2023-2024学年上海市度嘉定区语文高三第一学期期末考试试题含解析

2023・2024学年上海市度嘉定区语文高三第一学期期末考试试题注意事项

1.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回.

2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用

0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.

3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.

4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案.作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效.

5.如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗.

1.对下面这段话核心内涵的理解最准确的一项是一位作曲家带着自己创作的曲子向著名的音乐大师讨教，在听演奏的过程中，这位大师不断地脱帽演奏完毕，作曲家连忙问“大师，是不是屋里大热？”大师说“不热我有碰到熟人就脱帽的习惯在阁下的曲子中我碰到了很多熟人”A.聆听高雅的音乐需要一个清凉舒适的环境B.遇到熟人脱帽致敬体现一个人的核心索养C.作品贵在创造而不要照搬照抄别人的东西D.只有适时向大师请教才能使自己脱颖而出

2.阅读右图，对钱伯斯的“阅读循环圈”理论的解说不正确的一项是（）有能力的成人阕谟者A.所有的阅读从选择开始,开始阅读前，必须有足够的图书储备可供选择•••B.图中的“阅读”加引号,意在强调阅读并不等于拿着书，让印刷体的文字在眼前晃选»《乐鸟蝴4•可过这样的活动C.“反应”指的是阅读感受，它可转化为一种阅读动力，引导阅读者不断阅读D.位于图中心的“有能力的成人阅读者”表示这个理论仅适用于成年人良渚83年考古之路，63年保护之路，25年申遗之路，而今实至名归，成为具有突出普遍价值的人类遗产，是实证中华五千年文明史的圣地摘编自《人民日报（海外版）》澎湃新闻）材料三:外围水利系统是良渚古城遗址的重要组成部分，也是良渚古城遗址的地理边界，它与良渚古城的生产、生活密切相关，为古城的安全与发展提供了必要的保障，在防洪、蓄水、水运、灌溉等方面发挥了重要作用与此同时，良渚古城外围水利系统是中国迄今发现的最早的大型水利工程遗址，也是世界上迄今发现的最早的堤坝系统之一它见证了良渚时期较为科学的水利工程技术和强有力的社会组织能力，也改写了中国与世界的水利史（摘编自《钱江晚报》）材料四良渚古城遗址的保护管理任重道远，不能有丝毫懈怠首先，认真落实第四十三届世界遗产大会决议，妥善解决遗址内的过境交通问题，有效应对未来游客数量增长带给遗产完整性的潜在威胁，调整完善遗产保护区划，提升外围水利工程遗址保护等级，制定风险管理和灾害预防规划文件，继续推进考古与保护相融合其次，继续深化良渚古城遗址考古研究工作科学制订考古工作计划，拓展考古发掘范围，推动跨学科合作，不断深化考古究，朝着全面深入揭示良渚古城遗址文化内涵的目标不断迈进此外，努力提升良渚古城遗址的展示阐释水平，在做好遗址保护的基础上，结合多年的考古研究成果，对良渚古城遗址的价值进行更加专业、生动、深入的呈现统筹好专业化和大众化两个维度，推进考古和学术研究成果的创造性转化，积极助推遗址周边地区经济社会发展，为遗址保护赢得更加广泛的支持和理解，使周边群众更加自觉、坚定地参与到遗产保护中来（摘编自《申遗成功意味着更大的责任国家文物局局长刘玉珠谈良渚古城遗址成功列入世界遗产名录》

1.下列对材料中良渚古城遗址符合世界遗产“评定标准”的相关理解，不正确的一项是A.良渚古城遗址规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统最符合世界遗产的评定标准B.良渚古城遗址中出土的具有信仰和制度象征的玉器等物，表明在新石器时代晚期已经存在统一信仰C.良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城构成的向心式三重结构，是我国古代城市规划中凸显权力中心象征的典型手法D.良渚古城遗址中的外围水利工程，展现了五千年前中华文明乃至东亚地区史前稻作文明发展的极高成就

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.良渚古城遗址是人类早期城市文明的杰出典范，展现出长江流域对中华文明起源阶段“多元一体”特征的杰出贡献B.在良渚古城遗址被列入世界文化遗产以前，我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于“信史时代”的考古遗存C.经历了83年的考古之路，25年申遗之路程，良渚古城遗址最终实至名归，成为实证中华五千年文明史的圣地D.良渚古城遗址外围水利系统改写了中国与世界的水利史，它在防洪、蓄水、水运等方面发挥了重要的作用

3.良渚古城遗址申遗成功后，应从哪些方面开展后续保护管理工作？请结合材料简要分析

10.阅读下面的文言文，完成下面小题辨志［清］张尔岐人之生也，未始有异也；而卒至于大异者，习为之也人之有习，初不知其何以异也；而遂至于日异者，志为之也志异而习以异，习异而人以异志也者，学术之枢机,适善适恶之辕楫也枢机正，则莫不正矣；枢机不正，亦莫之或正矣适燕者北其辕,虽未至燕，必不误入越矣适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣呜呼，人之于志，可不慎欤！今夫人生而呱呱以啼，哑哑以笑，蠕蠕以动惕惕以息，无以异也出而就传，朝授•••之读，暮课之义，同一圣人之《易》书》《诗》《礼》春秋》也及其既成，或为百世之人焉，或为天下之人焉，或为一国一乡之人焉；其劣者，为一室之人、七尺之人焉；至其最劣，则为不具之人、异类之人焉言为世法，动为世表，存则仪其人，没则传其书，流风余泽久而愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也恩施沾乎一域行能表乎一方，业未大光，立身无负者，一国一乡之人也若夫智虑不离乎钟釜，慈爱不外乎妻子，则一室之人而已耽口体之养，徇耳目••••之娱，膜外概置

①，不通河痒者，则七尺之人笃于所嗜，替乱

②荒遗，则不具之人因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也岂有生之始遽不同如此哉？习为之耳习之不同，志为之耳志在乎此，则习在乎此矣；志在乎彼，则习在乎彼矣子曰“苟志于仁矣，无恶也”言志之不可不定也故志乎道义，未有人于货利者也；志乎货利，未有幸而为道义者也志乎道义，则每进而上；志乎货利，则每趋而To其端甚微，其效甚巨近在胸臆之间，而远周天地之内定之一息之顷，而著之百年之久孟子曰“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之••徒也欲知舜与跖

③之分，无他，利与善之间也“人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳志之为物，往而必达，图而必成及其既达，则不可以返也；及其既成，则不可以改也于是为舜者，安享其为舜；为跖者，未尝不自悔其为跖，而已莫可致力矣岂跖之聪明材力不舜若欤所志者殊耳呜呼，学者一日之志，天下治乱之原，生人忧乐之本矣！孟子曰“士何事？日，尚志”《学记》曰“凡学官先事，士先志张子日“未官者使正其志”教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉（选自《蒿庵集》，有删改）（注）

①膜人体薄皮样组织，这里代指人体；置一概放置不管

②督乱昏乱

③跖盗跖，柳下惠之弟A.朝授之读，暮课之义授教授B.慈爱不外乎妻子妻子配偶

1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是C.徇耳目之娱徇追求，谋求D.鸡鸣而起，孳孳为善者孳孳努力不懈

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A.生而呱呱以啼请立太子为王，以绝秦望••B.行能表乎一方其闻道也固先乎吾••C.习之不同，志为之耳臣之壮也，犹不如人••D.定之一息之顷，而著之百年之久剑阁峥噪而崔嵬••

3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A.久而愈新者/百世之人也/功在生民/业隆匡济/身存则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也B.久而愈新者/百世之人也/功在生民业隆匡济身存/则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也C.久而愈新者/百世之人也功在生民/业隆匡济/身存则天下赖之以安/身亡/则天下莫知所恃者/天下之人也D.久而愈新者/百世之人也/功在生民/业隆匡济身存/则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也

4.以下六句话分编为四组，全都属于志向对人生起到积极作用的一组是

①而遂至于日异者，志为之也

②人之于志，可不慎欤

③笃于所嗜，督乱荒遗，则不具之人

④苟志于仁矣，无恶也

⑤志乎道义，则每进而上

⑥人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳A.

①②④B.

①③⑥C.

②③⑤D.

④⑤⑥

5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是A.作者认为人的差异取决于人的习惯，而习惯又取决于人的志向，人的志向决定了人生的价值与地位，志向既是人们忧乐的根本，又是社会治乱的源头B.作者认为舜一类的人志在道义，跖一类的人志在货利；若达成目标后再想改变志向已不可能，所以像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔C.作者行文先简论“志”的重要性，再列举人的差异性表现及影响以进一步阐明“志”的作用，进而分析差异形成原因并提出解决问题的办法，结构严谨D.作者运用比喻、对比的论证方法，将“志”“习”“异”三者关系说得明白、深刻且生动形象；引用孔孟论志之言，增强了论证力度并增添了说理文采

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也2岂跖之聪明材力不舜若欤？3欲天下治隆而俗美，何由得哉？

11.阅读《鸿门宴》节选文字，完成下列小题楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，日“毋从俱死也”张良日“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语”良乃入，具告沛公沛公大惊，曰:“为之奈何？”张良日“谁为大王为此计者？”曰“鳏■生说我曰距关，毋内诸侯,秦地可尽王也‘故听之良曰“料大王士卒足以当项王乎？“沛公默然，曰“固不如也且为之奈何？”张良日“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也”沛公曰“君安与项伯有故？”张良日“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良”沛公曰“孰与君少长？”良日“长于臣”沛公曰“君为我呼入，吾得兄事之”张良出，要项伯项伯即入见沛公沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也”项伯许诺,谓沛公曰“旦日不可不蚤自来谢项王”沛公曰“诺”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也不如因善遇之”项王许诺

1.《鸿门宴》出自《史记》鲁迅先生对《史记》的评价是“,无韵之离骚”今天我们使用“鸿门宴”这个词通常指

02.写出下列加点词的句中的意思

（1）素善留侯张良（）

（2）距关，毋内诸侯（）••

（3）固不如也（）

（4）籍吏民，封府库（）••

3.下列句子中加点词“因”的意义和用法相同的两项是A.具以沛公言报项王，因言曰B.惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策••C.不如因善遇之D.项王即日因留沛公与饮••

4.把下列句子解释成现代汉语

（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

（2）愿伯具言臣之不敢倍德也

5.根据文意，刘邦为了打动项伯，采取的行为是先__________,后o（均用自己的话概括）

12.阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓榆赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法（注意）

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案【解析】【分析】【详解】此题考查学生压缩语段的能力压缩语段是语言由丰富到简洁的过程，其关键是去粗取精，抓住关键词其主要方法有一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案题干要求选择对下面这段话核心内涵的理解最准确的一项首先细读文本，把握大意语境是作曲家带着自己的曲子向著名的音乐大师讨教，而大师的表现是不停地脱帽作曲家不明就里，打听原因,大师的回答是在阁下的曲子中我碰到了很多熟人这个的题的关键是就是对大师的话的理解“曲子中我碰到了很多熟人”，是委婉地告诉这个作曲家他的作品缺少创意,沿袭前人的东西太多了故选C【点睛】提炼语意的方法如下

1.分层取舍法这是提炼语意中广泛应用的一种方法这种方法的步骤是首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后连缀语句

2.归纳主干法每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心性”准确把握语段有这样几种途径

①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；

②组合关键句或短语；

③用自己的话提炼概括中心意思概括内容、主旨，常运用此法

3.定义归纳法善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明

4.提取关键词法所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，提取关键词就是找出主体内容的“词眼”，即善于提取“核心信息”提取关键词也要通过压缩来完成

2、D【解析】【详解】本题考查语言表达准确、连贯、简明的能力及图文转换的能力解答此类题，一定要兼顾图示中的各个要素首先要读清图示的标题注释，看清楚题目要求，明确陈述对象是什么，仔细分析图中各个概念见的关系由上图可知，“阅读循环圈”理论包括选择、阅读和反应三个方面其中，选择所有的阅读从选择开始因此在开始阅读前，必须有足够的图书储备可供选择“阅读”并不等于拿着书，让印刷体的文字在眼前晃过这样的活动他的打着引号的阅读是指，“把文字从书页中汲走”如果用中文表述它的反面，大概是死读反应阅读任何东西都会产生反应，文学阅读所引起的反应通常被描述为“高兴”、“厌倦”、“激动”、“有趣”、“享受”、“狂喜”等等为了帮助孩子们成为有思想的阅读者，必须关注这样两种反应第一种是，很欣赏某本书，希望能重新体验一遍快乐第二种是，很欣赏某本书，忍不住想找人聊一聊有能力的成年阅读者如果能有一位值得信赖的、很有经验的成年阅读者帮助和示范,阅读学习者遇到的所有障碍都可以被克服因此这个要素被置于整个阅读循环圈的中心但，这并不意味着上图只适用于“成年人”故D不正确故选D【点睛】图文转换题的做法

①整体认读图表内容关注图标题目、表头，把握图表大主题或方向

②注意图表细节图表下“注”等细节起提示作用

③图表式的要兼顾图表的各个要素（比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点），坐标曲线图要抓住曲线变化的规律，柱状、饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等有数据的重视数据变化数据的变化往往说明了某项问题，这可能正是图标的关键处，也是得到观点的源头

④正确分析图表中所列内容的相互联系，从中找出规律性的东西分析出有关材料的内在联系，再按题目要求（句式、字数）进行回答，归纳概括

3、B【解析】【详解】此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用题中B项，句中是“追寻油迹”显然“汽车”不合理，应该是“加油站”之类的广告故选B

4、

1.C【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，”文段中的加点词，运用不正确的一项是“，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误本题C项，“雪泥鸿爪”是比喻往事遗留的痕迹前面的“倾听”不能与“雪泥鸿爪”搭配故选C

2.本题考查正确使用标点符号解答此类题目，首先要明确题干的要求，“文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是，然后再结合语境辨析正误本题A项，“多么好啊！瓦当上的文字，”中感叹号应该在句末，逗号和感叹号互换故选A【点睛】标点符号用法歌诀

1、句号句号是个小圆圈，表示句字意思完，陈述句未要使用，祈使用它气舒缓

2、问号问号须加有疑处，不看“谁”“哪”“为什么”，只有反问是例外，其他一概不照顾

3、逗号分句之间表间隔，句内用它意未尽，主谓、动宾关系明，状语后边作停顿

4、顿号句内词语若并列，停顿使用“瓜子点”，两数相连表约数，中间顿号不能添

5、分号各项内容分行列，分句之间表并列，其他复句用分号，好把第一层次显

6、冒号冒号形式两圆点，提起下文与总结，一个句子用一个，套用来两个应避免

7、引号强调、引用、特殊义，引号“关门”作标志，引文末尾怎标点？独立使用放里边

8、括号句内句外分两种，括号位置不相同，注释词语紧相连，释句放在句后边

9、破折号解释、拖音、换话题，事项分承来排列,解说若在句中间，可以前后都出现

10、省略号省略号儿六圆点，句、问、叹号可留前，“等”或“等等”若使用，“六点”不能再出现

11、书名号书报刊物文章名，使用标点“两头尖”，会议、节日、车船号，可用引号莫纠缠

5、

1.C

2.

①正面揭露现实的黑暗如诗中用“天地元须使鬼钱”表明现实社会中唯利是图、见钱眼开的丑恶现实

②侧面揭露现实的黑暗如“拄笏看山了十年”“踏破九州无一事”两句诗，通过写自己为官十年却一事无成的遭遇，间接突出了社会环境的黑暗，让有才华之人难以实现理想抱负【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力采用了客观选择题的形式解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案C项，“表现了诗人的自负”分析错误，这里主要是通过写自己有才华但难以实现来突出社会的黑暗，从而表达自己的愤慨之情故选C

2.本题考查诗歌鉴赏的手法与情感主旨解答此类题目，考生要了解常用诗歌手法有哪些，比如常见修辞，描写和抒情的手法，以及对比、衬托等一些大的表现手法；然后结合具体语境分析其运用及效果题目是，本诗揭露了当时现实的黑暗，试从正侧结合的角度并结合诗句内容简要分析已经告诉考生主旨是“揭露了当时现实的黑暗”，手法是“正侧结合”，这就有了答题方向只需找出哪里是正面哪里是侧面，结合具体句子分析即可首先找出正面揭露社会黑暗的句子，这个比较容易，是“天地元须使鬼钱连“鬼钱”都使，可见这个社会是多么唯利是图、见钱眼开；再着一“元”字,意思是“本来”，似乎应当应分，更加强了社会现实的丑恶侧面描写不太好理解，可从文中诗人的形象和遭遇来分析“惊人句”写作者很有才华,但结果却是“拄笏看山了十年”“踏破九州无一事”，只好“结疏禅”为官十年却一事无成，当年的壮志抱负早已在现实的黑暗中消磨殆尽，现在只好坐现修禅，悲愤之情溢于言表通过写自己的遭遇侧面揭露现实的黑暗【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法描写手法包括

（1）衬托，分正衬和反衬反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；

（2）联想和想像（又叫虚实结合）；

（3）对比；

（4）白描修辞手法包括比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等表现手法主要有渲染、烘托等抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等答题步骤准确指出用了何种手法,结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情

6、朝搴毗之木兰兮沧海月明珠有泪多于市人之言语盖将自其变者而观之宠辱偕忘谁家新燕啄春泥任尔东西南北风一日克己复礼【解析】【详解】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累在做题时首先要读懂题干，明确要求其次要镇定作答，规范写字此题要注意的易错字有搴、毗、偕、啄【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样,语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正

7、

1.B

2.

①冷静的笔调；小说以第三人称来写作，运用现实客观的写作方法；去展现马车夫有苦无处诉的遭遇，笔调客观冷静，引人深思

②表现主题深刻作者通过表现马车夫姚纳不断想向人倾诉丧子之痛，却屡屡受挫来表现底层人民的无声悲哀和社会环境的冷酷无情

3.

①与之前的遭遇进行对比他尝试对军人，三个乘客，大车店的青年人进行倾诉，却没有人愿意为他停留，只有陪伴他的老马似乎可以让他倾吐苦恼凸显了人的麻木冷漠，人与人沟通的不可能

②深化主题，平平淡淡却意味深长写出主人公的多重苦恼,生活艰辛之苦恼，孩子去世之苦恼，以及无人倾听开解之苦恼

③这样的结尾意味深长引人深思通过这场只有倾听却没有回复的倾诉让人读来更感心酸伤感【解析】【分析】

1.本题考查对文学作品思想内容的分析与鉴赏能力，解答本题首先明确题目要求，其次认真阅读文本，通读文本把握文章内容、人物关系、环境特征等，理解文章的主旨，然后结合选项内容，选出恰当的答案B项，“这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的”错误，《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时，周围人一开始看起来热心，”有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，把祥林嫂的悲惨遭遇当做好奇的故事，但时间长了人们就冷漠麻木，不愿再听了故本文和《祝福》中祥林嫂的遭遇不一致故选B

2.本题考查鉴赏叙事特色和情感主题的能力解答此题，考生要注意平时积累叙事技巧和的相关内容，然后依据文章的内容情节、结构脉络、行文顺序和风格基调等，准确鉴赏叙事特色和主题主旨，准确答题题干中“以冷静的笔调来表现小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀”可分两部分来理解一是“以冷静的笔调来表现”，考生要分析小说写约纳时除了一部分心理描写，大部分是“他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前低着”“他又孤身一人，寂寞又

3.下列广告用语，在使用语境中不得体的一项是•••A.弘扬传统美德，爱心温暖千家（慈善公益广告）B.纵使天涯海角，追寻油迹知晓（XX汽车广告）C.一呼天下皆应，天涯若比近邻（XX手机广告）D.花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝（公园公益广告）

4.阅读下面文字，完成下面小题瓦当代表的当然是过去的岁月，它是宫殿中最不起眼的部件，使我兴味盎然的是这些凝固的泥巴上边，附着工匠的浪漫和情趣，他们的地位卑微如蟋蚁，却也不放过这种表情达意的方寸之地［甲］“长毋相忘”，多么好啊！瓦当上的文字，让人想起爱情、故友、青春、少年……一枚瓦当大致的年份，通常会引导我们的思绪追溯那个年份的许多陈迹平日，我・♦们的思维在现实的琐屑中，纠缠着难以越出，以至变得多实惠少浪漫瓦当的出现给人••虚空和梦幻，特别是夜间在陌生的空间行走时，会被玄虚笼罩如果一日间接近的古物太多，心灵就会倾斜未平，脑海中总是有不同时代的风来雨往，令人难以入梦［乙］倾听来自久远时空的雪泥鸿爪和半夜惊魂，都会觉得出自家中瓦当、陶罐、青花瓶一类••••的腹中，是它们发出的古怪言语在地下沉沉入睡,应是它们最合适的居所，它们和地下的一切，共同构成那个世界寻常的一部分在地下世界里没有贵贱之分，黑暗中不辨你我我注意这种现象很久了，当年的帝王贵胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，都一样的难以入目偶然地出土，打破了这种千年平衡，等级高下又重新复活于他们中间［丙］那些考古的专家们煞有介事地推断分析，终于把官阶一一剔扶清楚，就像吃一条清蒸鳏鱼一般，最终要看到•••由上到下的鱼刺儿，这时就可以来细数了（节选自朱以撒《千年瓦当》，有删改）

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是A.追溯B.以至C.雪泥鸿爪D.煞有介事

2.文段中甲、乙、丙句子，标点有误的一句是A.甲B.乙C.丙.

5.阅读下面这首宋诗，完成下面小题漫郎陈与义漫郎

①功业大悠然，拄笏看山

②了十年向他侵袭过来”这样的第三人称叙事，冷静客观地展现他的遭际二是“小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀”这一主题，考生可从“他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”“在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼”“他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子里，分析出约纳作为小人物，连个诉苦的人都找不到，这就显出环境的冷漠和主人公命运的苦楚悲凉

3.本题考查鉴赏作品段落作用的能力解答此题，考生平时要积累段落的常见作用的相关知识，还要注意题干的内容要求，多思考该段在文中的位置，该段与其他段落的内容关联性，进而思考呼应铺垫、对比总结等结构作用约纳一直找不到诉苦的人，在最后却以马为倾诉苦恼的对象，这就与之前碰到的几个人,比如“赶你的车吧……”“照这样走下去，明天也到不了快点走！”的军官、比如“大家都要死的……”“得了，你赶车吧！”的驼背年轻人、比如“盖好被子，连头蒙上,睡着了”的大车店青年，构成鲜明对比，说明人还不如马温情，说明周围人的冷漠麻木约纳一遇到可诉苦的对象，”约纳讲得入了迷就把他心里的话统统对它讲了……”，表现了约纳的苦闷之深之浓，联系到“连买燕麦的钱都还没挣到呢”“他的儿子去世快满一个星期了他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事”等句子，可看出约纳经济困顿、孩子死去、无人诉苦等苦闷，深化了人物悲剧命运，既突出主题，又意味深长,引发读者的思考感叹【点睛】小说结尾段的分类类型

①出人意料式（欧•亨利式结尾）结构上，使故事陡生波澜,表现手法上，与前文的伏笔相照应；内容上，突出人物形象，深化主题表达效果上,产生震撼人心的力量；

②戛然而止、留下空白式主要作用在表达效果上留下空白，让读者驰骋想象，进行艺术的再创造

③补叙式结构上，与上文情节的呼应，解释悬念；内容上，使人物形象更加完整，深化主旨

④卒章显志式往往有解释悬念、揭示主题的作用

⑤令人感伤式主题上，深化主题；表现人物性格上，突出人物性格，增强悲剧色彩；表现效果上，令人感动和回味，引人思考

⑥大团圆式主题上，凸显出美好人性；表现效果上，符合大众对审美的追求，引起读者的共鸣，同时给读者留下想象空间，耐人寻味；读者的感情体验上，读者与主人公、作者的意愿构成和谐的一体,给人以欣慰、愉悦之感

8、

1.A

2.D

3.本题注意要分点作答坚毅

①布仁巴雅尔为了民族文化而去寻根；

②拍摄《呼伦贝尔-万岁》等；温暖

①发朋友圈”感谢因有爱而感动的世界”；

②给老人拍摄“跪下”等细节；

③歌声中充满温暖【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会本题中,A项，”在去世的前一天，发了一条朋友圈”，于文无据故选Ao

2.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项本题中,D项，“他的一生都在家乡默默奉献”错误，根据原文“1990年，对布仁巴雅尔来说是一个特殊的年份这一年，他进入中国国际广播电台亚洲部，从事蒙语新闻时事节目和专题节目的播音及文字翻译、采访等工作，并主持《中国当代文化人物》节目这一次，他一干就是22年”可知，他不是一生都在家乡工作故选D

3.本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力能力层级C解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，文中体现布仁巴雅尔的“坚毅”的事件有“开始学习蒙古族长调，这一学就是三年”“他和妻子乌日娜开始投身民族文化的寻根工程，……他们走遍了鄂温克民族聚居区，……制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》”“并自费发起了“拍摄百位呼伦贝尔百岁老人”的公益活动两年多时间，他跋涉上万公里，用镜头记录草原上的沧桑、变迁与传奇”；体现他“温暖”的事件有“是的，要感谢的人太多了……千言万语，凝聚成他在微信朋友圈发的一句话:感谢因有爱而感动的世界”“布仁巴雅尔用手机记录下了呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，也为那些随时会随着老人离去而消失的优秀民族文化和民间艺术留下了可以追溯的宝贵影像资料”“品味他歌声中草原的静谧和芬芳，总有一种感动油然而生”据此分别概括即可【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）其次是审题从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题题干具有以下作用暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）组织语言时，注意“问”与“答”要照应好最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则⑴答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；⑵选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据

9、

4.A

5.B

6.

①推进保护与考古相融合遵循国际遗产保护公约，制订长期规划，要善解决遗址内的过境交通问题

②深化考古研究拓展发掘范围，推动跨学科合作，全面进行考古

③提升展示阐释水平兼顾专业化和大众化，推进考古学术成果的创造性转化,使群众自觉参与遗产保护【解析】【分析】

7.本题考查对文章内容的理解和分析能力解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境A项，“最符合世界遗产的评定标准”错误，材料中只是说“良诸古城遗址主要符合以下两条标准”，并没有说“最符合”故选Ao

8.本题考查对文章有关内容的概括和分析能力其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括B项，“我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于‘信史时代的考古遗存”错误，材料一中说良诸古城遗址成功列人（世界遗产名录），成为我国第55处世界遗产”材料二中说“我国以前成……良诸遗址修建于距令约5000年，属于中国没有文字的‘传说时代’的考古遗存”由此可以看出，“我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于‘信史时代’的考古遗存”是错误的，应该是54处故选B

9.此题考查学生对材料内容的分析提炼能力对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息由题干中的“开展后续保护管理工作”可知，此题的答题区间是材料四，根据材料四中的“首先”“其次”“此外”等先找到答案的内容要点，然后再进行分点概括“首先，认真落实第四十三届世界遗产大会决议，妥善解决遗址内的过境交通问题，有效应对未来游客数量增长带给遗产完整性的潜在威胁，调整完善遗产保护区划，提升外围水利工程遗址保护等级，制定风险管理和灾害预防规划文件，继续推进考古与保护相融合”，即推进保护与考古相融合；“科学制订考古工作计划，拓展考古发掘范围，推动跨学科合作，不断深化考古究，朝着全面深入揭示良渚古城遗址文化内涵的目标不断迈进”，“统筹好专业化和大众化两个维度”“推进考古和学术研究成果的创造性转化”“使周边群众更加自觉，整定地参与到遗产保护中来”，即深化考古研究；即提升展示阐释水平【点睛】非连续性文本阅读方法

4.寻找所需信息发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标

5.整合得出结论对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下,需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论

6.构建文本意义对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义

10、

1.B

2.C

3.A

4.D

5.B

6.1因此而败坏法度和道义，成为百姓祸害的，那就是异类2难道跖的聪明才智力量不及舜吗？3要想把国家治理得繁荣昌盛且风俗淳美，那么从哪里实现呢？【解析】

1.此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆B项，句意为慈爱不超出妻子儿女的妻子古今异义词，妻子儿女故选B

2.此题考查学生理解文言虚词的意义的能力初中语文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，由于受语言环境的影响，虚词的意思和用法灵活多变，理解起来有一定的难度因此，解答时，需要在疏通文意、整体感知文本的基础上，结合具体语境来理解在平时的学习过程中，要注意积累，加强记忆A连词，表修饰/连词，表目的，用来；B介词，在/介词，比；C均为助词，取消句子的独立性；D连词，表转折/连词，表并列故选C

3.本题考查文言文断句的能力断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句本题中划线句的意思是“时间越久就越有新的内涵，这是流芳百世的人功绩在养民事业隆重匡济天下，活着那么天下依靠他而得以安宁，身亡那么天下不知依靠谁，这是天下的人”“身存则天下赖之以安”和“身亡则天下莫知所恃者”，句式一致，之间，排除BD；“身亡则天下莫知所恃者”这个句子之间不断开，排除C故选A

4.本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容

①“而遂至于日异者，志为之也”，指不同志向的不同差异；

②“人之于志，可不慎欤”，指人立志要慎重；

③“笃于所嗜，督乱荒遗，则不具之人”，指志向低下的消极作用故选D

5.本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品技巧、作者观点的能力解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误B项，”像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔”错误，与原文”为跖者，未尝不自悔其为跖”不符故选B

6.此题考查学生翻译文言文的能力翻译句子，第一理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四认真审读检查，书写规范清楚在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰本题,

（1）中“因”，因此；“败度”，败坏法度;，祸害

（2）中“岂，难道；“不舜若”倒装句，不及舜⑶中“治隆”，治理得繁荣昌盛；“俗”，风俗；“何由得哉”，反问句，那么从哪里实现呢【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现参考译文人刚生下来，没有多少不同；而最终发展到大不相同，是习惯造成的人所有的习惯，起初不知道它有什么不同；而就此一天天有了差别，是志向导致的志向不同了，习惯便不同，习惯不同了，人也就不同了志向，是做学问的关键，也是一个人向善或向恶的车船关键部分正了，那么没有不正的；关键部分不正，就没有什么是正的了到燕地去的车子向北行，虽是没到燕，一定不会走错到越去越地的船向南行，虽是没到越，一定不会走错到燕唉，人对于志向，能不慎重吗！每一个人生而呱呱地哭着，哑哑地笑着，蠕蠕地动着，惕惕地息着，没有什么不同出去从了先生，早上授他诵读，晚上教他意义，一样是圣人的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经呀等到学成了，有的做了百世的人，有的做了天下的人，有的做了一国一乡的人；劣等的，是做了一室的人、七尺的人；至于最劣的，是做了不完全的人、异类的人言说成为世上楷模，行动成为世人表率，活着，人们以他为榜样，死了，人们流传他的书遗留下来的风教和德泽，时间越久就越有新的内涵，这是流芳百世的人功绩在养民事业隆重匡济天下，活着那么天下依靠他而得以安宁，身亡那么天下不知依靠谁，这是天下的人恩泽施与一地，行为能成为一方的表率，事业虽没大发展，立身而无愧于世，这是一国一乡的人至于那些心思不离开米粮慈爱不超出妻子儿女的，那只是一室的人沉溺于口腹的满足，追求耳目的娱乐身子外一概不问，不关痛痒的，那只是一个普通的人沉溺于嗜好，昏乱无度，逸乐迷失，那是不完整的人因此而败坏法度和道义，成为百姓祸害的，那就是异类难道人生一开始，就有这样不同吗？习惯造成的啊习惯不同，又是志向不同造成的志向在这里，那么习惯就在这里；志向在那里，那么习惯就在那里孔子说“如果立志在仁上，那就不会作恶”这是说志向是不可不定的所以志向在道义，就不会沉迷于货利；志向在货利，就不可能希望他做合乎道义的事志向在道义，每次行动就能进步；志向在货利，每次行动都会退步那发端很小，效力很大近在自己心里，远遍天地之间在一呼一吸间定夺，显著于百年之久孟子说“鸡鸣就起来，勤勉努力地行善的，是舜一类的人鸡鸣就起来，勤勉努力地谋利的，是跖一类的人要知道舜、跖的区别，没有别的，无非在贪利和行善之间罢了”人之所以勤勉努力终身不停止的，志向存在的缘故志向这东西，去做了就一定能达到，谋划了就一定能成功等到已经实现，就不可以反转；等到已经成功，就不可以更改于是做舜的，安享做舜一类的人；做跖的，未尝不后悔自己成为跖一类的人，可是已经无从着力了难道跖的聪明才智力量不及舜吗？所立的志向不同罢了唉，求学的人一天所立的志向，就是国家治乱的源头，人们忧乐的根本啊！孟子说“士人该做些什么？回答说，应该尊崇志向”《学记》上说“凡是学习，为官先要学做事，为士先要立志”我说“没有做官的，要先使他的志向端正”教育而不知道先使人立志，学习而不知道尊崇志向，要想把国家治理得繁荣昌盛且风俗淳美，那么从哪里实现呢？

11、

1.史家之绝唱敌对双方政治谈判斗争；也指危险的、不怀好意的约会

2.1友好2同“纳”，接纳3本来4登记

3.AC

4.1派遣将士把守函谷关的原因，是防备其他盗贼的进入和意外事故2期望项伯详细地说我不敢背叛恩德

5.联络项伯的感情；自我辩解【解析】

1.此题考查古代文化常识，文化常识的考查包括作家作品、文学常识、文化习俗等解答此类题目，平时要注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答本题涉及名家对作品评价及作品常识内容的考查西汉史学家司马迁花费14年时间撰写的纪传体史书《史记》，是我国历史第一部纪传体通史，记载着共3000多年历史《史记》作为二十四史之首，对后世续写后世史书有很大的影响夸赞《史记》的人从古至今有很多，可谓是数不胜数，不过只有鲁迅的评价最为出名，就是:“史家之绝唱，无韵之《离骚》”第一句是说，《史记》之后的史书皆难与之相匹；第二句是说，《史记》富于文学性，可与《离骚》相比《鸿门宴》是《史记・项羽本纪》中一个相对独立的片断，司马迁浓墨重彩，记述了这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）项羽于鸿门设宴请刘邦饮酒，表面上看是一次宴会，实际的核心事件是刘邦赴项营请罪，宴会暗潮涌动，双方矛盾尖锐，项庄舞剑欲刺杀刘邦，后刘邦在樊哙护卫下得以脱险所以后人用鸿门宴指暗藏杀机、加害客人的宴会平时注意积累，解答此题应该比较容易

2.本题考查理解文言实词的能力解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置,推断它的词性，根据词性结合语境进行推断有的词可分析结构辅助推断词义同时要考虑词类活用现象除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测

（1）善，友善、交好；句意一向与张良友善

（2）内，同“纳”，接纳；句意把守函谷关，不要让诸侯进来

（3）固，本来；句意本来就比不上

（4）籍，动词，登记；句意登记了官吏、百姓，封闭了仓库

3.此题考查文言虚词，主要是“因”的用法和意义解答此类题目，首先明确题目要求；然后翻译句子，结合句子内容并通过分析句子结构来确定其用法及意义；最后根据要求写出答案此外，对于一词多义的词语，平时还需注意归纳、积累和记忆，这样答题时会更得心应手A项，因，介词，趁机；句意把刘邦的话报告了项羽趁机说B项，因，动词，沿袭、承袭；句意惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略C项，因，介词，趁机；句意不如趁此机会好好对待他D项，因，连词，于是，就；句意项羽于是就留下刘邦和（他）一起饮酒故选ACo

4.本题考查学生翻译文言句子的能力翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等本题关键词有

（1）所以，……原因；备，防备；出入，偏义复词，进入；非常，意外的变故；整句是判断句，翻译时加判断动词“是”

（2）愿，希望；具，详尽，详细;倍，通背，背弃、背叛；背德，忘恩

5.本题考查学生理解并概括内容要点的能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干要求；然后回归原文，锁定答案涉及的内容区间；最后分层梳理，抓住关键语句进行概括本题题干要求用自己的话概括刘邦为了打动项伯，采取的行为根据原文内容可知，刘邦在见项伯之前，先通过张良了解了项伯的情况，根据文中语句“吾得兄事之”“奉卮酒为寿，约为婚姻”，可以看出明显是有意拉拢项伯在有了感情基础之后,然后又和项伯说了一番话“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也”，很明显是为自己开脱辩解据此分两点概括即可【点睛】参考译文楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好张良这时正跟随着刘邦项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说“不要和（刘邦）他们一起死了”张良说“我替韩王护送沛公（入关），现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他”于是张良进去，详细地告诉了刘邦刘邦大惊，说“这该怎么办？”张良说“是谁给大王出这条计策的？说一个浅陋无知的小人劝我说守住函谷关，不要放诸侯进来,秦国的土地可以全部占领并且称王所以就听了他的话”张良说“估计大王的军队足以比得上项王的吗？”刘邦沉默了一会儿，说“当然不能啊这又将怎么办呢？”张良说“请您亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王”刘邦说“你怎么和项伯有交情的？”张良说“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我使他活了下来；现在事情危急，幸亏他来告诉我”刘邦说“他和你比谁更年长？”张良说“比我大”刘邦说“你替我请他进来，我要像对待兄长一样侍奉他”张良出去，邀请项伯项伯就进去见刘邦刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，和项伯约定结为儿女亲家，说“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库等待将军到来派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢？希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德”项伯答应了，告诉刘邦说“明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉”刘邦说“好”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽趁机说“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义不如趁机好好对待他”项王答应了

12、例文“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确1987年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不黑白半头明镜里，丹青千树恶风前星霜屡费惊人句，天地元

③须使鬼钱踏破九州无一事，只今分付结珈禅

④［注］

①漫郎指唐代道家学者元结，借指放浪形骸不守世俗检束的文人

②拄笏看山比喻在官有高致

③元本来

④珈禅佛教中修禅者的坐法

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.本诗首联借用典故，表达出自己做官十年间放浪形骸，不拘世俗的形象特点B.颔联前句表面写透过镜子看到自己已双鬓斑白，实则暗示一事无成的无奈感慨C.颈联前句用“星霜”写岁月变幻，用“惊人句”写诗人有才华，表现了诗人的自负D.尾联将自己过去壮志难酬与现在只好坐现修禅进行了对比，悲愤之情寓于其中

2.本诗揭露了当时现实的黑暗，试从正侧结合的角度并结合诗句内容简要分析

6.补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1），夕揽洲之宿莽（屈原《离强》）

（2）,蓝田日暖玉生烟（李商隐《锦瑟》）

（3）管弦呕哑，o（杜牧《阿房宫赋》

（4）,则天地曾不能以一瞬（苏轼《赤壁赋》）

（5）登斯楼也，则有心旷神怡，,把酒临风，其喜洋洋者矣（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）几处早莺争暖树，o（白居易《钱塘湖春行》）⑺千磨万击还坚劲，O（郑燮《竹石》）

（8）克己复礼为仁,天下归仁焉（《论语》）

7.阅读下面的文字，完成小题要求苦恼契诃夫我向谁去诉说我的悲伤？大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶，马背，肩膀，帽子上车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前低着，＜到了活人的身子所能低到的最大限度即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下,从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意

1、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识

2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段

3、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕

4、有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材

1、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然

2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”

3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”

4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样有着无数个不眠之夜和奋斗的辛酸历程；我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓

5、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析;

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

1.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.主人公约纳是一个勤劳善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲怆伤痛、无人同情的俄国下层劳动人民的典型，是当时俄国社会生活中下层劳动人民悲惨处境的写照B.马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦这个低得不能再低的愿望竟成了无法实现的“奢望”这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的C.作者选取日常生活中的平凡事体为素材，以社会下层的小人物作主角，反映的却是重大社会问题，收到以小见大、见微知著的效果D.《苦恼》就是在讲诉一个悲伤的故事悲伤的谈话意味着，不但所谓的上层社会和下层社会不能沟通，即使同为下层社会，沟通同样是不可能的

2.有人说《苦恼》这篇小说是以冷静的笔调来表现小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀，请结合文本进行分析

3.小说的结尾，作者给约纳安排了一个倾诉苦恼的对象，于是“约纳讲得入了迷就把他心里的话统统对它讲了……”这样的结尾安排有什么样的作用

8.阅读下面的文字，完成下面小题跨上骏马追逐遥远的星星贰筱经过一个夏天的蓄积，北风终于从呼伦贝尔大草原徐徐吹来九月的海拉尔，已经明显能够感觉到深秋的清冷，但布仁巴雅尔的心里却暖暖的靠近中午时分，他不禁又回想起4天前在呼伦贝尔市美术馆开幕的《呼伦贝尔•万岁》新书发布会暨同名主题影展，一股感激之情再次涌上心头是的，要感谢的人太多了呼伦贝尔宣传部、呼伦贝尔文联、新世界出版社、韩国国家出版社，还有自己的爱人、老人、子女以及众多朋友千言万语，凝聚成他在微信朋友圈发的一句话感谢因有爱而感动的世界这一天是2018年9月19日18岁那年，有着良好音乐天赋的他，考入了鄂温克族自治旗乌兰牧骑，开启了他半个多世纪的音乐生涯在乌兰牧骑这两年，他跟随团员走遍了周围的嘎查和苏木，和大家一起，用歌声和舞蹈为广大牧民送去了一个又一个春风沉醉的夜晚然而，当所有的激情在一次次演出中以一种大体相同的形式反复呈现后，艺术感觉的枯竭成为他夜不能寐、难以释怀的痛楚他想到要改变1980年，经过一番勤学苦练，他考入了内蒙古呼伦贝尔盟艺术学校，开始学习蒙古族长调，这一学就是三年在字少腔长、高亢悠远、舒缓自由、宜于叙事又长于抒情的蒙古长调中，他用音乐的思维领悟着蒙古族鲜明的游牧文化和地域文化的独特魅力，感受着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的理解和感悟，为他今后从事声乐艺术打下了坚实的基础1983年，在艺术学校的学习结束后，他又回到了鄂温克族自治旗乌兰牧骑经过三年的学习，此时的他已经可以挑大梁了，团长让他担任独唱演员和马头琴独奏演员，他没有谦虚，满口答应了日子在马背上一天天过去，他的歌声也越飘越远，飘向了草原深处，飘进了牧民的心里如果说，蒙古族音乐是打开他艺术之门的钥匙，那么，电影则让他看到了更多的艺术门类1985年，他调到了呼伦贝尔盟电影发行放映公司，从事蒙古语电影的译制和发行，这一干就是5年他说“虽然没有从事唱歌，但那段时间，锻炼了我的写作，后来作词的基础都在当时打下了”1990年，对布仁巴雅尔来说是一个特殊的年份这一年，他进入中国国际广播电台亚洲部，从事蒙语新闻时事节目和专题节目的播音及文字翻译、采访等工作，并主持《中国当代文化人物》节目这一次，他一干就是22年2005年，《吉祥三宝》、《天边》等歌曲走红后，布仁巴雅尔意识到呼伦贝尔的民族音乐远没有被传播出来自此，他和妻子乌日娜开始投身民族文化的寻根工程，积极从各种民间音乐中发掘素材，吸收养分他们走遍了鄂温克民族聚居区，收集了许多即将失传的古老民间音乐，整理了不同风格的民歌精品，并且将这些各具特色的音乐再次创作，制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》在收集整理民族音乐的过程中，布仁巴雅尔结识了很多百岁老人，渐渐萌生了为他们留下影像资料的想法于是，从2016年起，布仁巴雅尔在歌唱家之外又多了一个新的身份——摄影家，并自费发起了“拍摄百位呼伦贝尔百岁老人”的公益活动两年多时间，他跋涉上万公里，用镜头记录草原上的沧桑、变迁与传奇，拍摄对象包括草原上最具神秘感和传奇色彩的萨满老人、中国最后的使鹿部落酋长鄂温克老人以及见证了草原音乐一个多世纪演变的普普通通的百岁老人，年龄最长者高达115岁随着时间的流逝和老人们健康状况的变化，他突然感到时间的紧迫，觉得虽然可以用录音机记录下宝贵的旋律，却无法留下老人们的表情和生态“大草原赋予了老人们独特的相貌、服饰，只一眼看去，就能如旋律一般，引人来到美丽的呼伦贝尔”也就是从那时起，布仁巴雅尔用手机记录下了呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，也为那些随时会随着老人离去而消失的优秀民族文化和民间艺术留下了可以追溯的宝贵影像资料“每位老人都是一座山，拍摄时我只能用仰视的视角蹲下、跪下甚至趴下，站起来和他们平视，我根本无法按动快门“布仁巴雅尔形容自己在拍摄时，面对老人，即使在最矮的山峰面前，仍觉得自己是渺小的谈到自己的这次公益活动，他说“大草原上的老人们善解人意、热情好客，面对这些老人，自然而然会肃然起敬，自然而然会想方设法把他们最好的瞬间留住”“我不是摄影家，我只想记录下我热爱的家乡和我热爱的人们的样子”布仁巴雅尔说作为一名歌手，从2005年到2015年的十年间，布仁巴雅尔先后发行了《天边》《杭盖》《带我去草原吧》《我的生命我的草原》四张专辑他“噪音纯净清澈，散发着草原的味道；歌声悠扬朴实，而略带一股苍凉”他“细腻地表现了一个身在异乡的蒙古族男人对草原的眷恋之情，听他的歌仿佛来到了草原，看到了草原的辽阔，感受到了草原的博大”他的歌是来自内心深处的草原之情拉苏荣、德德玛等同行曾给予他的音乐作品以极高评价“我要跨上，跨上骏马，去追逐遥远的星星”这是布仁巴雅尔演唱的歌曲《天边》中的歌词再次聆听他啜亮的歌喉，品味他歌声中草原的静谧和芬芳，总有一种感动油然而生伴随着耳畔他的歌声，眺望暮色中草原的天际线，我们仿佛看见他渐行渐远的背影，坚毅而温暖，又仿佛看见他在晨曦中策马奔腾，向我们迎面而来……——选自《音乐周刊》有删改资料布仁巴雅尔1960^2018,蒙古族著名歌唱家2018年9月19日因突发心脏病逝世代表作《天边》《呼伦贝尔大草原》《吉祥三宝》《父亲的草原母亲的河》《迷人的杭盖》等

1.下列对对原文的表述，不正确的一项是A.草原的儿子布仁巴雅尔，在去世的前一天，发了一条朋友圈感谢因有爱而感动的世界B.布仁在乌兰牧骑时，团长让他担任独唱演员和马头琴独奏演员，他的歌声也越飘越远，飘向了草原深处，飘进了牧民的心里C.布仁在长于抒情的蒙古长调中，在音乐中领悟民族的文化、感悟民族的艺术，这为他今后从事声乐艺术打下了坚实的基础D.“奔驰在草原的深处”是《天边》的歌词，展现了美丽的辽阔的呼伦贝尔大草原

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.布仁巴雅尔、乌日娜夫妇收集了许多即将失传的古老民间音乐，制作成了中国第一张原生态唱片《历史的声音》B.布仁巴雅尔热爱着生他养他的这片草原，他用手机记录下了他所敬爱的呼伦贝尔近百位老人的音容笑貌，拍摄时他仍觉得自己是渺小的，这些最终汇成了《呼伦贝尔・万岁》C.布仁巴雅尔的歌曲细腻而真挚，体现了他对草原的深深眷恋之情，拉苏荣、德德玛等艺术家都曾对他的音乐作品极高评价D.通读全文，我们可以体会到布仁老师的一颗赤子心，他的一生都在家乡默默奉献，为草原歌唱

3.从这篇传记，文章从哪些地方体现布仁巴雅尔的“坚毅而温暖”？请结合材料简要分析

9.阅读下面的文字，完成下面小题材料一:在第四十三届世界遗产大会上，良渚古城遗址成功列入《世界遗产名录》,成为我国第55处世界遗产世界遗产的评定标准众多，良渚古城遗址主要符合以下两条标准一是良古城遗址以规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统分等级墓地以及具有信仰与制度象征的系列玉器等出土物，揭示了中国新石器时代晚期在长江下游环太湖地区曾经存在过一个以稻作为农业经济支撑基础的、出现明显社会分化和具有统一信仰的区域性早期国家，展现出长江流域对中华文明起源阶段“多元一体”特征做出的杰出贡献二是良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城构成，在空间形态上展现出一种向心式三重结构，这种早期国家都城的规划特征，成为中国古代城市规划中进行社会等级“秩序”建设、凸显权力中心象征的典型手法；而作为城市水资管理系系统的外围水利工程,在选址、规模、设计与建造技术方面展现出世界同期罕见的科技水平，展现了五千年前中华文明乃至东亚地区史前稻作文明发展的极高成就，在人类文明发展史上堪称早期城市文明的杰出范例摘编自《良渚申遗亲历者手记:伟哉良渚写在良渚成为世界遗产之际》材料二:从历史学的研究范畴来说，我国以前成为世界文化遗产的考古发现都属于中国历史“信史时代”的考古遗存，也就是大家所说的3500年来有文字记载时期的考古发现而良遗址修建于距今约5000年属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。