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台山一中届高三第一次月考历史学科试题（）
20242023.
81.司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪唐代史学家刘知几则指出“霸王者，即当时诸侯诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬”两者认识不同的根源在于（）A.史书编纂体例的选择B.正统观念的左右C.历史叙述原则的取向D.情感倾向的影响
2.象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作“农”字的创制可反映当时（）A.天人合一的宇宙观念B.渔猎采集的劳动方式C.形神兼备的书画艺术D.原始农耕的生产状况
3.图1为西汉与隋京畿区示意图与西汉相比，隋京畿区的变动是为了（）图1A.减少制度变革阻力B.拓宽财政收入来源C.促进中原地区民族交融D.缓解关中地区经济压力
4.唐代初期，太宗称“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之不安者，我必令安；不乐者，我必令乐J由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年
（780）规定“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏J上述材料集中体现了唐朝（）A.采取灵活政策促进民族交往B.重视边境民族地区的社会治理C.调整经济政策推动区域发展D.坚持推行因俗而治的民族政策
5.宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户下表是北宋宝元元年
（1038）和元丰元年
（1078）三路主户、客户的统计数据，表中客户比率变化反映（）明这一现象的是（）B.农业生产技术进步A.朝贡贸易繁荣C.白银大量流入D.海上丝绸之路兴起【答案】C【解析】据材料“渔村……小苏杭可知，体现了16世纪我国东南沿海某港口贸易增多、商品经济发展和城市繁荣的景象，这是因为随着新航路的开辟，推动世界贸易发展，中国手工业发达，在对外贸易中占优势，因此白银大量流入中国，促进了东南沿海港口城市的兴起，故选C项；明朝在朝贡贸易中采取厚往薄来的政策，加重了政府的财政负担，对东南沿海港口城市发展作用有限，排除A项；据材料“东南沿海某港口……渔村”可知，展现的是商品经济繁荣的景象，农业生产技术进步与主旨不符，排除B项；海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，形成于汉，兴于唐宋,衰落于明清时期，排除D项
10.被誉为“中国留学生之父”的容闵评价太平天国运动“太平军一役……其可称为良好结果者惟有一事，即天假此役，以破中国顽固积习，使全国人民皆由梦中警觉，而有新国家之思想”文中的“新国家之思想”（）A.催生了中国思想解放的潮流B.体现了国家治理方略的探索C.突破了中体西用的指导思想D.充分调动了农民革命积极性【答案】B【解析】据材料“新国家之思想”并结合基础知识可知，在太平天国后期，洪仁讦在《资政新篇》中提出在中国发展资本主义的方案，这是在近代国际环境之下适应新时期的国家治理方略，故选B项；鸦片战争后便出现了以林则徐魏源等人的近代思想解放潮流，而非太平天国运动，排除A项；《资政新篇》中的思想并未突破中体西用，排除C项；《资政新篇》主张在中国发展资本主义，并不能调动农民的积极性，排除D项
11.图3为近代中国某一历史现象的变化轨迹（图中“数目”为社会关注度）下列描述符合这一现象的是（）数目图3A.洋务运动中先后出现创办军用和民用工业的热潮B.晚清政府通过开展自救运动应对社会思潮的冲击C.列强经济侵华主要方式由商品输出转为资本输出D.民族工业因政府的优惠政策而得到了迅速地发展【答案】B【解析】本题考查晚清社会思潮对清政府的冲击从图中可看出，1895—1899年、1901—1911年出现了两个高峰期，这与晚清政府推行的“维新变法”和清末“新政”的时间相吻合，而这两个运动均是晚清政府在内忧外患及资产阶级维新思想和革命思想的冲击下，不得不进行的自救运动，故选B项洋务运动在1895年已经破产，排除A项；列强经济侵华主要方式由商品输出转为资本输出是在1895年，但这一变化无法解释图中的曲折现象，排除C项；民族工业的迅速发展主要是在1895—1911年和1912—1919年两个时期，与图中的两个高峰期不对应，排除D项
12.近代中国出现了三次思想解放潮流，第一次19世纪晚期资产阶级维新派与封建顽固势力的论战，第二次是20世纪初资产阶级革命派与保皇派的论战，第三次是新文化运动这三次思想解放潮流都（）A.以学习西学为核心内容B.以争取民主为政治追求C.以挽救民族危亡为号召D.以反对封建专制为归宿【答案】B【解析】结合所学可知，19世纪晚期资产阶级维新派提出建立君主立宪制，20世纪初革命派与保皇派虽有分歧，但都主张在中国引入民主制度，新文化运动更是直接提倡民主科学，体现了这三次思想解放都以争取民主为政治追求，故选B项；资产阶级维新派和革命派，乃至新文化运动都曾学习西学，但学习西学只是其拯救中国的手段，其核心目的是救亡图存并非学习西学，排除A项；近代三次思想解放潮流虽都以拯救民族危亡为目的，但并未以此为号召，如新文化运动便高举民主与科学的旗帜，排除C项；新文化运动时期封建专制已经被推翻，其反对的是封建礼教，排除D项
13.鸦片战争爆发标志着中国近代史的开端，成为人们的历史常识现代一些学者质疑这个传统观点，认为从中国发展的实际情形看，第二次鸦片战争才是中国近代史的真正转折点这是基于第二次鸦片战争（）A.推动统治者的制度变革B,动摇了清政府的统治根基C.导致宗藩关系逐渐解体D.促进了中国近代化的起步【答案】D【解析】据材料“从中国发展的实际情形看，第二次鸦片战争才是中国近代史的真正转折点”结合所学可知，第二次鸦片战争后，开始进行学习西方技术的洋务运动，中国近代化开始起步，故选D项；据所学可知，统治者的制度变革是甲午战争之后，与材料时间不符，排除A项；据所学可知，动摇了清政府的统治根基是太平天国运动，与材料事件不符，排除B项；据所学可知，清末宗藩关系逐渐解体是从70年代边疆危机开始，与材料时间不符，排除C项
14.1901年，敏锐的书商们将厚重的史籍简化、重组，介绍西方历史的“史书”成为市场的“畅销书”，颇受应举“策论”士子的欢迎据此推测介绍西方历史的“史书”畅销的原因是（）A.近代新式教育推行B.史学价值得到重估C.人才选拔机制调整D.学习西方获得认同【答案】C【解析】依据材料可知，书商和士子皆关注介绍西方历史的书，结合1901年清末新政的史实，可推测书商与士子并非是主动关注西方历史，而是为了应对科考政策的调整，以求盈利或考取功名，故选C项由材料可知畅销书的购买者是“应举策论的士子”，说明材料中的现象受科举的影响，不是因为新式教育的推行，排除A项；材料主旨强调科考政策调整引发西方史书畅销，并非史学价值的重估，排除B项；学习西方获得认同的表述与史实不符，排除D项
15.北洋军阀统治时期，周学熙曾经两度出任财政总长，他凭借着袁世凯，徐世昌、熊希龄等政府要员的支持，以政府为后盾，积极贯彻“整理田赋，调整盐产，清理官产，实行烟酒公卖”“筹办实业银行和兴办工业”等财政方针，这些方针的实施（）A.促进了民族工业的迅速发展B.推动了官僚资本主义的产生C.反映了民族危机在不断加深D.有利于抵制外国经济的入侵【答案】D【解析】据材料“筹办实业银行和兴办工业”可知北洋军阀统治时期，周学熙在政府支持下积极支持民族工业发展，一定程度上有利于抵制外国对中国的经济侵略，故选D项；北洋军阀统治时期社会局势动荡，对外投靠帝国主义，不利于民族工业的快速发展，排除A项；官僚资本主义萌芽于洋务运动时期，形成于南京国民政府统治时期，排除B项；材料主要体现北洋政府对民族工业发展的态度，并未体现列强对中国侵略的加剧，排除C项
16.下表为民国初年一些社会事件的统计这些现象说明（）时间事件各种政党组织如雨后春笋般兴起，多达300个，具有健全纲领或某一方面民国初年纲领者也多达35个北京爆发了抵制“二十一条”的外交运动，80万人口的北京城，仅一次大规⑼5年模的集会，人数就有30万；在天津，连续几次大规模的集会，每次都在10万人以上，而当时天津总人口也不过70万人20世纪20在中国共产党创立时期的最初几批党员中，具有直接或间接参加过辛亥革年代命运动经历的人数约占三分之一A.辛亥革命是近代中国历史发展的必然结果B.近代中国民主进程的曲折性C.辛亥革命加速了近代中国民主革命的进程D.个人选择和国家命运相结合【答案】C【解析】据材料“具有直接或间接参加过辛亥革命运动经历的人数约占三分之一”结合所学可知，辛亥革命后各种政党组织以及群众运动逐渐增多，说明辛亥革命加速了近代中国民主革命的进程，故选C项；材料主旨是辛亥革命的社会影响，没有涉及辛亥革命的原因，排除A项；材料现象主要是民主革命活动增多，没有涉及民主革命的挫折，不能说明近代中国民主进程的曲折性，排除B项；材料主旨是辛亥革命的社会影响，没有涉及个人选择，排除D项
17.（14分）阅读材料，回答问题材料一省份引种年代省份引种年代广西嘉靖十年
（一五三一）直隶天启二年
（一六二二）河南嘉靖二十二年
（一五四三）湖北康熙八年
（一六六九）江苏嘉靖三十八年
（一五五九）山西康熙十一年
（一六七二）甘肃嘉靖三十九年（一五六O）江西康熙十二年
（一六七三）云南嘉靖四十二年
（一五六三）辽宁康熙二十一年
（一六八二）十六世纪中叶前后康熙二十三年
（一六八四）福建湖南浙江万历元年
（一五七三）四川康熙二十五年
（一六八六）（一^七一^广东万历七年
（一五七九）台湾康熙五十六年七）山东隆庆、万历之际康熙五十七年贵州陕西万历二十五年
（一五九七）雍正年间安徽图1明清时期各省引种玉米见于记载的年代图2玉米在中国传播的路线——据陈树平《玉米和番薯在中国传播情况研究》等材料二甲查有包稻一种，闽中为番豆，种植不乙嘉庆六年（1801年）浙江一些地方官府提难，收获亦易，……夏间成熟，取以为米、出“浙江各山邑，旧有外省游民，搭棚开垦，为面、为酒，无所不可，谷壳喂猪……种植苞芦、青、番薯诸物，以致流民日聚，棚某前在楚北曾令民广种，获利甚溥，某于厂满山相望山顶沙石乘雨而下淤塞法沟，争到任之初，即行劝令试种，现已成熟，梗端滋起，大为禾稼之害且户口庞杂，莫可究大实密，已有成效，现在饬令各县广行劝讦，往往因有山绅士居民贪其租利，容匿不法，谕，劝民种植至是为严立规条……禁种苞芦——乾隆二十四年（1759年）福建福宁——摘编自《清史资料》第七辑知府李拔《请种包谷议》
（1）根据材料一，概括明清时期玉米在中国传播的时空特征（4分）
（2）结合所学知识，分析说明材料二中清朝政府官员对玉米种植的不同态度（10分）【答案】（14分）
（1）特征传播时间长，传播速度逐渐加快；传入路径多，种植范围广，从沿海、边疆逐渐到全国各省；各省的引种时间与传播路径有关（4分，答出两点即可）
（2）甲方提倡清朝初年，人口迅速膨胀，人地矛盾突出；玉米对环境的适应性强，用途广、产量高、经济效益好，可短期内增加粮食产量；所以，清朝时期的一些地方官员大力提倡种植玉米，以缓解人口迅速增长的压力，稳定社会秩序（4分）乙方禁止大量外地流民流入，不易管理；大量种植玉米，破坏生态环境，从长远来看不利于粮食生产；所以，清朝一些地方官员禁种玉米，以加强对流民的控制，减少自然灾害（4分）认识清朝的地方官员对玉米种植的态度都是以增加食物供给、稳定社会秩序为出发点，他们的根本目的是相同的，只是看待问题的角度不同（2分，言之合理即可）【解析】1据材料一图1可知引种年代从嘉靖十年持续到雍正年间，得出传播时间长，传播速度逐渐加快；据材料一图1“省份”栏可知其省份分布广泛，得出传入路径多，种植范围广，从沿海、边疆逐渐到全国各省；据图2可看出东南地区的引种是从沿海地区来，西北地区则是通过欧亚商道，得出各省的引种时间与传播路径有关2据材料二“劝民种植”可知甲方提倡种植玉米；结合所学可知清朝初年由于取消人头税和社会经济的发展，人口迅速膨胀，直接导致人地矛盾突出；而新航路开辟后，玉米等高产作物的引进，加上玉米对环境的适应性强，用途广、产量高、经济效益好，可短期内增加粮食产量，能够快速的缓解人她矛盾的问题，缓解人口压力，稳定社会秩序，因此甲方提倡种植玉米据材料二“禁种苞芦”可知乙方禁止种植玉米；据材料二“旧有外省游民，搭棚开垦，种植苞芦、青、番薯诸物，以致流民日聚，棚厂满山相望”可知，大量外地流民流入，不易管理；而大量种植玉米等作物一方面聚集了更多流民，另一方面造成水土流失，破坏生态环境，从长远来看不利于粮食生产；所以，清朝一些地方官员禁种玉米，以加强对流民的控制，减少自然灾害认识国家政策始终是以国家利益为中心，政策的内容会随着国情的变化不断调整，清朝的地方官员对玉米种植的态度都是以增加食物供给、稳定社会秩序为出发点，他们的根本目的是相同的，只是看待问题的角度不同
18.14分阅读材料，回答问题程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民程氏状词“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟莹尽行挖掘，山下田庐皆受其害该棚匪千百成群，实为地方之患”嘉庆上谕“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多,日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端……以期永杜争端，辑宁民业为要”地方处理意见酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍:其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”程怡仁“照虚捏情节混供，……杖九十，徒二年半据供母老丁单，斥县查明照例办理J其他人等，按律处理嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长”勒石公祠中，俾共知警惕J——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》1该案主要是由哪些矛盾引发的？6分2案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？8分【答案】14分1矛盾人地矛盾；棚民与土著的矛盾；生态环境破坏；玉米与传统农作物种植矛盾;一些族人将族产共产私下出租
（2）特点以维护社会秩序为主要目的；中央批示地方实际处理；发挥地方民间组织协调作用；注重伦理孝道；分类处理，兼顾多方利益；发挥法律与乡约作用【解析】
（1）据材料“大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生”可知人地矛盾；据材料“部分族人与棚民发生纠纷并持续多年“可知棚民与土著的矛盾；据材料“山倾石泄，涨塞河道，山上坟莹尽行挖掘，山下田庐皆受其害”可知生态环境破坏；据材料“随着开种山场规模扩大”可推知玉米与传统农作物种植矛盾；据材料“一些族人私下将山场租给棚民”可知一些族人将族产共产私下出租
（2）据材料“不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端”可知以维护社会秩序为主要目的；据材料“嘉庆上谕”、“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插”可知中央批示地方实际处理；据材料“其他棚民，或酌定章程，分年饬令退山，或呈明入籍，照旧编甲”可知分类处理，兼顾多方利益；据材料“据供母老丁单，斥县查明照例办理”可知注重伦理孝道；据材料“严定专条，有犯从重科罪”、“令各族长、祠长’勒石公祠中，俾共知警惕可知发挥法律与乡约作用；据材料“地方处理意见”可推知发挥地方民间组织协调作用
19.（12分）【黄河一一中华民族的根与魂阅读材料，完成下列要求材料一中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏据甲骨卜辞记载，般人每年多次举行黄河祭祀,以求雨、求丰年等春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等材料二邹容在《革命军》中写道“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖1903年独立之旗，撞自由之钟革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道“吾族受此河1910年流赐，产出一部民族志”李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道“扬子江、黄河可以代表我们的1923年民族精神”国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民1937年族阵线，救国良方《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道“黄河！你这中华民族的母亲，现1938年在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地”《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激1939年起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线
（1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因（4分）
（2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富阅读材料二,结合所学，予以说明（8分）【答案】（12分）
（1）中国古代是农业大国，黄河不定期的泛滥与改道影响农业生产，人们通过祭祀黄河祈求风调雨顺；黄河是中华文明的发源地，孕育了中华民族，地位重要；黄河祭祀具有鲜明的政治色彩，在政治、军事活动中有重要的象征意义；古代生产力低下，原始宗教观念的影响下自然崇拜占有重要地位2在20世纪上半叶救亡图存的时代背景下，黄河又成了中华民族敢于斗争、抵御外侮、追求独立与自由的民族精神与民族气节的代表说明清末以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，救亡图存成为时代主题20世纪初，民主革命逐渐成为时代主流，以孙中山为代表的资产阶级革命派把推翻民族压迫、追求民族独立作为自己奋斗的目标黄河成为中华民族的一部“民族志”，成为中华民族追求独立自由的意象随着十月革命一声炮响，大批先进的知识分子选择了马克思主义，中国共产党在成立之初便与中华民族的命运紧密相连在中国共产党人眼中，黄河成为我们民族精神的象征抗日战争时期，中华民族到了最危险的时候，黄河依旧激励着中华儿女团结一心，抵御外来侵略，捍卫国家主权与尊严综上，在中华民族面临重重危机的20世纪上半叶，黄河在中国人民抵御外侮，捍卫国家主权与尊严，追求民族自由与独立的斗争中增添了新的时代内涵，是中华民族民族精神与民族气节的象征【解析】1据材料一“殷人……以求雨、求丰年等“结合所学得出中国古代是农业大国，黄河不定期的泛滥与改道影响农业生产，人们通过祭祀黄河祈求风调雨顺；结合所学得出黄河是中华文明的发源地，孕育了中华民族，地位重要；据材料一“诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等”结合所学得出黄河祭祀具有鲜明的政治色彩，在政治、军事活动中有重要的象征意义；据材料一“中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏”结合所学得出古代生产力低下，原始宗教观念的影响下自然崇拜占有重要地位2首先，据材料二“竖独立之旗，撞自由之钟”“产出一部民族志”“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”结合所学得出在20世纪上半叶救亡图存的时代背景下，黄河又成了中华民族敢于斗争、抵御外侮、追求独立与自由的民族精神与民族气节的代表其次，据材料二结合所学进行说明结合所学得出清末以来，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，救亡图存成为时代主题据材料二“1903年，邹容……溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟”结合所学得出20世纪初，民主革命逐渐成为时代主流，以孙中山为代表的资产阶级革命派把推翻民族压迫、追求民族独立作为自己奋斗的目标据材料二“1910年，革命派……写道’吾族受此河流赐，产出一部民族志结合所学得出黄河成为中华民族的一部“民族志”，成为中华民族追求独立自由的意象据材料二“1923年，李大钊……道’扬子江、黄河可以代表我们的民族精神”结合所学得出随着十月革命一声炮响，大批先进的知识分子选择了马克思主义，中国共产党在成立之初便与中华民族的命运紧密相连在中国共产党人眼中，黄河成为我们民族精神的象征据材料二“1937年，国共两党……民族阵线，救国良方”“1938年，《民族诗坛》……黄河……杀声震变了天地“1939年，保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”结合所学得出抗日战争时期，中华民族到了最危险的时候，黄河依旧激励着中华儿女团结一心，抵御外来侵略，捍卫国家主权与尊严最后，总结升华，在中华民族面临重重危机的20世纪上半叶，黄河在中国人民抵御外侮，捍卫国家主权与尊严，追求民族自由与独立的斗争中增添了新的时代内涵，是中华民族民族精神与民族气节的象征
20.阅读材料，完成下列要求12分材料20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优其所作《中国历代民德升降表》如下:第一级第二^第三级第四级第五级第六级——摘编自梁启超《饮冰室合集》选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述（要求看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）【答案】（12分）参考示例1看法东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的阐述东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大这样的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平所以，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密切关系的参考示例2看法宋明时期的儒学发展提升了民德水平阐述两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动,逐渐形成了以程朱为代表的理学他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想,关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展【解析】首先，阅读材料提出看法，如由材料“认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优”得出论题东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的，或者由材料图表宋和明末民德处于第二级，得出论题宋明时期的儒学发展提升了民德水平其次，根据材料信息并结合东汉政治、经济、文化等社会发展状况阐述分析，如东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大这样的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平进而得出结论东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平所以，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密切关系的或者根据材料并结合宋明理学德发展阐述分析，如两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安,封建专制统治出现危机在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展最后，总结归纳，完成表述政区荆湖南路利湖北路江南东路（别客户比客户比客户比主户客户主户客户主户客户年47率率率宝元元年
4564313546260.
437350593287090.
4059022611714990.160元丰元年
4756773955370.
4542800003775330.
5749262252010860.178A.土地兼并程度加深B.地域经济差别扩大C.商品经济发展加快D.贫富差距逐渐缩小
6.北宋理学家张载认为“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（）A.扩大地方权力B.恢复郡国并行制度C.健全中央机构D.简化官员选任程序
7.宋仁宗下诏废郭皇后御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”这反映了宋代（）A.皇帝家事不容外朝官员置疑B.士大夫政治降低了皇帝权威C.御史与谏官职能有混通趋势D.宰相已沦为君主专制的工具
8.永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训I》赐予日本对此解读合理的是（）A.儒家学说在明初有新发展B.书籍向外流通渠道不畅通C.请求赐书是为了吸收中国先进思想D.朝日两国借助明王朝强化政权权威
9.我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”能够说明这一现象的是（）A.朝贡贸易繁荣B.农业生产技术进步C.白银大量流入D.海上丝绸之路兴起
10.被誉为“中国留学生之父”的容闵评价太平天国运动“太平军一役……其可称为良好结果者惟有一事，即天假此役，以破中国顽固积习，使全国人民皆由梦中警觉，而有新国家之思想J文中的“新国家之思想”（）A.催生了中国思想解放的潮流B.体现了国家治理方略的探索C.突破了中体西用的指导思想D.充分调动了农民革命积极性
11.图3为近代中国某一历史现象的变化轨迹（图中“数目”为社会关注度）下列描述符合这一现象的是（）数目图3A.洋务运动中先后出现创办军用和民用工业的热潮B,晚清政府通过开展自救运动应对社会思潮的冲击C.列强经济侵华主要方式由商品输出转为资本输出D.民族工业因政府的优惠政策而得到了迅速地发展
12.近代中国出现了三次思想解放潮流，第一次19世纪晚期资产阶级维新派与封建顽固势力的论战，第二次是20世纪初资产阶级革命派与保皇派的论战，第三次是新文化运动这三次思想解放潮流都（）A.以学习西学为核心内容B.以争取民主为政治追求C.以挽救民族危亡为号召D.以反对封建专制为归宿
13.鸦片战争爆发标志着中国近代史的开端，成为人们的历史常识现代一些学者质疑这个传统观点，认为从中国发展的实际情形看，第二次鸦片战争才是中国近代史的真正转折点这是基于第二次鸦片战争（）A.推动统治者的制度变革B.动摇了清政府的统治根基C.导致宗藩关系逐渐解体D.促进了中国近代化的起步
14.1901年，敏锐的书商们将厚重的史籍简化、重组，介绍西方历史的“史书”成为市场的“畅销书”，颇受应举“策论”士子的欢迎据此推测介绍西方历史的“史书”畅销的原因是（）A.近代新式教育推行B.史学价值得到重估C.人才选拔机制调整D.学习西方获得认同
15.北洋军阀统治时期，周学熙曾经两度出任财政总长，他凭借着袁世凯，徐世昌、熊希龄等政府要员的支持，以政府为后盾，积极贯彻“整理田赋，调整盐产，清理官产，实行烟酒公卖”“筹办实业银行和兴办工业”等财政方针，这些方针的实施（）A.促进了民族工业的迅速发展B.推动了官僚资本主义的产生C.反映了民族危机在不断加深D.有利于抵制外国经济的入侵
16.下表为民国初年一些社会事件的统计这些现象说明（）时间事件各种政党组织如雨后春笋般兴起，多达300个，具有健全纲领或某一方面民国初年纲领者也多达35个北京爆发了抵制“二十一条”的外交运动，80万人口的北京城，仅一次大规1915年模的集会，人数就有30万；在天津，连续几次大规模的集会，每次都在10万人以上，而当时天津总人口也不过70万人20世纪20在中国共产党创立时期的最初几批党员中，具有直接或间接参加过辛亥革年代命运动经历的人数约占三分之一A.辛亥革命是近代中国历史发展的必然结果B.近代中国民主进程的曲折性C.辛亥革命加速了近代中国民主革命的进程D.个人选择和国家命运相结合
17.（14分）阅读材料，回答问题材料一省份引种年代省份引种年代广西嘉靖十年
（一五三一）直隶天启二年
（一六二二）嘉靖二十二年
（一五四三）湖北康熙八年
（一六六九）河南江苏嘉靖三十八年
（一五五九）山西康熙十一年
（一六七二）甘肃嘉靖三十九年
（一五六）江西康熙十二年
（一六七三）嘉靖四十二年
（一五六三）康熙二十一年
（一六八二）云南辽宁十六世纪中叶前后康熙二十三年
（一六八四）福建湖南浙江万历元年
（一五七三）四川康熙二十五年
（一六八六）广东万历七年
（一五七九）台湾康熙五十六年
（一七一七）山东康熙五十七年
（一七一八）隆庆、万历之际贵州陕西万历二十五年
（一五九七）安徽雍正年间图1明清时期各省引种玉米见于记载的年代图2玉米在中国传播的路线——据陈树平《玉米和番薯在中国传播情况研究》等材料二甲查有包稻一种，闽中为番豆，种植不乙嘉庆六年（1801年）浙江一些地方官府提难，收获亦易，……夏间成熟，取以为米、出“浙江各山邑，旧有外省游民，搭棚开垦，为面、为酒，无所不可，谷壳喂猪……种植苞芦、青、番薯诸物，以致流民日聚，棚某前在楚北曾令民广种，获利甚溥，某于厂满山相望山顶沙石乘雨而下淤塞法沟，争到任之初，即行劝令试种，现已成熟，梗端滋起，大为禾稼之害且户口庞杂，莫可究大实密，已有成效，现在饬令各县广行劝讦，往往因有山绅士居民贪其租利，容匿不法，谕，劝民种植至是为严立规条……禁种苞芦——乾隆二十四年（1759年）福建福宁知府李拔《请种包谷议》——摘编自《清史资料》第七辑
（1）根据材料一，概括明清时期玉米在中国传播的时空特征（4分）
（2）结合所学知识，分析说明材料二中清朝政府官员对玉米种植的不同态度（10分）
18.（14分）阅读材料，回答问题程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民程氏状词“我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟莹尽行挖掘，山下田庐皆受其害该棚匪千百成群，实为地方之患”嘉庆上谕“或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多,日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端……以期永杜争端，辑宁民业为要J地方处理意见酌断山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲J程怡仁“照虚捏情节混供，……杖九十，徒二年半据供母老丁单，斥县查明照例办理J其他人等，按律处理嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕”——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》
（1）该案主要是由哪些矛盾引发的？（6分）
（2）案件的处理体现了当时社会治理的哪些特点？（8分）
19.（12分）【黄河一一中华民族的根与魂阅读材料，完成下列要求材料一中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏据甲骨卜辞记载，般人每年多次举行黄河祭祀,以求雨、求丰年等春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等材料二邹容在《革命军》中写道“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖1903年独立之旗，撞自由之钟”革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《贯河》篇写道“吾族受此河1910年流赐，产出一部民族志”李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道“扬子江、黄河可以代表我们的1923年民族精神国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民1937年族阵线，救国良方”《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道“黄河！你这中华民族的母亲，现1938年在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地”《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激1939年起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线
（1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因（4分）
（2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富阅读材料二,结合所学，予以说明（8分）
20.阅读材料，完成下列要求（12分）材料20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优其所作《中国历代民德升降表》如下选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述（要求看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）台山一中届高三第一次月考历史学科试题（）
20242023.
81.司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪唐代史学家刘知几则指出“霸王者，即当时诸侯诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬”两者认识不同的根源在于（）A.史书编纂体例的选择B.正统观念的左右C.历史叙述原则的取向D.情感倾向的影响【答案】C【解析】由材料“在《史记》中将项羽列入本纪”“诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬”可知司马迁基于项羽对历史发展的推动作用，故将项羽列入本纪，而刘知襄认为必须身为天子才能立为本纪，如果身为诸侯，就绝无设为本纪之理，所以两者认识不同的根源在于历史叙述原则的取向，故选C项；材料中没有涉及刘知襄对史书编纂体例的选择，排除A项；正统观念主要是指能够一脉相承，并且能够统一全国的某个政权的合法性，与材料“在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主”不符，排除B项；材料“位虽不终，近古以来未尝有也”“霸王者，即当时诸侯诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬”属于叙事原则而非情感因素，排除D项
2.象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等下表是，农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作“农”字的创制可反映当时（）A.天人合一的宇宙观念B.渔猎采集的劳动方式C.形神兼备的书画艺术D.原始农耕的生产状况【答案】D【解析】由材料“在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作”可知原始自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单农事活动的农业，因此“农”字的创制可反映当时原始农耕的生产状况，故选D项；天人合一是道家的主张，道家形成于春秋战国时期，排除A项；材料强调在树木众多的地方进行农业生产，而非河、海环境下的渔猎采集，排除B项；形神兼备是书法家追求艺术的最高境界，与材料中农耕生产状况不符，排除C项
3.图1为西汉与隋京畿区示意图与西汉相比，隋京畿区的变动是为了（）II西汉京陵区■防京险K图1A.减少制度变革阻力B.拓宽财政收入来源C.促进中原地区民族交融D.缓解关中地区经济压力【答案】D【解析】据题干地图信息可知，与西汉相比，隋京畿区不但向东扩展，范围更大，且以洛阳为中心，结合所学可知，隋朝大运河以洛阳为中心，便利了南方粮食的北运，据此可知，随着国家的统一，人口大量增加，亟需通过南粮北运来缓解关中地区的经济压力，故选D项；题干地图展示的是京畿地区范围的变动情况，与“制度变革”无关，排除A项；据所学可知，政府财政收入来源无非就是农业、手工业、商业，但是京畿地区范围的扩大并没有增加政府征收渠道，“拓宽财政收入来源”这一说法也就无从谈起，排除B项；据所学可知，隋朝建立者杨坚本身就是汉族，其京畿地区范围的扩大与促进民族没有多大关系，排除C项
4.唐代初期，太宗称“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之不安者，我必令安；不乐者，我必令乐”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年780规定“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏”上述材料集中体现了唐朝A.采取灵活政策促进民族交往B.重视边境民族地区的社会治理C.调整经济政策推动区域发展D.坚持推行因俗而治的民族政策【答案】B【解析】由材料“由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”“随事斟量，不必同之华夏”可知唐朝为了维护国家的统一和稳定，充分兼顾少数民族地区生产相对落后的现实，依据实情实施轻税政策，重视对边境民族地区的社会治理，故选B项；征税属于社会治理的范畴，不是民族交往的表现，排除A项；材料“我今为天下主，无问中国及四夷”“不安者，我必令安；不乐者，我必令乐”强调对边远诸族的统治和国家统一，而非区域发展，排除C项；“因俗而治”出自于《辽史•官制》，意思是根据不同的地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或者管理，与材料“边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”不符，排除D项
5.宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户下表是北宋宝元元年1038和元丰元年1078三路主户、客户的统计数据，表中客户比率变化反映政区荆湖南路利湖北路江南东路别客户比客户比客户比主户客户主户客户主户客户年47*率率宝元元年456431F
6260.
437350593287090.
4059022611714990.160元丰元年
4756773955370.
4542800003775330.
5749262252010860.178A.土地兼并程度加深B.地域经济差别扩大C.商品经济发展加快D.贫富差距逐渐缩小【答案】A【解析】由材料信息可知北宋宝元元年1038到元丰元年1078荆湖南路、荆湖北路、江南东路的客户人数都呈现出增长的趋势，且没有田产的客户占比逐渐增加，结合所学宋代实行不抑兼并的措施，导致土地兼并较为严重，因此客户比重上升，主户比重下降，故选A项；材料仅有不同地区人口的统计数据，没有对不同地区间经济发展进行比较，无法得出此结论，排除B项；材料强调封建土地所有制基础上的主户和客户，属于农业经济中的封建租佃关系，与商品经济无关，排除C项；土地兼并推动贫富差距进一步拉大，排除D项
6.北宋理学家张载认为“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（）A.扩大地方权力B.恢复郡国并行制度C.健全中央机构D.简化官员选任程序【答案】A【解析】据题干“分得简则治之精”、“圣人必以天下分之于人，则事无不治者”等内容可知，张载主张要实行“封建”，进行合理分权，循礼实现各层次的社会自治，据此可知，其主张扩大地方权力，故选A项；郡国并行制度指的是既存在分封制，又有郡县制，但是题干仅述及了张载主张实行分封制，并没有述及郡县制，排除B项；据题干可知，张载主张权力下放，与健全中央机构无关，排除C项；题干述及的是中央与地方权力的分配，与选官制度无关，排除D项
7.宋仁宗下诏废郭皇后御史中丞孔道辅、谏官范仲淹等以“后无过不可废”，跪求奏对仁宗遣宰相吕夷简告知他们皇后应废的理由事后，孔道辅等遭贬黜，朝廷诏令御史、谏官不得“相率请对”这反映了宋代（）A.皇帝家事不容外朝官员置疑B.士大夫政治降低了皇帝权威C.御史与谏官职能有混通趋势D.宰相已沦为君主专制的工具【答案】C【解析】宋朝之前御史台主要负责纠举官邪，是监督官吏的官员；谏院的主要职责是规谏，为讽谏君主的官员；而就郭皇后被废一事，御史、谏官联合跪求宋仁宗给明理由，事后宋仁宗“诏令御史、谏官不得相率请对”得出宋朝御史台、谏官职权有合一的趋势，故选C项；皇后被称为“国母”，其废立是皇帝家事也是国家大事，且御史、谏官要求奏对后，宋仁宗被迫给出郭皇后被废的理由，排除A项；宋朝实行二府三司制度，削弱了相权，皇权得到加强，排除B项；宰相在宋代虽遭到削弱，但仍对皇权有制约作用，排除D项
8.永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训I》赐予日本对此解读合理的是（）A.儒家学说在明初有新发展B.书籍向外流通渠道不畅通C.请求赐书是为了吸收中国先进思想D.朝日两国借助明王朝强化政权权威【答案】D【解析】据材料并结合所学可知，应朝鲜、日本使臣请赐，明成祖赐重要经籍予朝日，明朝初年中国国力强盛，朝日希望通过请赐行为加强与明朝的联系进而得到本国民众的支持可知朝日两国请赐为手段，旨在以此强化政权权威，故选D项；明朝中期，王守仁提出一套以“致良知”为核心的理论，儒学有新发展，而明初儒学未有新的发展，排除A项；材料提及应朝日请贝易，明成祖赐予了书籍而已，也可以赐予其他物品，而非书籍向外流通渠道畅通与否，排除B项；“请求赐书是为了吸收中国先进思想”不合史实、逻辑，朝日使者要求请赐并未指明所赐何物，请赐是为了获得中国政府的外交支持，排除C项
9.我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭二能够说。
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