2023年安徽省安师大附中高三语文第一学期期末统考试题含解析

年安徽省安师大附中高三语文第一学期期末统考试题2023考生须知

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效

1.阅读下文，完成各题论“和而不同”刘固盛

①博大精深的中华文化蕴含着内涵丰富的人文精神其中，“和而不同”的文化精神，既是中华文化源远流长的力量之源，也是造就中华文化浩瀚弘通的博大气象和历久弥新的内在品格在中国文化史上，“和而不同”的思想形成很早，而其完整表述，最早见于《论语•子路》“君子和而不同，小人同而不和”在此，虽然孔子是以“和而不同”当作区分君子与小人的标准，但后人以之作为一种文化精神，“和而不同”的内涵就远远超出了君子小人之辨了

②“和而不同”是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性其精神旨归乃在于人的“心和”，即内在心性的宽广包容、通达平和“和而不同”的包容精神，既是一种君子之风，口协调君臣关系、君民关系的准则，同时□适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系早在《尚书•尧典》中就主张用“和”的方式对待族群、邦国“协和万邦”，需要承认差异性，需要互相包容，其中所体现出来的原则，正是“和而不同”在历史的长河中，“和而不同”的包容精神内化成了中华文化的重要特质，赋予了中华文化海纳百川的巨大气魄无论是儒、道思想的互融互补，还是佛教文化与中国本土文化相激相荡而最终成为中华文化的组成部分，抑或对我们形成强烈冲击的西方文化仍然能够被中华文化加以化解并进行有效的吸收融会，都和中华文化的包容精神有莫大的关系今天，“和而不同”仍是各种文化交流与发展的重要原则诚如汤一介先生所言“如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”

③和而不排异，和而不苟同，孔子所言“当仁，不让于师”，此之谓也中华文化具有海纳百川的博大胸怀，可以吸收融会各种异质的文化，但从来不会丧失自我，总是能够坚守民族文化的本位性，亦源于此因此，“和而不同”就是尚和而不盲目附和,

3.1理由这句话是对“和而不同”的包容精神的解说，而“都”是对以上各项的总结，这里是解释，“都”用得不合理

4.C

5.“和而不同”的海纳百川的包容精神；刚健守正的固本精神；生生不息的创造精神

6.鲁迅先生“拿来主义”的精髓是:“要运用脑髓”，根据我们的需要，“放出眼光,自己来拿”的拿来是有辨别，有选择的，对于好的东西，诸如西方的先进技术，我们要“取”,要拿来对于有好有坏的，我们可以取他好的一面，对于无用的的东西我们要舍这和“和而不同”的精神是相一致的，在今天这个经济全球化和文化多样性的时代，必须以“和而不同”的态度对待其他民族、国家、地域的文化，“运用脑髓”，“放出眼光，自己来拿”，抛弃那些糟粕有害的东西，充分吸收其他民族的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化【解析】

1.本题考查理解重要词语的含义解答此类题目，首先抓住关键词理解句子的本意，其次结合上下文理解该词语在具体语境中的含义本题中，联系后文“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”，“和而不同”指“和睦地相处，但不随便附和”，“同”可以理解为“苟同、盲目附和”

2.本题考查论据的作用解答此类题目首先要看论据的位置，一般先考虑对本段分论点的作用，其次考虑在上下文结构方面的作用本题引用的这段对话，联系前文”今天,和而不同仍是各种文化交流与发展的重要原则”，第

②段引用汤一介先生的话“诚如汤一介先生所言如果我们希望中国文化得到更好的发展，如果我们希望中国文化今后能对人类文明有所贡献，就必须以和而不同的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”论证了“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则

3.本题考查关联词的运用解答时要先理解分句前后表示的是何种关系，再根据句子的意思来选择恰当的关联词语填写结合前文“和而不同’的包容精神，既是一种君子之风”可以推断，要填空的两个句子属于并列关系，相关关联词如“既是……也是……；既是……又是……”根据后文“同时口适用于处理国家、民族以及各种文化之间的相互关系”可以推断，要填空的句子和前两个句子属于并列关系，而不是包含关系应该填“也”，而不是“都”

4.本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意武断本题C项,“本文论述了和而不同’的顽强斗争精神”错误，属于曲解文意，原文是说“君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气”故选C

5.此题考核筛选并整合文中信息的能力解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容,然后进行整合概括本题要求概括“概述和而不同的主要内涵”，由“和而不同是多样性的统一与均衡，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性”可以概括出，“和而不同”体现的是海纳百川的包容性；由“和而不同就是尚和而不盲目附和,具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神”可以概括出，“和而不同”体现的是刚健守正的固本精神；由“和而不同在文化精神上表现出生生不息的创造性”可以概括出，“和而不同”体现的是生生不息的创造性

6.本题考查对文本主旨的探究能力关键是审好题，抓住文本主旨解答此类题目时,

1、务必要亮出自己的观点，然后才分析（阐述）；

2、采用提纲挈领式，层次清晰，分点罗列；

3、表达准确连贯，避免出现病句如本题要求“结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代,我们如何运用‘拿来主义’的方法来面对西方文化对中国文化的冲击”首先，要阐述“拿来主义”含义，即“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，要“取其精华，弃其糟粕”；然后联系“西方文化对中国文化的冲击”的时代背景，论述要根据我们的需要，“必须以和而不同’的态度对待其他民族、国家、地域的文化，充分吸收他们的文化成果，更新自己的传统文化，以创造适应现代社会生活的新文化”“和而不同”的思想和“拿来主义”的思想在“取其精华，弃其糟粕”上是一致的【点睛】筛选并整合文中信息时，要注意以下两个方面一是锁定答题区间，准确筛选出与题目相关的语句；而是能对筛选的信息进行有效甄别，合理准确概括，完全引用原文，没有自己的概括，不得分

2、

1.B

2.

①作者运用想象，以想象场面作结，花云一路赶来，能使读者感受到花云的威风与怒气，增强文章的可读性，留有想象空间

3.认识

①《罗成带箭》戏剧艺术要遵守戒律

②《白蛇传》戏如人生，戏剧与人生一样漫长、真实、内涵丰富（借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理；借白索贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜,让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别）

③《单刀会》戏剧应记录复杂真实的人性匠心作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判【解析】

1.本题考查学生筛选文本信息、理解和概括文章内容的能力解答此类题目，首先要通读全文，再根据题目要求，抓因求果找理由此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合,形成全面的符合要求的答案A项，“因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜”错误作者“羞愧地离席”，是为缺乏敬畏、胡乱改编新编戏的行为感到羞愧A错误C项，“作者特意交代这个寻常的戏班是以废弃的运沙船为舞台，是想突出戏班面临的生存困境”错误由原文“在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》那只不过是个寻常的戏班子”可知，这是强调戏班子寻常；由原文“但是这一出乡野小戏,几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改”可知，表达作者对戏班子的赞叹之情C错误D项，文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，不是“在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果”，而是对胡乱编造的新编戏的讽刺与批判D错误故选B

2.本题考查赏析句子的能力赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感赏析句子，内容表现的角度、表达方式、遣词造句的特色、语言表达的风格、修辞手法等均涵盖其中，解答时应学会结合具体的文本，多角度地思考问题划线语句运用了想象的手法；想象着真实的花云一路赶来，“穿越河山，带兵入城，闯进剧院,来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝”，用一系列动词，生动、形象、细致地刻画了花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲；用“一枪挑落他们头顶的紫金冠”方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人，增强了文章的可读性，给读者留下想象的空间

3.本题考查学生筛选文章信息、理解文章内容、概括作者观点态度的能力解答此类题目，先要通读全文，再勾画并理解相关内容，结合文章内容概括作者的情感态度文章是逐条分析三出戏所表达作者对戏剧艺术的认识的观看《罗成带箭》，由“他是在指责小武生上台前喝过酒”“看见小武生在受罚……他竟然还在掌自己的嘴”“遍布着多少不能触犯的律法玉带不许反上……如此讲究戒律”可知，老武生惩戒犯错的小武生是要表达戏剧艺术要遵守戒律观看《白蛇传》，由“漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦”可知，借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理，戏剧与人生一样漫长、真实、内涵丰富；由“一切都在微小处展开，又牵动着我的神经”“剩余处全是空白”可知，借白素贞与许仙的戏说明优秀的表演能引人入胜，让观众觉得戏剧与生活似乎没有分别观看《单刀会》，作者感叹“这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来”，借此表达戏剧应记录复杂真实的人性这一认识作者这样写的意图，可以和文章所要批判的主体内容新编戏剧相联系，用这些尊重戏剧艺术规律和原则的戏与胆大妄为与匮乏的新编戏形成对比，得出戏剧艺术要遵守戒律，内容要丰富的观点，表达对胡编乱造的新编戏的讽刺与批判【点睛】“重要句子”，是指在文中起重要作用的关键性语句，它或揭示文章主旨，或表达作者情感，或有着丰富内涵常见的有如下几类意蕴丰富的哲理句、揭旨明理的议论句、观点鲜明的抒情句、语意深长的双关句、生动形象的修辞句

3、

1.CD

2.中国传统戏曲在发展中能够紧跟时代的轨迹，不断改变和超越自己，努力适应人们的审美趣味和欣赏方式的变化

3.用“工具论”的标准改良传统戏曲，将戏曲政治化;要求戏曲背离传统甚至主张直接移植西方戏剧【解析】

1.本题考查理解并分析文中重要信息的能力首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别C项，”由于不顾观众的需求，没有表现出戏曲由传统向现代的发展、跨越”的说法有误，由原文第二节“虽然梅兰芳最终放弃了时装戏，样板戏也因其过于政治意识形态化而饱受非议”可知，饱受非议的原因是“因其过于政治意识形态化”D项，“由于脱离社会现实”说法有误，由文章第三节“这本身就脱离了戏曲作为传统艺术的内涵因此，他们用这种‘工具论的标准改良传统戏曲，结果发现戏曲与传统文化总是有着千丝万缕的联系，根本达不到他们所预期的改良社会的宣传效果……”，可知，最终并没有取得预期的效果是因为“脱离了戏曲作为传统艺术的内涵故选CDo

2.本题考查归纳文章内容要点的能力答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答本题，要求归纳概括传统戏曲能够实现现代转型的原因由文章第一节“从院本到杂剧,从南戏到传奇，从谭鑫培到梅兰芳，勾勒出传统戏曲紧跟时代的轨迹，这正是它能够实现现代转型的一个根本原因”可概括，根本原因是传统戏曲紧跟时代的轨迹；由文章第二节“当今社会生活中，人们的思维与欣赏方式、价值观与表达方式都发生了翻天覆地的变化，而导致现代生活的内容、欣赏接受方式和传统戏曲的表现形式产生了更大的矛盾如何解决这种矛盾,如何实现这种跨越，传统戏曲已经作出了自己的求变的姿态”可以概括，传统戏曲跨越自己，适应了变化的思维与欣赏方式、价值观等

3.本题考查归纳文章内容要点的能力答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答本题，要求归纳概括出“五四’戏曲的变革割裂了传统与戏曲的关系的表现”，首先锁定文章第三节，由“这个进程最早应该是从五四时期的戏曲改良运动开始的……试图让戏曲成为社会改良的工具这本身就脱离了戏曲作为传统艺术的内涵因此，他们用这种“工具论”的标准改良传统戏曲，结果发现戏曲与传统文化总是有着千丝万缕的联系，根本达不到他们所预期的改良社会的宣传效果，于是，……向西方话剧学习和靠拢，甚至有的学者干脆主张完全废除传统戏曲，而将西方戏剧移植过宋，创造一种新的戏剧，完成中国戏剧的现代化”可以概括，“工具论”和“废除传统戏曲，而将西方戏剧移植过来”两点【点睛】筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数把握题干，确定答题区间将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对，找出符合题干的选项

4、

1.B

2.C

3.B

4.1到京后，皇帝赦免了他一个多月之后，又任命他为中郎将，兼摄执金吾的事务2王梁开挖水渠引毅水流到洛阳城下，向东流进巩川，等到水渠挖好后但水没有流通【解析】

1.本题考查文言文断句能力解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法“拜野王令”的意思是“被任命为野王县令”,二者构成动宾结构，中间不能断开，排除选项CD,“北守天井关”的意思是“在北面把守天井关”，“守”和“天井关”是动宾结构，所以中间不能断开，排除选项A故选B句子翻译攻克邯郸后，赐爵位关内候跟从（世祖）平定河北，被任命为野王县令，和河内太守寇恂一起在南面拒守洛阳，在北面把守天井关，朱鲍等人不敢出兵，世祖把这看成王梁的功劳

2.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答C项，“下车”不是表示请求退职，是指“官吏刚到任C错误故选Co

3.本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析,从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处B项，“中郎将、济南太守和阜成侯”不是因为战功授予的，由原文“既至，赦之月余，以为中郎将，行执金吾事”可知，是皇帝赦免他后，任命他做了中郎将；由原文“建议开渠，为人兴利，旅力既愆，迄无成功，百姓怨IB,谈者欢哗虽蒙宽宥，犹执谦退,君子成人之美，其以梁为济南太守”十三年，增邑，定封阜成侯”可知，王梁建议开渠，终没有成功，百姓埋怨，谈论者喧闹，他执意谦虚退让，在这样的情况下皇帝任命他为济南太守，封为阜成侯B错误故选B

4.此题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实赋分点

（1）既已经赦之省略主语“皇帝”，皇帝赦免了他余多行兼摄

（2）穿渠引毂水开挖水渠引毂水注流到流流通【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求“直译为主”是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行二是意译为辅，文句通顺所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从考生一定要养成推敲语句的习惯翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译翻译王梁字君严，是渔阳要阳人做郡吏，太守彭宠任用王梁暂时暑理狐奴县令，与盖延、吴汉一起率兵南下在广阿追上世祖，被任命为偏将军攻克邯郸后，赐爵位关内候跟从（世祖）平定河北，被任命为野王县令，和河内太守寇恂一起在南面拒守洛阳，在北面把守天井关，朱^等人不敢出兵，世祖把这看成王梁的功劳等到世祖即位，商议选大司空，而《赤伏符》中说“王梁掌管卫地做玄武”，皇帝因为野王是卫国迁徙地,玄武是水神的名字，司空是管水土的官，于是提拔授予王梁做大司空，封武强候建武二年，王梁和大司马吴汉等一起攻打檀乡，皇帝有诏令军事一律归属大司马，而王梁擅自发动野王的部队，皇帝认为他不遵循诏令，命令他留在本县，而王梁又因形式有利而进军皇帝因为王梁前后两次违抗命令，非常愤怒，派遣尚书宗广拿符节到军中斩杀王梁，宗广不忍心，就用囚车把王梁送到京城到京后，皇帝赦免了他一个多月之后,又任命他为中郎将，兼摄执金吾的事务在北面把守箕关，攻打赤眉别校，迫使他们投降建武三年春，转而攻击五校，追到信都、赵国，打败敌人，所有屯聚的军队都被平顶这年冬，皇帝派遣使者持符节任命王梁为前将军，建五四年春，王梁攻打肥城、文阳，都攻下了进兵与骡骑大将军在楚、沛之间攻打佼疆、苏茂，攻克大梁、啮桑，而捕虐将军马武、偏将军王霸也分道并进，一年多全都平定了建武五年，跟从皇帝援救桃城，打败庞萌等，王梁战斗尤其有功劳，被任命为山阳太守，镇守抚慰新归附的人,率领军队一如过去几个月后征召入京，代替欧阳歙为河南尹王梁开挖水渠引毅水流到洛阳城下，向东流进巩川，等到水渠挖好后但水没有流通建武七年，有关官员弹劾他，王梁惭愧恐惧，上述请求告老辞宫皇帝于是下诏书说“王梁以前率兵征伐，众人称赞他很贤能，所以提拔他主管京域建议开渠，为民兴利，已经用尽力量，终没有成功，百姓埋怨，谈论者喧闹虽然受到宽恕，还是执意谦虚退让，君子成人之美，任命王梁为济南太守”建武十三年，增加封邑，定封为阜成侯十四年，去世于官任上

5、

1.B

2.

①王诗写画中描绘了六月天里，密林中升腾起白云，把观画者带入画中的洲渚之上

②黄诗写画中描绘的阴雨迷蒙、大雁飞过的景象，让观画者好像坐在潇湘江畔，洞庭湖边一样

③两人的诗句都表达了惠崇的画意境逼真，富有感染力，给人身临其境之感，也表现了惠崇画技的高超，表达了对惠崇画作的赞许【解析】【分析】

1.本题考查学生对诗词综合赏析能力此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析,主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析本题要求选出“下列对这两首诗的赏析，不正确的一项”B项，错在“都直接地表达了对惠崇画作的赞许”这个地方黄诗前三句描写诗人被画作带人画境之中，第四句写诗人听得友人说“这是丹青”才恍然省悟，原来自己错把画境当作真境，这是从侧面赞美画作之妙故选B

2.本题考查学生探究不同文本在表现手法、人物形象和主题情感等方面的异同的能力做这种题必须先把试卷上的诗词读懂，具体而言就是读懂作者的情感、读懂文本中的人物形象接下来，从鉴赏的层面把握其艺术手法，包括修辞手法、表现手法、抒情方式等同时，要比较的对象是教材中的诗词，这说明平时一定要注重课堂的学习课内学得扎实，课外的迁移能力题干要求回答王诗的后两句与黄诗的前两句，各表达了怎样的内容？有何相同之处？首先分步作答，先谈这两首诗的内容的差别，再探讨他们二人的相同之处，可以从反映的情趣、所使用的表现手法等角度思考王安石“旱云六月涨林莽，移我倚然堕洲渚”是描绘画面内容六月天气，云气升腾与林莽之间，而人们被作品所描写的景致带到了沙洲边黄诗“惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭”表现的是烟雨迷蒙的意境下，大雁飞过，人们好似来到了烟波浩渺的洞庭湖畔两首诗的共同点都是:内容都是说惠崇的画作精妙绝伦，情感都是对惠崇高超技艺的赞美总之，第一问，作答时先回答画面内容，再描写画面给人的观感即看第二问从情感和内容的共性作答即可【点睛】读懂诗歌的技巧

（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌

（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等

（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格

（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情

（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨

6、“通告”改为“报告”，“推出”改为“推动”，“修理”改为“修复”，“调动”改为“启动”，“感激”改为“感谢”【解析】【详解】本题考查的是语言表达简明连贯、准确得体的能力本题考查的是语言表达简明、连贯、得体的能力，侧重得体的考查做此类题目，首先要审明要求，确定分析方向其次,通读材料，大致了解语段的意思，对语句的语体风格进行明辨和认识再次，对应要求,先找后改，对应作答根据特征，看哪些词语有可能存在问题，要利用旧知对之认真推敲“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告语段中360阿尔法团队给出的是腾讯漏洞的文件，只适用于腾讯，不是“普遍地通知”，应改为“报告”“推出”指使产生;使出现用在此处不合适“推动”指使事物前进；使工作展开“推动”适合语境需要“修理”指使损坏的东西恢复原来的形状或作用，多指具象事物“修复”指修理使恢复完整，可以修饰抽象事物“修理”用来修饰“漏洞”不恰当，故而改为“修复”“调动”指更动（位置、用途）；调集动员“调动”与“机制”不搭配“启动”指（法令、规划、方案等）开始实施或进行“感激”指因对方的好意或帮助而感动并产生谢意“感激”用在该语境中程度有点过，应改成“感谢”

7、

①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信

②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激

③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果

④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美【解析】【详解】此题考查鉴赏诗歌的能力鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法语言有的清新，有的古朴有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述,从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信心一一红红的草莓；掌一一厚厚的绿叶草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石以绿衬红,对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂；“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”诗人深得中国古典诗艺之精髓诗分二节，每节的首三句几乎相同诗人之所以回环往复地咏叹心一一“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话注意体裁特点描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字结构完整小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心这样才能集中笔墨写好主要部分

8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂【解析】试题分析本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点考具有自己的独立见解，在文化立场上则体现出刚健守正的固本精神@“和而不同”还体现出刚健向上的精神气象天道的运行强健不止，赋予万物性命生机，万物保持太和状态，欣欣向荣天道刚健纯粹，万物亨通，自然和畅，社会和美，没有压抑，没有冲突，君子之德亦当如此

⑤“和而不同”，也意味着坚守正道君子之和具有一股中正之气，并能矫正君父师长朋友之失，此与小人之同异也朱熹对“和”也有很深的认识，《朱子语类》卷四十三云“大抵君子小人只在公私之间，和是公底同，同是私底和……盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同”朱熹认为君子之和当以公正为原则，做到心底无私君子尚义尚正，心底坦荡，纵使与尚同的小人相处，也不会受其影响，仍旧能够保持自己固有的平和与正气，这就是“和”从这个角度来说，和、同之辨，诚然0关系到天下之治乱与文化之兴衰

⑥《国语•郑语》记载有史伯回答桓公的一段话“夫和实生物，同则不继”和则生，万物的创生都以和为基础“和而不同”在文化精神上表现出生生不息的创造性

⑦和则生物，这也是老子的思想《老子》第42章说“道生一，一生二，二生三,三生万物”在这一有关万物化生的经典表述中，“三”通常被解释为“和”实际上,和则生的观点，是儒、道二家的共同主张，如《管子•内业》主张“和乃生，不和不生”《荀子•天论》说“万物各得其和以生”和则生，同则绝，和而不同，生生不息，从万物的产生到文化的发展，莫不如此中华文化经数千年之演进，绵延不绝，总是充满着生机和活力，很大程度上得益于其“和而不同”的文化品格（选自2009年11月7日《光明日报》有删改）

1.本文中，“和而不同”的“同”可以理解为O

2.第

②段引用汤一介先生的话，其作用是o

3.联系上下文，为第

②段空白处选项填空，简述理由⑴也是也

（2）也是都选项;理由

4.下列对本文分析，不正确的一项是（）A.本文主要论述了“和而不同”的文化精神B.“和而不同”就是人内在心性的宽广包容C.本文论述了“和而不同”的顽强斗争精神D.“和而不同”就是与小人相处也能固守正气

5.阅读全文，概述“和而不同”的主要内涵

6.结合本文，谈谈在经济全球化和文化多样性的时代，我们如何运用“拿来主义”的查学生阅读理解分析能力答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度,而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情老师是通读寓言故事来表达他的观点的通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛,祥林嫂如同那头要被要命的猪作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂

9、人生自古谁无死留取丹心照汗青锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年飞湍瀑流争喧眩砾崖转石万壑雷【解析】【详解】本题考查名句默写的能力要求考生审清题目要求，抓准题目所给关键词，联系课文有联系的原句，注重理解和积累本题为情境默写，注意易错字形

（1）汗青

（2）锦瑟、弦、华年

（3）、瀑、喧眩、砾、壑方法来面对西方文化对中国文化的冲击

2.阅读下面的散文，完成后面的题目枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌马隹我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去它像镜子，只照出两样东西胆大妻为与匮乏羞愧地离席出了剧院，二月的北京浸在浓霾里没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小峻酮的地方，黄土上开着一树树的杏花三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，要翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一铜往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠小武生似乎受到了惊吓，呆立当场我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥鼓锣钱之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒说到暴怒处，举枪便打这出戏是唱不下去了，只好再换一出我站在幕布之侧，看见小武生在受罚时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相如此讲究戒律，却是为何？千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要柬绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在唯.有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇威，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能费你一碗饭吃,给你些许做人的尊严在江西万载县乡村场院里我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏这出戏只五回，而每一回竞长达一个多小时戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪但见金盔跌落银靴生根可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是隔墙花影动，舍风玉露一相逢就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开切都在微小处展开，又牵动着我的神经他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水这便是戏啊，老生和花旦，风冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》那只不过是个寻常的戏班子可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟他的命运，便是被取消情欲，受人供奉可是，且看这出戏里的关云长虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁你若有心，自将磨洗认前朝还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡声光电一样都没少管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电唯有闭上眼睛闭上眼后，却分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠（取材于李修文的同名散文）

1.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是A.第二段中作者“羞愧地离席”，是因为发现自己不能理解作品被如此改编的用意，惭愧于自己与新编作品间的隔膜B.文章中对白素贞与许仙相逢的描写，体现了中国戏剧表演中的含蓄细腻，能引人入戏，这样的表演令作者十分欣赏C.叙写《单刀会》时，作者特意交代这个寻常的戏班是以“废弃的运沙船”为舞台，是想突出戏班面临的生存困境D.文章结尾处，作者重复“反正我有声光电”，是在强调和肯定现代技术手段可以给新编戏剧带来别样的舞台效果

2.文章最后一段画线句子颇具匠心，请结合相关内容进行赏析

3.文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识作者这样构思体现了怎样的意图？

4.阅读下面的文字，完成下面小题戏曲的现代化不能割裂与传统的关系从传统戏曲的发展历程未看，一部戏曲史实际.上就是传统戏曲如何改变和超越自己、努力适应人们的审美趣味和欣赏方式的变化的历史，一部改革发展和不断地新陈代谢的历史它始终反映着时代的价值观念、审美选择和人们的表达方式从院本到杂剧，从南戏到传奇，从谭鑫培到梅兰芳，勾勒出传统戏曲紧跟时代的轨迹，这正是它能够实现现代转型的一个根本原因无疑，戏曲从传统向现代转型的难度和复杂性是历史上任何一个时代所不曾有的当今社会生活中，人们的思维与欣赏方式、价值观与表达方式都发生了翻天覆地的变化,而导致现代生活的内容、欣赏接受方式和传统戏曲的表现形式产生了更大的矛盾如何解决这种矛盾，如何实现这种跨越，传统戏曲已经作出了自己的求变的姿态虽然梅兰芳最终放弃了时装戏，样板戏也因其过于政治意识形态化而饱受非议，现代戏又大量失去了传统戏曲本质因素而不尽人意但是我们看到，戏曲在由传统向现代的发展、跨越中已经走出了第一步这个进程最早应该是从五四时期的戏曲改良运动开始的1905年，陈独秀发表了《论戏曲》，基本上代表了当时许多学者关于戏曲的主要观点，即从内容到形式对戏曲进行改造，试图让戏曲成为社会改良的工具这本身就脱离了戏曲作为传统艺术的内涵因此，他们用这种“工具论”的标准改良传统戏曲，结果发现戏曲与传统文化总是有着千丝万缕的联系，根本达不到他们所预期的改良社会的宣传效果，于是，他们转而要求戏曲背离传统，向西方话剧学习和靠拢，甚至有的学者干脆主张完全废除传统戏曲，而将西方戏剧移植过宋，创造一种新的戏剧，完成中国戏剧的现代化张庚先生在评价这段历史时说“五四并没有创造出自己民族的新文化，因而也没有创造出新戏剧来”究其原因，他认为“没有任何文化可以不接受遗产而能发荣滋长成为一种高级的结晶，戏剧也不例外”正是从这一点上来说，割裂了传统与戏曲的关系，戏曲的现代化只能是一句空话（节选自＜中国戏曲的现代转型与本质回归》，有删改）

1.根据文意，下列说法不正确的两项是（）（）A.中国传统戏曲之所以能获得发展，是它始终反映着时代的价值观念、审美选择和人们的表达方式.B.当今社会中，由于人们的思维与欣赏方式等方面发生了巨大变化，增加了戏曲从传统向现代转型的难度和复杂性C.梅兰芳文革时期编演的样板戏，由于不顾观众的需求，没有表现出戏曲由传统向现代的发展、.跨越而饱受非议D.五四时期的学者们试图配合当时社会变革所进行的戏曲改革由于脱离社会现实，最终并没有取得预期的效果E.张庚先生认为“五四”并没有创造出新戏剧究其原因，是没有接受传统文化遗产的滋养，导致戏曲变革的失败

2.作者认为，传统戏曲能够实现现代转型的原因是什么？

3.“五四”戏曲的变革“割裂了传统与戏曲的关系”具体表现在哪些方面请作简要概述

4.阅读下面的文言文，完成下面小题王梁字君严，渔阳要阳人也为郡吏，太守彭宠以梁守狐奴令，与盖延、吴汉俱将兵南及世祖于广阿，拜偏将军跪找邯部嗫募关内像丛平河北拜身手令与河内太守窟恂南拒洛阳北守天井关朱鱼有等不敢出兵世祖以为梁功及即位，议选大司空，而《赤伏符》日“王梁主卫作玄武”，帝以野王卫之所徙，玄武水神之名，司空水土之官也，于是擢拜梁为大司空，封武强侯建武二年，与大司马吴汉等俱击檀乡，有诏军事一属大司马，・•♦而梁如发野王兵，帝以其不奉诏敕，令止在所县，而梁复以便宜进军帝以梁前后违命，大怒，遣尚书宗广持节军中斩梁广不忍，乃搬车送京师既至，赦之月余，以为中.郎将，行执金吾事北守箕关.击赤眉别校，降之三年春，转击五校，追至信都、赵国，破之，悉平诸屯聚冬，遣使者持节拜梁前将军四年春，击肥城、文阳，拔之进与骡骑大将军杜茂击佼疆、苏茂于楚、沛间，拔大梁、啮桑，而捕虏将军马武、偏将军王霸亦分道并进，岁余悉平之五年，从救桃城，破庞萌等，梁战尤力，拜山阳太守，镇抚新附，将兵如故数月征入，代欧阳歙为河南尹梁穿渠引毂水注洛阳城下，东写巩川，及渠成而水不流七年,有司劾奏之，梁惭惧，上书乞骸骨乃下诏曰“梁前•••将兵征伐，众人称贤，故擢典京师建议开渠，为人兴利，旅力既愆，迄无成功，百姓怨亦，谈者欢哗虽蒙宽宥，犹执谦退，‘君子成人之美，其以梁为济南太守”十三年，增邑，定封阜成侯十四年，卒官节选自《后汉书・王梁传》

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.既拔邯郸/赐爵关内侯/从平河北/拜野王令/与河内太守寇恂南拒洛阳北/守天井关/朱鲍等不敢出兵/世祖以为梁功/B.既拔邯郸/赐爵关内侯/从平河北/拜野王令/与河内太守寇恂南拒洛阳/北守天井关/朱鲍等不敢出兵/世祖以为梁功/C.既拔邯郸/赐爵关内侯/从平河北/拜野王/令与河内太守寇恂南拒洛阳北/守天井关/朱^等不敢出兵/世祖以为梁功/D.既拔邯郸/赐爵关内侯/从平河北/拜野王/令与河内太守寇恂南拒洛阳/北守天井关/朱^等不敢出兵/世祖以为梁功/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.大司马，汉武帝罢太尉置大司马，东汉初大司马为三公之首，掌管军事B.节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀牝牛尾，古代使者出使时用作凭证C,乞骸骨，官吏请求退职的说法，表示请求退职的还有“移病”“致仕”“下车”等D.邑，旧时县的别称，古代帝王赐给诸侯、有功之臣的领地或食邑

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王梁战功卓著，被人称赞他先后守箕关，击赤眉别校，拔肥城、文阳、大梁、啮桑等，可谓战功赫赫，得到众人称赞B.王梁备受信赖，职位显赫他因战功，先后被授予大司空、中郎将、济南太守等职务，被赐予关内侯、阜成侯等爵位C.王梁行事武断，受到惩罚他与大司马吴汉共同进击檀乡时，不听皇帝诏命，两次私自用兵，惹怒皇帝，险被处死D.王梁为民兴利，深受其累他任河南尹时，开渠想要为百姓谋利，却没有成功，被有关官员弹劾，于是惭愧上书请求辞职

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1既至，赦之月余，以为中郎将，行执金吾事⑵梁穿渠引毂水注洛阳城下，东写巩川，及渠成而水不流

5.阅读下面这两首宋诗，完成下面小题纯甫出释惠崇画要予作诗

①（节选）王安石画史纷纷何足数？惠崇晚出吾最许旱云六月涨林莽，移我倚然

②堕洲渚题郑防画夹五首

③（其一）黄庭坚惠崇烟雨归雁，坐我潇湘洞庭欲唤扁舟归去，故人言是丹青（注）

①纯甫王安石的小弟弟惠崇宋初僧人，能诗善画

②倚然自在超脱的样子

③郑防画的收藏者，生平不详画夹分页装潢的画册

1.下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是A.两首诗有述有评，既有对画中的景色的描绘，又表达了自己对画作的看法B.两首诗所写题材都是僧人惠崇的画作，都直接地表达了对惠崇画作的赞许C.王诗运用了对比衬托，指出画史上的众多画家不值一论，自己只推崇惠崇D.惠崇所画山水风景，被后代文人墨客收藏题咏，可见其画艺的高超与精湛

2.王诗的后两句与黄诗的前两句，各表达了怎样的内容？有何相同之处？请简要分析

6.下面是某报社一则新闻材料的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改，要求修改后语意准确，语体风格一致近日，腾讯收到360阿尔法团队漏洞通告该漏洞可能会影响腾讯旗下的部分产品腾讯第一时间推出业务团队进行修理工作，现已修复漏洞并调动紧急在线更新机制目前暂未有用户因这一漏洞导致信息泄露和损失在此特别向360阿尔法团队致以诚挚的感激

7.《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处要求答出3条妙处，100字左右掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？

8.当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点不超过50字一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说“他常常捉我们，我们并不大呼小叫”猪听了回答道“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊”

9.补写出下列句子中的空缺部分1文天祥《过零丁洋》中最为慷慨激昂而又富有哲理的诗句是“7”•O2《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“，3《蜀道难》中写水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“参考答案

1、

1.苟同、盲目附和

2.进一步说明“和而不同”是各种文化交流与发展的重要原则。