本二有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.魏征切中时弊，谏而有方对唐太宗的自满懈怠，他以〃十思〃及时匡正；善用比喻劝谏，且言辞恳切，入情入理B.魏征少有大志，通晓书术少时落魄，放弃财产经营，勤奋钻研书术；后来辅助太宗开创了〃贞观之治〃的圣明时代C.魏征实行仁义，以弼国君在隋末大乱时，一度看破红尘，选择入观为道；以仁义辅佐太宗,想使帝成为尧、舜之君D.魏征勤于公事，尽忠职守身为谏官，向唐太宗提出〃十思〃的建议；因身体多病提出辞职，受到太宗的极力挽留
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人
（2）征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服
17.〃见可欲则思知足以自戒〃，魏征不仅用此劝谏太宗，也身体力行请结合《新唐书・魏征传》（节选），对此加以简单分析
五、古代诗文阅读阅读下面的文字，完成下面小题对雨李白卷帘聊举目，露湿草绵羊古岫藏云嘉
①，空庭织碎烟水纹愁不起，风线重难牵尽日扶犁叟，往来江树前对雨
②杜甫莽莽天涯雨，江边独立时不愁巴道路，恐湿汉旌旗雪岭防秋急，绳桥战胜迟
③西戎甥舅礼
④，未敢
⑤背恩私【注】
①云看（CUI）:云朵清淡、稀薄、朦胧的样子
②杜诗作于广德元年，诗人其时身在梓州，将往阖州
③雪岭、绳桥地名，位于吐蕃与唐朝交界处，当时吐蕃侵犯此处
④西戎:吐蕃甥舅礼自唐中宗以女金城公主嫁与赞普后，吐蕃自称为甥，大唐为舅
⑤未敢此处反用其意，即〃竟敢〃
18.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.李诗首联中的〃聊〃字，是〃百无聊赖〃之意，凸显了诗人生活的悠闲19李诗中间两联描写雨中之景，景中含情，流露出诗人淡淡的忧愁C.杜诗首联中，〃莽莽〃言雨大且阔远，〃江边独立〃而生愁思，引起下文D.杜诗颔联运用对比不愁身经梓间，巴路崎岖，但恐征人逢雨，旗湿难行
20.同样是〃对雨〃，两首诗的尾联蕴含了不同的情感，请简要分析
六、名篇名句默写。
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