2023-2024学年西宁市重点中学语文高三上期末检测模拟试题含解析

・学年西宁市重点中学语文高三上期末检测模拟试题20232024注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上将条形码粘贴在答题卡右上角〃条形码粘贴处〃

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案答案不能答在试题卷上

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液不按以上要求作答无效

4.考生必须保证答题卡的整洁考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回

1.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密每处不超过15个字水稻是世界主粮作物，为人类在地球上的生存繁衍提供了最基本的保障然而，水稻并不是大自然的馈赠，

①O通俗地讲，水稻的驯化就是人类对野生水稻进行人工培植,随着时间的推移，人类不断地选择产量高的野生水稻，将其保留下来，下一年接着种正因如此，

②—o据考证，

③—,早在9000年前，中国人就已经率先种植水稻了，在水稻的驯化史上为人类做出了贡献

2.阅读下面的文字，完成各小题近日，知名短视频博主李子柒由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数李子柒的海外走红，（）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文化的自言自语、,这需要真正深入了解不同文化之间的异同在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中,想来也不是没有原因的A.

①荣获

②交融

③自怨自艾

④脱颖而出B.

①荣获

②交互

③孤芳自赏

④锋芒毕露C.

①荣膺

②交融

③孤芳自赏

④脱颖而出D.

①荣膺

②交互

③自怨自艾

④锋芒毕露

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是小北说“我想”然后，我们就哭出声来，把所有的孩子都闹醒了，孩子们都哭喊着要爸爸妈妈第二天，周伯伯来了，他身旁跟着位慈祥的阿姨周伯伯来到我们中间，那位阿姨拉着我和罗陕北的手说“小朋友们，你们的爸爸妈妈离开了你们，学校的老师、阿姨都是你们的亲人，孩子们，我就做你们的妈妈，我就是你们的妈妈”所有的孩子一齐喊“妈妈，妈妈！”声音漫山回荡……

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头写“我”记得用过的很多名字，也经常搬家等内容，暗示了“我”爸妈的工作，同时增加了神秘感，激发了读者的阅读兴趣B.“我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音”，是与前文“耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声”相呼应，表现一个孩子内心的压力和恐惧C.由于地下工作的保密性，爸妈是不会当着“我”的面谈工作的，作者就多次用睡觉和做梦的内容来叙述“我”所了解的世界、所理解的世界D.文章以“‘妈妈，妈妈！声音漫山回荡……”结尾，既传达出红孩子们对妈妈的无限思念，也暗示了红孩子们在组织的怀抱中获得了新生

2.本文以一个孩子的视角来讲述故事有着情节设计和形象塑造上的多重好处，请结合文章分析

3.本文意蕴丰富，请简要概括

9.阅读下面的文字，完成下列小题叶嘉莹一生与诗词相恋近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁年度“终身成就奖”此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家三四岁时，父母便教她背诵诗词而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词11年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉师生二人常常诗词唱和,被师友传为佳话顾随曾在给她的信中写道“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之一但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖

①”.如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想”在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般,按照时令奔波于大洋两岸她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学她自认，这一辈子，她完成了两件大事一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记,犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来,并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用这是她留给人们的两把钥匙有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得如今，她也在打造自己的钥匙她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上学生们正在帮助她整理成书等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去,找不到一扇门她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上”（节选自《东西南北•看人物（上半月）》2016年8期，有删改）（相关链接）我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“土”o我身体是女性，但是我的品格是土大夫的“土”，就有中国儒家传统的“土”的品格和持守（节选自《叶嘉莹我是穿裙子的中国“土”》，有删改）（注）

①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师

1.下列对作品内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的B.叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点C.叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北D.叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀

2.下列对传主的评价，不正确的一项是（）A.学贯中西她在北美访问交流期间将接触到的西方文学理论这些理论运用到中国古典诗词研究中B.诗词研究自成一派她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树C.致力推广诗歌她去海外以后，托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用D.个性鲜明她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号”穿裙子的士”

3.作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括？

10.阅读下面的文言文，完成下列小题孝昭皇帝，武帝少子也母曰赵婕妤，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异武帝末,戾太子败，燕王旦、广陵王胥行为骄慢，后元二年二月上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军，受遗诏辅少主，明日，武帝崩戊辰，太子即皇帝位始元六年春正月，上耕于上林二月，诏有司问郡国所举贤良文学，民所疾苦，议罢盐，铁、榷酷秋七月，罢榷酷官，令民得以律占租，卖酒升四钱元凤元年九月，鄂邑长公主、燕王旦与左将军上官、子磁骑将军安、卿史大夫桑弘羊皆谋反，伏诛，初，桀、安父子与大将军光争权，欲害之，许使人为燕旦上书言光罪时上年十四，觉其诈后有谐光者，上辄怒目“大将军国家忠臣，先帝所属，敢有谙毁者，坐之”光由是得尽忠冬十月，诏曰“左将军安阳侯桀、酷骑将军桑乐侯安、御史大夫弘羊皆数以邪枉干辅政，大将军不听，而怀怨望，与燕王通谋，置驿往来相约结燕王遣寿西长、孙纵之等赂遗长公主、丁外人、谒者杜延年、大将军长史公孙遗等，交通私书，共谋令长公主置酒，伏兵杀大将军光，征立燕王为天子，大逆毋道”元凤三年春正月，罢中牟苑赋贫民，诏日“乃者民被水灾，颇匮于食，朕虚仓水，使使者振困乏,其止四年毋漕三年以前所振贷，非丞相御史所请，边郡受牛者勿收责”元平元年春二月,减口赋钱有司奏请减什三，上许之甲申，晨有流星，大如月，众星皆随西行夏四月癸未，帝崩于未央宫（选自《汉书•昭帝纪》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.诏曰/天下以农桑为本/日者省用/罢不急官/减外徭/耕桑者益众/而百姓未能家/给朕甚愍焉/其减口赋钱/B.诏曰/天下以农桑为本/日者省用/罢不急官/减外徭/耕桑者益众/而百姓未能家给/朕甚愍焉/其减口赋钱/C.诏曰/天下以农桑为本/日者省用/罢不急官减外/徭耕桑者益众/而百姓未能家/给朕甚愍焉/其减口赋钱/D.诏曰/天下以农桑为本/日者省用/罢不急官减外/徭耕桑者益众/而百姓未能家给/朕甚愍焉/其减口赋钱

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.崩，古代等级森严，帝后、皇子、公主之死谓“崩”，诸侯之死谓“薨”B.榷酷，指汉以后历代政府所实行的酒专卖制度，也泛指一切管制酒业取得酒利的措施C.农桑，即农耕与蚕桑，泛指农业生产农桑是古人生存与发展的根本前提和基本物质基础D.甲申，古人用十天干和十二地支相配，共配成六十组，用来记录年、月、日，周而复始，循环使用

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.孝昭皇帝年少不凡他出生时甚是奇异，八岁时继承皇位，十四岁时就能看穿宫廷阴谋B.孝昭皇帝以仁施政他命有关部门向贤良文学科的人询问民间疾苦，免去中牟苑贫困户的赋税C.孝昭皇帝聪慧机警上官桀、上官安父子派人以燕王刘旦的名义上书揭发霍光的罪行，他能发现其中有诈D.孝昭皇帝重用霍光他在叛乱平定后完全信任霍光，霍光由此开始辅助他成就帝王之业

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）大将军国家忠臣，先帝所属，敢有语毁者，坐之

（2）乃者民被水灾，颇匮于食，朕虚仓縻，使使者振困乏

11.阅读材料，完成小题韩文公著《毛颖传》，好博塞之戏张水部以书劝之，凡二书其一日“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹以为损；况为博塞之戏，与人竞财乎！君子固不为也今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然”文公答日“吾子讥吾与人言为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳，比之酒色，不有间乎！吾子讥之，似同浴而讥裸体也若高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见”（选自《唐摭言》，有删节）

1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句（限5处）若高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见

2.文中“韩文公”的“文”是指韩愈的,“张水部”是指（人名）

3.简要概括张水部是从哪几方面劝韩愈的

12.阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法（注意）

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案

1、而是人类驯化的结果野生水稻才成了今天的水稻（或野生水稻才被人类驯化了）水稻起源于中国（或中国人最早驯化水稻）【解析】【分析】【详解】此题考查补写句子的能力首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容要求语意连贯，逻辑严密,还要注意字数的限制第一个空根据“然而，水稻并不是大自然的馈赠”，填入“而是”，即“而是人类驯化的结果”；第二个空根据“随着时间的推移，人类不断地选择产量高的野生水稻，将其保留下来，下一年接着种”，填入“野生水稻才成了今天的水稻”；第三个空根据“早在9000年前，中国人就已经率先种植水稻了”，填入水稻的起源，即“水稻起源于中国”【点睛】解答时要认真体会各道横线的上下文，根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密上下文句式要保持基本一致，与上下文思路保持连贯还要注意语言音节上的和谐及押韵再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序还要在上下语句中找到相对应的信息，语言风格要前后一致

2、

1.C

2.B

3.D【解析】

1.本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题解答的关键在于两点仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法荣获光荣地获得，多指竞赛优胜者得奖荣膺光荣的接受或承当根据语境“成都文旅局颁发的‘成都非遗推广大使”，此处为接受某项称号，应选“荣膺”；交互即交流互动交融即形容事物的交汇融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合结合“文明”分析，此处应选“交融”自怨自艾指悔恨自己的错误孤芳自赏指泛指自命清高，自我欣赏的人，也指脱离群众，自以为了不起此处无悔恨之意，当选“孤芳自赏”锋芒毕露形容人锐气才华全都显露出来脱颖而出比喻在众多人中本领全部显露出来此处前面有“千军万马”，当选“脱颖而出”故选C

2.本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项选项都有一定的干扰性，难度适中结合“文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起文化输出的重任”分析，后文对“文化输出”有否定之意，故不能选A项、C项、D项故选B

3.本题主要考查辨析并修改病句的能力此类试题解答时，需要注意病句的常见类型命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱,难度不大A项，“这”指代不明，“广泛”语序不当；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”；B项，后句主语暗换，不是承前省略的李子柒的视频，而是价值理念，且“广泛”语序不当；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和“；C项，“在”掩盖了后一句的主语，最后一句的主语也不明朗故选D

3、D【解析】【详解】本题考查学生结合语境辨析近义词语的能力辨析词语运用得恰不恰当，可从多方面分析解答此类题目，必须了解所提供词语的词义词性、程度轻重、范围大小、适用对象、感情色彩等，必须抓住同义词或近义词的不同语素的意义进行区别，必须结合具体的语言环境进行辨别筛选体育竞赛中指蝉联冠军，保住上届取得的冠军地位一个团队或个人在同一项赛事中，上一届拿了冠军，那么这一届它便是以“卫冕”的身份参赛了如果这一届它又拿了冠军，即是卫冕成功，也就是“蝉联”卫，保卫，冕，皇冠，体育上指冠军“卫冕”指上一届获得冠军，这一届继续争夺冠军，保住冠军地位语境说的是“中国女排夺得2019年女排世界杯冠军”保住上届取得的冠军地位，所以选用“卫冕”历久弥新指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值或者是指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好经久不息经过长时间停不下来，多用在鼓掌或欢呼时代表着一种动作所受到欢迎程度语境说的是女排精神会长时间鲜活地显示它激励我们战胜各种各样的风险挑战的价值，所以选用“历久弥新”“汲取”原指从低处取水，后喻指像吸取水分一样地吸取有用的东西,因而侧重于提取、取得“吸取”是“吸收采取”“汲取”一般只用于抽象事物，适用范围较小；“吸取”可用于抽象或具体的事物，适用范围较大另外，“汲取”是书面语，口语中一般不用“吸取”则书面和口语都可用“汲取”比较文雅庄重，通常出现在较为正式的书面语中而“吸取”更为通俗，除了书面语之外，在大众口语中也广泛使用结合语境说的女排精神给人的“力量”，选用“汲取”敲锣打鼓

①指欢庆祝贺

②形容大造声势，大肆进行舆论宣扬沸沸扬扬像沸腾的水一样喧闹形容人声喧扰，议论纷纷结合语境说的是中华民族伟大复兴要“坚定信心、勇毅笃行，不为强手、敢打敢拼，以强大闯关实力奔向中国梦的光明未来”分析,此处应选用“敲锣打鼓”故选D【点睛】近义词辨析的方法

1、牢记搭配对象有的时候，两个近义词之间的意义并无明显差别，但是搭配的对象全然不同，或者范围差异很大比如“荣膺”的一定是较高规格的荣誉，“荣获”的对象就相对普通

2、去除同类项，就区别项加以组词区分很多时候，两个近义词都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”可以将相同的字眼，如“遏”去掉，就剩下的字眼组词，前者为“停止”，后者为“控制”通过组词加以区分，对于大多数拥有相同字眼的近义词都是相当有效的辨析手段

3、寻找关键词中的反义词有些近义词，比如“真谛”和“精,一个强调的是“真”，一个强调的是“精”，这个时候可以反其道而行之，“真”的反义词是“假”，“精”的反义词是“粗”，也就是说，一个探讨是真假问题，一个探讨的是粗精问题，讨论的问题不一样,语用环境自然也不一样

4、将两个字的词变成四个字的词很多时候，像“钟情”、“包罗”这样的词语，将其扩展为四个字的时候反而容易看穿其本来面目“一见钟情”仅指爱情，“包罗万象”则明示了“包罗”范围之广面对这些犹抱琵琶半遮面、追求含蓄蕴藉的两字短语，将其扩展为四个字，也是一种重要的辨析手段总之，对于近义词辨析题，务必找到真正能将两个词区分开的点，这些点最好本来就生长在这些近义词上，成为我们在考场上推断出正确答案的线索，千万不能蒙混过关，使得本来区分就不大的近义词之间的关系变得更加模糊

4、

1.D

2.C

3.D【解析】

1.本题考查理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力题干的表述一般为“对……的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别D项，“中华礼制……使道德与理想之道紧密结合起来”错误，属于强加因果，从文中来看，第四段说“强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦”，由此可知，“道德与理想之道紧密结合”与前面是并列关系,而不是因果关系故选D

2.本题考查筛选并整合文中的信息的能力此类试题错误选项设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别C项，“中华民族历来是……是具有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会”错误，“高度道德自觉”，“诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶”是礼仪之邦的特点，这里偷换概念，变成“中华民族”的特点故选C

3.本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题”根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致D项，“秦汉之后礼与法才真正结合起来”错误，文章最后一段说“秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来”，文中只是说“力图”故选D【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点

①根据要求确定提取信息的目标

②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间

③准确寻找，筛选提取

5、

1.C

2.董大琴声一起，四郊秋叶被惊得纷纷调落一个“惊”字生动地写出琴声极强的感染力，表现了董大技艺的高超诗人不由得赞叹起“董夫子”来，说他的演奏简直像是“通神明”，不只惊动了人间，连深山妖精也悄悄地来偷听了【解析】【分析】

1.本题是综合性考查题目，考查理解分析诗歌的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案本题要求选出“下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项”C项，”诗人描写董大的琴声，都从正面着手”说法有误节选部分的诗句对董大的琴声都是从侧面进行描写胡人、汉使悲切断肠的场面，反衬琴曲的感人魅力；荒凉凄寂的环境衬托乐声的哀婉动人；说他的演奏不只惊动了人间，连深山妖精也悄悄地来偷听了；还以种种形象的描绘，来烘托那凄恻动听的声音故选C

2.本题考查鉴赏诗歌语言的能力古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境、情感来分析炼字的角度动词、形容词（重叠运用的、活用作动词的、表色彩的）、叠词、拟声词、数量词等炼字重点放在动词、形容词、副词上组织答案时常用术语深刻、含蓄、突出生动、形象、传神等答题步骤

（1）释含义，解释该字在句中的含义，或指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如拟人、通感等；

（2）描景象，展开联想把该字放入原句中描述景象（解释诗句意）；

（3）点作用，点出该字烘托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果题干所给诗句的大意是四周秋叶受惊瑟瑟凋零“惊”在此处指“受惊”从表达效果来看，结合语境可知，董大先弹奏轻快曲调后演奏低沉曲调，琴声一起秋叶受“惊”，以致纷纷飘落，此处“惊”字，将秋叶赋予人的心情感受，侧面表现琴声的魅力及董大高超的技艺所以后文作者不由得惊叹“董夫子，通神明，深山窃听来妖精”，这琴声真可谓“惊天地，动鬼神”据此分点作答即可

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出B.与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象C.不仅是一种文化输出，也是一种文化现象D.不仅是一种文化现象，也是一种文化输出

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因B.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因C.在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因D.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因

4.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国女排夺得2019年女排世界杯冠军，成功—总书记致电祝贺，勉励大家继续保持昂扬斗志，不骄不躁，再创佳绩在新时代的长征路上，我们会遇到各种各样的风险挑战，一个个“腊子口”“娄山关”等待我们去战胜的女排精神给我们以深刻的启迪，激发我们发扬好女排精神，在新征程中赢得胜利我们要从女排精神中—力量，坚定信心、勇毅笃行，不为强手、敢打敢拼，以强大闯关实力奔向中国梦的光明未来中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松就能实现的A.蝉联历久弥新吸取沸沸扬扬B.蝉联经久不息汲取沸沸扬扬C.卫冕经久不息吸取敲锣打鼓D.卫冕历久弥新汲取敲锣打鼓

5.阅读下面的文字，完成下面小题中华礼制变迁的现代启示汤勤福中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系例如，在我国

6、香雾云鬟湿巴山夜雨涨秋池不知天上宫阙向阳花木易为春云无心以出岫无言谁会凭阑意任重而道远不亦重乎【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写写错字、漏字、添字均不能得分注意以下词语的书写鬟、宫阙、岫、阑

7、

1.B

2.D

3.D

4.

①在论证思路上,先提出中心论点，然后从不同角度论证中心论点

②在论证方法上,综合运用了正反对比论证、引用论证和比喻论证等

5.

①遵循真实原则，能够反映现实

②有深刻的、独特的思想

③在文体拓展和表达创新上有所突破

④语言有美感,且明白晓畅,能以平易的文字传达深刻的思想,营造优美的意境【解析】【分析】

1.本题考查学生理解概括文本信息的能力做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项A项，“这势必创作不出好作品”说法绝对C项，”通过虚构达到更高层面的真实”错，散文创作有书写边界，”受限于写真实的通则”，不能像小说那样“通过虚构抵达更高的真实”D项，“散文创作受制于真实性要求,所以无法达到更自由的维度……”强加因果，“无法达到更自由的维度，也不利于全面俯视和勘察人间世相”是因为“散文仅仅是代个人而立言的“故选B

2.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问,然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心D项，“这种成熟束缚了作者的想象力，使散文语言表达缺乏创新”错，原文说的是“一些作者错误地理解散文真实性’的要求，把散文的‘真实性’等同于照搬生活，人为地束缚了自己的想象力，在写作中过于老实”故选D

3.本题考查筛选并整合文中重要信息的能力这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一比对，寻找细微的差别确定答案D项，材料中说的是“构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的”，D项中的人物“子虚”是虚构的，违背了散文的真实性原则故选D

4.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型分析材料二，首先提出“散文最大的力量在于深刻的、独特的思想”作为中心论点，然后从三个层面展开论述“好的散文应该有识正因为现代散文已经相当成熟,所以当下散文创作才面临突破自我的困境”“散文写作中也同样有‘口水散文”在论证方法的使用上，“好的散文应该有“识”……，口灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都不是我们想要的”运用了对比论证；“诗人之琳说过一句很有意思的话他很善于表达，可惜没什么可表达的”运用了引用论证；“在诗歌写作中有‘口水诗，在散文写作中也同样有‘口水散文”“没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍，而里面没有挺拔丰满的躯体”运用了比喻论证

5.本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力能力层级Co解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“优秀的散文作品”相关特点，关键句主要有“对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度，居于其价值谱系的前端”“这种真实性，便是散文虚构的边界，不能逾越”“散文最大的力量在于深刻的、独特的思想”“统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰厚遗产，同时在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏”“在自媒体时代,散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索”“散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的,所以它的语言首先应该是美的”“散文的语言应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想，营造优美之意境”据此分条概括即可【点睛】做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等

8、

1.B

2.情节设计以革命者的孩子来介绍革命活动，以亲历者（或第一人称）的视角来叙述，既起线索作用，又能增强情节内容的真实感孩子的眼界和理解力是有限的，这样不但给读者留有思考的空间，还能省略很多笔墨，使小说的叙述变得简洁形象塑造:可以真实地表现红孩子们的生活状态以及他们坚韧顽强的形象特点，并从孩子的视角去表现地下工作者爱孩子但更爱事业的奉献和牺牲精神

3.文章通过一个红孩子的视角，展现了地下工作者的艰辛工作，从以父母为代表的革命先烈（地下工作者）的角度，讴歌他们舍小家顾大家的崇高情怀；也体现了一代红孩子们生活的不易，以“我”为代表的红孩子的角度，表现他们的艰辛，赞扬他们的坚韧顽强；文章最后，“我”得到了周伯伯的照顾，以“周伯伯”为代表的革命者的角度,体现了组织对烈士遗孤的关心呵护【解析】【分析】

1.本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏的能力此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析B项，“是与前文耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声相呼应，表现一个孩子内心的压力和恐惧”错，“我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音”，是为了暗示父母作为地下工作者，在夜里发电报，用睡觉和做梦的内容来叙述“我”所了解的世界、所理解的世界，与前文“耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声”不构成呼应，也不是为了表现一个孩子内心的压力和恐惧故选B

2.本题考查分析作品叙述视角的能力小说叙述角度主要有“全知视角”和“有限视角”这两种叙述人称主要有第一人称“我”和第三人称“他”阅读文本时，我们首先要能够准确识别作品是运用了哪种视角和人称，然后从情节发展、主题、人物形象、艺术效果等方面进行分析小说中“我”作为父母地下工作、被捕及红孩子们在组织的怀抱中获得新生这一切情节的经历者和叙述者，串联起全文情节，第一人称的叙述使小说更具有真实感；其次，从孩子的角度来看待革命，能够节省从大人角度必须交代的情节，显得简洁而真实，给读者留下想象的空间；“我”的乖巧懂事，和对父母的思念,代表了一代红孩子们的艰辛生活，以及顽强的性格，更从侧面反映出革命工作者伟大的牺牲精神

3.本题考查理解和归纳小说意蕴的能力，同时考查个性化解读的能力解答此类试题,要通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，根据题干的要求先筛选主要的信息，按照不同的角度进行整合，既需要结合文本内容分析，也需要拓展延伸小说中爸爸妈妈带着孩子为革命工作四处漂泊，冒着生命的危险从事地下工作,具有爱孩子但更爱事业的奉献和牺牲精神，可知是讴歌他们牺牲小家为大家的精神；“我”为了配合爸爸妈妈的工作，乖巧懂事，尽管渴望与孩子们玩，但体谅父母，父母被反动派抓走后也乖乖地听从安排，体现以“我”为代表的红孩子的坚韧顽强的性格;“高个子叔叔领着我，到了周伯伯那里”“我住进了宽敞的窑洞，这里有学校，学校里有好多和我一样大的小朋友，我不再孤单了”，红孩子们在组织的怀抱中得到照顾，获得新生，体现出革命工作者对革命后代的关怀照顾【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核考核的方式基本有两种一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤

9、

1.A

2.C

3.

①理论研究上，引入西方文学理论，在诗词研究上有所创新

②培养人才上，设立奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究

③继承推广上，整理出版了恩师顾随的讲课实录；托人录下并推广戴静山教授的古典诗词吟诵

④学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料，正在整理成书【解析】【分析】

1.本题考查分析鉴赏作品的内容和分析的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法;最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断A项，“这在海内外是独一无二的”错从原文第三段“南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想”可以看出，陈洪评价叶嘉莹，说的是“卓有成效者，海内外自是不做第二人想”，并不是“独一无二”的故选A

2.本题考查探究传主评价做这类题首先要通读全文，把握文章内容，找出对传主的有关描写和介绍其次筛选，从传主的语言、事迹，作者的介绍、评价，他人的衬托、映照中筛选相关信息最后进行整合，在忠于原文的基础上，从不同的角度进行概括C项，“托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来”错原文第五段中“另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用”可以看出吟诵录下的是戴静山先生的古近体诗歌故选C

3.本题考查分析概括传主的成就贡献做这类题需要从主观和客观两个角度作答，主观原因多从个人天赋、性格、努力程度等角度来考虑；客观角度多从个人的成长环境、社会背景与时代需要和别人的影响帮助等角度来考虑本题要求概括叶嘉莹对诗词研究的贡献，可以联系她的学习经历、生活经历等方面进行作答从文中第三段“叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点”可以看出，叶嘉莹在理论研究上引入西方文学理论，在诗词研究上有所创新从文中第四段“1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立驼庵奖学金’和永言学术基金奖掖后学”可以看出在培养人才上设立了奖学金和学术基金奖掖后学，推动诗词研究从文中第五段“她自认，这一辈子，她完成了两件大事一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课录了下来，并在几十年后整理出版另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用”可以看出她在继承推广上，整理出版了恩师顾随的讲课实录托人录下并推广戴静山教授的古典诗词吟诵从文中第六段”如今，她也在打造自己的钥匙她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上学生们正在帮助她整理成书等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴”可以看出在学术成果上，留下了丰富的讲课、讲演录音资料,正在整理成书

10、

1.B

2.A

3.D

4.1大将军是国家的功臣，先帝嘱托的人，敢有诋毁他的人，我要判他的罪2前段时间百姓遭受水灾，粮食十分匮乏，我调出国库中的粮食，派使者赈济困乏的百姓【解析】【分析】

1.本题考查文言文断句文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句划线句的翻译是昭帝下诏书说“天下以农桑为本前段曾经节省开支，裁减冗员，减少额外赋徭，于是从事农桑的人数增加，但百姓仍不能自给自足，朕深感不安现决定减去口赋钱”“减外徭”是动宾短语，中间不能断开，排除CD；“给”是动词，“家给”合起来作“百姓”的谓语，故“家给”应断在前面，排除A故选B

2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累A项，“帝后、皇子、公主之死谓‘崩”错误，“崩”在古代指皇上、太上皇、太上皇帝、太皇太后、皇太后及正规皇后的死，皇子、公主死不能称“崩”故选Ao

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答此类题的方法是放回原文,查对正误特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在对似是而非处，要有借题解文的意识D项，“他在叛乱平定后完全信任霍光”错误，原文“初，桀、安父子与大将军光争权,欲害之，许使人为燕旦上书言光罪……光由是得尽忠”“初”原先，说的是在叛乱前就信任霍光故选D

4.本题考查学生文言文语句翻译能力翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点

（1）属，嘱托；谐毁，诋毁；坐,判罪

（2）被，遭受；匮，匮乏；虚，使……空；振，通“赈”赈济【点睛】文言文翻译常见问题一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文翻译时要注意文言文翻译具体方法留、删、补、换、调、变“留”，就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变“删”，就是删除删掉无须译出的文言虚词“补”，就是增补

（1）变单音词为双音词；

（2）补出省略句中的省略成分；

（3）补出省略了的语句注意补出省略的成分或语句，要加括号“换”，就是替换用现代词汇替换古代词汇“调”就是调整把古汉语倒装句调整为现代汉语句式主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯“变”，就是变通在忠实于原文的基础上，活译有关文字参考译文汉昭帝，是汉武帝的少子母亲是赵婕妤，本以有奇女子气得宠，及生昭帝，也有奇异武帝末年，戾太子败，燕王旦、广陵王胥都行为骄慢，后元二年二月武帝病重，遂立昭帝为太子，时年八岁任侍中奉车都尉霍光为大司马大将军，受武帝遗诏辅佐少主次日武帝病逝，二月十五日，太子继皇帝位六年春正月，昭帝自耕于上林二月，诏有司问郡国所荐举的贤良文学，向他们调查了解民间疾苦，决定终止盐、铁、酒的专卖权、专利权秋七月，免去酒类专卖官吏，令民按规定交租卖酒一升交税四钱元凤元年九月，鄂邑长公主、燕王刘旦与左将军上官桀、桀子骗骗将军上官安、御史大夫桑弘羊等谋反，俱被诛原先，桀、安父子与大将军霍光争权，想加害于霍光，就诈使人以燕王旦之名上书朝廷“揭发”霍光的罪名此时昭帝年十四岁，发觉其诈后又有人诬告霍光，昭帝大怒道“大将军国家忠臣，受先帝重托，敢有诬告者，定要问罪”霍光由此得以竭尽忠诚其事记在燕王、霍光传中冬十月，昭帝下诏说“左将军安阳侯桀、骡骑将军桑乐侯安、御史大夫弘羊都屡以邪曲干预朝政，大将军不从其说，他们就心怀不满，阴与燕王勾结，设专使往来结成叛党燕王派寿西长、孙纵之等贿赂长公主，丁外人、谒者杜延年、大将军长史公孙遗等，传递密书，共同策划让长公主设酒宴请大将军霍光，乘机用伏兵将其杀死随后征立燕王为天子，实为大逆不道”元凤三年春正月，免去中牟苑穷困户的税收下诏说“前段民遭水灾，口粮甚为困难，朕调出国库粮食，派专人贩济困难户现再免去第四年应上交的漕粮三年以前所发放的赈贷，出自朕亲自所赐，边郡受犁牛的屯田徙民不交债款”元平元年（前74）春二月，昭帝下诏书说“天下以农桑为本前段曾经节省开支，裁减冗员，减少额外赋徭,于是从事农桑的人数增加，但百姓仍不能自给自足，朕深感不安现决定减去口赋钱”有司奏请减免十分之三，皇上同意二月十七日，晨有流星，大如月，众星随流星西行夏四月十七日，昭帝逝世于未央宫

11、

1.若高论不能下气/或似有之/当更思而诲之耳/博塞之讥/敢不承教/其他俟相见

2.谥号张籍

3.文道影响、文章气势、行为操守【解析】【分析】

1.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词,宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等句意若是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导其他的等见面后再谈“若高论不能下气”“或似有之”是假设关系的两个分句，之间需要断开，语法上也各自独立“当更思而诲之耳”，虚词“耳”是句末语气助词，后面停顿“博塞之讥”，偏正短语作主语，为了强调可以断开“敢不承教”，承前省略主语“吾”，“敢不承教”作谓语部分，独立完整的句子，前后停顿“其他俟相见”，“其他”为主语，“俟相见”作谓语，独立完整的句子，之前需要停顿

2.本题考查文化常识识记能力文化常识广义指涵盖文化的各种问题包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯作家作品包括中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价古代文化常识，如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等文体知识与类别，包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等有关作品内容的知识,如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句等等韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一张籍（约766年-约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人世称“张水部”“张司业”张籍为韩愈大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等

3.本题考查筛选并概括文中内容的能力解决这种类型的题目有三种方法引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答三种方法，采用第

一、二种方法回答的准确率一般会比较高简要概括张水部是从哪几方面劝韩愈的解读此题的关键是提取信息归纳层意“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也”，可见第一方面是说韩愈的文章选材、内容、风格等，“多尚驳杂无实之说”；其二为“又高论之际，或不容人之短”，为人尚高论不容人，属于道德品行方面；其三为“此有累于令德”“亦有所累也”“犹以为损”，从没有道德水准的后果、影响、危害的角度而言【点睛】文言文阅读段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释这些注释有助于考生准确理解文言文的主要内容所以，考生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文另外需要注意的是，考生在阅读全文的过程中，碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索,而应继续阅读总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了参考译文韩文公创作了《毛颖传》，喜欢下棋一类的游戏张水部通过书信的形式劝说他,总共写了两封书信其一说“而我近来见到先生，大都喜欢那些杂乱无实际内容、只能供人逗乐的东西，这样有损于您的美德；并且在商量讨论问题的时候，有时不能宽容别人的不足之处，就像那些好坚持己见以压倒别人为能事的人一样，这也有损于您的美德先生保存了六艺，自此有了正确的道德准则；有道德修养的人不学习实践它，尚且认为有所失；何况是下棋这类的游戏，是与人赌财物呢？有德行的人根本不做这样的事如今先生做它，来浪费时光，我实在不知您为什么这样做”韩文公回答说“您还指责我和众人做没有实际内容、驳杂的议论，这是我开玩笑的；和酒色相比，毕竟还是有差异的吧？您指责这一点，就像一同洗澡却批评裸体一样若是说商量讨论我没能谦虚些，恐怕是有的，我会认真考虑并改正的对于博杂不通的指责，我斗胆不敢听从教导其他的等见面后再谈

12、例文“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质孔子说“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记•郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说,能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用《礼记•经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义《人民日报》（2016年3月25日）

1.下列对中华礼制的表述不符合原文内容的一项是错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确1987年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意

1、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识

2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段

3、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕

4、有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材

1、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然

2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”

3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”

4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓

5、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析;

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析A.中华礼制有着很强的凝聚功能，这种功能增强了中华民族的凝聚力和向心力；同时中华礼制也成为中华文明的重要内容和载体B.中华礼制在中华民族发展过程中起到了缓和矛盾、化解冲突的作用，使诸民族之间逐渐形成共存共荣的良好关系C.中华礼制体现了中华民族的主流价值观，进而在塑造道德人格、促进社会和谐稳定方面起到了重要的作用D.中华礼制具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，使道德与理想之道紧密结合起来

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.在我国历史上，民族融合之所以能够不断向前推进，是因为即使少数民族建立的政权，也无一例外地认同并服膺中华礼制B.“进退周旋，威仪抑抑”讲的是中华礼制的外在形式，孔子的“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”反映了内在精神实质C.中华民族历来是礼仪之邦，是具有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会D.《礼记•经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用，体现了礼法合一的思想

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.《礼记•郊特牲》中“礼之所尊，尊其义也”强调的“尊其义”，在孔子反复强调的“不学礼，无以立”中有体现B.中华礼制在历史上曾为各种政权服务，自然会包含一些糟粕，但这并不影响其与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁的趋势C.孔子提到三代礼制传承中的“损益”，《礼记》进一步提出的“时为大”，都在一定程度上说明中华礼制演进需要适时变革D.儒家礼制观，在战国时期因仅仅重视礼的道德层面而曾饱受其他思想家的批判，秦汉之后礼与法才真正结合起来

5.阅读下面这首唐诗，完成下列小题听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事（节选）

①唐李顽蔡女

②昔造胡笳声，一弹一十有八拍胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客古戍苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊撼撼

③董夫子，通神明，深山窃听来妖精言迟更速皆应手，将往复旋如有情空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声注

①李顽此诗，约作于天宝

六、七载（747—748）间董大即董庭兰，是当时著名的琴师所谓“胡笳声”，也就是《胡笳弄》，是按胡笳声调翻为琴曲的所以董大是弹琴而非吹奏胡笳

②蔡女指东汉末年的蔡琰（文姬），文姬归汉时，感笳之音，翻笳调入琴曲，作《胡笳十八拍》

③撼，读旎，古同“械”，树枝光秃，叶凋落的样子

1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.本诗开篇不提“董大”而说“蔡女”，

三、四两句写蔡文姬操琴时，胡人、汉使悲切断肠的场面，衬托出了琴曲的感人魅力B.

五、六两句写文姬操琴时荒凉凄寂的环境，古戍、大荒、烽火、白雪，交织成一片黯淡悲凉的气氛，使人感到乐声哀婉C.诗人描写董大的琴声，都从正面着手，以形象的描绘来烘托凄恻动听的声音，如嘶哑的琴声，仿佛是失群的雏雁在暗夜里发出哀鸣D.这首七言古体长诗，赞赏了董大高妙动人的演奏技艺，并且巧妙地把演技、琴声以及琴声所再现的历史人物的感情结合起来

2.“四郊秋叶惊撼撼”一句中的“惊”字出神入化，极为生动，请结合诗句加以赏析

6.填写下列名篇名句中的空缺（任选6空）

（1），清辉玉臂寒（杜甫《月夜》）

（2）君问归期未有期，（李商隐《夜雨寄北》）

（3）把酒问青天，,今夕是何年？（苏轼《水调歌头》）

（4）近水楼台先得月，（俞文豹《清夜录》）

（5）,鸟倦飞而知还（陶渊明《归去来兮辞》）

（6）草色烟光残照里，o（柳永《蝶恋花》）

（7）土不可以不弘毅，仁以为己任，o（《论语》七则）

7.阅读下面的文字，完成下面小题材料一事物总是在比较中更能够凸显自身散文最为本质的属性，和小说相比更容易看清楚虚构是小说创作的核心，是通过描绘并不存在的人和故事，达到对生活本质的揭示,是“无中生有”，是虚幻中的真实相比之下，构成一篇散文的基本材料，如时间、地点、人物、事件等，都是客观存在的，散文是在“有”之上进行自己的艺术开掘对于散文来说，真实是最基本的遵循，最明确的尺度，居于其价值谱系的前端譬如一个年代中不曾存在的人物，一个人不曾经历的事件，一桩事件不曾产生的结果，一种结果不曾产生的影响等，这样的“无”，就不应该成为散文作品中的“有”但这并不意味着堵塞了散文虚构的管道散文的真实性，其实有着足够的开阔空间和弹性，我们没有理由担心它会带来对想象力的束缚譬如写到历史上的某个人物在面临重大抉择时内心的矛盾冲突，虽然史料中没有记载，但基于对人性、人情和具体的时代环境的认识和理解，写作者完全可以将自己代入进去，通过设身处地的想象，进行一些场景的设置，一些细节的编织这样的“虚构”，是对中断之处的接续，是对空白之处的填补，使其残缺漫滤之处恢复完整清晰，其本质是一种艺术提炼，当然是允许的，甚至是必要的还有一类描写，也超越了具体的经验世界，如驰骋诗意的想象，抒发强烈的感情，上天入地，夸张变形，显然也属于虚构的范畴，但对于这样的手法，读者通常也都不会质疑其真伪，只做穿凿的理解当然，上述种种做法的前提是，这些情感之所依附、思想之所生发的事物，应该是客观存在的这种真实性，便是散文虚构的边界,不能逾越倘若无视这一点，向前大步迈进，放纵想象，置基本的事实于不顾，作品中关键性的人物、事件等都是缺乏依据的，那就是明显的越界，进入小说等以虚构为主的文学样式的领域了当一篇散文中过度地使用这一类的“虚构”时，便意味着散文的自我消解（摘编自《真实是散文最基本的遵循》）材料二散文最大的力量在于深刻的、独特的思想一个优秀的散文家，一定是一个博览群书、涉猎广泛的爱书家；一个优秀的散文家，一定是一个睿智的思想家好的散文应该有“识”O有“识”，就是有学识、有见识深刻的思想来源于对生活的深入观察，不仅要善于观察，还要勤于思考，要见人所未见，言人所末言心灵鸡汤式的、流水账式的、口水式的散文都不是我们想要的很多人写散文很随意，所写多是我们习见的生活、共有的经验、共同的话题，超不出我们的想象诗人卞之琳说过一句很有意思的话“他很善于表达，可惜没什么可表达的”没有思想内涵的散文，最多只是一件华丽的旗袍,而里面没有挺拔丰满的躯体有人说散文是一种尚未成熟的文体，对此我不敢苟同正因为现代散文已经相当成熟，所以当下散文创作才面临突破自我的困境传统的力量格外强大，既为散文的发展提供了丰厚遗产，同时在一定程度上对散文的变革创新形成了桎梏所以在长期的散文写作中，自觉或不自觉地形成了新的“八股文”，一些作者习惯于按照“套路”写，轻车熟路，四平八稳一些作者错误地理解散文“真实性”的要求，把散文的“真实性”等同于照搬生活，人为地束缚了自己的想象力，在写作中过于老实，不敢越雷池半步在自媒体时代，散文作家尤其需要在文体的拓展和表达的创新上大胆尝试、探索在诗歌写作中有“口水诗”，在散文写作中也同样有“口水散文”O如前所述，一些作者把散文看得过于随意，没有经过很好的阅读训练和写作训练，他们的语言是苍白的、贫乏的也有一些作者刻意追求语言的华丽或怪异，故作高深，佶屈鳌牙，云山雾罩，不知所云散文被称作“美文”，它的美是通过语言表现出来的，所以它的语言首先应该是美的同时，散文的语言应该是明白晓畅的，能以平易之文字传达深刻之思想,营造优美之意境简言之，好的散文是让人乐意读、读得懂的我们提倡追求有难度的写作，但是绝不能制造“有难度的阅读”（摘编自《自媒体时代散文的突破与重生》）材料三进入21世纪以来，随着叙事的转向，我们应注意到散文在写真实（书写个体经验与经历）的基础上，大踏步地越过了藩篱，与小说一道进入书写现实的频道之中一些记者出身的作者，诸多打工生活的记录者，在系列表现乡土沦陷主题的散文写作中，不约而同地选择了客观型的叙事方法，以进入现实的深处，提炼出社会学的多种意义散文的现实书写在实践层面，业已普遍性地生根，更进一步说，散文在人的命题之下，必然触及人的现实性问题，也回避不了对社会关系总和的透视，尤其是在系列写作业已解决时间跨度和空间宽度的情况之下，散文书写现实的合法性理应得到体认而在书写边界的问题上，散文受限于写真实的通则，与小说文体通过虚构抵达更高的真实确实无法比拟此外，散文仅仅是代个人而立言的，无法确立一个更自由的维度，以点带面地俯视和勘察整个人问世相，在这种情况下，散文书写现实的边界到底在哪里，就需要批评界群策群力，启动有效的讨论，以明晰内容并确立维度（摘编自《散文中的真实与现实》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.散文的真实和虚构不矛盾，如果要求散文所有的内容都是真实的，这势必创作不出好作品B.“口水散文”过于随意，平铺直叙，语言苍白贫乏，与故作高深、佶屈辞牙的散文同样不值得提倡C.散文创作要跨越藩篱，关注现实问题，与小说一道书写现实，通过虚构达到更高层面的真实D.散文创作受制于真实性要求，所以无法达到更自由的维度，也不利于全面俯视和勘察人间世相

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A.小说和散文的区别在于小说的本质属性是虚构，散文的本质属性是真实，但二者都以反映现实生活为创作目的B.在散文创作中，可以对历史上某个真实人物的相关生活细节进行虚构，但是这种虚构必须合情合理C.一个散文作者如果能广泛阅读和深人观察、思考生活，就有可能创作出学识和见识都很高的散文作品D.材料二中作者认为散文的文体已经相当成熟，这种成熟束缚了作者的想象力，使散文语言表达缺乏创新

3.下列说法中，违背了材料中有关散文真实性说法的一项是A.某作家创作散文《生命的选择》时，虚构了岳飞接到金牌后复杂的心理过程B.某作家创作散文《西湖遐想》时，大量叙述了有关西湖的神话传说、历史故事C.某作家创作散文《永远的苏轼》时，把自己想象成苏轼，表达了对苏轼的敬仰之情D.某作家创作散文《宽容》时，虚构了一个叫“子虚”的人物，借他的话表达自己的看法

4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明

5.优秀的散文作品有哪些特点？请结合材料谈谈你的看法

8.阅读下面的作品，完成小题红孩子楸立我叫陈延安，但我还有好多名字，比如王海、吴小洲、常京京、霍小武等等这些名字都是在我每次换新家后，爸妈起的我不知道爸妈为什么这么做，但我清楚爸妈这么做肯定有他们的道理我说过我经常搬家，今天在上海，明天到常州，半年后又到了南京我和爸爸手里那只褐色的老皮箱一起，无声地四处漂泊爸妈的真实名字我不知道我叫王海时，爸爸叫老王，叫吴小洲时，他自然就随我姓吴了妈妈长得很美，我的记忆里妈妈很少说话，她总像爸爸的助手爸爸妈妈出去办事时，把我一个人锁在木屋里白天从窗子上向外张望，马路上小孩子们穿着花衣服，和他们的爸爸妈妈手牵手上幼稚园、去戏院，我心里就好羡慕这些对于我都是可望而不可即的，我不能和孩子们交朋友，不能和周围的人说话，甚至在楼下的空地里晒太阳也是不允许的巷口有几个梳着麻花辫的小女孩，正在跳房子做游戏，我在窗子里向她们摆手，可她们看不到我，能和她们一起玩该有多好呀！这时门开了，妈妈走进来，我急忙把手藏到身后晚上，我蜷缩在被子里，屋子里静得可怕，屋檐上猫的叫声那么渗入，角落里总有个黑影张牙舞爪地准备吞噬我，我把被子蒙起来动也不动，耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声不要认为我是个被遗弃和拐来的孩子，我是爸妈亲生的，他们很疼我、很爱我，一家人在一起时，爸爸亲着我的小脸蛋说“孩子，你长大了就知道这一切是为什么了”我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音，有一次问妈妈“家里的表坏了吗？“妈妈说我的耳朵出问题了可我的耳朵好好的那年的冬天特别冷，我们在这座城市换了三个地方，爸妈分头出去的时间多了起来一天深夜，我在被子里听到妈妈和刚进门的爸爸小声谈话，好像什么人变坏了，中央让赶快转移妈妈问“什么时候走？”爸爸坐在床沿上低头吸口烟说“明天你先走，我去把这次的任务完成了！“我看到妈妈从老皮箱里取出一支乌黑锂亮的小手枪，递给爸爸天刚发亮，爸爸就出去了，妈妈为我穿好衣服，拎起那只皮箱领我下了楼我的小手被她牵着，上了一辆黄包车，我抬头望了望住了仅十几天的老木屋黄包车到了江边码头，我和妈妈登上一艘油轮，妈妈时不时地看着手腕上的表，焦急地盯着码头，却始终不见爸爸的影子，我也开始为爸爸担心起来油轮的汽笛叫了三次了，码头上忽然来了好多宪兵和军警他们向油轮奔来，妈妈抱紧我，亲了亲我的脸,对我说“孩子，在这里不要动，不许哭，会有人接你，妈妈要走了“我看到妈妈坦然地走上码头，一个瘦脸男人指着妈妈说了什么，军警就把她押上了汽车我记住了妈妈的话，我没哭后来，我睡着了醒来时，我身旁站着个高个子叔叔，他说是爸爸让他来接我的我和他到了一个地方下了船，换上汽车，然后是马车，走了好多天，来到了到处是山的地方，山上还有宝塔，一切都那么新鲜高个子叔叔领着我，到了周伯伯那里周伯伯从我的衣角里面取出一张纸条，上面密密匝匝写满了数字和字母我住进了宽敞的窑洞，这里有学校，学校里有好多和我一样大的小朋友，我不再孤单了可到夜里，我总是梦到爸爸妈妈我弄醒一旁的罗陕北，问道“小北，你想你的爸爸妈妈吗？”。