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论述类文本阅读一真题解读，讲练点拨
一、阅读下面的文字，完成文后题目宋词与开封□张自善词，最早称“曲子词”，是产生于唐代民间的可和乐歌唱的新诗体，到了宋代，得至U了长足发展，艺术上表现出了更多的特色和独创性从一代文艺作品应具有自己独特的时代风格来看，词可以说是宋代的代表文学，所以，人们称之为“宋词”谈宋词，就离不开开封因为作为北宋的京都，特别是在宋朝特殊的历史条件下，能使宋词空前发展、繁荣和提高，在中国文学史上，与唐诗、元曲成三足鼎立之势，都与它是北宋时期的政治、经济、文化中心有着「直接的关系公元960年，时任后周检校太尉、领归德军节度的赵匡胤，“陈桥兵变，黄袍加身”，建立了赵宋王朝，并逐渐结束了自“安史之乱”两百多年来的混乱局势，使农业生产不断增长，工商业相应地得到了发展，城市经济日趋繁荣当时，东京人口有100多万，是世界闻名的大都市之一这种经济的繁荣，必然带来文化的繁荣，为宋词的兴盛提供了宽阔的舞台另外，赵匡胤是在掌握后周兵权之际，趁周世宗柴荣去世，幼主恭宗柴宗训刚刚即位而乘机取得政权的所以，他也担心自己手下的功臣拥兵自重，来个“以其人之道，还治其人之身”，于是采用赵普的计谋，演了一场“杯酒释兵权”的悲喜剧，把军权集中到中央，偃武修文宋朝皇帝重视科举考试，广罗文人，特别是宋太宗赵灵、仁宗赵祯，都洞晓音律，并亲自制曲，更引起士大夫和市民对词的喜爱，于是竞造新声，使词这一配乐歌唱的文学形式，发展得更加迅猛起来北宋的词分为两个时期前期是从东太祖开国到仁宗赵祯末年960〜1063,后期是从英宗赵曙初年到金兵攻陷汴京那一年1064〜1126北宋前期的词，正如上述，是在“百年承平”的情况下发展起来的，几乎承袭了晚唐五代的词风在内容上，主要是反映贵族士大夫闲适自得的生活及流连光景、伤感时序的愁情，局限于书写离别、相思之绪，风格尽管有些清新，但仍旧是柔靡无力，没有突破“词为艳科”的藩篱；在形式上，从小令发展到慢词；在题材上，开始比五代有所扩展，其代表人物是晏殊、欧阳修、柳永等人北宋后期的词，发生了较大的变化，出现了以苏轼为代表的豪放词派其词风飘逸、豪放，苏轼主张“以诗入词”，把丰富多彩的生活写进词里，达到“无意不可入，无事不可言”的境地，同时，将词从音乐中解放出来，使之成为独立的文学形式与苏轼同时代的王安石、贺铸，以及“苏门四学士”中的黄庭坚、晁补之，都和苏轼相呼应，为南宋的辛弃疾、陆游等人的豪放词风开了先河北宋后期的周邦彦，则是婉约派的集大成者他少有才学，宋神宗赵顼元丰年初为太学生，因献《汴都赋》，歌颂汴京形势和朝廷新法，被擢为太学正徽宗赵佶崇宁年间1102〜1107,创立大晟府，以周邦彦为提举周邦彦通音律，能创调，工慢词，在铺叙的基础上进一步讲曲折、回环，变化较多，并过分规范词律，使词的语言风格由俚俗趋向典雅含蓄北宋时期，词有了迅猛发展当时的政治、经济和文化的形势，对词人都有事实上的影响不论是在京为官，或因革新与保守两派斗争遭贬谪外地任职，词人的根都在京都开封可以说，是开封孕育了大批的词人，而这些词人又以各种风格、各种流派的作品反映了当时社会的现实，开拓了宋词这一文学形式，给中华民族留下了灿烂的文化（原文有删改）
1.下列关于“宋词与开封”的相关说法，不正确的一项是（）A.开封作为北宋的京都，它特殊的历史条件，导致了宋词空前发展、繁荣和提高B.开封在赵匡胤“陈桥兵变，黄袍加身”之后，城市经济日趋繁荣，为宋词的兴盛提供了宽阔的舞台C.赵匡胤采用赵普的计谋“偃武修文”，这是使宋词具有自己独特时代风格的根本原因D.词在北宋时期全面发展，众多词人的根都在开封，他们都受到开封当时的政治、经济和文化的影响
2.下列各项中，对“宋词”这一概念理解有误的「项是（）A.“词”这种文学形式起源于宋代，又是宋代的代表文学，所以，人们称之为“宋词”B.北宋后期是宋词发展的重要时期，这时词人苏轼主张“以诗入词”，将词从音乐中解放出来，让词成为独立的文学形式C.北宋前期的词不同于后期的词，后期词取材广泛，“无意不可入，无事不可言”前期词反映的生活面较窄，局限于书写离别、相思之绪D.北宋词人既以各种风格、各种流派的作品反映当时社会的现实，同时又使词在艺术上表现出更多的特色和独创性
3.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.周邦彦是北宋词人的杰出代表，他过分规范词律，使词的语言风格由俚俗趋向典雅含蓄B.北宋前期的词风与晚唐五代相比变化不大，它是在“百年承平”的情况下发展起来的C.以苏轼为代表的豪放词派影响深远，当时有很多人与苏轼相呼应，这种词风也开了南宋豪放词风的先河D.宋太宗赵灵洞晓音律，创立大晟府，并亲自制曲，引起士大夫和市民对词的喜爱，使词迅猛发展起来
二、阅读下面的文字，完成文后各题文化的多样性与可持续发展□李天纲要理解一个民族的文化，有很多种方法古今中外，一个简单但很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学正如欧洲文化和基督教有关，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”有很大的关系在儒、道、佛“三教”中，儒教强调整齐划一，具有专制特征确实，孔子生活的时代，儒家学说只是一种民间学说鉴于社会道德的沦丧，孔子、孟孑这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”的等级制度儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”幸好，中国历史上.基本保持了一种“多元文化”唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立当儒家越来越沦为“官方哲学的时候，域外传入的佛「教，民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说中来明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎等都或明或暗地吸纳了佛教、道教的思想精华，甚至还吸纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家学说因此，今天我们谈论“科学发展”和，，和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的“非儒家继承”，可能对中国的“文化多样性”更有利中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度，换句话说，中国文化有过自己相当不错的可持续发展但是，近代以来，中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂举两个例子来说明我们知道，直到清末民初，东、南、西、北的中国人都还居住在不同样式的住宅里这些住宅都是根据当地自然环境和文化传统而建造的，具有相当的合理性最近几十年，我们看到的景象却是整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑现在想要看到一点不同的建筑，必须在休假期间去朱家角、周庄、丽江这样的旅游景点，如参观博物馆一样地端详这些“古董”另一个例子是关于“语言多样性”的历史上，江苏话、浙江话、广东话、上海话等各地方言和国语、英语、法语同时流行正是在这种“语言多样性”的基础上，我们不仅保存和发展了“京剧”、“昆剧”、“沪剧”、“越剧”、“锡剧”、“淮剧”，也引进了英、法文的话剧、电影等“文明戏”然而现在，这种“语言多样性大大削弱了中国经济的高速发展，的确为文化的进步提供了强大的动力但是，如果不加节制地滥用这种动力，可能会对“文化多样性”的“可持续发展“造成灾难性的影响
4.下列有关“儒教”的表述，不符合原文意思的一项是（）A.孔子时代的儒教特别重视社会和谐，有利于挽救沦丧的社会道德B.先秦时代强调个人修养的儒教基本上不借助政权的力量强制推行C.秦汉以后的儒教曾逐渐走向限制个人、压迫“文化多样性”的道路D.唐代以后经过改造的儒教已成为中国“文化多样性”的理论指导核心
5.下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是（.）A.在佛教、道教等思想的影响下，儒家的国家主义学说性质发生了改变B.“诸子百家”式的中国文化传统能够促进“文化多样性”的发展C.中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持D.“语言多样性”的大大削弱是“文化延续性”受到影响的表现之一
6.下列各项表述，说法有误的一项是（）A.一个民族的文化与它所信奉的宗教与哲学有着密切联系B.从历史发展的实际情况看，中国历史上基本保持的“多元文化”的发展状态，直到近代才有显著改变C.中国是一个具有良好“文化延续性”的国度，中国文化的“非儒家继承”可能对中国的“文化多样性”更有利D.近代以来，中国的“文化多样性”被大大削弱了
三、阅读下面的文字，完成后面的题目国外将某些方面有突出才华的人称为有“神奇的左手”有些人在某个方面表现得非常突出，例如绘画、音乐或者数学等研究者相信这类人的才能来自于他们独特的大脑结构，他们还发现在孤独症患者中，这种“独专一门的天才”比在其他精神障碍患者中的比例更高为什么在一个人身上会存在着才能和精神障碍这两种截然不同的特性呢？以前的研究表明，在孤独症患者中，所谓“独专一门的天才”所占的比例大约是10%最近的研究显示，这个比例可能还会更高究竟是什么特性使孤独症患者中的有些人更容易成为“天才”？研究的结果是，一个儿童，假若他善于“注意被别人忽视的细节”或者“记忆被别人忽视的细节”的话，那么他就比一般人更有可能拥有一份“特殊的天赋”科学家说，这样的儿童拥有一份“特殊的天赋”的可能性是普通孩子的两倍“注意细节”的特性使一个人更容易成为“天才”，它被称为“天才的立足点”例如,它能使一个学习音乐的孩子更关注准确的音符，从而培养出更强的辨音能力和出色的音乐记忆能力；它能使一个学习绘画的孩子更关注画面的细节，从而培养出精确的描绘能力而在孤独症患儿中，这种“注意细节”的特性比普通人更常见、更明显为什么“注意细节”的特性在孤独症患者中更为普遍呢？剑桥大学的西蒙・巴伦・科恩解释说，孤独症患者比普通人更为敏感，这种高度敏感性常会促使他们产生“注意细节”的特性不过单凭“注意细节”的特性并不能使一个人成为“天才”，这是所有人都承认的道理科学家认为，练习应该是一个重要的因素他们认为，大凡成为“天才”的人，他们确实是很勤奋的同时，又有研究表明，这些“天才”的大脑的确和普通人不一样例如有一项研究就显示，“天才”处理视觉空间和计算等方面的大脑皮层通常比普通人的厚，而处理社会认「知的大脑皮层则比普通人的薄这样的不同是天生的，还是经过了大量的练习后才形成的呢？研究者在一个意想不到的群体中找到了答案，这就是伦敦的出租车司机，这些人必须记忆伦敦25000条街道的名称和布局、几孑个地址，而且还必须在需要的时候很快地将这些内容回想起来一些科学家认为，这些人和那些“独专一「门的天才”在本质上并无不同研究表明，这些出租车司机大脑中的后海马比巴士司机和一般人的大；而一旦他们退休,后海马就缩小了这表明，出租车司机的大脑原本和普通人是一样的，差异来自于后天的练习如果“独专一门的天才”果真在本质上和这些司机没有什么不同，那么他们的大脑原本也应该没有什么特别，只是他们善于“关注细节”的认知方式比普通人更为明显而已那么，我们普通人按说也应该能成为“天才”的，但为什么多半不能呢？研究表明，“独专一门的天才”比一般人更用功，原因就在于这些人通常不得不把他们的一生全部寄托在这样一项特殊的“本领”之上，生存本能给了他们不可估量的动力，这也许就是“天才”和一般人的真正区别（原文有删改）
7.下列关于“注意细节’的特性”的表述，不符合原文意思的一项是（）A.“注意细节”的特性能够使一个人更容易成为“天才”，因此它被称为“天才的立足点”
8.研究发现，孤独症患者中，具有“注意细节”的特性的人比普通人更常见、更明显C.科学家认为，孤独症患者比普通人更为敏感，这种高度敏感性会促使他们产生“注意细节”的特性D.一个儿童，如果善于“注意和记忆被别人忽视的细节”，就比常人更有可能拥有一份“特殊的天赋”
8.下列理解，符合原文意思的一项是（）A.研究者发现，在孤独症患者中，这种“独专一门的天才”比在其他疾病患者中的比例更高B.研究表明，因为出租车司机大脑中的后海马比巴士司机和一般人的大，所以他们都是“独专一门的天才”C.科学家认为，练习应该是一个人成为“天才”的重要因素成为“天才”的人，他们都是很勤奋的D.有些人在某个方面表现得非常突出，研究者认为这类人的才能来自于他们独特的大脑结构
9.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）A.“天才”不是天生的，我们每个人的大脑在出生时都是一样的，“注意细节”的特性和用功练习是使一个人成为“天才”的两个重要因素B.我们普通人如果把自己的一生全部寄托于一项特殊的“本领”之上，然后，比一般人更用功，也很可能会成为一个“天才”C.以前的研究表明，在所谓“独专一门的天才”中孤独症患者所占的比例大约是10%,而最近的研究显示，这个比例可能还会更高D.有一项研究显示，“天才”们处理视觉空间和计算等方面的大脑皮层通常比普通人的薄，而处理社会认知的大脑皮层则比普通人的薄答案:论述类文本阅读
（一）
1.C C项，赵普的计谋是“杯酒释兵权”而非“偃武修文”，“偃武修文”“是使宋词具有自己独特时代风格的根本原因”于文无据
2.A A项，“词这种文学形式起源于宋代”这句话与原文中的“是产生于唐代民间的可和乐歌唱的新诗体”说法不相符
3.D D项，张冠李戴，创立大晟府的不是宋太宗赵灵，而是宋徽宗赵佶
4.D D项，唐代以后经过改造的儒教“成为中国‘文化多样性’的理论指导核心”属无中生有
5.C C项，该项说法绝对，从原文最后两句可知作者对此持「辩证的观点
6.C C项，“中国是一个……的国度”有误，文中说的是“中国曾经是……的国度”
7.C C项，“这种高度敏感性会促使他们……特性”错，原文为“这种高度敏感性常会促使他们……特性”
8.D A项，“其他疾病患者”错，原文为“其他精神障碍患者”；B项，“他们都是‘独专一门的天才”于文无据;C项，“成为天才的人”错，原文为“大凡成为‘天才的人”
9.B A项，“天才’不是天生的，我们每个人的大脑在出生时都是一样的”于文无据；C项，“在所谓‘独专一门的天才中孤独症患者所占的比例大约是10%”错，原文为“在孤独症患者中，所谓‘独专一门的天才所占的比例大约是10%”；D项，由原文可知，“天才’处理视觉空间和计算等方面的大脑皮层通常比普通人的厚，而处理社会认知的大脑皮层则比普通人的薄”。
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