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文本内容:
《阿正传》作业检测
5.1Q
一、选择题
2.下面语段中加点的成语，使用不恰当的一项
1.下列各组词语中,有错别字的一项是（）是（）鲁迅先生的文章爱憎分明，对反动势力深恶A.编纂胡说诚惶诚恐手舞足蹈痛绝；寓意深刻，讳莫如深而有些壁上观式的B.赌徒藉贯视若草芥素不相能议论，虽也不乏针及，但因没有切肤之痛，不是发自内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一C.轻蔑口碑价廉物美自轻自贱个“公正”的门面，或者成为千篇一律的口头禅，对反动派既无同仇敌D.咒骂喝彩兴高采烈咸与维新•••••••，汽之愤，又不能收到警诫世人之效A.深恶痛绝B.讳莫如深C.千篇一律D.同仇敌惰
二、小阅读一课内
3.《阿Q正传》（节选）在写法方面，有哪些特色？
4.下列对《阿Q正传》的理解与分析，不正确的一项是（）•••A.阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视B.“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己，同时压倒别人，取得精神上的胜利C.“打虫笏，好不好？我是虫笏——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，也就获得了精神胜利D.阿Q欺负了小尼姑之后，他“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心
5.下列说法不正确的一项是（）A.“假洋鬼子”的“母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井”全是因为他剪了辫子,不能做官了，这说明未庄人的保守B.阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子和里通外国的人”，说明阿Q是爱国的C.“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着“，他之做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人这“假洋鬼子”近来了“秃儿驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了“我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说拍！拍拍！在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了但对面走来了静修庵里的小尼姑阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌，汽了“我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！“他想他迎上去，大声的吐一口唾沫“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了头只是走阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说“秃儿！快回去，和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走酒店里的人大笑了阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊酒店里的人大笑了阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了“这断子绝孙的阿Q!”远远地听得小尼姑的带哭的声音，，哈哈哈！”阿Q十分得意的笑“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑（选自《阿Q正传》）
14.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.跟王胡比捉虱子，可见阿Q精神的荒芜；阿Q不与王胡比癞疮疤，鄙弃他有络腮胡子，通过“优胜”来证明自己的价值B.王胡骂阿Q是“癞皮狗”，将他拉到墙上碰头，可见他并没有阿Q那种见了强者畏怯、见了卑微的人就自高的心理C.阿Q厌恶钱太爷的大儿子戴假辫子，称他为“假洋鬼子这表明阿Q在一定程度上是受到了传统思想的影响D.“酒店里的人”虽然没有亲自动手欺负小尼姑，但仍然觉得很满足，“九分得意的笑”表现出他们无聊、阴暗的心理
15.对选文中“阿Q无可适从的站着的分析和鉴赏不正确的一项是（）•••A.“向来只被他奚落”的王胡“竟动手这出乎阿Q的意料，“无可适从的站着”表明这一次受辱使他意识到现实和他想象的并不一致B.王胡打破了阿Q心中的秩序，他立刻以“皇帝已经停了考”“赵家减了威风”等来修补，剧烈的时代秩序变迁是他“无可适从”的直接原因C.同样写被打，被王胡打后阿Q用言语自欺的方式消解屈辱感，被假洋鬼子打后则通过忘去『转向了新的胜利，两处叙写“重而不犯D.鲁迅没有过多描写阿Q的心理，甚至没有写他遭受屈辱的痛苦，而是写他自我认知的世界被打破的片刻，给读者留下了想象的空间
16.简要分析画横线句子中阿Q的逻辑
（1）他又觉得赵太爷高人一等了
（2）他的老婆不跳第四回井，也不是好女人
17.小尼姑“这断子绝孙的阿Q”一句哭骂影响了阿Q的命运，请根据《阿Q正传》整本书简要解说阅读下面的选段，完成下面小题阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了谁知道阿Q采用怒目主义之后,未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他一见面，他们便假作吃惊的说“哙，亮起来了”阿Q照例的发了怒，他怒目而视了“原来有保险灯在这里！”他们并不怕阿Q没有法，只得另外想出报复的话来“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和“犯忌”有点抵触，便不再往底下说闲人还不完，只撩他，于是终而至于打阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说“阿Q,这不是儿子打老子，是人打畜生自己说人打畜生！”阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道“打虫多，好不好？我是虫冬——还不放么？”但虽然是虫冬，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？阿Q以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了
18.结合上下文解释选段中的“怒目主义工
19.从选段内容看，阿Q的性格有哪些特点？结合文字简要分析其中一个方面
20.阿Q的妙法，也就是“精神胜利法”“精神胜利法”的实质可以如何概括？阅读下面的文字，完成下面小题革命鲁迅宣统三年九月十四日——即阿Q将格桂卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头这船从黑越越中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲穿着崇正皇帝的素阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之’的殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了”阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了他得意之余，禁不住大声的嚷道“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水他更加高兴的走而且喊道“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁得得，锵锵！悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，悔不该，呀呀呀……得得，锵锵，得，锵令锵！我手执钢鞭将你打……”赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命阿Q没有见，昂了头直唱过去“得得，……”“老Q,”赵太爷怯怯的迎着低声的叫“锵锵，啊Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句另U的话，与己无干，只是唱“得，锵，锵令锵，锵！”“老Q”“悔不该……”“阿Q!”秀才只得直呼其名了阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”“老Q,……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？”“发财？自然要什么就是什么……”“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风“穷朋友？你总比我有钱阿Q说着自去了大家都恍然，没有话赵太爷父子回家，晚上商量到点灯赵白眼回家，便从腰间扯下裙褴来，交给他女人藏在箱底里阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q!同去同去！于是一同去……“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q,饶命！谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……“东西，……直走进去打开箱子来元宝、洋钱、洋纱杉，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴……“赵司晨的妹子真丑邹七嫂的女儿过几年再说假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大”阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴荷荷！’阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑“你又来什么事？“伊大吃一惊的说“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说“什么？……”阿Q诧异了“你不知道，他们已经来革过了！”“谁？……”阿Q更其诧异了“那秀才和洋鬼子！”阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了那还是上午的事赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉这事阿Q后来才知道他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他他又退一步想道“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”
21.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）•••♦A.文中“那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动”，说明了未庄人对于革命的恐惧，渴望安宁生活的愿望B.把革命党谣传成“个个白盔白甲穿着崇正皇帝的素可见，未庄人把辛亥革命误解成了“反清复明”的复辟闹剧C.“老Q”“Q哥”等称呼,和管祠的老头子“意外地和气”,让阿Q获得了“革命”中的极大的心理满足感D.假洋鬼子与赵秀才去尼姑庵革命，砸龙牌，打尼姑，偷走宣德炉，表现出二人对革命的投机
22.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）•••A.本文运用大量的心理描写表现阿Q对革命的向往之情，反映了他真实的欲望,也深刻揭露了他的自私与狭隘B.本文通过夸张、讽刺、幽默的语言，写出了未庄人的众生相，喜剧表象下的悲剧意味显示了作品的艺术独创性C.本文善于运用细节描写来刻画人物，如“赵白眼从腰间扯下裕褪来，交给他女人藏在箱底里”便活现出他的心机D.本文围绕着革命展开叙述，故事情节比较完整，这一点与小说前文中《优胜记略》《续优胜记略》两章大致相同
23.本文的标题是“革命”，请概述阿Q的“革命”理想，并据此分析阿Q的性格特点
24.阿Q先是对革命党“深恶而痛绝之，很快又向往革命，要“革这伙妈妈的的命”，试分析阿Q认识迅速转变的原因，并结合阿Q对革命的认识来分析作者塑造这一形象的目的阅读下面选段，完成下面小题阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫因为未庄的人们之于阿Q,只要他帮忙，只拿他玩笑，从来没有留心他的“行状”的而阿Q自己也不说，独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了只是有一回，有一个老头子颂扬说“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫条凳，他想这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤这虽然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”“烛”都讳了一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了
25.给文中加点字注音祠（）讷（）••
26.阿Q被称为“六无”人，请概括出哪“六无”
27.选文中阿Q有什么样的性格特点？
28.请用一句话概括阿Q的精神胜利法阅读下面的文字，完成下面小题远远的走来了一个人，他的对头又到了这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井后来，他的母亲到处说，“这辩子是被坏人灌醉了酒剪去的本来可以做大官，现在只好等留长再说了“然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人“，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人这“假详鬼子近来了“秃儿驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，••似乎确凿打在自己头了我说他！阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说拍！拍拍！在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他•♦慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了
29.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“假洋鬼子”回家之后，“他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井”是因为他剪了辫子，不能做官了，说明了未庄人的保守B.阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子和里通外国的人说明阿Q是爱国的C.“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，他之所以“耸了肩膀等候着“，是因为他知道逃不脱，不如让“假洋鬼子”打D.节选文字的结尾处写阿Q“有些高兴了是因为他的“精神胜禾I法”所起的作用
30.解释文中加点的“等候”“轻松”妙在何处阅读下面的文字，完成下面小题生沈从文场坪上，白日照着，有一圈没事可做的闲人，为小小热闹粘合在那里一个年纪已经过了六十的老人扛了一对大傀儡走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方，但莫可奈何却停顿下来老头子把傀儡坐在场中烈日下，轻轻地咳着，调理他那副枯嗓子他除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，什么也没有！看的人也没有他把那双发红小眼睛四方瞟着，场坪位置既不适宜，天又那么热，若无什么花样做出来，绝不能把闲人引过来老头子便瞻望傀儡中白脸的一个，亲昵地低声地打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己“王九，不要着急，慢慢地会有人来的咱们呆一会儿，就来玩个什么给爷们看看，玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回去还会说王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着，蹩着，搂着，还不出汗！可不是，天那么热，你也不累，好汉子！”来了一个学生老头子瞥了这学生一眼，便微笑着，全身做成年轻人灵便姿势，膀子向上向下摇着，自言自语地说话，亲昵得如同家人父子“王九，你瞧，先生可来了好，咱们动手，先生不会走的你小心，别让赵四小子扔倒先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走”于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤带上，把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套进假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自在灰土坪里扮演两人殴打的样子他变动着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时又用真脚去捞那双用手套着的脚，装作损跤盘脚的动作他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气学生笑了，有人注意到了这边，第二个人跑来了再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了闲人聚集在四周的越来越多众人嘻嘻地笑着，从衣角里，老头子依稀看得出场面上一圈观众的腿脚，他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里，场面上起了哄然的笑声老头子慢慢地从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，把傀儡重新扶起，自言自语“王九，好小子！你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿撒来，回头咱们就有窝窝头啃了你累了吗？怕热吗？来，再来一趟，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣个大面子！”众人又哄然大笑过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖说“大爷们，大热天委屈了各位爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个荷包空了的，帮忙呆一会儿”观众中有人丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来位置不曾挪动一个青年军官，却掷了一把铜子儿，皱着眉毛走开了老头子为拾取这一把散乱满地的铜子儿，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑地左右摆着这老头子也同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因为做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯眼光瞧着应出钱时，有钱的也照例不吝惜钱，但只要有了一件新鲜事情，大家便会忘了这里一切，各自跑开了柳树荫下卖莲子的小摊，有人中了暑，大家不知发生了什么事，见有人跑去，也跟着跑去只一会儿，观众就走去了大半，少数人也似乎才察觉了头上的烈日，渐渐散去了场中剩了七个人老头子微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会儿，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈地摇着肩背古怪动作招来了四个人，但不所以“耸了肩膀等候着”是因为他知道逃不脱，不如让他打D.选文的结尾处写阿Q“有些高兴了”是因为他的精神胜利法起作用了
三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题阿Q正传（节选）鲁迅第七章革命宣统三年九月十四日——即阿Q将格施卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头这船从黑越越中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道出去时将近黎明，却很有几个看见的了据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲穿着崇正皇帝的素阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了”阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了他得意之余，禁不住大声的嚷道“造反了！造反了！”未庄人都用了惊惧的眼光对他看这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水他更加高兴的走而且喊道:久之间却走去了五个人等到另外一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了老头子依然玩着，依然常常故意把假脚举起，作为其中一个全身均被举起的姿势，又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡相扑极烈到后便依然在一种规矩中倒下，毫不苟且地倒下王九又把赵四战胜了他从那堆敝旧衣里爬出时，已空无一人于是他同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子儿，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话他把话说得那么亲昵，那么柔和他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死乃是由于同赵四相拼，也不说明他决不提这些事他只让人眼见愧儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九王九死了十年，老头子表演王九打倒赵四也有了十年真的赵四，五年前害黄疽病死掉了（有删改）
31.下列对作品内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文中多次描写老头子和傀儡“王九”的亲昵举动，暗示了傀儡“王九”不仅是老头子表演的道具，更是老头子儿子的替身，是老头子孤独人生的寄托B.小说中的闲人们从“嘻嘻地笑着”到“起了哄然的笑声”再到“又哄然大笑，接二连三的笑声淋漓尽致地表现出这群看客的百无聊赖C.小说结尾交代老头子之子王九已死了十年，但十年来表演的傀儡戏中，老头子一直让王九在相拼中胜利，作者同情中又有对其人其行“怒其不争’的批判D.作者用朴实的语言、从容淡然的笔调叙说了一个老卖艺人的悲苦人生，然而平静的文字下却蕴含了作者深沉的感喟和悲悯的情怀
32.小说主人公老头子这一形象有哪些特点？请简要概括
33.小说的题目“生”是解读作品主题的关键，请结合全文谈一谈你对这篇小说主题的理解阅读下面的文字，完成各题远远的走来了一个人，他的对头又到了这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的本来可以做大官，现在只好等留长再说了“然而阿Q不肯信，偏称他假洋鬼子”，也叫作里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人这“假洋鬼子”近来了“秃儿驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了“我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说拍!拍拍!在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了
34.下列说法不正确的一项是（）A.“假洋鬼子”的“母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井”全是因为他剪了辫子，不能做官了，这说明未庄人的保守B.阿Q称钱太爷的大儿子是“假洋鬼子和里通外国的人说明阿Q是爱国的C.“阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，他之所以“耸了肩膀等候着”是因为他知道逃不脱，不如让他打D.选文的结尾处写阿Q“有些高兴了”是因为他的精神胜利法起作用了
35.说说文中的“等候轻松妙在何处
36.阿Q为什么认为“辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人”？
四、名著阅读
37.阿Q作为文学殿堂中的典型人物，有着极为个性化的语言请你举出一句，结合相关情节对阿Q说这句话时的心理进行分析
38.下列对有关名著的说明，正确的两项是（）A.《阿Q正传》中，阿Q与人家打架吃亏时，心里就想“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了”，这是他的精神胜利法B.《三国演义》中，蜀汉首先被魏所灭；接着魏六路攻吴，吴国灭亡；其后魏国政权旁落司马氏手中，司马炎逼曹奂让位，魏国灭亡；最后，三国归晋C.《茶馆》以戊戌变法失败、民国初年军阀混战和抗日战争胜利后国民党反动统治为背景，通过对“德泰茶馆”兴衰变迁的描述，展示了长达五十年风云变幻的历史D.《红楼梦》中，贾元春进宫为妃，后来早死宫中；贾迎春在贾府败落之际，嫁给被称为“中山狼”的孙绍祖，后被其凌虐而亡；贾探春和亲远嫁他乡；贾惜春出家为尼E.《边城》中，善良淳朴的船家女翠翠爱上了大佬天保，二佬傩送为了成全哥哥,外出闯滩遇意外而死，天保觉得对傩送的死负有责任，抛下翠翠，远走他乡
39.阅读鲁迅《阿Q正传》选段，完成下一题阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，春米便舂米，撑船便撑船工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”；一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了只是有一回，有一个老头子颂扬说“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Q很喜欢阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情夫文童者，将来恐怕要变成秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了请结合文本简述选文主要描写了阿Q怎样的精神胜利法
五、语言表达
40.请你仿照例句，结合小说《阿Q正传》，为鲁迅写一段话，表现其在文学上的重要成就要求语言流畅，有一定的文采，不少于40个字示例汤显祖一部《牡丹亭》，一首青春的赞歌，一曲真情的颂歌你彰显人性，反对束缚，你是当之无愧的杰出的戏曲作家，美的守护神
41.仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求运用比喻的修辞手法，句式与示例相同示例情意就像一座山，重要的不在于它的高大，而在于厚重；援助就像一场雨，重要的不在于它的猛烈，而在于适时
42.某网站的“文学天籁”论坛以“我最喜欢的课文”为话题向大家征集感言请仿照示例,选择你记忆最深刻的一篇课文，写儿句感言，谈谈自己的真实感受示例初读《阿Q正传》，觉得阿Q滑稽可笑；再读，觉得阿Q质朴、愚昧、自私；多次阅读，发现《阿Q正传》就像一面人生的镜子，从中可以找到自己的身影
43.将下面三个句子组合为一个以“阿Q”为主语的单句（不改变原意，可适当改动词语）
①鲁迅在《阿Q正传》一书中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象
②阿Q是个破产农民
③阿Q生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村阿Q
六、论述类文本阅读阅读下文，完成下列小题意义的生产与再生产南帆
①通常的观念之中，谎言不道德然而，文学话语允许虚构个巨大的特权这首先表明，文学话语并未承诺人们即将读到的是一份真实的记录，譬如新闻报道或者历史档案文献按照流行的观点，文学是想象飞翔作家的叙事如同魔术家开始挥舞手杖空荡荡的舞台上，几个人物突如其来地出现，一场战争已经打响……然而，这些想象有什么意义？
②这些想象即是一种意义生产意义生产是相对于物质生产而言的如同置身于楼宇、街道、商店、交通工具等组成的物质空间，人们同时置身于种种观念组成的意义空间如果没有民族、国家、信仰，或者正义、高尚、卑劣、丑恶等观念，人们便缺乏安放精神的栖居之所意义空间通常由两个部分组成善、恶、尊、卑、绝对、相对等种种抽象的观念之外，更多的意义与物质交织为一体从食品、服装、居室、汽车到珠宝、书籍、手表、计算机，林林总总的物质不是赤裸裸地摆放在日常生活之中，而是充满意义附加值珠宝显示富贵，书籍代表儒雅，名牌服装意味着不凡的身份，巍峨的宫殿象征庄严的气派，春暖花开的寓义是生机勃勃，白雪皑皑解释为冰清玉洁……总之，物质同时包含了意义；许多时候，后者更为重要日常的生存条件满足之后，更高的追求时常指向意义空间的升级——服饰的风格、办公室陈设、定居城市的某个社区，哪一件事情与意义空间无关？物质本身无嗔无喜，物质拥有的意义是被赋予的如果说宽敞的寓所、豪华的轿车显示的意义显而易见，那么一方古砚、一款明清家具或者池塘里的枯荷隐含的意义，不得不追溯遥远而曲折的文化渊源
③文学话语的工作显然是意义生产——作家的物质生产仅仅是将文字符号书写于纸张之上这些文字符号不是如实地再现什么，而是显现某些情节或者某种景象隐含了哪些特殊的意义特殊的意义往往无法完整地寄寓于真实的原型,这是作家开始虚构的理由如果英雄对于凡俗世界真的意义重大，作家必须想方设法利用文字符号构造一个虚构同时屏蔽了另一些无助于意义生产的物质性细节曹雪芹虚构了《红楼梦》的大观园，不关注贾宝玉的脉搏与血压、林黛玉的肝功能，使形象的意义聚焦于封建仕途经济的叛逆者事实上，所有的文学意象无不构成意义生产，无论是陶渊明的桃花源、李白的天姥山、杜甫的黄鹉与白鹭还是苏东坡的赤壁与月亮
④每一个人的活动半径十分有限，许多人从未遇到那些有趣的人物和事件，也无法意识到天地万物包含如此之多的内涵幸运的是，他们遇到了从事意义生产的作家尽管身边的物质世界依然如故，但是，作家热衷于以虚构的方式重组身边的意义空间这是文学话语对于活动半径的拓展，“精鹫八极，心游万仞“，世界无限开阔同时又趣味横生
⑤文学批评是对于文学形象的解读与阐释贾宝玉、林黛玉的意义并未事先颁布，作家只是交出了一个令人难忘的形象许多时候，文学形象的意义是由文学批评解读出来的批评家的反复论述逐渐使文学形象的意义凝聚起来，甚至成为公论但是，某些文学形象如同贮量丰富的矿藏，以至于文学批评的阐释持久不衰迄今为止，《红楼梦》的文学批评已经汗牛充栋西方文学之中，莎士比亚显现出巨大的吸引力，研究莎士比亚的著作如此之多，以至于坊间有“说不尽的莎士比亚”之说
⑥当然，持续的文学批评包含了许多争讼，一些批评家对于文学形象的解读产生了分歧堂吉诃德是一个愚蠢的主观主义者，还是一个知其不可而为之的勇士？两种观点相持不下也许还会产生第三种观点反复的争讼涉及多种原因相异的视野，话语权，依据各种理论形成的批评学派，接受美学与读者中心的观念，现代阐释学似乎无法许诺一个终极性的结论，如此等等
⑦其实，文学批评可以视为意义再生产文学形象的意义不是一锤定音，而是持续地繁衍、成长、丰富、充实；后继的解读与阐释可能是共识的延伸，也可能是反驳与辩难这时，文学形象的解读带来了再解读——前者成为意义生产的催化剂从文学形象到解读与再解读的持续循环，意义再生产绵延不断如同社会对于物质生产的旺盛需求,精神领域的敞开是意义再生产的必要前提（有删改）
44.第
①段“挥舞手杖”在文中的含义是
45.以下各项中，不属于本文所说的“意义生产”的一项是（）A.毕业时为即将分别的同学写首诗B.文艺汇演中激情澎湃地演奏乐曲C.母亲节时为母亲献上一支康乃馨D.作家以故乡为原型创作文学作品
46.依据文意下列推断不正确的一项是（）A.读者的见识和精神世界因作品的意义空间而得以拓展B.批评家的反复论述会让薛宝钗形象凝聚起来成为公论C.对堂吉诃德的解读产生分歧可能是因为解读角度不同D.对文学作品的不断阐释并不是为了有朝一日达成一致
47.从课文《阿Q正传（节选）》中选取一例，阐释你对第
③段划线句的理解
48.请结合本文观点对以下两则材料进行分析材料一曹雪芹在《红楼梦》第一回写道“满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味”材料二“一个怀抱着大观园青春挽歌梦想的宝玉，将要走向哪里，才是《红楼梦》真正的结局，我们每个人给他设定的结局，我相信都会不一样”（选自《蒋勋说红楼》）
七、选择简答阅读下面的文字，完成各题中新网绍兴4月25日电2021年是鲁迅诞辰140周年浙江省绍兴市25日召开的大型实景影画剧《鲁镇社戏》新闻发布会透露，为致敬“文学巨匠”，相关团队历经3年时间、斥资亿元人民币打造了大型实景影画剧《鲁镇社戏》鲁镇是鲁迅塑造的“精神故乡”，形形色色的人物在这里粉墨登场《鲁镇社戏》将鲁迅作品中每个小人物的片段组成了鲁迅的“精神世界”，用全新的形式将鲁迅笔下的“国民性”展现给大众据了解，该剧由序、鲁镇、闰土小船、社戏、阿Q、辫子、药和尾声等八幕组成舞台艺术上，融合了高清异型LED屏、全景式音响、激光跟踪、红外扫描等现代“黑科技”，努力还原百年前江南水乡的特有风貌，营造出真实与梦幻共存的艺术效果
49.请为上面这则新闻拟写标题，不超过30个字
50.鲁迅塑造了一系列小人物，其中阿Q身上表现出的愚昧无知、自私自卑、软弱无能、畏强凌弱等方面的人格都体现了“国民性”的弱点有人认为鲁迅批判“国民性”是对国人的丑化；也有人认为这并不是丑化，只是太过于真实对此你怎么看？请简要分析
八、微写作
51.片纸千钧重，情思似海深请选择《老人与海》《边城》《平凡的世界》《红岩》《红楼梦》中的一部，以书中某个人物的身份给该书中另一个人物写一封短信要求中心明确，情感真挚，合乎情理180字左右参考答案:
1.B
2.B
3..【示例】1夸张、漫画式手法既然鲁迅要借用一个人物来表现许许多多中国人的普遍的精神病态，就势必得运用夸张的手法，不但在他身上植入许多远非他个性所能包容的精神重负，更要最大限度地凸现他身上的那种具有极大概括性的心理特点，如精神胜利法“儿子打老子”，自己打自己嘴巴，这样的行为，倘若孤立地看，似乎都不太真实，显然是经过了作者夸张的处理的再譬如假洋鬼子这个人物，他的言行也明显是用了漫画式的笔法描绘出来的，因为鲁迅也同时想把他当作一个象征，要用他来揭露当时的许多投机的革命党人的面目2白描手法和出色的心理描写
①白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒形象，不着颜色在文学创作上，白描是一种表现方法，是指用最简练的笔墨不加烘托，描画出鲜明生动的形象鲁迅最善于运用白描的手法
②小说塑造阿Q的形象，突出运用了心理描写他的欺人与自欺，他的忧愁与得意，他的幻觉与想象，种种心态都跃然纸上，使我们看到了他内心深处的怯懦与麻木3幽默讽刺的语言特色小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃或反语或夸张，或大词小用，或庄词谐用，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，充分显示了鲁迅先生的幽默讽刺才能和独特的语言风格如说阿Q认为自己头上的癞头疮是高尚的光荣的，把忘却说成祖传的宝贝，欺负小尼姑是勋业等，通过反语的运用，收到了讽刺幽默的效果；再如“酒店里的人也九分得意的笑运用仿词手法，讽刺了人们的麻木冷漠
4.D
5.B
6.D
7.A
8.
①他的革命对象是一切平时与他作对的人，包括小D、王胡，并且是按照个人恩怨而不是阶级仇恨来排序的
②这表明阿Q敌友不分，非常愚昧、落后、不觉悟
9.
①语言描写之前在赵白眼看来根本不屑一顾的阿Q,现在成了他嘴里的“阿…・•・Q哥“，表现了他对阿Q态度的转变，开始极力讨好阿Q,另外，强调自己和阿Q同是“穷朋友、应该“不要紧”，是表明自己和阿Q是同一阵营，既然是同一阵营，则不会被“革命工
②神态心理描写“惴惴”一词，表现了赵白眼对革命到来的恐惧心理
③动作描写当阿Q说“你总比我有钱”时，赵白眼感到阿Q的“革命”可能威胁到自己的财产安全，于是“从腰间扯下裕槌来，交给他女人藏在箱底里
10.C
11.D
12.不具备
①他创作态度不够端正，自视太高又不务实，一部戏剧写了冗长的四十页纸，里面有些内容也只是随便写写，他却认为“改动一个字也无从下笔的”;
②从《女神月刊》的录用信可以看出，这只是一本品味和档次极低的刊物，即使刊用了他的作品，也不会给他带来知名度与影响力方面的提升
③他太过急于求成，总想一劳永逸，缺乏拼搏进取、持之以恒的精神
13.表现
①现实中白峰被退稿，幻想中他的剧本不仅被录用了，还获得了公演的机会；
②现实中白峰籍籍无名，幻想中他成了与莎翁比肩的大文豪，享受着周围人众星捧月般的尊重与恭维；
③现实中白峰受到了编辑的批评与嘲讽，幻想中编辑在他成名后无比彷徨惭愧，并且要登门请罪不同
①白峰的幻想虽不切实际，但整体上是面向现实，阿Q的“精神胜利法”则是逃避现实、麻醉自我;
②白峰的幻想很具体，很系统，阿Q的“精神胜利法职有诸如“儿子打老子”“我们先前比你们阔得多啦”“我的儿子会阔得多啦等短暂而模糊的念头；
③白峰幻想的都是成功后的情景，体现了他的自负自大，阿Q除此之外，还有走投无路时寻求内心解脱的自轻自贱
14.B
15.B
16.1他是赵太爷的老子，比赵太爷高一辈；赵太爷威风而高人一等，他就高人两等2假洋鬼子没有做人的资格，他的老婆应该以死来表示忠贞节烈；她居然没有自尽，也不是好女人
17.这句哭骂激发了阿Q的传宗接代的伦理意识；引发了向吴妈求欢而失败的悲剧，遭到未庄人的鄙夷和排斥；进而导致生计出现问题而被迫离开未庄，命运发生了改变
18.面对挑衅不甘受辱，却又屡屡斗争不过，就一律用发怒瞪眼来表达自己的不满
19.自卑敏感，欺软怕硬，自轻自贱，麻木健忘
20.面对失利时，用瞒和骗制造一种并不存在虚幻的优越感，以此来获得精神补偿
21.A
22.D
23.
①阿Q的革命理想报私仇、要东西、娶老婆
②表现了阿Q自私、狭隘、落后的性格
24.1转变
①阿Q身上有着狭隘保守、排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便“深恶而痛绝之；
②阿Q身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕革命，所以他自然又向往革命了；
③这表明他有革命的愿望，但对革命缺乏正确的认识2目的
①反映封建统治所造成的国民的愚昧，要画出这样国民的魂灵来，以引起疗救的注意；
②批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性
25.ci ne
26.六无无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业
27.妄自尊大，敏感禁忌，无赖霸道，欺软怕硬
28.阿Q的“精神胜利法”是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者等种种“妙法”来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神世界之中的自我安慰方法
29.B
30.“等候”一词，不仅表明阿Q的奴性，即他被动挨打不敢反抗，更表明他的某种受虐倾向，这种奴性人格，让人触目惊心“轻松”一词写出了阿Q的法宝——精神胜利法的作用，面对屡遭毒打、屡次失败的境遇，他竟然能轻松起来，多么可悲可怜
31.C
32.深沉的爱子之心；年迈，地位卑微；孤独寂寞，悲哀，无人理解
33.
①生的顽强白发老人只能借傀儡戏中王九的一次次胜利来纪念死去的儿子，那衰老的身躯吃力地进行表演，表现了慈父深沉的爱，这种爱支撑着他活下去
②生的寂寞对于表演傀儡打架的老头子，人们只见到他的可笑可怜，却不了解他的内心世界没有人知道他是在同他的儿子说话，没有人知道他的儿子已经死去，更没有人知道打死他儿子的就是那个赵四他把一切埋在心里，这是一种深入骨子里的寂寞
③生的无常赵四也无法逃脱命运的拨弄,而且，也像王九一样已经死去了作者想要表现的并不是王九和赵四之间的恩怨，而是命运拨弄之下生命的无常
34.B
35.“等候”一词，不仅表明阿Q的奴性，即他被动挨打不敢反抗，更表明他的某种受虐倾向，这种奴性人格，让人触目惊心“轻松”一词写出了阿Q的法宝——精神胜利法的作用，面对屡遭毒打、屡次失败的境遇，他竟然能轻松起来，多么可悲可怜
36.说明阿Q是一个受封建思想毒害很深的人，他认为人就是要留长辫子，没有辫子就没有做人的资格，妻子要为丈夫守妇德，丈夫不对，做妻子的就应该“跳井工“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁得得，锵锵！悔不该，酒醉错斩了郑贤弟，悔不该，呀呀呀……得得，锵锵，得，锵令锵！我手执钢鞭将你打……”赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命阿Q没有见，昂了头直唱过去“得得,……”“老Q,”赵太爷怯怯的迎着低声的叫“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱“得，锵，锵令锵，锵！”“老Q”“悔不该……”“阿Q!”秀才只得直呼其名了阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？”“老Q,……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？”“发财？自然要什么就是什么……”“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风“穷朋友？你总比我有钱”阿Q说着自去了大家都恍然，没有话赵太爷父子回家，晚上商量到点灯赵白眼回家，便从腰间扯下裕植来，交给他女人藏在箱底里阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q!同去同去！于是一同去……”“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q,饶命！谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……”
37.示例1“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”这是阿Q跟别人口角时常说的一句话，这句话体现出阿Q盲目自尊自大的心理示例2“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”，在被闲人揪住黄辫子打了一顿之后，阿Q这样说，体现了阿Q自欺欺人的心理
38.AD
39.
（1）自欺欺人，对于别人的夸赞，分不清真假；
（2）自尊自大，所有未庄的居民，全不在他眼睛里
40.鲁迅一部《阿Q正传》，一曲灵魂的哀歌，一段混乱的岁月你反思人性，重塑国魂，你是世所公认的杰出的文学巨匠，思想的火炬手
41.生活就像一本书，重要的不在于它的厚度，而在于启迪；胸怀就像一片海，重要的不在于它的深邃，而在于宽广
42.答案示例一初读《祝福》，觉得祥林嫂愚昧可怜；再读，觉得祥林嫂周围的人精神麻木，缺乏同情心；多次阅读，发现《祝福》就像一幅生活速写，从中可以看到旧社会的人情冷暖示例二初读《范进中举》，让人忍俊不禁；再读，既为范进喜也为范进悲，喜他终于中举，悲他为了地位发疯；多次阅读，发现范进其实就是古代封建社会文人的一个缩影
43.（阿Q）是鲁迅在《阿Q正传》一书中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画出的生活在闭塞的半殖民地半封建的旧中国的农村破产农民的典型形象
44.在文学叙事（作家在叙事）中通过想象虚构出形象、情节等内容
45.C
46.B
47.示例一《阿Q正传》中阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了“，作者虚构了这个情节，以夸张的写法，写阿Q在美比不过别人时就同别人比丑，凸显出阿Q无聊争胜、自欺欺人的精神胜利法示例二阿Q被赵太爷打了嘴巴后，竟然为此得意了很多年这是背离现实逻辑的叙述但作者正是要虚构这样的情节，以夸张的手法将阿Q的劣根性表现出来，凸显出了阿Q的自轻自贱、自欺欺人的精神胜利法
48.文学通过想象，虚构人物、故事情节、实现意义的生产，读者和批评家对作品进行解读和再解读，实现意义的再生产，作者往往不直接说出作品的意义，而文学批评也难以形成终极性的结论《红楼梦》虚构了贾宝玉这一典型形象，在他身上寄托了作者的社会理想，渗透了作者的血与泪，是一种意义生产读者阅读《红楼梦》，因个人经历、知识修养、人生态度、社会理想的不同，对贾宝玉有不同的认识，对他的结局有不同的设想，是一种意义的再生产意义的生产和再生产使《红楼梦》韵味无穷
49.浙江绍兴打造影画剧《鲁镇社戏》致敬鲁迅诞辰14周年
50.鲁迅对国民性的批判并不是对国人的丑化
①鲁迅对国民性的批判有其特定的历史环境，借助对人物的剖析实现对社会现实的批判
②鲁迅对国民性的批判是他对国人“哀其不幸，怒其不争’的体现，这是对国人的爱极而生恨
③鲁迅在揭示国民性弱点时思考的是民族的处境和命运，这种批判精神使人们时刻保持清醒
51.示例《边城》（翠翠对傩送说）二老，你不辞而别，你可知，你走了，你把我的心也带走了你走的这些日子，我每天总爱在水边呆呆地望着远方，心里总希望能看到你归来的身影你放心，你一日不回来，我就等一日在你给我唱歌的那些日子里，我早已把自己的心交给你了，只是没有告诉你二老，爷爷也已经不在了，我没有别的亲人了，在心里我把你当作我唯一的亲人，等着你回来翠翠“东西，……直走进去打开箱子来元宝、洋钱、洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴……”“赵司晨的妹子真丑邹七嫂的女儿过几年再说假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大”阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑“你又来什么事？”伊大吃一惊的说“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说“什么？……”阿Q诧异了“你不知道，他们已经来革过了！”“谁？……阿Q更其诧异了“那秀才和洋鬼子！”阿Q很出意外，不由的一错愕老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了那还是上午的事赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉这事阿Q后来才知道他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他他又退一步想道“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.举人老爷的船到了未庄，茶坊酒肆则传言城里将要发生革命，侧面表明这件事在人们的心中引起了很大的震动B.有人说革命党白盔白甲，穿着崇正皇帝的孝，表明广大农民并不真正理解革命,认为革命就是为明朝皇帝报仇C.阿Q“走出街上看时，样样都照旧说明辛亥革命对广大农村影响不大，也说明广大农民不了解、不理解革命D.赵秀才和钱洋鬼子到静修庵去“革命”，表明两人“革命”是假，真正的目的是偷走静修庵的文物宣德炉以谋财
7.下列对阿Q“革命”的理解，不正确的一项是（）A.阿Q“禁不住大声的嚷”与未庄人的“惊惧”形成了对比，写出了阿Q醉后的神态和未庄人对阿Q的恐惧B.阿Q对待革命态度的变化，表明农村中的下层群众是有革命意愿的，但思想并未觉悟，也缺乏正确的引导C.阿Q独自躺在自己的小屋里的一段形象的心理描写暴露了他对革命的理解，就是报私仇、抢东西、娶老婆D.本文语言夸张、讽刺、幽默，写出了未庄人的众生相，喜剧表象下的悲剧意味显示了作品的艺术独创性
8.“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……”从这里可以看出阿Q革命的对象是什么？这体现了阿Q怎样的特点？
9.小说虽然对赵白眼描写不多，但写得非常生动传神，请举例分析本文是如何刻画这一人物形象的阅读文段，完成下面小题美的戏剧胡也频白峰伸开手臂，弯腰地打了一个呵欠，因为他写完了名为“美的戏剧”一篇剧本，觉得十分疲倦了夜已经很深，日间里所响动所叫嚣的一切声音都寂然了，如同这烦杂的社会也和困顿的人类一样休息着这幽默的情景，证明这时候并不是工作的时候他看了表，不现着何种表情，却暗暗地诧异，辰光是如此之快地已经是第二天凌晨两点多钟了虽然他觉得应该去睡觉，但在他的头脑中，还剩留着那剧本的人物，以及这剧中的情节，结构，对话，仍然象烟似的，氤氢着，飞来飞去这复杂的，几乎是零零碎碎的想象的余影，使他感着疲倦而又兴奋他便又从头看了一遍剧本原稿是四十页一页一页地看，看完了，想着，但是都找不出毛病来，甚至于除了一两个错字之外，要改动一字也无从下笔的他立刻把原稿封入一只信封，决心寄给《女神月刊》去，这月刊是纯文艺刊物，说是代表了中国整个文坛的贴好了邮票，一种新的希望便落到他的心坎上了他忽然感到，这剧本，一发表出来，纵然不敢说会轰动文坛，使许多作者惊诧，使无数读者倾慕，但在落暮似的黯淡的文艺上涂了新的色彩，却是毫无疑义那末，努力于研究新剧的团体便立刻把这剧本排演去，自然也不是十分意外的事了想到得意的事上，白峰的脸上便微微地显了笑容，但同时他又觉得应该睡觉了他灭了电灯，这房子在一瞬间便完全黑暗了一到他躺在床上只看见一片淡薄的月光这月光从溟色的天空中穿进窗子，使人可怜似的怯怯地躲在墙角上，而且，正对着他的脸他不愿看他用力地把眼睛闭上了可是这月光依样在他的眼中他想不去理会这一片白色，但他反联想到和这白色有关的夜，以及夜里的一切了“天不久就要发亮了呀！”他自语的想然而他是兴奋的，一种过分的疲倦使他的精神散乱了他恍然一如同真实地走到了人生最荣誉的地步因为他开头便想到那“美的戏剧”被公演了这剧本公演的广告登遍了上海的报纸在这时他自愿捐赠了他的排演权可是人家又专诚地来请求他的指导于是他自己便在这戏剧试演时说些意见，而同时便得了许多尊敬的恭维，大家都把他看做一个天才并且有一个艺术家模样的人还简单称呼他做莎士比亚然而他对于这些崇拜的言词并不觉得可贵，因为他骄傲的自尊心已超过别人的赞叹于是他联想到公演的这一天本来演剧团曾请他坐特等包厢的，所以——其实隔开幕的时间还远呢——那个总干事便亲身用一辆汽车把他接了去至U了戏院门口，他也不及去细看，只让那许多招待员把他挤上楼去，在人群中他俨然比别人都高一等的虽说空空的坐在这样讲究的包厢还是他生平第一次，但他不知道什么缘故，总觉得他应该坐在这包厢在每一只空椅都坐满了人之后，开演的铃声便响了急骤的铃的响声，便一声声的响到他的心里，他的全身都起了一阵近似拘挛的作用，这实在值得他心虚和狂喜的，因为这铃声响后几乎便是他这一辈子的生死关头可是铃声响过了都不见动静，这缘故便使他的皮肤中又通过了一道电流然而幕终于拉开了，就在这幕分开的当中，他一眼便看到比他的命运还紧要的两行字，字有斗大，写着白峰先生，最艺术的作品《美的戏剧》手掌的声音便立刻把人的耳子震得嗡嗡的了的确，观众对于这几个字发了热狂，而同时就有无数的眼光射到这一个包厢里来了“哼，也有这一天……”他不出声的自语了这句话，是有着缘因的，就是他从前投稿给什么刊物，而编辑先生说他太幼稚退还给他了于是他想到如果这个编辑还活着，还记得曾退过他的稿子，而且如果也知道了他的成名，不知要怎样的傍徨和惭悔呢他很想就站到这个编辑先生的面前，但又一想，觉得那小子应该自己来请罪的他还想……然而掌声又响起来了于是《美的戏剧》的第一幕便开演了这布景，使他吃惊了，因为当他写着这景致的时候不过是随随便便的写，想不到竟是如此的入妙他除了用全力去记忆别人给他的恭维之外，一切工作都是多余的，似乎连第二篇纵然也可以成为名著的剧本也不必写了，单单这一篇《美的戏剧》，他是很有资格而且很可以充分地享他下一辈子的清福的在他想得正浓郁甜香的时候，掌声又起了，原来他已忽略了舞台上的表演，第一幕已闭幕了人声便嘈杂起来不消说，这人声是等于戏剧成功的证明，因为每一个观客的脸上都现着心满意足的样子，笑容可掬刚刚一停又继续开演第二幕自然，白峰的心情只是更难于形容了总之，如果他没有什么顾虑，他一定从包厢里一直跑到舞台上，向大众宣称说“中国的——其实是世界的戏剧可以不要再写了，因为戏剧已达到它最高的一点，因为我已经写出了这一篇《美的戏剧》呀”当几个招待员又拥着他下楼去的时候，在挤来挤去的人群中，这一次是着实地感到实在比别人高一等的在作过了而且还保留着这灿烂辉煌的幻想的第四天，这一天实在值得记忆的，因为那代表了整个文坛的《女神月刊》寄来了一封信，一张开便跳进他眼中的是这几个使他几乎是消魂的字”《美的戏剧》真是美极了，单在一幕内接了二十四个的吻便是出人意外的美……敝刊决提前登载！”他恍然觉得他有实现那许多幻想的希望（有删节）
10.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.白峰感到“一切声音都寂然了”的深夜幽默有趣，在“并不是工作的时候”仍然意兴盎然，表现了他对自己刚刚完成的作品的满意B.《女神月刊》是代表了中国整个文坛的纯文学刊物，白峰的作品最终被录用，说明它确实具有很高的艺术价值C.开演铃声响后，白峰”皮肤中又通过了一道电流”，运用比喻的手法，生动反映出他害怕作品不能演出、得不到观众认可的焦虑D.白峰下楼时“着实地感到实在比别人高一等的“，十分自信与自负，这与他上楼时“俨然比别人都高一等”的心态毫无二致
11.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头塑造了一个熬夜写剧本、改剧本的作家形象，接着笔锋一转，又写了他的种种幻想，丰富了文本的层次和意蕴B.文中对月光的描写营造了一种宁谧和谐的氛围，与白峰躁动不安的内心形成鲜明对照，也为他后面的浮想联翩做了环境上的铺垫C.在白峰的幻想中，《美的戏剧》堪比莎翁作品，代表了世界最高水准，现实中却因一幕内接了二十四个吻被录用，在鲜明的反差中突显了作品主题D.本文通篇大量运用心理描写，生动展现了白峰由自己的戏剧新作引发的一系列幻想，天马行空，妙趣横生，堪称意识流小说中的上品佳作
12.小说最后写道，白峰“恍然觉得他有实现那许多幻想的希望”你觉得他具备实现这些幻想的现实条件吗？请结合文本谈谈理由
13.著名心理学家荣格说，做梦是一种心理补偿机制，即通过梦境获得现实中得不到的满足如果把本文的心理描写也看作一场“白日梦”的话，请你说说，白峰的表现是如何体现荣格理论的？它与阿Q的“精神胜利法”有何不同？阅读下面的文字，完成下面小题然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去这时候，他又觉得赵太爷高人一等了有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼他于是并排坐下去了倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说他肯坐下去，简直还是抬举他阿Q也脱下破夹袄来，翻检了一回，不知道因为新洗呢还是因为粗心，许多工夫，只捉到三四个他看那王胡，却是一个又一个，两个又三个，只放在嘴里毕毕剥剥的响阿Q最初是失望，后来却不平了看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！他很想寻一两个大的，然而竟没有，好容易才捉到一个中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一声，又不及王胡响他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说“这毛虫！”“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说阿Q近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说“你的骨头痒了么？”王胡也站起来，披上衣服说阿Q以为他要逃了，抢进去就是一拳这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头“君子动口不动手！阿Q歪着头说王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？阿Q无可适从的站着远远的走来了一个人，他的对头又到了这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去了本来可以做大官，现在只好等留长再说了“然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通夕卜国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子辫子而至于假，就是没有了。
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