2023-2024学年辽宁省大连市一0三中学语文高三上期末复习检测试题含解析

2023-2024学年辽宁省大连市一0三中学语文高三上期末复习检测试题注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

1.下列词语中字音字形错误最多的一项是A.笑眉yan呦呦鹿鸣瓦斧雷鸣妄费心机*B.傀儡kui望风披糜山青水秀谈笑风声・C.氛围fen物阜民丰名门旺族甘冒不期*D.忖度din各行其事莞尔一笑焚膏继鬼

2.对下面一段文字的理解，不准确的一项是•••光懂得收藏素材还不行，那只是物理性的采集，你必须识别素材，你要与素材之间发生深刻的反应，就像化学实验室发生的那种“热反应”，如此，你才算是完成了个性化的“占有”A.物理性的采集指写作者对素材进行有效合理运用B.热反应是指写作者对素材应加以理解并灵活运用C.个性化“占有”指写作者对素材要有独特的理解D.写作不仅要收藏素材，更要进行个性化的解读

3.阅读下面的文字，完成下列小题总书记指出，必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感总书记的指示o当下，给违反公德行为持续“曝光”、向不文明现象勇敢说“不”的人越来越多，凝聚起全社会振聋发喘的正义呼声这种守护公德的道德自觉，并不来自玄奥的说教，恰恰是父母来、老师的谆谆教诲和身边人的率先垂范构成的良好社会风尚，为每个人定下了道德的基调公民道德建设工作深入实施,不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线托举哥、夺刀侠、小红帽、绿丝带，这些个人和集体激发了向上向善的道德热情交警和司机接力为救护车开道，网友留言鼓励并报警拯救轻生女孩，市民自发设立并守护“爱心冰箱”，一件件暖心事为社会风气刷上了清爽的底色与此同时也要看到，众人拾柴易，自告奋勇难；精神支持易，切实践履难相比隔着屏幕义愤填膺，老人摔倒扶不扶、目睹行窃管不管等具体场景仍会让一些便会蹉院生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线大概这正是人类永远苦恼困惑的原因而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子11谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水只是要看我们需要的究竟是哪一种水我们选择着水，水也在选择着我们12九寨沟和都江堰是水之经典L下列对文章的理解，不正确的两项是A.都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”B.文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考C.

④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水D.文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点

2.文章第46两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？

3.作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水给了人们什么启迪？

4.作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵请你展开联想，谈谈你的认识

10.阅读下面的文言文，完成下面小题田蚣,孝景王皇后同母弟也,生长陵窦婴已为大将军，方盛,蚣为诸曹郎，未贵,往来侍酒婴所,跪起如子姓及孝景晚节，蚣益贵幸，为中大夫辩有口，学《盘盂》诸书，王皇后贤之孝景崩，武帝即位,蚣以舅封为武安侯蚣新用事，卑下宾客,进名士家居者贵••之，欲以倾诸将相上所填抚，多轮宾客计策会丞相卫维病免，上议置丞相、太尉藉••福说蚪曰:“魏其侯

①贵久矣，素天下士归之今将军初兴，未如即上以将军为相，必让魏其魏其为相，将军必为太尉太尉、相尊等耳，有让贤名”粉乃微言太后风上，于是乃以婴为丞相，蚣为太尉建元二年，御史大夫赵维请毋奏事东宫窦太后大怒，••日“此欲复为新垣平邪？”乃罢逐赵维王臧，而免丞相婴、太尉粉，婴、蚣以侯家居蜕虽不任职，以王太后故亲幸；数言事，多效，士吏趋势利者皆去婴而归粉六年,窦太后崩，上初即位，富于春秋,物以肺附为相，非痛折节以礼屈之，天下不肃荐人或起家至二千石,权移主上上乃曰“君除吏尽未吾亦欲除吏！”尝请考工地益宅，上怒目“遂取武库！”是后乃退婴与蚣有郤蚣已罢朝，出止车门，召御史大夫安国载，怒目“与长孺

②共一秃翁，何为首鼠两端？”安国良久谓蚣曰“夫魏其毁君，君当免冠解印绶归，如此,上必多君有让，不废君今人毁君，君亦毁之，何其无大体也？”蟒谢日争时争不知出此六年春城漆二身尽痛若有击者呼服谢罪上使视鬼者瞻之曰魏其侯与灌夫共守笞欲杀之竟死（节选自《汉书・窦田灌韩传》）［注］

①魏其侯窦婴

②长孺韩安国，字长部

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的-项是A.蚣谢曰/争时/争不知出此/六年春/蚣疾一身/尽痛/若有击者/呼服谢罪/上使视鬼者瞻之/曰/魏其侯与灌夫共守/笞欲杀之/B.蚣谢曰/争时争/不知出此/六年春/蚣疾/一身尽痛/若有击者/呼服谢罪/上使视鬼者瞻之/日/魏其侯与灌夫共守/笞欲杀之/C.蚣谢曰/争时争/不知出此/六年春/蚣疾/一身尽痛/若有击者呼服/谢罪/上使视鬼者瞻之/日/魏其侯与灌夫共守/笞欲杀之/D.蛤谢曰/争时争/不知出此/六年春/蚣疾/一身尽痛/若有击者/呼服谢罪/上使视鬼者瞻之日/魏其侯与灌夫/共守笞/欲杀之/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.宾客，古代时投靠在贵族、官僚豪强门下的一种非同宗的依附者，有时也称客B.太尉，官职，始设于秦朝，掌管军事，汉沿袭秦制，与丞相、御史大夫并称三公C.东宫，一般解释指封建时代太子所居住的宫殿，借指太子本文指的是太后居处D.武库，汉朝指收藏文书、钱币、财物和兵器的地方，与“府库”的意思完全相同

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.田蚣出身显贵，一度颇受宠信他是汉景帝王皇后的弟弟，最初他的官位远不如窦婴，但到了汉景帝晚年，越来越受到宠信,当上中大夫B.田蛤信任宾客，行事考虑周密他的宾客藉福给他分析了他与魏其侯的不同，认为他担任太尉一职更好，一举两得，于是他暗中找太后活动C.田蚣大权在握，目中没有皇帝他出任丞相后，权力越来越集中在他手中，任用级别较高的官员，完全自己做主，惹怒皇帝后才彻底改变D.田蚣挟嫌报复，终被安国劝止他与窦婴不和，他埋怨韩安国不与自己联手整治窦婴，韩安国给他讲了一番大道理，他承认了自己的错误

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）今将军初兴，未如，即上以将军为相，必让魏其⑵数言事，多效，士吏趋势利者皆去婴而归蚣

11.阅读下面的文言文，完成各题杨继宗，字承芳，阳城人天顺初进士，授刑.部.主事善辨疑狱河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸文谓礼日“吾二人并当死汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命”礼泣谢，从之文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府以一仆自随，署斋萧然性刚廉孤峭，人莫敢犯而时时集父老问疾苦，为祛除之大兴社.学,，民间子弟八岁不就学者，罚其兄;遇学官以宾礼师儒竞劝，文教大兴御史孔儒清军，里老多挞死继宗榜日“御史杖人至死者，诣府报名”儒怒继宗入见日“为治有体公但剔奸弊，劝惩官吏若比户稽核，则有司事，非宪

①体也,儒不能难而心甚衔之濒行突入府署发箧视之敝衣数袭而已儒惭而去中官过者继宗遗以菱美历书中官索钱，继宗即发牒取库金，日“金具在，与我印券”中官咋舌不敢受入觐，汪直欲见之，不可宪宗问直“朝觐官孰廉？”直对日“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳”九载秩满.，超迁浙江按察使闻母丧，立出，止驿亭下，尽籍廨中器物付有司惟携一仆、书数卷而还继宗力持风节，而居心慈厚服除，以右佥都御史巡抚顺天为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿继宗欲宽之而无由一日，送月俸至，命量之，则溢原数较他司亦然因悟仓吏缺粮之由，将具实以闻众惧，请于继宗，愿捐俸代偿由是十人者获释尝监乡试.得二卷，具朝服再拜日“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳”及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元，人服其鉴天启初，谥贞肃（选自《明史•杨继宗传》，有删节）（注）

①宪属吏称上司为“宪”，如宪台（御史官职的通称）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.儒不能/难而心甚衔之/濒行/突入府署/发箧视之/敝衣数袭而已/儒惭而去/中官过者/继宗遗以菱英历书/B.儒不能/难而心甚衔之/濒行突入/府署发箧视之/敝衣数袭而已/儒惭而去中官/过者继宗遗以菱英历书/C.儒不能难/而心甚衔之/濒行/突入府署/发箧视之/敝衣数袭而已/儒惭而去/中官过者/继宗遗以菱灵历书/D.儒不能难/而心甚衔之/濒行突入府署/发箧视之/敝衣数袭而已/儒惭而去中官/过者继宗遗以菱英历书/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.刑部，封建时代官制六部之一，掌管法律、刑狱等，长官为刑部尚书，其他五部分别为吏部、礼部、兵部、户部、工部B.社学，是元、明、清三代由民间出资兴办的地方小学，择通晓经书者为师，以教劝农桑为主要内容，子弟于农闲时入学C.秩满，官吏任期满届，古代官员任期多一任三年，此处“九年秩满”实为“九年考满”，意即他通过了多个任上的官员考核D.乡试，中国古代科举考试之一，明清两代每三年于省城举行，因其时正值秋天的八月，故又叫“秋闱”，考中者被称作举人

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.杨继宗尊师重教，成效显著任嘉兴知府时，他重视教育，要求八岁的孩子一律入学，对学官以礼相待，形成了教师文人学者竟相劝勉、文化教育繁荣兴盛的局面B.杨继宗为民申诉，得罪权贵御史孔儒清查军队，却杖死多位里老，杨继宗张贴告示调查此事，惹怒孔儒；之后，他又入朝状告孔儒越职行事，这让孔儒非常恼恨C.杨继宗为官清廉，抵制腐败任嘉兴知府时，他的官署与住所都很简朴，宦官路过其辖区，他只赠送普通物品；面对宦官索要钱财，他要求其出具收据，巧妙拒绝D.杨继宗慧眼识才，卓有远见他在监察乡试时，发现两份优秀试卷，便断定这两位考生都将是天下的一流人才，后来，两位考生相继考中状元，人们对此佩服不已

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1礼泣谢，从之文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之2为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿

12.阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法注意

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案

1、B【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列词语中字音字形错误最多的一项”，然后根据词语意思来辨析字音和字形正误A项，“笑魇”的“魇”应读他“瓦斧雷鸣”的“斧”应为釜；“妄费心机”应为“枉费心机”C项，“名门旺族”应为“名门望族”D项，“忖度”的“忖”应读din；“各行其事”应为“各行其是”；“焚膏继鬼”应为“焚膏继辱”B项，“傀儡”的“傀”应读kui；“望风披糜”应为“望风披靡”；“山青水秀”应为“山清水秀”；“谈笑风声”应为“谈笑风生”o故选B

2、A【解析】【分析】【详解】此题考核压缩语段的能力，要求概括材料内容，答题时注意找到材料陈述对象和特征,然后梳理，此题是选择题，注意选项和材料的对读，题中A项，“物理性的采集指写作者对素材进行有效合理运用”错误，文段中“光懂得收藏素材还不行，那只是物理性的采集”，即“物理性的采集”指“收藏素材”故选A

3、

1.B

2.C

3.D【解析】【分析】

1.此题考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的基本义、感情色彩和语境需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型第一处，“震耳欲聋”形容声音很大，耳朵都快聋了“振聋发瞧”比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人语境是说总书记的指示唤醒了一些人，应用“振聋发牌”，排除ADo第二处，“以身作则”以自己的行为做榜样“言传身教”既用语言来教导，又用行动来示范此处侧重父母用自己的言行影响孩子，应用“言传身教”第三处，“难免”表示因某种情况而发生不希望出现的结果“未免”其一意为“不能不说是……”，有批评意；其二意为“不免”，客观的表示免不了出现的结果第四处，“苛责”过严的责备，“苛求”是过严地要求“千钧一发时事事决策周密”宜用“苛求”，不能用“苛责”，排除C根据语境本题B最为合理故选B

2.此题考核辨析并修改病句的能力注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误原句有以下语病“公民道德建设工作深入实施”成分残缺，缺少介词“随着”，据此排除BD；“公民道德建设”是一项较大的“工程”，不是“工作”，据此排A；“不断”做状语，应修饰“涌现”，据此排除AD故选C

3.本题考查简明、连贯、得体的能力填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择只有挺身而出，才会存在第二个考验，所以从逻辑上说，“如果挺身而出”这个假设应放在“第二个考验”前面，故排除A；而B则表述为“挺身而出时的第二个考验”，违背了整个语句意思，前边句子是“是否维护公德，是我们面临的第一个考验”，为了与之对称，后面一句宜采用“……是……第二个考验”的句式，故D最恰当故选D【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误

一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；

二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；

三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；

四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；

五、看成语运用是否因望文生义而误用；

六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复

4、

1.D

2.B

3.B【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误本题中，

①浓墨重彩指绘画或描述着墨多；不可或缺形容非常重要根据“篇章”的语境,应选用“浓墨重彩”

②发祥地指民族、革命、文化等起源的地方发源地指开始发生的地方文中的语境是亚洲文明，故应选“发祥地”

③相得益彰指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处水乳交融形容关系非常融洽或结合十分紧密文中语境是亚洲多种文明“互学互鉴”，故应选“相得益彰”

④“吸取”和“汲取”都有吸收采取的意思，但“汲取”多用于书面语故选D

2.本题考查简明、连贯、得体的能力填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择本题属于选填衔接句，纵观前文语境，主要是讲亚洲文明，所以凡是提及亚洲文明对人类文明的作用，都应该放在后面，这就遵循了由主及次，由小及大的逻辑顺序，据此，可排除CD两项AB两项区别在后半句，细心比较，虽然表达的意思一样，但A项后半句“亚洲文明使得人类文明更加绚烂多姿”主语与前文的话题主语“亚洲文明”重复，显得累赘，排除A项故选B

3.此题考核辨析并修改病句的能力注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误本题，原句语病有二一是“面临着……风险剧增”句式杂糅；二是“矛盾……扩大”搭配不当只有B项消除了这两处语病故选B【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误

一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；

二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；

三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；

四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；

五、看成语运用是否因望文生义而误用；

六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复

5、

1.A

2.“骡骑非无势，少卿终不去”，写出霍去病的权势很大在一般情况下，一般世俗之人，如蝇逐臭，改换门庭.纷纷投靠票骑可任安却不是这样充分肯定任安的不趋奉权贵的可贵精神，赞扬了西汉汉武帝时任安固守节操，不肯趋炎附势的高风亮节“世逍剧颓波，我心如砥柱”，这两句是诗人的感慨诗人说如今的世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一样，毫不动摇借以表达了诗人心如砥柱，不肯摧眉折腰事权贵的高贵品质【解析】

1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析错误选项一般都是不会引起争议的硬伤A项，”用意含蓄而隐微，情感深沉厚重”理解错误，这首诗主要写汉武帝时，骡骑将军霍去病不是没有势力，势力一天天增大，任安，字少卿，是大将军卫青的属官，不趋炎附势背离卫青而离去世道颓废厉害如江河日下，我的坚持正义的心坚定得如同黄河三门峡中的中流砥柱而不随波逐流重在表现主观情感，咏史兼抒怀，用意明朗直接,情怀悲愤沉痛故选Ao

2.此题的考查分析诗人的思想情感的能力读懂全诗，根据具体诗句分析回答情感题的每一个答题要点要包含以下内容:既要明确指出诗人的情感，又要指出诗人因何事、何景而产生的这种情感本题，诗人的情感主要通过前两联表现出来“骡骑非无势，少卿终不去”这两句充分肯定任安的不趋奉权贵的可贵精神诗人对任安情有独钟，任安的这种行为，如今更是难能可贵诗人把任安视为知己，他.不向权贵屈服，永远不向邪恶势力低下那高昂的头形势越是险恶，他越是坚强“我心如砥柱”，是诗人的真心表白，是诗人与邪恶斗争的宣言着实可佩可敬【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误

6、恐年岁之不吾与白露为霜则素湍绿潭破崖转石万壑雷天街小雨润如酥百年多病多登台封狼居胥以友辅仁【解析】【详解】本题考查默写常见的名句名篇的能力此题是识记续接类默写题，此类题目简单明确,只要平时按要求背诵,答题时借助记忆，结合前后句提示,就能迅速默写，注意不要出现错字、漏字、添字情况本题易错字湍、磕、壑、酥、胥

7、

1.D

2.C

3.1野生动物很可能是致病病毒的自然宿主或中间宿主，密切接触就有可能导致新型病毒传播人类，甚至导致人传人的疫情发生此决定的出台，能有效减少人类与病毒宿主的密切接触2全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、既能切实保障人民群众生命健康安全，又能营造人与动物和谐共存的良好生态环境，保持世界的生物多样性【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会A项，“而在其唯一的终宿主一一人体内依然可能发生变异”错误，由原文“也就是病毒在终宿主一一人体内发生的故事”可知，人只是某些病毒的终宿主，并不是唯一的终宿主；B项，因果关系不成立，由原文“目前，科学家研究发现SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主0也可能是蝙蝠”可知，推测蝙蝠是SARS-CoV-2的自然宿主的原因是“由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现”，而且只是推测，并没有确定蝙蝠就是SARS-COV-2的自然宿主C项，“是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的”错误，由原文“二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应,因此,蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物”可知，蝙蝠是免疫系统敏感性比一般哺乳动物更低，而非更高故选D

2.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项C项，”组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀”错误，从材料三第3段可知，对城市里的蝙蝠进行驱逐或扑杀，是会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果，不可取故选C

3.本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力能力层级C解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合解答本题，首先要根据题干意思在文中找到“禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习”相关内容“病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制”“自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境”“处于中间阶段的宿主,可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上”“感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员”“而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果”据此，决定出台的必要性可以从野生动物传播病毒和生态保护两个方面概括即可【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）其次是审题从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题题干具有以下作用暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）组织语言时，注意“问”与“答”要照应好最后是答题；“规范作答”不能人犹豫痴踊在私利与公益权利发生冲突时，是否维护公德，是我们面临的第一个考验o我们常说见义勇为还需见义智为、见义善为光凭一腔热忱，“好心办坏事”；如果酿成意外，反而会挫伤向善的积极性当然，不能千钧一发时事事决策周密，侠肝义胆本身就是爆眼的人性光辉免除见义勇为者的后顾之忧，需要法律为道德护航，为合理的善行兜底

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.震耳欲聋言传身教未免苛求B.振聋发麒言传身教难免苛求C.振聋发牌以身作则未免苛责D.震耳欲聋以身作则难免向贡

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.随着公民道德建设工作的深入实施，涌现的榜样不断扮靓时代的道德天际线B.公民道德建设工程的深入实施，不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线C.随着公民道德建设工程的深入实施，不断涌现的榜样扮靓了时代的道德天际线D.公民道德建设工程的深入实施，涌现的榜样不断扮靓时代的道德天际线

3.下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是A.第二个考验是，如果挺身而出，我们怎样做好B.怎样做好，则是如果我们挺身而出时的第二个考验C.如果挺身而出，第二个考验则是怎样做好D.如果挺身而出，怎样做好则是第二个考验

4.阅读下面的文字，完成各题璀璨的亚洲文明在世界文明发展史上书写了^^的篇章，作为人类文明的重要,亚洲文明源远流长，丰富多彩，宗教、哲学、文学、绘画、戏剧、音乐等多领域都取得卓越的文明成果，文明是多彩、平等、包容的拥有世界三分之二人口的亚洲，汇聚了40多个国家、1000多个民族、2000多种语言，众多古老文明在亚洲这片土地上,在共生并进中创造了多元文明互学互鉴的范例与之相反，当今，人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险剧增，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾日益扩大这让有识之士忧心忡忡，并呼吁:人类需从亚洲文明中—智慧，美人之美、美美与共1,依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是A,浓墨重彩发源地水乳交融吸取B.不可或缺发祥地相得益彰吸取忘记的三个原则

（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；

（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；

（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据

8、

1.B

2.

①香雪对铅笔盒的追求，映衬出她对人格尊严的重视和对铅笔盒所代表的知识文化的渴求；

②香雪执意用鸡蛋换铅笔盒，映衬出香雪倔强、自尊心强；

③香雪把擦脸油的小盒放入笔盒，映衬出香雪证明愿望实现后的安心和满足；

④结尾香雪举起铅笔盒,映衬出香雪克服困难后的欢愉和骄傲

3.

①展现了宁静、庄严、诗化的自然美

②展现了纯朴善良、不屈不挠的人性美；

③人性的纯朴与环境的闭塞、落后相伴而生；

④揭示了青春对远方世界不可抑制的想象;

⑤城乡差异所导致的心理失衡；

⑥现代文明对传统山村生活方式的冲击【解析】

1.本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断B项，“体现了她们谦卑、好客的形象特征”分析错误台儿沟的姑娘们仿照城里姑娘的样子武装自己，表现了她们对城市生活的艳羡，整齐地排列在铁路旁，希望得到火车上乘客的认可，是自卑而非谦卑好客故选B

2.本题考查把握文章物象作用的能力如果小说中引入特别重要的物象，其作用不外乎主要人物的性格特点、揭示主题等有时物象反复出现，串起了相关情节，从而成为了文章的线索，兼有使结构更加严谨的作用“自动铅笔盒”这一物象在文中多次出现，对香雪这一人物形象有着重要的映衬作用

①“你上学怎么不带铅笔盒呀？”对同学的盘问，香雪感到没有铅笔盒的自卑，于是在火车上看到一位女学生的自动铅笔盒，她便要求用鸡蛋换铅笔盒香雪对铅笔盒的追求,映衬出她对人格尊严的重视和对铅笔盒所代表的知识文化的渴求

②女学生一定要把铅笔盒送给香雪,但香雪收下了铅笔盒,到底还是把鸡蛋留在了车上台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西香雪执意用鸡蛋换铅笔盒，映衬出香雪倔强、自尊心强

③“她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子”，香雪把擦脸油的小盒放入笔盒，映衬出香雪证明愿望实现后的安心和满足

④当她们沿着铁轨返回时，发现了来迎她们的姐妹，“她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去“，结尾香雪举起铅笔盒，映衬出香雪克服困难后的欢愉和骄傲

3.本题考查学生探究文本意蕴和艺术构思的能力作品的意蕴要从不同的角度和层面发掘“角度”是对作品的一种横向的审视，比如作品的形象、主旨、语言、技巧、价值（社会价值和审美价值）、作者的思想经历、作品的时代背景等方面；“层面”是对作品的一种纵向的审视，比如作品的意义层面、思想层面、价值层面、审美层面等《哦，香雪》是一篇诗化小说，下面从题材、环境、人物、内容、主题等角度来分析小说的丰富意蕴从题材分析，作者选择了相对闭塞的农村台儿沟，因火车经过此地时的短暂停歇，而带来了现代文明，写出了一群年轻人对现代文明的追求从环境分析，小说展现了台儿沟这地方宁静、庄严、诗化的自然美从人物形象分析，小说描写了香雪等一批年轻人对现代文明的追求，展现了纯朴善良、不屈不挠的人性美从内容分析，从小说的描写中，读者可以看到现代文明对传统山村生活方式的冲击，人性的纯朴与环境的闭塞、落后相伴而生从主题分析，小说揭示了青春对远方世界不可抑制的想象【点睛】文学类文本阅读之探究题解题策略

1.从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想文学作品的主题往往具有多义性，包括情感意义、审美意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平

2.探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神民族心理个性是指一个民族的整个精神面貌具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性，如动机、兴趣、理想、信念等它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约有的研究者指出，中华民族心理的主要内涵是

①富于凝聚力

②富于同化力

③爱好自然，追求光明

④主静，爱好和平

⑤中庸、稳重

⑥一统性

⑦知足人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是关于人的价值观念可从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，进行一定的探究思考

3.对作品进行个性化阅读和有创意的解读实质上就是第1点的延伸，“不同角度”就是“有创意的解读“，更是一种“个性化阅读”特别强调考生一定要有“自己的理解”、“自己的观点”所谓的“自己的理解”“自己的观点”不是“为所欲为”、“信口开河”，是依据文本而合理推断

9、

1.CD

2.“现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘器、静静存在的清净,是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净

3.第一问都江堰的水，是一种入世的现实的水九寨沟的水，是一种出世的艺术的水第二问这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值;九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁

4.考生可以抓住九寨沟水的特点来阐发要观点明确，联想合理，分析精当，语言通顺【解析】【分析】

1.本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析答题的关键是审读题干,把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论C项，“

④⑤两段承上启下“，错误，承上启下属于过度段落，而

④⑤两段只是承接上文强调了李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水的功劳，下文讲的是都江堰的水，并没有启下的作用D项，”目的是为了表达作者对水的喜爱之情”理解错误，不加标点，可以一气呵成,突出作者所见水之多，衬托下文两处水（都江堰和九寨沟之水）之经典、耐看故选CDo

2.本题考查理解文中重要词语含义的能力此类题首先要结合上下文语境去理解词义指代性词语要明确指代内容，比喻象征的词语要指出本义，概括性词语要具体化阐释,抽象性词语要直白化阐释；关注词语的表层含义；深层含义（联系主旨，发掘其比喻义、引申义、象征义、双关义等）；有时还要考虑这个词语表达的情感和作者的写作目的本题，要求理解“现实”“净”的含义，首先分析上下文语境，由上文“都江堰看水,看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命都江堰的水，是一种入世的现实的水”可知，“现实”应该指一种哺育人类、灌溉庄园的生命的作用；由语境“看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂”可分析，这里的“净”应该指九寨沟水的特性宁静、恬淡、清澄透明、纤尘不染等

3.本题考查归纳文章内容要点的能力和个性化阅读的能力答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答个性化阅读要求考生结合现实说出自己的启示和感悟本题，首先找出原文作者对都江堰和九寨沟的评价的语句，由原文第三节“都江堰的水,是一种入世的现实的水”可知，都江堰的水，是一种入世的现实的水；由原文第八节“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水，是一种出世的艺术的水其次,要联系现实和生活得出自己的感悟和启示，可以从实现人生价值、净化心灵、坚守自己的信念、不为外界所扰等角度分析

4.本题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解,然后找准答题角度，具体概述本题，由原文“九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵”可知，九寨沟的水具有很多特性启迪人类、净化心灵、包容一切等，考生可以抓住任何一个特点来阐发例如，都说近朱者赤近墨者黑，近九寨沟就会净化心灵，包容万象，因为看九寨沟的水，看到的是这样一幅画面宁静、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，置身其中恍若仙境，百虑皆消【点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括,另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当

10、

1.B

2.D

3.C

4.1将军您刚刚贵盛，不能和魏其候相比，即使皇上有意用将军为丞相将军一定要把相位让给魏其候2屡次议论政事，大多数被采纳而生效，那些趋炎附势的官吏和士人都离开了魏其候窦婴【解析】

1.本题考查文言断句的能力解答此题，要考生先通读语段，把握大概内容，比较选项断句异同处，再结合人名、地名、官职名以及动词、虚词、特殊句式和句间逻辑关系来断句划线句的翻译是田纷谢罪说“我在朝廷争辩时太着急了，没有想到这样做”六年春天，田纷病了，浑身疼痛，好像有人在打他，他不停地大声呼叫，承认自己有罪，谢罪不止，皇上请了能看见鬼的巫师来诊视他的病，巫师说“魏其侯与灌夫两个鬼共同守着武安侯，用鞭子抽打想要杀他”“一身”是修饰“尽痛”，说明痛的范围，作状语，之间不可断开，故排除A；“若有击者”补充“痛”的感觉和程度，且照应后文“笞”字，故“若有击者”独立成句，“若”为谓语动词，后边接宾语；“呼服”作“谢罪”的状语，之间不可断开，故排除C；“魏其侯与灌夫共守”是独立而完整的句子；“笞”是“欲杀之”的方式，故“笞欲杀之”应断在一句，故排除D故选B

2.本题考查了解常见的古代文化知识的能力解答本题时考生应先明确题目要求，然后根据已学知识，联系文本内容，对选项中的文史典籍、古代职官、科举制度等方面做出判断D项，“武库，汉朝指收藏文书、钱币、财物和兵器的地方，与府库’的意思完全相同”错误，武库，古代指储藏器物的仓库府库，指收藏文书财物、钱币和兵器的地方“武库”与“府库”意思不完全一样故选D

3.本题考查归纳情节内容要点、概括中心意思的能力正确解答这类题，需将选项跟原文中的有关内容仔细进行对照，一看人，二看事，三看时和地主要注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题C项，“任用级别较高的官员，完全自己做主”错误，依据“荐人或起家至二千石，权移主上”，他所推荐的人，有的起家就到二千石的职位，权力几乎超过了皇上可见田蛤不是“完全自己做主”，原文说田蚣是“推荐”给皇上故选Co

4.本题考查理解并翻译文中句子的能力翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实1兴显要、贵盛；如比得上；，即即使；以……为让……做；必一定2数多次，屡次；言事议论政事；多效，士吏趋势利者定语后置句，那些趋炎附势的官吏和士人去离开【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题文言翻译要直译为主，意译为辅，一定要字字落实翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义词、偏义复词、兼词等往往都被设置为得分点，一定要依据前后语境补充出相应的主语、宾语、介词等，对难翻译的地方，要依据语境的提示，结合逻辑事理合理推出参考译文田蚣，是汉景帝皇后的同母弟弟，出生在长陵窦婴已经当了大将军之后，正当显赫的时候，田蚣还是个郎官，没有显贵，来往于窦婴家中，陪侍宴饮，跪拜起立像窦婴的子孙辈一样等到汉景帝的晚年，田粉也显贵起来，受到宠信，做了太中大夫田蚣能言善辩，口才很好，学习过《盘盂》之类的书籍，王皇后认为他有才能汉景帝去世,太子登位成了武帝，田蚣以舅父的身份被封为武安侯武安侯刚掌权，所以对他的宾客非常谦卑，推荐闲居在家的名士，让他们显贵，想以此来压倒窦婴等将相的势力皇上对当时政局有所镇抚的事，大多由田纷的宾客所筹划丞相卫维因病免职，皇上酝酿安排丞相和太尉籍福劝说武安侯道“魏其侯窦婴显贵已经很久了，天下有才能的人一向归附他现在您刚刚发迹，不能和魏其侯相比，就是皇上任命您做丞相，也一定要让给魏其侯魏其侯当丞相，您一定会当太尉太尉和丞相的尊贵地位是相等的，您还有让相位给贤者的好名声”武安侯就委婉地告诉太后，让她暗示皇上，于是便任命魏其侯当丞相，武安侯当太尉建元二年，御史大夫赵维想不让太后干预政事请求皇上今后不必对太后奏事窦太后知道后大怒，说“这是想重演新垣平的伎俩吗！”于是就将赵维，王臧等人罢免驱逐，并且免去窦婴的相职和田蚣的太尉职务从此以后，窦婴和田粉只以侯的身份在家闲居武安侯田蚣虽然不担任官职，但因为王太后的关系，仍然受到皇上的宠幸，屡次议论政事，大多数被采纳而生效，那些趋炎附势的官吏和土人，都离开了魏其侯窦婴，而归附田蚣建元六年，窦太后去世，皇帝刚刚即位，年纪很轻，田蛤自己以皇帝的至亲身为丞相，如果不彻底地整顿一番，用礼法来约束他们，天下人是不会服贴的他所推荐的人，有的起家就到二千石的职位，权力几乎超过了皇上皇上于是说“你要任用的人任用完了没有？我也想委任几个官呢！”有一回，他曾经向皇上请求拨划考工室的官地供他扩建私宅之用，皇上大怒，对他说“你何不也把我的武库一齐取走呢？”从这次以后，他才收敛了一些窦婴与田粉有嫌隙田粉退朝以后，出了止车门，招呼御史大夫韩安国同坐一车，生气地说；“我和你共同对付一个老秃翁，有什么难办的，你为什么模棱两可，游移不定呢？”过了很久，韩安国对田蚣说“魏其侯既然诋毁您，您也就应该向皇帝免冠谢罪，把丞相的印绶解下来，归还给天子，这样一来，皇帝一定会赞美您有谦让的美德，不致把您废免现在别人骂您，您也同样骂别人，这样彼此互相辱骂，怎么这样不识大体呢？”田纷谢罪说“我在朝廷争辩时太着急了，没有想到这样做”六年春天，田纷病了，浑身疼痛，好像有人在打他，他不停地大声呼叫，承认自己有罪，谢罪不止，皇上请了能看见鬼的巫师来诊视他的病，巫师说“魏其侯与灌夫两个鬼共同守着武安侯，用鞭子抽打想要杀他”终于还是死了

11、

1.C

2.B

3.B

4.1郭礼哭泣着道谢，听从了张文的安排张文身披枷锁前往刑部，杨继宗察明他并非强盗，最后辨明情况释放了他2他任浙江按察使的时候，有十余名仓库官吏因犯了短缺库粮的罪被关在狱中，以致于卖掉子女赔偿【解析】【分析】

1.此题考查学生文言文断句能力解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、顶真修辞等等还可以利用名词代词在句中担当的成分来断本句找出句中名词代词“儒”“心”“府署”“箧”“敝衣”“中官”“继宗”“菱苑”“历书”，虚词“而”“甚”“之”“而己”“以”，AB项，“府署”作“入”宾语，意思是“闯入府衙”，为完整的动宾结构，中间不能断开，排除AB两项；D项，“中官”指“太监”，“过者”的意思是“经过的”，作“中官”的后定定语,意思是“经过嘉兴的太监”，中间不能断开，排除D项;再结合本句意思孔儒无法与他争辩，但心中深为忌恨离开嘉兴前，他突然闯入府衙,打开杨继宗的箱子查看，里面只有几套破旧衣服罢了，孔儒惭愧地走了经过嘉兴的太监，杨继宗只拿菱角、充实和历书送给他们句子可以断开为儒不能难/而心甚衔之/濒行/突入府署/发箧视之/敝衣数袭而已/儒惭而去/中官过者/继宗遗以菱英历书/故选Co

2.此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答题中B项，“由民间出资兴办的地方小学”说法错误，社学是官方兴办的学校故选B

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，B项，“又入朝状告孔儒越职行事”说法不正确，文中“入见”是去拜见御史孔儒，当面指责不是选项所说“又入朝状告孔儒越职行事”故选B

4.本题考查学生文言文翻译能力文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如

（1）中“谢”，道谢；“之”，代指前文张文的安排；“桎梏”，本义指脚镣和手铐，也就是枷锁，这里为动词，指身披枷锁；“竟”，最后；“出”，使……出，指释放

（2）中“为”，担任；“仓官十余人”，定语后置，十余名仓库官吏；“坐”，因……犯罪，触犯法律；“鬻”，卖【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”参考译文杨继宗，字承芳，是阳城人天顺初年考中进士，授官刑部主事善于辨明疑案，河间府捕获了强盗，派遣乡里村民张文、郭礼押送京师，途中强盗逃走张文对郭礼说道“我们两人理当同死（但）你母亲年老，又缺少兄弟，用我来代替强盗，希望能保全你母子性命”郭礼哭泣着道谢，听从了张文的安排张文身披枷锁前往刑部，杨继宗察明他并非强盗，最后辨明情况释放了他成化初年，因为王翱的推荐，升任为嘉兴知府（杨继宗赴任时）仅用一个仆人跟随，官署书斋也都清朴无华他生性刚正廉洁孤独冷峭，没有人敢有所冒犯他经常召集当地的老人询问民间的疾苦，替他们解除又大力兴办社学，民间有年满八岁不上学的子弟，则要处罚他们的父兄杨继宗总是以宾客之礼接待学官教师、学者竞相劝勉，文化教育事业兴盛发达御史孔儒来嘉兴清理军籍，乡里里正多被鞭挞而死杨继宗张榜公告说“有被御史杖责致死的，到府衙来报告姓名”孔儒十分恼怒杨继宗去拜见他说“治理百姓有一定的规矩您只管剔除奸猾的人和弊端，劝勉和惩治官吏如果挨家挨户稽查核对，则是相关政府机构的事，不是御史的职责范围”孔儒无法与他争辩，但心中深为忌恨离开嘉兴前，他突然闯入府衙，打开杨继宗的箱子查看，里面只有几套破旧衣服罢了，孔儒惭愧地走了经过嘉兴的太监，杨继宗只拿菱角、英实和历书送给他们太监们索要钱财，杨继宗当即发出公牒领取府库金银，说“钱都在，请给我立下印券”太监吃惊得不敢接受杨继宗进京觐见，汪直想要见他，他却不肯明宪宗问汪直“朝觐官中谁廉洁？”汪直回答说“天下不爱钱的，只有杨继宗一个人罢了”九年官员考核期满，杨继宗被破格升迁为浙江按察使得知母亲去世的消息，杨继宗立即离任出行，来到驿亭下，将官署中的器物全部登记交付给官府，只带着一个仆从、几卷书回家杨继宗极力维持风纪节操，而且心肠慈厚服丧结束，他凭借右佥都御史担任顺天巡抚他任浙江按察使的时候，有十余名仓库官吏因短缺库粮被关在狱中，以致于卖掉子女赔偿杨继宗想从宽处理他们，却没有理由有一天，他的月俸银送到，他让人称量一下，超出了原数，再量别的官吏俸银，也都如此，因此悟出了仓吏缺粮的原因他准备据实上报，众人恐惶不安，请求杨继宗，甘愿捐出俸禄代替仓吏们赔偿十余名仓吏因此获释杨继宗曾监察乡试，得到两份好考卷，便身着朝服一再拜天道“这二位考生必当为天下人才之魁，我为朝廷得人才而祝贺”等到拆开考卷，知道二生为王华、李旻后来两人果然相继考中状元，人们因此佩服杨继宗有眼光天启初年，得谥号为“贞肃”.

12、例文:“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章,中了很多家长的心扉中国所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确1987年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排C.不可或缺发源地水乳交融汲取D.浓墨重彩发祥地相得益彰汲取

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.谱写了亚洲文明的发展史诗，亚洲文明使得人类文明更加绚烂多姿B.谱写了亚洲文明的发展史诗，人类文明也因亚洲文明更加绚烂多姿C.人类文明因亚洲文明更加绚烂多姿，亚洲文明的发展史诗得以谱写D.亚洲文明使人类文明更加绚烂多姿，亚洲文明的发展史诗得以谱写

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险剧增，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾日趋激烈B.人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾日益尖锐C.人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险，增长和分配、资本和劳动、效率和公平的矛盾日益扩大D.人类社会却面临着逆全球化思潮和单边主义抬头的风险剧增，效率和公平、资本和劳动、增长和分酉己的矛盾日益尖锐

5.阅读下面这首唐诗，完成下面小题咏史刘禹锡骤骑

①非无势，少卿

②终不去世道剧颓波

③，我心如砥柱贾生明王道，卫维工车戏同遇汉文时，何人居贵住（注）

①骡骑古代将军的名号，这里指汉代骡骑将军霍去病

②少卿任安，字少卿,曾任大将军卫青的属官据《史记》载大将军卫青日退，而骡骑日益贵，举大将军故人门下多去事骡骑，辄得官爵，唯任安不肯

③颓波大河决堤时从堤口奔泻而下的洪流用作喻世事变化

1.下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是A.这首诗将人生感慨不着痕迹地寄寓于笔墨之间，用意含蓄而隐微，情感深沉厚重B.首联采用对举方法来叙事上句称霍去病的官职，下句称任安的字，充满敬重之意C.第

三、四句运用白描的手法，娓娓道来，既赞扬了任安，又表明了心志，感情强烈队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐”教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意

1、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识

2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段

3、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕

4、有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材

1、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然

2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”

3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”

4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样有着无数个不眠之夜和奋斗的辛酸历程；我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓

5、教育孩子的方式，不是跟上社会的潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析;

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析D.“同遇汉文时，何人居贵位”流露出作者对朝廷用人制度的不满与怀才不遇的感叹

2.纵观全诗，分析作者抒发了怎样的思想情感

6.补写出下列名篇名句中的空缺部分

（1）汩余若将不及兮，o（屈原《离骚》）

（2）兼葭萋萋，o《诗经・兼葭》）

（3）春冬之时，,回清倒影（郦道元《三峡》）

（4）飞湍瀑流争喧肠，o（李白《蜀道难》）.

（5）,草色遥看近却无（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

（6）万里悲秋常作客，o（杜甫《登高》）

（7）元嘉草草,羸得仓皇北顾（辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》）

（8）君子以文会友，（《论语》）

7.阅读下面的文字，完成下面小题材料一2019年底湖北省武汉市出现的新型冠状病毒（SARS-CoV-2）引发的肺炎（C0VIDT9）疫情牵动着全国人民的心，也再一次将病毒学研究和防控推上了风口浪尖那么，令人闻风丧胆的病毒是如何从自然界进入人类社会的呢？众所周知，病毒无法独立生长和复制，只能在宿主的活细胞内进行自我复制根据病毒的传播路线，可以把宿主划分为自然宿主、中间宿主和终宿主自然宿主是指除人以外，自然界中为病毒提供营养和复制场所的生物，是病毒天然栖息和繁殖的生存环境（在此仅适用于动物病毒）以编蝠为例，号称全世界十大最危险的病毒里，蝙蝠至少是其中六种的自然宿主（马尔堡病毒、埃博拉病毒、狂犬病毒、SARS病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒），堪称“毒霸然而，蝙蝠却能与这些病毒长期相安无事，成为了高致病性病原的“炼丹炉”，主要是因为蝙蝠进化出了两项“超能力”一是编蝠在飞行中的体温可高达40℃,使大部分病毒被杀死，只有小部分病毒得以进化；二是蝙蝠的免疫系统识别异物的敏感性较低，针对病毒的攻击不会引发过度的免疫反应，因此，蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物目前，科学家研究发现SARS-CoV-2与一种蝙蝠中的冠状病毒序列一致性高达96%由于新型冠状病毒的进化邻居在各类蝙蝠中均有发现，故推测其自然宿主也可能是煽蝠中间宿主，顾名思义，就是处于中间阶段的宿主，可以为病毒提供暂时性的营养和保护，中间宿主常常作为媒介，将病毒“运输”到人类身上，中间宿主可以包括多个物种根据我们目前对病毒的认识，如果一种此前并不能感染人类的病毒，想要变得能够感染人类，一定存在中间宿主使其快速进化，进化方式主要分为基因重组和基因适应性突变两种因此，寻找SARS-CoV-2的中间宿主显得尤为重要正是中间宿主为病毒提供了变异进化和接触人类的机会，只有隔绝了中间宿主，才算真正隔离了传染源虽然目前关于中间宿主的研究尚未有定论，但至此，我们已经可以大致梳理出SARS-CoV-2从自然界进入人类社会的一条可能路线寄生于自然宿主蝙蝠体内的某种冠状病毒通过某种途径感染了水貂、穿山甲等潜在中间宿主该病毒在中间宿主体内不断地进行适应性突变或与其他冠状病毒进行基因重组，从而获得了感染人类的能力感染后的中间宿主进入市场后，将病毒传给了与之有过密切接触的人员在发现了一种可以感染人的新型人兽共患病原后，防控工作的重中之重无疑是确定这种新型病毒是否具备在人际中传播的能力，也就是病毒在终宿主——人体内发生的故事病毒进入人体后仍会不断发生变异以更好地适应人体环境，最终获得在人群中广泛传播的能力，至此病毒才算完成了它的终极“使命”（摘编自白志华《我们为什么要找病毒的中间宿主？》，《中国科普博览》2020/2/14）材料二:致病病毒自然宿主主要或潜在的中间宿主病死率大蝙蝠科果蝠50%埃博拉病毒黑猩獴、猴子、森林羚羊或豪猪尼帕病毒孟加拉果蝠猪40-70%亨德拉病毒狐培科果蝠马30-60%SARS病毒中华菊头蝠

9.6%果子狸MERS病毒蝠蝠单峰骆驼

34.4%SARS-Cov-2蝙蝠水留、穿上甲

3.5%至2020/3/1（据世卫组织相关数据整理）材料三在上海，有80台红外触发相机，正在日夜记录着城市动物的分布和变化，无论是国庆、元旦前后的游园高峰，还是这个疫情阴云笼罩下的闭园时期我们试图完整地调查野生动物在城市的分布、习性、与人类的关系，以及它们对于环境变化的适应性调查地点包括了共青森林公园、滨江森林公园、上海植物园、上海动物园、闵行体育公园、复旦大学校园、南汇城郊、浦江郊野公园、顾村公园等区域今天这个网络也在无人值守的情况下一刻不停地记录着完成这些调查工作的，除了复旦大学保护生物学研究团队外，还有一个近百名市民构成的“公民科学家”团队这些无接触的调查，最大程度避免了市民直接接触野生动物的风险与此同时，每一名“公民科学家”都有自己的愿望和爱好，在项目中都会输入自己对于更好的城市生态的期望城市生物多样性的维护和管理充满挑战，是一个不断变化、永无终点的旅程和荒野不同，城市没法给野生动物找到天堂一样不被打扰的栖息地，它们只能和人一起生活而一次一次的教训证明，投毒、扑杀这些容易在第一时间被想起的措施，都没有办法控制适应能力强大的动物，反而会引起连锁的生态灾难，带来更难以收拾的后果（摘编自王放《疫情之下，我们在上海的八十个探头，监测着城市野生动物》，果壳网，2020/2/9）

1.下列对“病毒宿主”相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.病毒无法独立生长和复制，只能在自然宿主、中间宿主和终宿主的活细胞内进行自我复制，而在其唯一的终宿主一一人体内依然可能发生变异B.堪称“毒霸”的蝙蝠，被确定是埃博拉病毒、狂犬病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒、SARS等病毒的共同宿主，因此，也是SARS-CoV-2的自然宿主C.蝙蝠与病毒的共生能力远超其他哺乳动物，是与其自身的免疫系统敏感性更高更强大密切相关的，而且，它飞行时的高体温也帮忙杀死了许多病毒D.SARS-CoV-2的中间宿主，为祖病毒提供暂时性的营养和保护，并可能使其实现基因重组或基因适应性突变，进而感染与之有过密切接触的人员

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.埃博拉病毒、尼帕病毒与SARS病毒，都在全世界十大最危险的病毒之列，它们的致死率都高于SARS-CoV-2,但我们对SARS-CoV-2的警惕不能因此放松B.病毒的中间宿主既有野生动物，如黑猩猩、森林羚羊，又有人类豢养的动物，如马、猪，这说明单靠禁止食用野生动物，并不能隔绝新型病毒传染人类C.如果在城市里发现蝙蝠这个“毒霸”，应当第一时间报告有关部门，并组织专业消防员对它进行驱逐或扑杀，这样才能保护城市居民远离病毒带来的传染风险D.复旦大学保护生物学研究团队和上海市民“公民科学家”团队利用红外触发相机，来调查城市动物的分布和变化，能最大程度避免市民直接接触野生动物

3.2020年2月24日第十三届全国人大常委会第十六次会议通过了《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》，结合以上材料，谈谈此决定出台的必要性

8.阅读下面的作品，完成下面小题哦，香雪铁凝如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村、不久，这条线正式营运了，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静.台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得鸟亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地作买麦，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜香雪平时话不多，胆子又小，但作起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”O台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的“你上学怎么不带铅笔盒呀？她们问每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷深秋，山风渐渐凛列了，天也黑得越来越早但香雪和地的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅火车停了，它对台儿沟表现了少有的冷漠香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒不知怎么的，她就朝车门跑去当她在门口站定时，还一把攥住了扶手香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃地拍打着玻璃，冲风娇叫喊着“风娇!我怎么办呀！”列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里这里上车的人不少，下车的却只有一位旅客她胳膊上少了那只篮子，她把它悄悄塞在女学生座位下面在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒,到底还是把鸡蛋留在了车上台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石、还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子她这才想到把它举起来仔细端详她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马踊莲她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的.她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛她在枕木上跨着大步、一直朝前走去、台儿沟一定会是“这样的”那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车台儿沟在哪儿？香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水面对严峻而又温厚的大山、她心中升起一种从未有过的骄做她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去迎面，那静止的队伍也流动起来了同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着哦，香雪！香雪！（原载《青年文学》1982年第5期，有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.火车象征着现代文明，它为台儿沟打开了一扇瞭望外面世界的窗口，唤醒了山村姑娘心中的精神向往和对未来的美好憧憬B.“迎候贵宾”“接受检阅”，姑娘们将自己客体化，自觉地将自己放在低微的地位上，体现了她们谦卑、好客的形象特征C.作者通过人物外貌和心理活动的描写，表现了山村少女们纯真善良、洁白无瑕的心灵洋溢着浓郁的浪漫主义气息D.作者选取了第三人称的叙述视角，把叙述者确定在城市人的位置上，根据情感抒发的内在逻辑将情节片段加以组接

2.自动铅笔盒多次出现，简析其对香雪这个人物形象刻画的映衬作用

3.探究本文的丰富意蕴

9.阅读下面的作品，完成各题水之经典肖复兴

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处都江堰和九寨沟

②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流飞奔如兽、桀警不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光激流的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命

③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命都江堰的水，是一种入世的现实的水.

④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年••

⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命

⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在

⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半

⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术九寨沟的水，是一种出世的艺术的水.

⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉在现实中找不准自己的位置,。