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《天文学上的旷世之争》作业检测14
一、选择题
1.【语病】下列句子中，没有语病的一项是（）A.银河系，一个被天文学家称为“骨头”的由尘埃和气体组成的长卷须状的天体，可能从邻近的星体汲取生命能量，看上去非常年轻
8.“日全食”发生当天，各大媒体的新闻记者和新闻采访车、天文学家和业余天文爱好者都放弃了休息，自始至终关注着这一天文奇观C.最近,天文学家们报告发现了一个独特的双星系统,这一对双星位于银河系之外，属于大麦哲伦星系范围，距离地球约16万光年左右D.我国发射的首颗X射线空间天文卫星，将显著增加我国大型科学卫星研制水平，实现我国在空间高能天体物理领域由地面观测向天地联合观测的跨越
2.下列句子中加点词语使用错误的一项是（）A.在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面亦步亦趋，不敢越雷池一步B.企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌••••C.在中国人那里，自然与精神，宗教信仰与日常生活，不是相互敌对和矛盾，而是相反相成，各行其是••••D.那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红在满园弥漫的沉静光芒中，••••一个人更容易看到时间，并看见自己的身影
3.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A.大司徒是官职名《周礼》以大司徒为地官之长，为“六卿”之一，掌管教化B.居丧指处在直系尊亲的丧期守制中尊亲死后，在家守丧，不办理外事C.乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的用语，有时也指游子企盼返归故乡安度晚年D.“顿首”指叩头，以头叩地即举而不停留，为古代“九拜”之
一二、小阅读-课内
4.《天文学上的旷世之争》体现出横跨历史和科学两大领域的科学史研究的一些特点请你结合文本内容分析
5.文章重点写的是浑盖之争，那么写“天圆地方”说和宣夜说的内容是否可以删掉？为什么？
6.《天文学上的旷世之争》，在学生研究层面，本文体现出跨学科和哲学思辨的特点，阅读下面的文字，完成下面小题材料一我们现在来到我们星系的行星上这些星球相当之大，它们都是太阳的俘获物由于重力作用，它们被迫做近似圆周的运动它们的热量主要来自太阳巨大的气体星球海王星、天王星、土星和木星都分别有一个冰冻卫星做伴相随在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系例如，在那里有红色行星一火星在火星上有高耸的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴，并且，完全可能还有一些初级形态的生物所有太阳系的行星都绕着太阳运转经过一番漫游之后，我们终于回到了我们这个弱小的浅蓝色星球宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义地球是我们的家，我们的母亲，人类是在这里诞生和成长的，是在这里成熟起来的，正是在这个星球上，我们激发了探索宇宙的热情；也是在这里，我们正在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运（节选自卡尔•萨根《宇宙的边疆》，高中语文必修三）材料二在今年七八月份的时候，中国将会发射“天问一号”火星探测器，对火星进行探索，并一次性完成对火星的“绕落巡”三大任务中国科学院院士、航天科技集团科技委主任包为民表示由于火星离地球的距离较远，所以在探测火星的时候，必须要选择火星离地球最近的时机，而这种时机大约26个月才有一次今年的七八月份，恰好就是火星离地球最近的时候，双方的距离约为5500万公里值得一提的是，就在我国推出火星探测计划后，美国航天局也立即公布了他们的火星探测计划美国航天局表示，将会在今年7月份的时候，实施“毅力号”火星探测器发射任务，将新一代火星车送入火星据了解，“毅力号”火星探测器发射任务是美国航天局最高优先任务之一，“毅力号”火星探测器的主要任务，就是搜寻火星上过去生命存在的证据，并储存样本在未来返回地球简而言之，美国发射“毅力号”火星探测器的目的，就是为了寻找“火星人”，去发现火星生命潜力不得不说，这真是一个疯狂的举动但这对美国来说，确实具有一定的可操作性，毕竟在1976年的时候，美国的“海盗1号”探测器便成功登陆了火星所以对美国来说，登陆火星并没有什么难度，他们登陆火星的目的，也从探测火星表面，变为了寻找生命痕迹（摘编自《我国火星探测详细计划曝光，发射时间确定在今年》，搜狐网，2020年6月4日）材料三中国行星探测首站为何选择火星？李春来说，火星是太阳系中距离地球较近、自然环境与地球最为类似的行星之一，一直以来都是人类深空探测的热点从1961年至今，人类已实施火星探测活动达45次，但成功和部分成功的任务一共仅有22次“可以说，除月球之外，火星是最受关注的天体”他认为，中国首次自主火星探测不仅在于探究火星生命的存在和演化过程等问题，更可借此了解地球的演化历史和预测地球的未来变化趋势，同时也为人类开辟新的生存空间寻找潜在目标采测和研究火星，最终目的是为地球和人类社会的可持续发展服务（摘编自《中国行星探测为何首选火星？》，中国新闻网，2020年4月26日）
25.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.太阳系的行星分为两类，一类为岩石星球，一类是气体星球，前者位于内太阳系，后者距离太阳较远B.对火星的探索表明，火星表面不仅有与地球相似的火山、裂谷、沙暴等自然环境，还有火星生命存在C.人类对宇宙探索充满热情，而火星凭借独特的条件成为人类深空探测的热点，受关注程度仅亚于月球D.人类的火星探测活动开始于1961年，但探测活动难度比较大，迄今为止超过--半的任务都遭遇失败
26.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.中国首次火星探测计划选择在今年七八月份实施，是因为此时火星与地球距离最近，而这与它们绕着太阳运转的轨迹有关B.发射火星探测器寻找“火星人”是疯狂之举，但对于美国来说登陆火星的难度并不大，因为他们在这方面积累了丰富的经验C.中美两国即将开展的火星探测活动，虽具体任务各有侧重，但探索的总体目标基本是一致的，而且相互之间颇有竞争的态势D.火星是太阳系中与地球自然环境最相似、距离又最近的行星，这说明它有可能适合人类生存，最具有成为人类新家园的潜质
27.请结合材料
二、材料三的相关信息，谈谈你对材料一中“在痛苦和不安之中掌握我们自己的命运”的理解
四、填空题
28.解释下面词语的意思须臾圭臬扣人心弦根深蒂固相形见细波澜起伏旷日持久一针见血不可思议可见一斑不以为然息息相关不胜枚举
29.选择恰当的词语，填在句中的横线上
①青少年学生（偶尔/偶然）玩一次网络游戏，家长也不必紧张过度，只要引导有方，孩子这种（偶尔/偶然）的行为不一定必然发展为一种严重影响学习和成长的不良习惯
②经过老师的巧妙点拨，我（豁然开朗/茅塞顿开），原来破解这个难题的思路就隐含在题目给出的条件之中
③他是一个习惯于（深谋远虑/深思熟虑）的人，做事计划周密，考虑长远,在一些重大事件中从来没有因计划不周而陷于被动
五、选择题组阅读下面的文字，完成各题太阳光射到我们眼里，要在太空飞8分钟，但要远达冥王星，则几乎要飞6小时,这当然是指光速太阳和冥王星的距离以光速言，只是算小时，但和其他恒星之间，就要计年了最近的恒星叫人马座一号，离我们有
4.29光年在这难以体会的浩阔空间里，什么也没有，除了亘古的长夜里的簇簇星光这样的大虚无里，什么戈壁，什么瀚海，都成了的笑话人马座一号不过是太阳系的隔壁邻居，但已经o至于宇宙之大，从这头到那头，（）o仰观宇宙之大”我们这寒门小族的太阳系，离银河的表面虽只有45光年，但是跟盘盘围困的银河涡心却相距大约
2.6万光年正如我们在边角上的座位看戏，只能是，哪里就觑得真切至于“俯察品类之盛”，也有许多东西悖乎我们这个世界的“天经地义”太阳永远从东边升起来吗？如果你住在金星上,就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺着时针方向的缘故A.微乎其微可望而不可即来之不易隔岸观火B.微不足道风马牛不相及来之不易隔岸观火C.微乎其微风马牛不相及谈何容易雾里看花D.微不足道可望而不可即谈何容易雾里看花
30.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
31.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.就算是光，也要奔波260亿年B.光奔波260亿年就能到达C.如果是光，要奔波260亿年D.只有260亿光年的距离
32.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.你如果住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺时针方向的缘故B.如果你住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺时针方向C.你如果住在金星上，就会看见太阳从西天升起，因为金星的自转是顺时针方向D.如果你住在金星上，太阳从西天升起就会被看见，因为金星的自转是顺时针方向的缘故
六、实用类文本阅读阅读下文，完成下面小题天文学上的旷世之争关增建
①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的_
②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说下面是《晋书•天文志》的有关记载“其言天似盖笠，地法覆槃
①，天地各中高外下北极之下为天地之中，其地最高，而滂沱四情
②，三光隐映，以为昼夜天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里天地隆高相从，日去地恒八万里日丽天
③而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间每衡周径里数，各依算术，用勾股重差
④推卷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也”
③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的
④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战天文学家提出了一种新的主张天是个圆球，天包着地，天大而地小这种主张，后来被人们称为浑天说浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流
⑤这场争论涉及与有关宇宙结构问题的方方面面西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的
⑥但是浑天说也着自己的软肋浑天说主张天在外，表里有水地在内，漂浮水上这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出“旧说，天转从地下过今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的
⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，这场论争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方
⑧延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说这场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统，体现了中国古人对待科学问题的态度这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见我们完全有理由说，这场论争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册（有删改）【注】
①槃同盘”，木盘，古代盛水器皿
②下降
③丽，依附
④重差汉代测望太阳高、远的方法
33.题目中的“天文学上的旷世之争”文中具体是指o
34.根据第
②段引言，以下选项中不符合“盖天说主张的是（）oA.天地都是圆拱形状，天地互相平行B.天在上，地在下，天地距离是8万里C.太阳和日月星辰是依附在地壳上运动D.天地的距离是可以用数理推算出来的
35.能够依据文意做出的一项推断是（）oA.“勾股定理”是在这场争论中为发展天文测算方法而确定的B.这场论争促成了与之相关的众多重要科学与学术问题的解决C文学、政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中D.判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况
36.以第
⑤段扬雄的相关批驳为例，分析这场论争是如何表现出“重视实际校验”这一特点的
37.小明同学读完第
⑥段中王充对浑天说的批驳，从图书馆借来《隋书・天文志》阅读，看到南北朝时期的天文家何承天对此的解释后产生了疑惑，何承天的辩解是否能修补浑天说理论上的漏洞？请对小明谈谈你的看法“是故百川发源，皆自山出，由高趋下，归注于海日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益”阅读下面的文章，完成下面小题日食对中国古代社会的潜在影响葛剑雄晴朗的天空阳光灿烂，忽然一个阴影开始遮蔽阳光，天空渐渐暗淡，太阳完全没入阴影，天上现出点点星星，大地一片昏暗毫无准备的人们不知道发生了什么灾难，有人以为末日来临，惊恐地匍匐在地；有人以为天降处罚，跪地求饶；有人不知所措，呼号奔走；有人举火照明，有人鸣锣击鼓，连鸡犬也不得安宁没过多久，天色渐明，太阳重现，就像什么事也没有发生过人们转悲为喜，纷纷叩谢上苍的庇佑，也有人依然忧心忡忡，不知道什么时候会天降奇祸这是古人描述的日食发生时的情景在人类对日食产生的原理还不了解时，也不可能对日食的发生做出预测预报，出现这样的情况毫不奇怪尽管日食是一种正常的天象,但每次能观看到日全食的地方不过100多万平方千米，只占地球面积很少的一部分，并且有些地方未必有人居住，观看时还会受到时间和气候的影响所以，一个人一生中能看到日全食的机会并不多，不可能积累多少直接的经脸即使以往见过，或者听长者说过，一旦日全食真的出现，还是免不了会产生恐惧奇特的日全食更会引起震惊在中国史书《竹书纪年》中就记载着这样一项重大事件“懿王元年，天再旦于郑（懿王元年，在郑这个地方，早上天亮了两次）”这看来是不可思议的，却千真万确，并且已经得到科学的验证1997年3月9日，科学家在新强观察到了一次类似的日全食早上日出前，天已大亮，这时日全食发生了，天空重新变得黑暗，星星闪烁，然后第二次天亮有了这样的实证，科学家断言，“天再旦”发生在公元前899年4月21日凌晨5时28分，今陕西省渭南市华州区（当时的郑）一带可见到此次日全食，于是当地人产生天亮了两次的感觉古代中国以农立国，农业生产是人们赖以生存的基础当人们还不具备抵御自然灾害的能力时，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便做出解释或判断相传尧时已经设立了“掌天地四时”的专职天文官，负责观察天象，通过观测太阳和星宿来推定春分、夏至、秋分、冬至四个节气的具体日期，以利农事《尚书•胤征》记载夏王仲康时期（公元前2050年前后）发生了一次日食，由于天文官羲、和二氏沉湎酒色，疏于观测，居然没有及时做出预报，以致引起全国震恐尽管这些传说还没有得到充足的证据证实，但到春秋时期，天文官已对日食做了完整的记录在《春秋》所记的242年间，发生了36次日食，每次都有年月日的记载照理说，日食不会像其他自然灾害那样给人类带来直接损害，既然有了预报，大可不必再惊慌,为什么还会被视为不祥，当作灾害呢？这是因为，中国古人一直有一种“天人感应”的观念这种观念将天上的日月星辰都与人事相对，太阳自然是与国君相应，所以太阳中若出现黑子，就说明国君有错误，应该好好反省；而太阳居然被黑暗遮蔽，这说明国君肯定有更大的罪过，所以上天才要发出警告，或者预示着惩罚的降临其实天文官心里明白，并非每次日食都能找到对应的灾害，即使勉强能与某次灾害挂上钩，也不存在严格的时间、地点的关系，那么为什么还要坚持这样的结论呢？一方面当然是敬畏天命，天威不可测，即使不明白也不能不重视另一方面，包括天文官在内的臣民都明白，国君再昏庸无道，再骄横残暴，对老天爷还是怕的所以像日食、月食、异常星象、地震这类灾异发生后，正是向国君进谏的好机会“日变修德，月变省刑，星变结合”，国君照例要换上素服，停止娱乐活动，降低膳食标准，临时住在偏房中闭门思过，甚至还要下罪己诏，广泛征求臣民的批评建议，采取赦免罪犯、减轻赋税等具体措施以示悔改的诚意就这一点而言，日食对中国古代社会还是有一定积极作用的在今天，日食现象已经为科学理论所解释清楚，稍具科学素养者都不会相信“天人感应”论它作为一个小小的历史话题，已经留存在故纸堆中，供少部分好古者翻检、猎奇（选自《东方早报》，有删改）
38.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）oA.古人有“天人感应”的观念，认为日食出现就说明国君有很大的错误，或者预示着惩罚的降临B.在以农业生产立国的时代，人们不具备抵御自然灾害的能力，对日食产生的原理根本不了解C.“而太阳居然被黑暗遮蔽”中“居然”一词，写出了古人对太阳被黑暗遮蔽的惊讶，带有强烈的感情色彩D.“日食对中国古代社会还是有一定积极作用的”中的“一定”说明日食对中国古代社会能产生积极的作用，但这种作用是有限的’
39.下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）oA.日食是一种正常的天文现象，但受发生时间、气候、地域等多种因素的影响，人们不可能有直接经验B.《竹书纪年》中记载的发生于郑的日全食现象已得到科学的验证，是我国史书记载的最早的日全食现象C.相传，我国很早就设立了天文官，天文官负责观察天象，但有时会疏于观测，不能对日食做出及时预报D.发生日食、月食等异常天象后，国君都要闭门思过，颁发罪己诏，征求批评建议，采取相关措施以示悔改
40.请结合全文内容，探究日食对中国古代社会所产生的“潜在影响”有哪些天文学也是物理现在的天文学,不是光研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律，还要研究星星里头的变化，研究宇宙的演化比如研究太阳内部、恒星内部人去不了，怎么研究？一是研究可见光，把可见的星光分成光谱，把不同频段的光摄下来进行研究再就是研究看不见的频段，如波长比较长的红外线、无线电波，波长很短的紫外线、X光，波长更短的丫射线等这么一研究，就发现天上可是热闹——到处有星的爆发，一颗星爆发像氢弹爆炸一样一个爆发的过程是一两个月、几个月中国古书上有所谓客星，实际上就是星的爆发爆发时亮了，就看得见，天上来了“客人”；过一段时间爆发过程结束，看不见了，就以为是“客人”走了天上还有一些更怪的现象如中子星，是由中子组成的密度非常大的星，一颗芝麻点大小的中子星物质就有几百万吨重，而且转得很快，转时发出的X光强度不一样，变化周期不到一秒还有一种星，名叫“黑洞”，其实不是洞，是光出不来的星这种星密度更高，引力场特另U强，强到光线被吸住射不出来，只有当其它物质被吸引掉进去时才发光，发射出X线不但恒星会爆发，而且由亿万颗恒星组成的星系，像我们所在的银河星系，中心也会爆发，还会爆发得更强烈一颗恒星爆发起来产生的能量等于十万亿亿个氢弹爆炸的能量，而一个星系爆发起来的能量等于亿亿个恒星爆发的能量要了解这些天文现象没有物理学是不行的（选自钱学森《现代自然科学中的基础学科》）
41.对选文中加横线的语句理解正确的是（）A.天文学和物理学二者互相包含B.天文学的发展促进物理学的进步C.天文学和物理学都是基础学科D.天文学和物理学关系非常紧密
42.对选文使用的说明方法判断不正确的是（）••♦A.举例子作诠释B.举例子引用C.列数据打比方D.列数据作比较
43.下列选项不能体现选文语言特点的是（）A.句式复杂，表达周密B.用词严谨，具有科学性C.形象生动，富有趣味D.通俗易懂，深入浅出
44.下列表述不正确的是（）•••A.太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律是天文学研究的内容之一B.天文学研究的途径是研究可见光，或者研究看不见的频段C.银河星系不但会爆发，而且爆发的能量等于亿亿个恒星爆发的能量D.选文重点介绍了天文学研究所取得的成果，突出物理学的重要性
七、语言表达
45.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过20个字对科学家来说，宇宙中的脉冲星是很迷人的它们的体积非常小，小的脉冲星直径一般只有几十千米，跟宇宙中动辄直径上万千米的天体相比，身材简直弱不禁风但是，,能量却非常大目前全世界观测到的脉冲星，,将来，FAST（500米口径球面射电望远镜）有希望观测到银河系以外的脉冲星说起来，银河系外脉冲星的信号频率和手机的频率差不多,就仿佛接了一个10万光年外的电话
46.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字本报北京7月30日电地球上哪里是最佳观星地？传统认为美国的夏威夷和智利北部是光学望远镜的最佳台址，世界上最好的光学望远镜都集中在这里但中国科学院国家天文台商朝晖领衔的国际团队研究表明，中国南极昆仑站所在的冰穹A地区才是最佳观测地，其光学天文观测条件优于已知的其他任何地面台址这项成果是基于我国自主研制设备“昆仑视宁度望远镜KL-DIMM”的数据，相关论文发表于北京时间29日深夜出版的国际科学期刊《自然》上这一成果确认了昆仑站有珍贵的天文观测台址资源，有利于未来的天文台工程建设和成本控制，为我国进一步开展南极天文研究奠定了科学的基础
47.分析多重复句，用竖线标出层次
①他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西,但从此没有再见面
②如果没有氧气，光有氢气，或者光有氧气，没有氢气，都不能生成水试结合文本进行分析
7.“浑盖之争”持续了一千三四百年，有何意义？
8.为了体现科普文的科学性，作者主要运用了哪些论证手法？请举例说明
9.［句子的作用;它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的“，这一句在文中有何作用？
三、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战事情起源于历法编制当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闵提出了一种新的主张天是个圆球，天包着地，天大而地小这种主张，后来被人们称为浑天说浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大而浑天说主张天在外，地在内，天大地小双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法这就是中国历史上著名的《太初历》的由来摘自关增建《天文学上的旷世之争》材料二1关于《太初历》《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革的成果主要由邓平、落下闲等人制定，前后行用188年西汉武帝太初元年即公元前104年至东汉章帝元和二年即公元85年，其基本历法数据和历法术文经过西汉末年的刘歆改造而保存在《三统历》之中，是故《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法这部历法在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展，主要表现在1以太初元年前十一月甲子朔旦夜半冬至为新的历元，并以此作为推算气、朔时刻及五星位置等天文历象的共同起算点2闰法19,闰周为19年7闰，并且确立“无中置闰’的原则，改变以往“归馀于
③如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解决任何问题，更谈不上正确地解决什么问题
48.阅读下面的文字，简要概括宇宙爆炸在不同的时段物质所发生的变化每条不超过15个字宇宙在爆炸发生后的百分之一秒时，温度大约是一千亿摄氏度，比最热的恒星中心还要热，以致不可能聚集成任何普通的物质成分，即不可能聚集成分子、原子甚至原子核，能够在爆炸中相互飞速地分离的只是各种基本粒子，一类是电子，另外一类是正电子，还有数目大致相等的各种中微子除此之外还充满了光随着爆炸继续下去，温度下降了在最初的三分钟终了时，下降到十亿摄氏度，这个温度能使中子和质子开始组成复合的原子核这个时候宇宙的组成主要是光子、中微子和反中微子，核物质仍然只占很小的份额又过了几十万年，温度终于冷却到足够低，可以让电子与氢核和氢核组成原子
（1）第一阶段__________________________________________
（2）第二阶段_____________________________________________
（3）第三阶段___________________________________________
八、选择简答阅读下面的文字，完成小题中国古代天文学的成就大体可归纳为三个方面，即（
①）中国最早的天象观察，可以到好几千年以前无论是对行星、彗星、新星、恒星，还是对日食、月食、太阳黑子、流星雨等罕见天象，我国都有着悠久而丰富的记载，这些记载至今仍具有很高的科学价值中国古代在创制天文仪器方面，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表它是用来度量日影长短的，至••于从什么时候开始有的，已无从O古人勤奋观察日月星辰的位置及其变化，主要目的是通过（
②）,掌握其中的规律性，用来确定四季，编制历法，为生产和生活服务中国古代历法不仅包括节气的•••♦推算、每月的日数的分配、月和闰月的安排等，还包括许多天文学的内容，如日食、月••食发生的时刻和可见情况的计算和预报，五大行星位置的推算和预报等中国的祖先还生活在茹毛饮血的时代时，就已经懂得大自然安排的“作息时间表“，日出而作，日落而息太阳的东升西落运动，使人类形成了最基本的时间概念“日”，产生了天这个最基本的时间单位大约在商代，古人已经有了黎明、清晨、中午、午后、下午、黄昏和夜晚这种粗略划分一天的时间概念计时仪器漏壶发明后,人们通常采用将一天的时间划分为一百刻的做法，夏至前后，“昼长六十刻，夜短四十刻“；冬至前后，“昼短四十刻，夜长六十刻”；春分、秋分前后，则昼夜各五十刻尽管白天、黑夜的长短不一样，但昼夜的总长是不变的，都是每天一百刻
49.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A.追寻考证遵从循环往复B.追溯考证遵循周而复始C.追寻论证遵循循环往复D.追溯论证遵从周而复始
50.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.圭表，由“圭”和“表”两个部件组成，垂直于地面的直杆叫“表:水平放置于地面上刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭工B.历法，是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间的方法根据月球环绕地球运行所订的历法称为阴历；根据太阳在不同季节的位置变化所订的历法称为阳历C.闰月，为了协调阴历年与阳历年天数的差异，规定农历三年一闰，五年两闰，十九年七闰，每逢闰年所加的一个月叫闰月闰月加在某月之后就称闰某月D.节气，是上古农耕文明的产物，全年共有二十四个节气，其中属于春天的节气有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，属于秋天的节气有立秋、芒种、白露、秋分、寒露、霜降
51.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字
九、论述类文本阅读阅读下面一段文字，完成下列小题
①纵观中国古代的这场“盖天说”和“浑天说”的旷世学术之争【注、我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果对此，南北朝时期著名科学家祖咂的一段话可作代表“自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以暮漏，则浑天之理，信而有征（《隋书•天文志》）“祖咂比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同
②除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中南北朝时,南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲盖天说对于他的主张，天文学家中不以为然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信盖天说者佛教传入中国后，佛教主张的宇宙结构模式，与浑天说亦不一致，但中国历史上从未有过以佛教学说为依据，强行要求人们放弃自己所信奉的宇宙结构学说的事例宗教因素没有成为裁决浑盖是非的依据，也没有人因为信奉某种宇宙理论而受到政治或宗教上的迫害这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方
③持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，是在浑盖之争过程中得到了合理的解答；再如，在中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的；更如，唐代僧一行组织的天文大地测量，是为了解决浑盖之争的一个重要命题而得以实施的；还如，中国天文仪器的发展，亦与浑盖之争息息相关；……类似例子，不胜枚举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册（节选自《天文学上的旷世之争》关增建略有改动）【注】盖天说中国古代的一种宇宙学说，认为天像一个圆锅盖在大地之上天在上，地在下，天圆地方浑天说中国古代的一种宇宙学说，认为天是一个圆球，把地包在球中，圆球不停转动
52.下列说法符合文意的一项是A.因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，所以“盖天说”中“天在上，地在下”的说法是正确的B.隋朝的科学家依据实地天文观测，“仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏”得到了“浑天说”可信的结论C.政治与宗教也会存在各自主张的宇宙结构模式，但并没有出现这些非学术因素介入“浑盖之争”中的情况D.“勾股定理”这类著名的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的
53.根据文意，下列理解和推断合理的一项是A.我国古代天文学家在研究宇宙时，极为重视实际校验这一传统在希腊天文学研究中也有明显的体现B.南朝的梁武帝偏爱盖天说，曾集合群臣，公开宣讲这一举动给当时的天文学家带来巨大的影响，使得一些科学研究以盖天说为依据C.“浑盖之争”促成了与之相关的众多重要科学问题的解决和重要成就的获得比如《太初历》的制订；张衡浑天仪的发明；唐代的天文大地的测量等等D.像“浑盖之争”这种规模和深度的争论在世界文明史上也不多见，因此它体现了中国古人对待科学问题的严谨态度
54.阅读节选文段，概括在“浑盖之争”中，古人秉持的原则有哪些？透过“浑盖之争”我们可以感受到一种怎样的科学传统？参考答案
1.A
2.C
3.C
4.作为科学研究，文章涉及天文学研究的基本概念和天文学研究的方法理论；作为史学研究，本文运用史学研究方法，体现了史学比较、联系，由表象探求规律的方法特征此外,还表现出和科学哲学的紧密关联本文既对史料进行搜集和梳理，还原历史面貌，又以史料中体现的科学思维和科学方法为评价重点，重在发掘观念、思想的内在联系而作为中国的天文学史，还有重要的文化理解和传承的功能阅读这篇文章，我们能感受到作者对颇为流行的“中国古代天文学只是一种礼学”“中国古代没有科学’等观点的回应，体会到作者对中国古代天文学成就的自豪
5.不可以原因
①天圆地方说和宣夜说虽然最终被天文学家抛弃，但它们都是古人对宇宙探索的结果，体现了科学探究之路的坎坷和中国古人对待科学的严谨态度及坚持不懈的精神
②“天圆地方”说和宣夜说相较于浑盖之争出现得更早，文章按时间顺序依次介绍，使文章结构清晰，有层层深入之感
③中国人很早就形成了对宇宙结构的认识，相继出现了“天圆地方”说和宣夜说，但这些学说最终都被否定了，这是浑天说和盖天说出现的背景，由此更凸显了浑盖之争的价值和意义
④丰富了文章内容，增强了文章的可读性，使读者全面了解了中国古代天文学理论的发展史作者用活泼、平实的语言和丰富的史料介绍了“天圆地方”说和宣夜说，既让读者深入了解了中国古人在天文学理论方面的探索过程，又能体现出中国古代天文学的进步与发展，增加了文章的趣味性和可读性
6.
①体现出跨学科的基本特点作为科学研究，文章涉及天文学研究的基本概念和天文学研究的方法理论；作为史学研究,本文运用史学研究方法，体现了史学比较、联系，由表象探究规律的方法特征
②表现出哲学思辨的特点本文既对史料进行搜集和梳理，还原历史面貌，又以史料中体现的科学思维和科学方法为评价重点，重在发掘观念、思想的内在联系如作者对这场论争进行了哲学思考，并肯定其学术意义
7.
（1）浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的做法，是中国古代天文学的一个优秀传统
（2）这场争论促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得如《太初历》的制订，对“小儿辩日问题的合理解答，“勾股定理”及相关的测高望远之术，僧一行组织的天文大地测量，天文仪器的发展等
（3）表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度
8.
①对比论证将“宣夜说”与古希腊的“水晶天说”进行对比，突出了“宣夜说”科学的一面
②引用论证文章在介绍各种天文学说及争论时，大量引用古书的记载，这一方面使内容更具真实性，另一方面也增强了文章的说服力
③举例论证文章在介绍“浑盖之争’时，列举了扬雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，证实这场旷日持久的争论的热闹与激烈程度
9.承上启下「它是富有科学意义的宇宙结构理论”是对“盖天说”的总体评价，总结上文；“尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的”表明“盖天说”是有缺陷的，引起下文
10.B
11.D
12.C
13.
①《太初历》是西汉武帝中期一次重大历法改革
②《太初历》是我国现存第一部有文献记载的完整历法
③《太初历》由邓平、落下闵等人制定，前后行用188年
④《太初历》在继承前代历法科学性与合理性的基础上，又有了新的发展
14.第一问
①材料一认为浑天说是由落下闵提出的；
②材料二认为浑天思想远在春秋战国时期已经萌芽，落下闵继承与发展了该学说第二问材料二的依据有
①中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽；
②在落下闵之前，已有浑仪才能测出的相关精确数据，而浑仪的出现要以“浑天说”为基础
15.A
16.C
17.D
18.
①敢于探索，尊重实践；
②吃苦耐劳，攻坚克难；
③独立自主，勇于创新；
④甘于奉献，不怕牺牲
19.
①材料一回首历史，分析了浑天说和盖天说之争的情况及影响
②材料二立足当下，列举天间一号、天舟二号的成功例子，概述了新中国在航天路上取得的成绩
③材料三挖掘中国航天人的精神特质，追溯中国航天事业快速发展的原因
20.C
21.B
22.D
23.D
24.优点
①重视实际应用，能为人们的生产生活提供一定帮助；
②重视实际校验，具有一定的唯物主义色彩；
③努力探求原理，在知其然的基础上，也求知其所以然不足
①某些研究和描述是错误的；
②缺乏理论武装和科学依据，并非完美无缺
25.B
26.D
27.
①“痛苦和不安”指人类面临地球资源不断消耗、自然环境遭到破坏、人类生存空间不足等问题；
②“掌握我们自己的命运”指开辟新的生存空间，实现地球和人类社会可持续发展
28.须臾极短的时间；片刻圭臬指圭表；借指准则或法度扣人心弦形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动根深蒂固比喻基础稳固，不容易动摇相形见细跟另一人或事物比较起来显得远远不如细，不足波澜起伏形容水面上的水波泛起时的样子后多指文艺作品情节曲折旷日持久多费时日，拖得很久一针见血比喻话说得简短而能切中要害不可思议不可想象，不能理解可见一斑比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体不以为然不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）息息相关呼吸相关联形容关系密切不胜枚举无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多
29.偶尔偶然茅塞顿开深谋远虑
30.D
31.A
32.C
33.者盖天说与浑天说之间的争论
34.C
35.D
36.盖天说认为人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了导致人产生了视觉错误，扬雄用实验进行驳斥，在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没；得出结论是太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的；结论与盖天说完全相反，由此体现了他的批驳重“实际校验”的特点
37.答案示例一小明，我认为这个解释修补漏洞不够充分王充认为地下一丈都是水，太阳不可能在水中运行而从地下转出何说太阳是阳精，夜间入水，水流焦竭，从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞为了弥补水流焦竭的漏洞，又说“百川归注所以水量还是不减但是他的解释缺乏实证依据，因果之间缺乏必然关联，太阳入水而使水焦竭的说法是想当然的答案示例二小明，我认为这个解释能够修补漏洞王充认为地下一丈都是水，太阳不可能在水中运行而从地下转出何说太阳是阳精，夜间入水，水流焦竭，从而解释了太阳从水中运行而出的漏洞为了弥补水流焦竭的漏洞，又说“百川归注”，所以水量还是不减
38.B
39.C
40.
①古人认为日食是灾异，对日食感到恐惧
②促使朝廷设置天文官，推动了古代天文学的发展
③有利于督促古代君王对自身行为进行反省，间接地使百姓获得一定的益处
41.D
42.B
43.A
44.D
45.个头这么小的脉冲星（或“脉冲星个头虽然小”）都在银河系以内如果人类能够接收到银河系外脉冲星的信号
46.【示例】中国科学院国家天文台国际团队研究表明，南极冰穹A地区为全球地面最佳光学天文观测地，这一研究成果为我国进步开展南极天文研究奠定了科学的基础
47.
①他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，II（并列）我也曾送他一两次东西，|（转折）但从此没有再见面
②如果没有氧气，III（并列）光有氢气，H（选择）或者光有氧气，III（并列）没有氢气，I（假设）都不能生成水
③如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通，I（假设）那就不能解决任何问题，II（递进）更谈不上正确地解决什么问题
48.［示例］
（1）（百分之一秒时）飞速分离出各种基本粒子（或分离出电子、正电子和各种中微子）；
（2）（最初的三分钟终了时）中子和质子组成复合原子核；
（3）（几十万年之后）电子、氢核和氢核组成原子
49.B
50.D
51.
①天象观察、仪器制作和编订历法
②观察这类天象
52.C
53.C
54.原则
①看其是否符合实际情况
②政治和宗教等非学术因素不介入到这场争论之中科学传统透过“浑盖之争”我们可以感受到一种重视实际校验的严谨务实的科学传统终”的置闰方法，调整了太阳周天与阴历纪月不相协合的矛盾，使二十四节气为标志的太阳历与朔望月为特征的太阴历有机结合起来，气策让中气保持在固定月份这样可以使中气、月份与物候相差不致太远，以利于农业生产和社会生活的安排，比此前的年终置闰法更为合理，在历法史上具有里程碑意义，也使中国历法具有明显的阴阳合历性质；
（3）定出了新的五星会合周期和五星在一个会合周期内的动态表，以及在此基础上预推五星位置的方法
（4）测定了二十四节气太阳所在宿度表和二十八宿赤道宿度表（赤经差）等，这些数值沿用了800多年，直到唐玄宗开元十二年
（724）才被僧一行重新测定的新值所取代；
（5）改秦至汉初“以十月为岁首”为“以正月为岁首”，合乎春夏秋冬的自然物候顺序，使国家的政治年度、会计年度与人民生产生活的自然年度协调统一起来，为两千多年来的中国历法所承用，影响深远2关于落下阂《史记》《汉书》记载，落下阂是被征参与制定《太初历》的民间人士，他主要负责“运算转历”，也就是复杂的天文运算汉代扬雄《法言》及西晋陈寿《益部耆旧传》均载落下阂“营（转）浑天”，于是有的学者就认为落下闵是“浑天说’最早的代表人物，浑仪（测量仪器）和浑象（演示仪器）也是由落下闲研制的扬雄所谓“营之”者，即是转动或营造之义，并非创造性的发明制作任何思想观念和发明创造都应该是历史的产物，不可能是一时间的遽尔所得据天文史学者的研究，中国的浑天思想，远在春秋战国时期已经萌芽了，战国时的《甘石星经》和西汉早期的马王堆帛书《五星占》等已有恒星赤道坐标及五星行度的精确度数，尤其前者精确到“度”以下的“太“（3/4度）、“半”（1/2度）、“少”（1/4度）、“强”（1/8度）、“弱”（少于1/8度）等小数，且有纬向的去极度；如此精确的度数和去极度，只有浑仪才能测出，而式盘、髀表等只能测量赤道经度，所以落下闲之前应当已经有了浑仪及其所依据的浑天说因此，说落下阂是杰出的天文学家和历算家，参与制定了《太初历》，是符合历史事实的说落下闲在浑仪与浑象的运用中有所改进完善则可，说他发明了浑仪与浑象，则显然缺乏依据2004年9月16日，国际天文学联合会国际小行星中心和国际小行星命名委员会审议批准，中国科学院国家天文台将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闭星“，这是对落下闵这位中国古代杰出天文学家和历算家的最高评价和最好纪念（摘编自张存良《略说〈太初历〉及其历史影响——兼谈落下阂其人其事》）
10.下列对材料二中关于《太初历》的内容的梳理，不正确的一项是（）一制定时间-----------西汉武帝中期A.|《太初历》|——j制定者|—H邓平、落下一数——H《三统历》中的基本历法数据和历法术文B.《太初历》继承并发展_______________________________继承并发展a商代历法的科学性与合理性―|闰周为19年7闰，确立“无中置闰”的原则C.|《太初历》置I百|—T使太阳历与太阴历有机结合起来，以正月为岁首，合乎四季自然物候顺序D《太初历》改“岁首”|-----------------------------------------------------------------------L使国家的政治年度、会计年度与人:民生产生活的自然年度协调统一H.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战，司马迁站在浑天说一边B.对于修历过程中的争论，汉武帝支持他自己心仪的历法，对双方都不偏向C.落下因是以民间人士的身份被征参与制定《太初历》的，他只会天文运算D.将一颗小行星命名为“落下闵星”，这是天文学界对落下闵的贡献的认可
12.下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（）A.因为采用的测量仪器与测量方法不同，所以浑”“盖”双方主张的宇宙结构不同B.《太初历》是我国现存的第一部有文献记载的完整历法，所以它之前的历法都不完整C.扬雄及陈寿都记载了落下闵“营（转）浑天说明落下闵与“浑天说”一定有关联D.因为“无中置闰”比“年终置闰”更合理，所以“年终置闰”在历法史上没有价值
13.学校准备举办中国古代历法成果展览，需要制作一块介绍《太初历》的展牌，请结合材料，写出展牌内容要点
14.对于落下闭对“浑天说”的贡献这一问题，材料一与材料二观点有何不同？材料二的观点的依据是什么？结合文本简要分析阅读下面的文字，完成下面小题材料一太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者制订《太初历》司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下阂提出了一种新的主张天是个圆球，天包着地，天大而地小这种主张，后来被人们称为浑天说浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流（选自《天文学上的旷世之争》）材料二5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气，进行气动减速紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完成精准避障后，着陆巡视器在缓冲装置的保护下，落到火星表面5月29日，我长征七号遥三运载火箭将天舟二号货运飞船准确送入预定轨道30日，天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接，天和核心舱迎来第一位“访客”按空间站在轨建造任务规划，今明两年我国共实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船发射及4次载人飞船发射从1970年4月24日，中国第1颗人造地球卫星东方红1号发射成功开始，中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕就徐徐展开了时至今日，中国航天事业在几代航天人的顽强拼搏下，在运载火箭、人造卫星、载人航天和深空探测等多个领域均取得了举世瞩目的成就，正像英国广播公司（BBC）所说，“中国最近在太空方面表现出了强大的能力”（选自《南方日报》《中国青年网》等）材料三:飞天梦是我们民族的千年梦想，正是这种特别的梦想、特别的精神，才可能有特别的业绩在载人航天工程建设实践过程中，中国航天人所展现出来的精神特质，是一首史无前例的赘歌，值得我们永远学习和铭记中国载人航天事业是在极其艰苦和困难的条件下起步的茫茫戈壁、浩瀚海洋，自然环境恶劣的驻训场；白手起家、晚他国30多年起步，持续数十年的昼夜攻关；承受8倍于自身体重的重力、在与外界隔绝的狭小空间，独自一人72小时不休息的抗疲劳抗寂寞训练……然而，中国航天人没有被吓倒，他们咬紧牙关，一次次向艰难险阻发起进攻，一次次向生理和心理极限发起挑战中国载人航天之路是一条建立在完全独立自主基础上的创新道路为了确保中国载人航天事业的后发优势，我们在飞船设计、火箭改进、轨道控制、空间应用、测控通信、航天员训练、发射场和着陆场等方案论证设计中，一开始就瞄准世界一流，努力实现关键技术重大突破，把关键技术掌握在自己手里载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业从人类探索太空的历史来看，航天员从选择这份使命那一刻开始，就始终与巨大风险、考验为伴据统计，目前世界上共有540多名航天员，其中27人在执行任务或训练时罹难正是由于在航天人心中祖国的分量最重、人民的利益最大，他们才能始终以报效祖国、成就航天事业为最高荣誉，中国的载人航天之路，才能铸就辉煌、创造奇迹（选自《光明日报》2020年12月2日，有改动）
15.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.浑天说和盖天说在本质上完全不同，这主要是因为双方对宇宙结构的认知、所采用的测量仪器和测量方法存在差异B.邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，这可以证明在当时浑天说对宇宙结构的认识比盖天说更为合理C.从东方红1号发射成功，到天问一号、天舟二号成功巡天，种种成就展现了中国在太空探索上步步提升的能力D.中国载人航天白手起家，却能取得辉煌的飞天业绩，是与航天人心中坚定祖国和人民利益至上的信念息息相关的
16.对天问一号降落火星过程的概括，最恰当的一项是（）A.降轨——两器分离——返轨——进入火星大气层——减速——落火B.降轨——进入火星大气——动力减速——悬停——精准避障——落火C.降轨——两器分离——减速——悬停——精准避障——落火D.降轨——进入火星大气——减速——悬停——精准避障——落火
17.下列各项最能支撑“载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业”观点的一项是（）A.对承担载人航天大地测量任务的单位而言，“一切为了任务，一切为了胜利”是他们的唯一目的，为此必须抵达要求的地点B.神舟二号发射的前10天，火箭意外被撞，总指挥黄春平经过严密细致地诊断后，斩钉截铁地作出了抉择“按计划组织发射！”C.航天科技工作者们连续攻克了飞船研制、运载火箭的高可靠性、轨道控制、飞船返回等国际宇航界公认的尖端课题D.景海鹏与战友在太空执行任务时，曾连续出现过两个意外情况，后在执行天宫二号与神舟十一号任务时，险情再次发生
18.请结合材料，简要概述中国航天人在探索宇宙过程中体现出的精神特质
19.这三则材料都提到了中国人对宇宙奥秘的探索，侧重点有何不同？阅读下面的材料，完成下面小题材料一中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动该说还找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求，能准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战来自四川的民间天文学家落下闵提出了一种新主张天是个圆球，天包着地，天大而地小这种主张，后来被人们称为浑天说浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小在此后的一千多年里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流浑盖之争涉及宇宙结构问题的方方面面西汉末年，著名学者扬雄撰写了《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的浑天说也有自己的软肋浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上这一主张成为盖天说批驳的重点纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果浑盖之争过程中表现出来的这种重视实际校验的做法，是中国古代天文学的一个优秀传统除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，政治等非学术因素也没有介入到这场争论之中这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯穿于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得例如，被后人奉为中国古代历法圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物；又如，中国数学史上著名的“勾股定理”以及相关的测高望远之术，是在浑盖之争中为发展天文测算方法而形成的……类似例子，不胜枚举,这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见（取材于关增建《天文学上的旷世之争》材料二天地关系、宇宙结构，自古就引起人们的思考，以盖天说与浑天说的争论最为持久在长期争论中，以实际天象作为检验的唯物主义思想原则再次得到了尊重由于浑天说不借人为的假说就能很完满地解释一些基本天象，因而为多数人和历法家们所接受有一种说法，认为中国古代天文学只求知其然，不求知其所以然其实这是一种偏见，中国古代科学很早就努力探索天体运动的原理这一思想不断被后来的学者接受，如沈括对不是每次朔都发生食的解释，郭守敬对日月运动追求三次差四次差的改正，明清学者对中西会通的研究，都体现了探求所以然的思想在近代科学诞生之前，对于东西方古代天文学家来说，都没有近代科学和万有引力定律的理论武装，要探求天体运动的原理都不会成功的古希腊学者用几何系统推演法,设想出天体绕转的具体形状，以预告它们的位置中国古代天文学家通过观测，取得大量数据，通过这些数据设计出一套代数学的计算方法，目的也是预告天体的位置怎么能说用几何模型形象地描述了天体的运动轨迹就是知其所以然，而以数学计算法求得相似的结果就不是知其所以然呢？星图和星表都能描述天体的位置，几何作图法和解析法都能求出一条线段的垂直平分线，方法不同，结果一致，我们怎能扬此抑彼呢？事实上，中国古代历法中许多表格及计算方法都可以找到几何学上的解释学者们曾分别以几何学方法和代数学方法对中国历法中有关日月合朔中一些问题的计算方法做过解释，结果是相通的此外，中国古代天文学家对许多天象都有深刻的思考并力图给予解释盖天说和浑天说都努力设法解释昼夜、四季、天体周日和周年视运动的成因，对日月不均匀运动也曾给予解释；后代学者对气的讨论，右旋、左旋的争论，地游和地转的设想等等，都反映了探求原理的思想尽管他们是不成功的或缺乏科学根据的，但不能因为不成功而否定他们的努力探索原理的思想几千年来一直在指导中国古代科学家的工作（取材于李慕南《古代天文历法》）
20.根据材料一，下列表述不属于“浑盖之争”特点的一项是（）A.这场论争延续的时间很长，共持续了一千三四百年之久B.这场论争中，双方争辩激烈，前后参与论争的人员众多C.这场论争涉及多个领域，受到文学、政治等因素的影响D.这场论争影响很大，使中国古代天文学获得了诸多成就
21.根据材料一，下列表述正确的一项是（）A.盖天说能接受观测实践的检验，因此它对宇宙结构本身的描述是正确的B.《太初历》的编纂、“勾股定理”的形成等很多例子，都与浑盖之争有关C.浑天说主张天在上，地在下，天地等大，与盖天说在本质上是完全不同的D.扬雄所写《难盖天八事》，从观测依据的角度列出八条证据来批驳盖天说
22.根据材料二，下列关于东西方古代天文学研究的表述，不正确的一项是（）A.东西方古代天文学家的研究路径不完全相同，但我们不应该扬此抑彼B.古希腊学者在研究天体绕转的问题时，主要采用的是几何系统推演法C,中国古代天文学家通过数据设计出一套预告天体位置的代数学计算法D.中国古代历法中，全部表格以及计算方法都可以找到几何学上的解释
23.根据以上两则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.从汉朝起浑盖之争一直未中断，争论过程中浑天说逐渐胜出，成为主流认识B.相比于浑天说，盖天说所主张的宇宙结构模式与中国古代的阴阳学说更契合C.有人认为中国古代天文学只求知其然，不求知其所以然，其实这是一种偏见D.天文研究中，对同一问题采用几何法还是代数法，所得到的结果将完全不同
24.根据材料
一、材料二的内容，简要概括中国古代天文学研究呈现出的优点和不足。
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