高三语文现代文阅读专练97

高三语文优选组合专练（第练）97基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成『5题材料一香囊，又称为“佩香”“佩帏”或“容臭”，亦即今日人们常说的“香包”“香袋”等，它与琼瑶、玉环、香帕等都是古人重要的佩饰之一古代的香囊往往用锦缎做成，绣着精美的图案，里面放满植物香料，满是芬芳那么，古时候人们在香囊里装的什么香料？从唐苏鹦《杜阳杂编》中所记可见一斑“咸通四年，同昌公主出降……乘七宝步辇，四面缀五色香囊囊中贮辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金凤香”另一方面，拜考古所赐，我们能看到古人的香囊实物1975年，福建福州黄升墓中曾出土了7件宋代妇女所佩的香囊香囊实物近似方形，长5厘米，宽

4.8厘米，正面中央绣有鸳鸯一对，上下贴绣莲花荷叶，鸳鸯用钉金包边，花叶用钉铁梗线包边，敷彩，口部用褐色双股线编结

6.7厘米长的花穗香囊内附有一个罗方口袋，口沿缀有彩凤纹附耳,两面均用线扎捏成4行16朵凸起的花朵,非常精巧从中可见当时上层妇女对香囊的喜爱两千多年前的先秦时代，《礼记•内则》就规定“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱……拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝”就是说年轻人清晨起来，去父母处问候，都要随身佩戴香囊等物品，以表示对长辈的尊重南北朝时期《孔雀东南飞》中有云“红罗复斗帐，四角垂香囊”不仅实现了香袋与香料的早期结合，而且它再也不是妇女装饰的专有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊贵和儒雅唐代妇女的饰物有了进一步的演变，出现了装有香料的“香球”白居易《醉后赠人》诗云“香球趁拍回环应，花酸抛巡取次飞”到宋代，香囊的使用就更普遍了诗人陆游在《老学庵笔记》中写道“京师承平日，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小环持香球在旁，在袖中又自持两小香球车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香”那香袋里的香料成分一般是雄黄、艾叶末、冰片、蕾香、苍术等明朝初年，文学家宋濂在《送东阳马生序》里提及当时年轻人的服饰“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，叫然若神人”可见香囊为当时人所必戴之物明清章回小说中也经常有小姐送书生香囊私订终身的情节如古典名著《红楼梦》第七十三回写，傻大姐拾得了一个“十锦春意香袋”，结果闹出了一场抄检大观园的风波抄检时，又从王善保家的外孙女司棋的箱中搜出包袱，里面是一个同心如意，并一个字贴儿贴上写“外特寄香袋一个，略表我心”从中可见，香囊早成了男女感情联系之物了古人多喜欢用香囊、荷包、罗衫、汗巾等贴身之物来表达爱情、传递爱情清代诗人朱彝尊在他那著名的《风怀二百韵》中就描绘了香囊在男女感情中起到的关键作用“毫尖渲画笔，肘后付香囊诀绝分沟水，缠绵解佩璜”诗中的香囊和玉佩是男女互换的信物，可见其珍重和宝贵而明邵灿的《香囊记》，更以香囊为线索，贯穿全剧清代以降，按照民间古老风俗，人们常用艾叶、菖蒲扎成剑形条束，悬挂在门上或床前上了年纪的老人，则喜欢用五彩纷呈的丝线绣个香袋，挂在孩子们胸前，以示驱邪辟疫民间在每年端午节前后佩戴香包也自有其道理时值天气逐渐变热，疾病多发之时，佩一香包，可以起到杀除病菌，消除汗臭，消爽神志的功效据说，在陕西，这古老的香囊在民间还流传着许多动人的故事当地女儿出嫁，香囊是必备品之一因为它既实用，可以插针缠线,又美观，可供观赏玩味，更寄托着千百年来人们驱除邪气、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿（摘编自李学朴《古代香囊里的文化》，《文史博览》2021年第8期）民的作品不一定总是描述黑暗”，属于人民的作品有描述黑暗的，没有程度上的要求

2.B【解析】A项，“是盛唐气象的源头和先声”错误，根据材料一第二段，盛唐时代不同于屈原所处的战国时代，《楚辞》的风格与盛唐诗歌风格不同，可知A项无中生有C项,“盛唐气象因此形成”以偏概全，盛唐气象形成的原因有多个方面D项，“门阀土族长期以来垄断政治的局面因此被打破”因果颠倒

3.D【解析】《夜雨寄北》抒发的是离别之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝气，不属于盛唐气象

4.

①综合运用多种论证方法有举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等

②语言表述严谨如“这是不全面的”“不一定总是”“更为接近”“单从字面上看”等语句的使用（每点2分，共4分若有其他答案，言之成理酌情给分）

5.示例

①南北文化、中外文化的交流融合，对盛唐气象的形成起了积极作用

②和平安定、经济繁荣的社会局面，为盛唐气象的形成奠定了基础

③自由开放的思想氛围，对盛唐诗人的诗歌风格形成起了重要作用

④抑制门阀土族政策的实行，使大批中下层庶族文人登上政治舞台，他们冲破旧的藩篱开拓新的局面，创造出盛唐文化（每点2分，答对三点得满分若有其他答案，言之成理酌情给分）现代文阅读II

6.（3分）B（“主要是因为项羽焚毁史书造成了巨大的学术损失”错）

7.（3分）D（“他已看清形势，定会履行好做人的责任”错）

8.

①表明普通百姓虽然不是刘邦的奸细，但同样反对项羽，站在项羽的对立面；

②项羽在推翻暴秦统治后的所作所为导致民心离散，这是导致最终失败的根本原因；

③明确民心向背是成功与否的决定因素，告诫统治者要真正把百姓的利益放在首位（6分每点2分）

9.

①乌江亭长在小说中是一个睿智的读书人形象，通过他的话语，展示了项羽失败的真正原因，让项羽的英雄形象更丰满

②乌江亭长以启蒙者的身份对钟离昧进行劝诫和教化,实际上是作者借“亭长”之口评述时政，号召国内停止内战一致对外

③有意刻画、补充这一人物形象，丰富了文章内容，使小说情节更具叙事效果和传奇色彩，引起读者阅读兴趣（6分每点2分）材料二香囊防疫历史悠久，《山海经》载“熏草，佩之可已历”可考证先秦时期已有佩戴香囊的习惯香囊在战国时期的楚地不仅是美人所佩之物，亦是一种化湿除秽的日常用品从秦汉至现代，随着香药文化的不断发展，香囊制作也愈有特色先秦时期以单味药为主,如佩兰、艾叶等，汉代则以复方药物防疫为主流魏晋南北朝和隋唐时期，北方游牧民族大量南迁，给传染病的传播提供了契机这一时期医家在疫病防治方面已有所建树，《肘后备急方》记载了取桑根挂于门上，或制成香囊佩戴，及将女青捣成屑做成香囊挂于帐中的防疫方法同时葛洪所创复方“老君神明白散”“太乙流金散”“赤散”也被广泛运用于防疫香囊的制作这些配方被孙思邈、王煮、刘松峰、沈金鳌等大家改良沿用以适应后世防疫的需求明清时期外来香药与本土香药交易频繁，使明清香药的使用结构有所改变，香药防疫配方与晋唐时代相比，加入了大量芳香辟秽的药物中华人民共和国成立后，当代医家亦很好地发挥了中医香囊防疫特色，如在SARS的防治中，张专才等将冰片、薄荷、野菊花、苍术等中药做成香囊，加入防疫方案《备急千金要方》载“三角绛袋盛一两带心前，并挂门户上”“分一方寸匕置绛囊中带之”，推测香囊配方中药的剂量是根据香囊大小、疫情严重程度调整的，大剂量可在37g左右，少则为12g同一味药在不同配方中剂量不同，与药物配伍、疫病严重程度、个人体质与医者〜用药习惯等相关刺激性较大的药物应从小剂量开始使用，体质虚弱者整体药量需酌情减少，体质壮实者整体药量可适度加大，体现了中医因人制宜的辨治理念，也说明与其他中医防治措施一样，香囊的防疫效果与安全性同等重要，必须引起重视（摘编自王萍、袁世清《香囊用于防疫的历史与配制要点初探》，《中国民间疗法》2022年8月）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“香囊”在古代往往用绣着精美图案的锦缎做成，里面满是植物香料，是重要配饰，也可祛邪辟疫B.“香球”也一种香囊，由白居易《醉后赠人》和陆游《老学庵笔记》可知，它深受唐宋时期妇女喜爱C.“香药文化”在文中指的是，在先秦时以单味药为主，在汉代以复方药物防疫为主的香囊制作文化D.“辨治”在文中指的是因人制宜的治疗理念，比如体质虚弱者药量需酌情减少，体质壮实者则可适度加大

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.南北朝以前，香囊是妇女的专属饰品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊贵儒雅

8.由明邵灿的《香囊记》以香囊为线索，贯穿全剧可证，作为定情信物，已经成为香囊的主要功用C.明清时期，香药防疫配方与晋唐时代相比发生了变化，本着兼收并蓄态度，让外来香药唱主角D.香囊中同一味药在不同配方中剂量不同，正说明了中医防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性

9.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.借由考古研究，我们可以看到古代香囊的具体样貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好10如今人们常用艾叶、菖蒲扎成剑形条束，悬挂在门上或床前，是古代香囊文化流传至今的表现C.两则材料都证明了先秦时代人们有佩戴香囊的习惯，只是援引的史料和介绍的角度有所不同D.两则材料都采用了举例论证和引用论证，而且皆列举了数据，共同显示了准确严谨的论证风格11由香囊的演进历史可以反映出香囊的哪些方面在发生变化？请结合两则材料简要说明12下面这段话应该是出自材料一还是材料二的原文？有何判断依据？“香囊的佩戴方式一方面与个人喜好有关，另一方面关乎香囊的功效有学者认为，香囊佩戴于膻中效果最佳体质较弱或对气味较敏感的人群可将香囊置于枕边或挂于室内床旁,以减轻不适反应”现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题逝川迟子建大约是每年的九月底或者十月初吧，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了泪鱼是逝川独有的一种鱼这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠,渔妇们这时候就赶紧把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆中，安慰它们，一遍遍祈祷般地说着:“好了，别哭了；好了，别哭了……”从逝川被打捞上来的泪鱼果然就不哭了，它们在岸上的木盆中游来游去，仿佛得到了意外的温暖，心安理得了当晚秋的风在林间放肆地撕扯失去水分的树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了吉喜七十八岁了，干瘦而鸵背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村，想喝一碗喷香的茶，就请到吉喜家去吧要认识吉喜并不困难在阿甲，你走在充满新鲜鱼腥气的土路上，突然看见一个丰腴挺拔有着高高鼻梁和鲜艳嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年轻时的吉喜，时光倒流五十年的吉喜她发髻高维，明眸皓齿，夏天总是穿着曳地的灰布长裙，吃起生鱼来是那么惹人喜爱而现在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里进射出雪亮的鱼鳞般的光芒，那个人便是吉喜，老吉喜雪是从凌晨五时悄然来临的不用说，雪花来了，泪鱼也就要从逝川经过了吉喜的木屋就面对着逝川吉喜醒来是被敲门声惊醒的，来人是胡会的孙子胡刀胡刀懊丧地连连说“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，爱莲说感觉身体不对了，挺不过今天了，唉，泪鱼也要来了，这可怎么好，多么不是时候……”在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户没有捕到它，一无所获，那么这家的主人就会遭灾吉喜打发胡刀回家去烧一锅热水她吃了个土豆，喝了碗热茶，把捕鱼工具一一归置好，关好火炉的门，戴上银灰色的头巾便出门了吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡会，他就被葬在逝川对岸的松树林中那时的吉喜不但能捕鱼、能吃生鱼，还会刺绣、裁剪、酿酒胡会那时常常到吉喜这儿来讨烟吃,吉喜的木屋也是胡会帮忙张罗盖起来的那时的吉喜有个天真的想法，认定百里挑一的她会成为胡会的妻子胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因为阵痛而挥汗如雨吉喜洗了洗手，询问反应有多长时间了，有什么感觉不对的地方胡刀家正厅的北墙上挂着胡会的一张画像胡会歪戴着一顶黑毡帽，叼着一杆长烟袋,笑嘻嘻的，那是他年轻时的形象时光倒回五十年吉喜正站在屋檐前挑干草落日掉进逝川对岸的莽莽丛林中了，吉喜这时看见胡会从逝川的上游走来他远远蠕动的形象恍若一只蚂蚁，而渐近时则如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只摇着尾巴的可爱的叭儿狗了吉喜笑着将她体味到的类似蚂蚁、青蛙、叭儿狗的三种不同形象说与胡会胡会也笑了，现出很满意的神态吉喜在那个难忘的黄昏尽头想，胡会一定会娶了她的然而胡会却娶了另一个女人做他的妻子产妇再一次呻吟起来，吉喜用毛巾擦了擦产妇额上的汗产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有音思了”鲁喜说“我去捕泪鱼，谁来给你接生？”大约午夜十一时许，产妇再一次被阵痛包围羊水破裂之后，吉喜终于看见了一个婴孩的脑袋像只熟透的苹果一样微微显露出来，那颗猩红的果实终于从母体垂落下来，那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫“吉喜大妈，兴许还来得及，您快去逝川吧”产妇疲乏地说吉喜听着逝川发出的那种轻微的呜咽声，不禁泪滚双颊她再也咬不动生鱼了，那有质感的鳞片当年在她的齿间是怎样发出畅快的叫声啊她的牙齿可怕地脱落了，牙床不再是鲜红色的，而是青紫色的，像是一面旷日持久被烟熏火燎的老墙她的头发稀疏而且斑白，极像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草吉喜就这么流着泪回到她的木屋，她将鱼网搭在苍老的肩头，手里提着木盆，吃力地朝逝川走去逝川的篝火玲珑剔透，许多渔妇站在盛着泪鱼的木盆前朝吉喜张望吉喜将网下到江里，又艰难地给木盆注上水，然后呆呆地站在岸边等待泪鱼上网她开始起第一片网,网从水面上刷刷地走过，那种轻飘飘的感觉使她的心一阵阵下沉一条泪鱼也没捕到，是个空网又过了一段时间，曙色已经微微呈现的时候，吉喜开始起第二片网她小心翼翼地拉着第二片网上岸，被收上来的网都是雪白雪白的，她什么也没看见放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了吉喜慢慢地站起来，将两片鱼网拢在一起，站在空荡荡的河岸上，回身去取她的那个木盆她艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竞游着十儿条美丽的蓝色泪鱼!它们那么悠闲地舞蹈着，吉喜的眼泪不由弥漫下来了吉喜用尽力气将木盆拖向岸边她跪伏在岸边，喘着粗气，用瘦骨嶙峋的手将一条条丰满的泪鱼放回逝川这最后一批泪鱼一入水便迅疾朝下游去了一抹绯红的霞光出现在天际，使阿甲渔村沉浸在受孕般的和平之中（有删改）13下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.这篇小说充满了北国情调，对景物描写生动贴切，如“窗板发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声”“房屋在雪中就像一颗颗被糖腌制的蜜枣一样”B.小说合理地使用插叙手法，补充了上一代的情感纠葛既避免了单一叙述方法所带来的单调，又使得作品内容更加丰富C.泪鱼既是村民美好夙愿的寄托，也是小说的线索小说通过泪鱼的捕和放结构全文,推动故事情节的发展，构思巧妙，结构严谨I）.《逝川》的情节并不复杂，也不设置矛盾冲突，作品在平淡的叙事和清新的笔调中,体现生命的真谛，彰显人性的美好

7.关于文末结局部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.吉喜把泪鱼放回逝川，运用动作、神态、语言等细节描写，极富画面感地写出吉喜的苍老疲惫

8.这最后一批泪鱼一入水便迅疾朝下游去了”和开头构成首尾呼应，使情节结构更完整C.阿甲渔村的受孕般的和平氛围，呈现出悲悯人性对人精神上的疗愈，透露出温情与希望D.喜剧性的结尾虽出乎意料又在情理之中，播种恩泽也收获了回报，合乎人情人性，彰显主旨O

9.作者创造的会流泪的泪鱼与吉喜有相通之处，请结合文本简要分析（4分）

10.家乡的众多河流以其流动与丰盈给了迟子建创作源泉，成为她作品中具有强烈象征意味的意象，使其作品流淌着丰饶的生命之歌请结合文本简要谈谈标题“逝川”的丰富内涵（6分）能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成『5题材料一盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着更多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的李白的《将进酒》“君不见黄河之水天上来……五花马，千金袭，呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下！（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满,这才是盛唐气象真正的造诣李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”这也是典型的盛唐气象盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象盛唐气象是中国古典诗歌造诣的理想，因为它鲜明、开朗、深入浅出；那飞动的形象、丰富的想象、饱满的情绪，使得思想性与艺术性在这里统一为丰富无尽的言说这也就是传统上誉为“浑厚”的盛唐气象的风格，（摘编自林庚《盛唐气象》）材料二唐朝继隋之后，经过太宗贞观之治，加速了南北文化的交融南朝的“文”装点了北朝的“质”，北朝的“质”充实了南朝的“文”，“各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣”一种融合了南北文化之长、与唐帝国的政治经济形势相适应的新文化达到了成熟的地步盛唐气象正是这种富有深厚内涵的新文化的升华长安是当时世界上最大的国际都会，居住着许多外国的王侯、供职于唐朝的外国人、留学生、求法僧，外国的音乐家、舞蹈家、美术家，以及大量外来的商贾，至于外国的使臣更是络绎不绝在宗教方面，佛教之外，伊斯兰教、袄教、景教和摩尼教也都得以流行音乐、舞蹈、美术等方面的交流也给盛唐社会注入新的气息中外文化的交流，打开了盛唐人的眼界，开阔了他们的胸襟，这对气象的形成无疑起了积极作用无法想象，在一个民生凋敞、战乱频仍、国家分裂的时代会有什么气象可言关于盛唐经济繁荣的局面，文献不乏记载“人家粮储，皆及数岁”（元结《问进士》）“四方丰稔，百姓殷富……路不拾遗，行者不囊粮”（郑繁《开天传信记》）从中宗神龙元年到玄宗天宝十四年，短短的五十年间，唐朝人口增幅达40%,人均粮食达到700斤在安定的局面下，儒、释、道三教得以并用，思想界出现比较自由的气氛在思想比较自由的气氛中，诗人们可以从各方面汲取营养李白信道，杜甫尊儒，王维崇佛他们的不同信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用唐朝实行抑制门阀士族的政策，以科举取士，打破了门阀士族垄断政治的局面，使大批中下层庶族文人登上政治舞台与此同时，文化也从少数士族文人手中转移到中下层庶族文人手中这批在唐朝建国后成长起来的新人，有丰富的生活阅历，比较了解社会的实际、政治的利弊和民生的疾苦他们有抱负、有见识、有能力，敢于冲破旧的藩篱开拓新的局面盛唐文化实际上主要是这批新人创造出来的，盛唐气象也就是这批新人的气象（摘编自袁行雷《盛唐诗歌与盛唐气象》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.朝气蓬勃作为盛唐气象最突出的特点，既是盛唐诗歌独有的艺术风格，也是盛唐时代的性格特征B.作者认为，属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品多歌唱正面的东西，很少描述黑暗C.李白的诗句“白发三千丈”“与尔同销万古愁”不仅仅在说愁之多、愁之长，更体现出形象的充沛饱满D.在儒释道三教并行的唐代，诗人们可以多方面汲取营养，李白、杜甫、王维不同的诗风与其不同的信仰有关

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.屈原带着光明的展望来歌唱，他的《离骚》表现出强烈的追求理想、追求光明的倾向，是盛唐气象的源头和先声B.盛唐气象是与大唐帝国政治、经济、思想、外交、艺术等相适应的文化风貌特征，“浑厚”是其鲜明的风格C.长安是当时世界上最大的国际都会，许多外国人到中国来留学、供职、经商、求法、传教，盛唐气象因此形成D.唐朝大批中下层庶族文人登上政治舞台，文化新人诞生，门阀士族长期以来垄断政治的局面因此被打破

3.结合材料内容，下列选项不能体现“盛唐气象”的一项是（）（3分）A.莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（高适《别董大》）

8.欲穷千里目，更上一层楼（王之涣《登鹳雀楼》）C.潮平两岸阔，风正一帆悬（王湾《次北固山下》）I）.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池（李商隐《夜雨寄北》）

4.材料一是如何增强论证说服力的？请结合文本内容简要分析（4分）

5.假如你是青少年盛唐文化研究会的一名成员，请你为课题“盛唐气象的成因探析”写一份报告，请结合材料二列出提纲（6分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题楚霸王自杀（节选）［注］郭沫若亭长把船摇拢了岸，他到船尾去和钟离昧开坐着，表白了自己的来历“钟离昧将军，我现在对你说出真话罢”亭长镇静地说着“我自己并不是什么亭长我只是这儿的一位读书人我今天来本是没有怀好意的……”钟离味愈见惊愕了，把剑按着“但你也不要误会，亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细你要晓得，现今的老百姓对于项王，哪一位还怀着有好意呢？是他自己把民心失掉了……项王就是因为成功的暴速,他自己生了一个幻觉，他自己以为是他一个人的拔山盖世的力气，把秦人歼灭了的秦人的暴政颠覆了之后，他的行动就完全不同了……所以这两年来我们老百姓对他，就和从前对于秦始皇是一样！我们虽不是汉王的奸细，也可以说都是汉王的奸细我对你说出真话罢，我今天来，本是想把他诱到江心去，我到江心再把船弄翻，然后和他两人同归于尽我也是死了心来的呢，我现在这样说出真话，你就要杀我，我也是不怕的”自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离味的处决但钟离味把头垂首了“不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人我后来也把对于他的态度改变了，真的想把他送到江东去不料他却起了那样的短见他的短处是在太年轻，而且恕我不客气罢是有点不学无术’……我看他的才器最好是做一员大将，他不该生出了野心要来做天下的统治者以后他所闹出的乱子，说来有点伤心，实在伤了我们中国的不少的元气……人民的死亡在百年之内或者还可以复原,但学术上的损失，就再隔一千年怕也不能复原罢秦始皇烧的书是烧的天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一把火而焚了秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的史书呢？”……说话者又沉默了好一会，钟离昧也沉默着，深深地把头垂着“钟离昧将军，但今天的项王对于你和这马的态度，我真是受了感动啦一个人临到生死关头，能够顾朋友而不顾自己实在是很少的我们听说汉王刘邦在逃难的时候，连他自己的儿女都要推下车去项王在这些地方却比刘邦更有仁者之心了他这种心肠假使能够推广，他是决不会有今天这样的下场的但他始终不悟，他偏以为是天老爷要亡他，哪晓得是他自己做错了，怎么怪得天呢？只顾自己的权势，不管老百姓死活的人，是走着自杀的路项王是一个很好的教训啦”钟离昧这时候撑着了自己的腰杆，好容易跪下去了“项王！项王！”钟离昧向着天，流着眼泪叫着，“是我们误了你，是我们这些不学无术的武人误了你我们误了天下的人，我们误了中国中国的元气在千百年后都不能复原，这不是天大的罪恶吗？我们是比秦始皇还要该死项王，你请等着我”他用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是亭长却把他的手挽着了“钟离昧将军，你不要也寻短见”亭长劝着他，“一个人最怕是不觉悟，觉悟了是有办法补救的你是武人，我是文人，但我们做人的标准却只有一个我们要抛弃了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己你现在要自杀，已经做到了抛弃自己的工夫，但于人是没有益处的我们随时抱着必死的心去做着利人救世的事，不是很好的做人的路吗？……我的家离这儿不远，我所以把船摇回了来，是想把你引到我家里去养伤，养好之后好让你再去尽你做人的责任现今天下的人还在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我们现在正是需要着有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的你的责任还很重大，不应该做这样无责任的事……你听我说罢，项王最后的不觉悟，我看，也就在这一点他晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄他始终都是为的他那个‘自己……我看你不要再蹈他的覆辙罢……”钟离味被“亭长”挽着的手早已消失了抗拒的力气，但头依然深深地垂着“亭长”到这时候把他的手中的剑取了来，替他插进了鞘里，接着又说“我们回去罢，汉兵已经走得很远了”他说着便离开了钟离昧，先把马拉上了岸去回头钟离昧也被背上了岸，费了莫大的力气，被扶上了马背（有删改）【注】短篇历史小说《楚霸王自杀》取材于《史记》项羽乌江自刎的故事，写于1936年郭沫若游历日本期间，此时国民党实行“攘外必先安内”的政策

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.听到“亭长”告知其真实身份后，钟离味“按剑”的细节描写既符合他的身份，又表明他对“亭长”产生了警惕之心B.“亭长”是一个读书人，他之所以对项羽心怀怨恨想和他同归于尽，主要是因为项羽焚毁史书造成了巨大的学术损失C.面对“亭长”对项羽失败的评价，钟离昧两次“把头垂着”，这一动作描写表明他内心也认识到民心向背的重要作用D.“亭长”把项羽对待钟离昧和乌雅马的态度与刘邦对待自己的儿女的态度进行对比，意在表达对项羽最终失败的惋惜

7.关于文中“亭长”劝诫钟离昧不要自寻短见的部分，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.钟离昧想要自寻短见，这说明他对自己“武人”的身份和作用产生了怀疑

8.“亭长”认为项羽的死只是把自己装饰成“英雄”，对利人救世毫无作用

9.“亭长”劝诫钟离昧不要做无谓的牺牲，要承担起救民于水火之中的责任D.钟离昧最终被“亭长”的话打动，他已看清形势，定会履行好做人的责任

8.小说中划横线句子有什么深刻意蕴？请结合相关内容简要分析（6分）

9.在《史记•项羽本纪》中的乌江亭长只是凸显项羽恪守信义的一个模糊的陪衬人物，到了郭沫若笔下却变得鲜活、生动，郭沫若对这一人物形象的有意刻画、增补有什么文学效果？（6分）届高三语文优选组合专练答案与解析2024（第练）97基础题组现代文阅读I

1.C.原文中“先秦时期以单味药为主，如佩兰、艾叶等，汉代则以复方药物防疫为主流”佐证的是“从秦汉至现代，香囊制作也愈有特色”，此处介绍的是先秦到汉代的特色,并不是“香药文化”的内涵

2.D本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.“香囊是妇女的专属饰品”错，《礼记•内则》就规定“男女未冠笄者……皆佩容臭……”，说明香囊很早就已经不是妇女的专属饰品了B.由一部戏剧作品的线索来证明香囊的功用主要是作为定情信物，依据不足C.“让外来香药唱主角”错，“加入了大量芳香辟秽的药物”不等同于以外来香药为主

3.B.“人们常用艾叶、菖蒲扎成剑形条束，悬挂在门上或床前，是古代香囊文化流传至今的表现”错，人们挂艾叶、菖蒲并不能说明是香囊文化，只能说明人们有用香草驱疾辟邪的风俗那一段文本的侧重点在于老人家喜欢给孩子挂香袋，这才是香囊文化流传至今的表现

4.

①配置药方越加丰富从香料到药方，从单味药到复方药

②佩戴方式越加多样从随身佩戴到床边垂挂再到步辇缀满

③佩戴人群越加广泛从妇女的专属佩饰到朝廷官员等佩戴

④佩戴功能越加多元从带来香味、祛病驱邪到衬托气质到传情达意等

5.应该出自材料二判断依据

①此段探讨香囊的佩戴方式与其功效之间的关系，属于科普文，较为专业理性

②材料一介绍香囊文化、香囊功用，文段内容与之不合而材料二从中医角度集中介绍香囊的防疫价值，事例或引用均具专业性和理性文段内容与之贴合现代文阅读II

6.D【解析】“也不设置矛盾冲突”错误，泪鱼即将到来的时候，偏巧胡刀之妻临产了，吉喜放弃捕泪鱼，选择去帮胡刀之妻接生，所以小说设置了矛盾冲突

7.A【解析】“运用动作、神态、心理等细节描写”错误，没有语言描写

8.要点

①悲伤泪鱼美丽却以泪为名，双眼总是流出“珠玉般的泪珠”而吉喜美丽善良能干，却怀抱着遗憾终老

②安然:泪鱼得到渔妇的安慰后便不再哭泣，变得安然正如吉喜在木盆中发现了泪鱼，在温暖的人性中获得精神的抚慰（每点2分）（若有其他答案，言之成理可酌情给分）

9.

①逝川对于吉喜来说，象征着她的人生之河，象征着她从青春走向衰老，象征着她充满生机却不乏劳累遗憾的人生

②逝川对于村民来讲是一条生命之河，它承载着人们的悲伤与欢悦人们的生老病死、欢欣辛苦随着河水的流逝不断在岸边上演，喜悦悲伤无不被收纳其中

③逝川可以理解为一条传统文化之河，表达了中国人“逝川与流光，飘忽不相待”的传统时空观（若有其他答案，言之成理也可给分）（1点3分，2点6分）能力题组现代文阅读I

1.B【解析】“多歌唱正面的东西，很少描述黑暗”错误，选项理解不当原文是“属于人。